古代汉语基础01.第一章绪论、工具书与汉字

罗泽兵 · 发表于 2024-4-28 08:23:31

同学们大家好，我是勤思教育王老师，将带领大家一起学习郭西两版古代汉语，根据书中上下两册的内容，主要分为了以下九个章节。今天我们来学习第一章绪论工具书与汉字，首先我们先了解一下郭希良版古代汉语主要包括哪些部分，第一个是文选，也就是。古代汉语的语言材料，第二个是常识，也就是我们学习古代汉语时要求掌握的有关知识和理论。我们书上上下两册总共有29个内容。这个是我们学习古代汉语，重点需要掌握的东西，

第三个则是常用词，就是古代汉语必须积累的古代词义材料这一部分。相较于前两部分来说，比较弱化一点，所以大家在复习的时时候要有一个侧重点，了解完古代汉语的内容之后。我们来看如何备考古，代汉语，我们都知道，在考研，在考研，备考考研的时候呢，古代汉语这门课在我们的专业一中。根据学校的不同所占的比例也不同，有的学校可能占比比较多，

有的学校可能占比比较少。第一块儿通论常识部分，一到29，这里老师有几个备考建议。在第一遍的时候，先自己通读两本书，上下两册的常识部分梳理出不理解的知识点和不认识的繁体字，梳理完之后呢？第二，进入第二遍。此时看第二遍的时候，可以听我们的这个课，然后将之前梳理的不理解的知识点着重去听来解决问题。听完课之后，如果手中有真题，

那可以先把古代汉语那一部分的真题简单的过一遍，可以不用动笔写，只是大概看一下。初步了解一下考试的重难点，前三个准备工作做完之后呢，我们就可以把所需要背诵的常识部分给完全的梳理出来，可以做呃，做个思维导图，或者记一些笔记。做完笔记之后呢，我们就可以理解背诵，一直到考试之前老师的建议是背三到五遍，第二部分是关于文选部分，文选部分两本书嗯。有很多，

那我们该怎么去复习呢？首先应该抓住这个重难点，我们的上册就是我们考试的重点有杂记。记叙文和议论文而下册呢，则更多的是散文和诗词歌赋。散文需要我们去主要的看一看，但是。诗词歌赋如果嗯，没有时间的话，可以不用看，那如何复习文选部分呢？老师的建议是每天抽30到60分钟。去通读文选，大概到考试之前通读个两到三遍就可以了，在我们通读文选的这个过程中，

我们需要掌握三个部分，第一部分能够了解文章的大意。第二部分能够掌握文章的重点的字词，包括实词和虚词。第四部分则关注标点，因为我们知道古代汉语这门课在考试的在考试中呢。会有的会出现的题型是嗯，填空题选选择题比较少，还有简答题，然后但是最常出的一道题就是给你一段文选材料。让你去给它加标点，然后或者是翻译这段文选中的某个字词或者是。翻译整段话，所以在我们备考的时候一定要紧抓这三点，特别是文章大意，

基本上嗯，一篇文选你了解了它的大意之后，那个字词也能够猜测出来。标点也能够猜测出来，这里老师还想给大家画一画关于我们古代汉语这门课的文选，部分比较重点的一个内容。可以翻到目录，我们书的目录上目录的第一页呢，有像精卫填海那一部分的文选，这一部分大多是那个杂记和一些。写景的这种散文，这种游记这一块儿可以不作为一个重点篇目来看，第二篇文选第二部分是。郑伯克段于焉这一部分的一些文选，这是我们备考时最需要抓住的重点部分，

因为这一篇都是关于记叙文，有一些是。史传啊，还有讲解故事的呀，还有讲解人物的，这都是我们最经常考的，特别是有一些院校，可能会直接考书上的文选，那就需要我们着重掌握，而如果是考课外的文选。的呢，就是我们根据书上的这些材料去掌握很多古代汉语中常考的那些句型啊，还有一些字词啊，都是可以的。然后第三部分建逐客书，

这一部分的文选也是我们需要重点掌握的一个文选，这是上册下册呢，就是散文。下册有论语那一部分，第一那一页是我们需要重重点掌握的，后面的有一些诗词歌赋呃，像一些诗经啊，还有那个古诗唐诗啊，宋词啊之类的。我们简单的去过一遍，有个大概了解就行，不用花过多的时间去备考，这就是关于文选部分，我们怎么备考？因为我们讲这门课的时候。

重点是讲古代汉语的通论，部分带领大家去梳理，去理解，所以文选部分，我们这里就不过多的去讲，给大家划了重点并。提出了几点备考建议，他才可以根据自己的复习计划去制定，去制定适合自己的备考计划，接下来我们来看第一节怎样查字典。词书字典词书是每一个学习研究语言的人都必须利用的工具书，初学古代汉语的人呢，因为经常会碰到一些难懂的字，难懂的词。词成语啊，

典故之类的，所以就更有必要去查阅字典和词书一类的工具书，这里我们按照查检字音和字义查检词语和典故。查检虚词和特殊词序等三个方面介绍一些学习古代汉语常用的词书，字典以及虚词的办法。第一个查检字，音和字意，这里我们目前按照。汉语字典排列汉字的方法有三种，第一个按照音序排列，最常见的就是拼音字母的次序，只要会学会汉语拼音方案，就很快能查出所要查的字。第二个是按照部首和笔画排列，这就是所谓的部首检字法，

就把同一部首的字归为一类部首的，先后以笔画的多少而定同部首的字，也以笔画为序。第三个就按照号码排列通行的就是四角号码检字法，当然这一个我们现在不不太经常用，比较常用，在我们现在所通用的字典中呢，最常用的是按照音序和部首和笔画。那四角号码是怎么一个方式呢？我们来看下面这张图，它是按照左上角，右上角，左下角，右下角分别代表。有代表的序号就像g这个字，

它左上角这个点儿，它的代号是三，而点儿横，也就是右上角它。它的代号是零左下角的题，它的代号是一右下角有个数数的代号是二，所以记的号码就是三零一二。呃，接下来是关于查检字音和字义的工具书有下面这里主要介绍五呃，下面五个，第一个新华字典。新华字典是我们知道这是目前最常见的一个字典，它的收字有繁体字，也有简体字，有数据能达到一万以上。

它虽然不是为专门为阅读古书而编写的，但通常也会收录一些古书的常用字，第二本字典是现代汉语词典，这是一部记录普通话语汇的中型词典。它主要反映的是解放后现代汉语一种词汇的研究成果，它也不是为阅读古代汉语而编写的，但是对于他所收录的一万多个字。呢注音就比较准确，释义也比较准确，而且他收录了一些古字古义，对初学古代汉语的读者来说是非常有帮助的第三个。是康熙字典，康熙字典是我们着重要记要记忆的一本儿，一个知识康熙字典，它作者是张玉书。

成书于清代康熙55年一般字典上查不到的字呢，它上面都可以查到字典的全书分为12级。它以12地支为标志，按照部首排列，共有214个部首先注音后释义，这是它的一个排列顺序。在康熙康熙字典这本书中，有三种。注，音法还是需要我们重点来掌握的，第一个反切法，反切法就是用两个汉字和注一个汉字的音上字。取声母下字，取韵母和声调合成被注字的音，比如一个例子，

毛是墨刨切。墨的声母是摸刨的韵母和声调是熬合起来，就是摸熬毛，正是毛字的读音，这是反切法第二个。直音法，直音法就比较好理解了，直音法就是用同样的呃，用同音字来注音，因为但直音法就不如反切法科学，有时候可能找不到同音字，然后有时候注的注音的字呢。比被注的字还更难认，所以这就失去了注音的作用。第三个是夜音法，

夜音法就是临时，它只是为了押韵，临时去改变字的读音，这种完全是一种。主观意义的产物，所以是被很多学界被学界所否定的一个注音法嗯。虽然康熙字典是依然引用了这个页眼法，但是是错误的，这这是三种关于康熙字典的注音方法是。其中反切法是我们需要重点去掌握的一个知识点，下一个字典也是需要我们重点掌握的，叫汉语大字典，汉语大字典，它成。书相对于较晚，

它是20世纪，20世纪80年代才成书出版的。它是目前收字最多的字典，收字最多，这是我们。重点的知识点大约在56000个左右，在字形方面，它收敛了能够反映形体演变关系有代表性的。甲骨文金文小撰和隶书的形体在字音方面，他首先用拼音字母尽可能的注出所收的现代读音，然后收敛了他的中古反切并。标注了它的音韵地位和上古所属的韵部，在考察汉字的字形啊，字音和字义方面，它是是一部大型的工具书。

成为了中国文字史和字典史上不朽的里程碑，可以与康熙字典相暧美第五个呢，第五个是我们需要介绍是王立的一本古汉语词典。嗯，这个是2000年才出版的一部中型古代汉语，这里我们只需要记好，第五个是王力的古汉语词典。这是一部2000年才出版的一部中型古汉语词典，这里我们需要记的就是它的一个特点，就简单了解掌握，不算作重点，一个是重视词义的概括性，系统性和。和时代性，它专设有同义词，

辨析同源词，探讨和连绵词解释的一个内容。对阅读古籍和提高古书的阅读能力是非常有帮助的，只需要这就是我们关于查检字音和字义的工具书需要掌握的内容。第二个是查检词语和典故的工具书，这里我们介绍两两两部书，第一个。词源词词源是阅读古籍用的工具书，第二个是裁剪词语和典故的工具书，我们来介绍的是词源和词海。这两本工具书词源和词海，它们都是部首排列法和康熙字典一样，都有20，214个部首，也是先解释先有字单列字。

然后后解释音和词或词组，同时呢，它在那个嗯第一行字下面会有成语典故的一个收录，这是关于词源和词海这两本书。书的一个相同点，那不同点呢，就是词源，这本书是专门为解决阅读古籍时关于词语典故和有关。古代文物，典章制度等知识知识性的这种疑难问题，而且它用现在仍然是用繁体字去排列的，所收录的古代。词语和典故是非常丰富的，释义也非常的精确，引文详细，

注明出处是学习和研究古代汉语很重要的一本工具书而辞海呢。它像它更是一种综合性的词书，包括有名词术语，古代的词语和典故都比较常见，然后释义呢也都比较简单通俗。这是关于辞源和辞海，第三个是查检虚词和特殊词语的工具书，这里我们介绍有五种，第一个助词辩略，助词辩略的作者是清代的刘琦。出版于一七一一年，它共收录了470多个字，全卷是按四声，按四声来分卷音韵排列。它的取材从先秦到元代。

内容包括了经传啊，朱子史书啊，还有诗词小说等等资料，是非常丰富的，第二第二本书是经撰誓词，经撰誓词是清代的王隐之。建筑出版于一八一九年，它共收录了160个词，全书分十卷，是按照古声母顺序排列的。他所收的虚词，以经撰为主，以子书和其他书的材料为辅。东汉以后呢，就一概都没有录上了。

这是关于经撰誓词。词这本书第三问是词栓是杨树达编，它是按照注音字母顺序进行排列的，出版于一九二八年。全书共收古代汉语的虚词有500多个，对每个虚词的解都都有一个解释，都是先标明词类，然后再解释它的意义，再列举大量的例句。而例句也都标有出处。这本书的眉目比较清楚，系统性较强，这是瓷栓第四步是。诗词曲与词汇是这是晋人张项编写的，这是一部主要研究嗯，

唐宋元明诗词曲中的特殊用语。这些词语词大半都出自于当时的通俗口语，过去没有专注来论及第五步，敦煌变文字译通式。是讲李红式的，这是研究中古之后俗语词的重要成果之一，这以下这以上这五本书呢，我们着重需要记的就是。老师在这里标红的，这是我们需要记忆的一个知识点，它是关于虚词和特殊词语的工具。工具书介绍。下面还有一些补充的其他工具书，第一个荆棘撰骨，它是清代阮元主编的，

专门收集了唐代以前各种古书制著解的。字典第二个配文韵府，它是清代张玉书等人编写的，成书于康熙55年，它是一部按韵来编排的比较大的。古典词书，其中这个配文它是清代皇帝的书斋名，第三个是13经索引，这是叶圣陶。编写的是专为查检13经语句出注而编写的一个索引第四部书，是四库全书的总目，这是清代的冀运，也就是我们这呃。我们通俗说，那个纪晓岚就是纪蕴他来编写的，

他成熟于乾隆46年，第五个是四库全书，这是由乾隆皇帝亲自组织的。中国历史上一部规模最大的丛书，这五步是我们补充的一些工具书，可能在考试的过程中考有一些呃。填空题可能会会出到，这是关于工具书，接下来我们来看第二小节汉字的结构与发展。说到六书，大家都不陌生，会联想到东汉许慎的书。说文解字，但是历史上对六书做出阐释的不仅仅是许身一人，并且对六书的名称和次第也不甚相同。

那现在学界对六书的阐释来自哪位学者呢？接下来我们就来学习一下。首先我们来看六书的名称，六书。是关于汉字的形体结构的一个描述，它最早见于周礼帝关保释。保释长见王物，而养国子以道乃交之。六艺一曰五礼，二曰六。六月，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九术。

但是这里初次提到六书却。却没有列出六书的内容是什么？一直到东汉有三位学者指出了六书，其实是六种构字文，构造文字的法则。来看第一个班固班固，他在汉书中有说古八岁，古者八岁，入小学故州官饱室养长养国子。教之六书为象形，象势向异，象声转注，假借，这是造字之本也。这是班固体。

提出了六书，分别是什么？还有一个学者叫郑玄，他在给周礼做注释的时候，引用了郑重的周礼孤，也说六书是。向行会议转注处事，假借协商，虽然颁布和郑重都给出了六书的名称，但他没有给出具体的解说。一直到东汉，许慎他的说文解字序中才对六书有了详细的解释。许慎他在说文解字序中有说周礼八岁入小学保释，教国子献仪礼。六书一曰只是二曰象形，

三曰形声，四曰会意，五曰转注，六曰假借。这是许慎关于六书的名称。三家说法名称内容颇为相似，但其实各有异同。我们来看，它的相同之处相同，他们对象形转注和假借名称都是一样的，那不同之处呢？第一个呃班班固他把项，他是界定了项式，而郑重的说法叫处式取胜的说法叫指示式，这里是指在文字结构上，

它通常表示的是。动作呀，状态位置是抽象的意象，因此用指示来表示更为圆满，第二个是在象意会意有所不同意，在文字结构上通常表示内。新的思想的也是非具体的会议，通常是两个或两个以上的文或构建组合而成的新的字，我们这里要说。文字独体微文，合体微字，它既是形构的结合，也是意义的结合，因此。会议的名称是要比象意更加贴切一些。

第三个不同相声，谐声和形声。相声和谐声呢，强强调了文字中的声符部分，但汉字呢，并不是纯表音的文字。他既重视刑服，又重视声服，所以按照行声的说法则更为圆满一些。因此，在这三家之中，我们认为。取胜的六书说法是最为妥善的，接下来看，六书的次第三家学说四地分别如下第一个班固班固。

它的顺序是按照先向形后向势，再向意再向声再转注再假借，那为什么会这样来标注次序呢？我们知道班固是一个史学家。所以它的文字演它是按照文字演变的先后顺序来排列的像象形，为什么要排首位呢？因为先明出门所见到的自然界的各种具体的形象。与象形加以具体的描僚，便可作为沟通的工具。见高山则做山形，见流水则做水形，所以象形是通过描摩客观事物的外形，概括客观事物。实体基本上易于表达，易于形成约定，

俗称而象形之后呢，则是象式，象式是表达抽象的动作状态和具体，因为是抽象的事物。每个人的表达不尽相同，所以要通过很长时间的沟通才能够形成约定俗成，所以象式在象形后面有了表示，具体的象形和表示抽象的象式之后呢？这些独体的文发展到一个阶段，就有了组合文而形成合体的字，就产生了为象意和象形。象式这些都是表意的文字，有了表示具体的象形和表示抽象的象式之后呢？这些独体的文发展到一个阶段就有了组合文，而形成的合体的字。

就产生了象象意和象声，它俩都是合体的字，那为何象意在前，象声在后呢？因为象意和象形象式都是表意的文字，可以由形。行来建议，当这些表意的文字还无法充分表示人们复复杂的内心和情感时，就进而发展出了相声。形和声兼备的文字结构有了以上四点，就有了文字的形体，最后转注和假借是说明用字的问题，第二个是。是关于许慎的四弟许慎，他是一位经学家，

所以他对文字的观点是盖文字者精益之本，王政之始。文字是精益的根本，所以要通经明道。就必须要弄清楚文字，他编写说文解字也充满了经学思想，其中在举例论证六书的时候，排列次序隐含了许多两仪三才的思想。什么是两仪三才呢？两仪指的是上下，三才指的是天地人。他先举例指示以上下为例，上就是一人之上为上。下一人之下为下，这也是经学思想。

以上下分三天，分天地的思维，那指示之后呢，则是象形。象形它举天象日月为例。行声举了天之后，又是举地，所以行声的举例是举地理江河为例。天地说完之后，就是人。所以会意字，则举人事为例，用五信来作为例子。虽然许慎是根据经学思维来说，六书的顺序的，

但它大体上还是遵循了文字的。先后的大原则即一类象形，故谓之文是说的是指事和象形，其后形声相异，即谓之字。这是行声会议最后转注和假借，也都是用字原则，我们这里不做过多的讨论，最后一个正确，郑重郑重，他也是一个经学家。曾经也有学者试图对他的说法加以诠释，但似乎都不能得到一个合理的解释。因此，现在讨论六书的次第多是按照班固。

和许慎两家最终大多数学者采用了班固的次序，所以综合来说呢，六书的名称是采用许慎。四弟是采用班固的看法，最终就形成了象形指事会意，形声转注和假借这六现在我们经常见到的六叔的表达啊。接下来，我们来分别看这六书，具体的内容第一个是象形。象形在说文解字中有这样的解释化成其物。随体洁着象形是很明确的，把事物的轮廓或具有的特征的部分描写出来，我们来看这几个旁边的这个图，看日月。它的图形我们一看就知道，

它代表的是日，它代表的是月，所以这就是象形书上举了日月鸟鱼陆羊这些例子，同时这里老师给补充。几个纸木人手网车等等，这些都是我们在考试中可能会遇见的，就比如说如果有。选择题或者填空题的话，他会给你一个例字，让你去说这这个例字是用的哪个造字法，所以在我们在备考的时候呢就。能掌握几个就掌握几个，多读几遍，多记几遍就可以了，这是关于象形第二个指示，

指示是视而可识察。查尔建议，他是用记号指出事物特点的，比如我们看旁边图中上下上那个，上面一横是放在上面就代表上横。横那个小横变成下面就就代表下，所以这个小横就代表了是一种记号来指出这个事物的特点，书上举了上下一本末这几个例子。那这里有一些补充，有比如一二三四十没有四是十，然后中朱本末还有任等等，这一些都是关于指示。第三个是会议。会议是笔类合宜，以见止为它是两个以上的形体来组成，

是把它们的意义组合成一个新的意义。让人们看了就可以体会出来，比如旁边，我们看这个呃动看图的话是两个感觉像两个小人在打架，两个人。打架就是斗，这就是会议，一看就能够体会出来，那这里呢？嗯，有一些其他的补充例子，我们来具体看一下，因为。关于会议是需要解释的，第一个从从它是两个人相从随行，

所以就构成了从不呢是。是两个两双脚合起来，表示一前一后是行走及一个人一双手向。追及之意，就是追赶上，这就是及逐一个人的脚，是在猪后面，那个是这个字是。指代表的是株的意思，在后面追赶，这就是追逐。刚才豆我们已经讲过了，墨它上下都是草，中间代表太阳表示。日落草中就是天黑了，

是末为呢？手牵一头象本意呢？是劳作引申为作为的为。香香是从树从干，是芳的意思，芳香的芳香，它是从勉从口，这个勉呢就是。宝盖头，宝盖头这个字是读勉从勉从口，是指朝北的窗户下面还有一些，其他的是关于呃，都是都这些。立字都是会意字，以会意字来进行造字的，

所以大家可以把它记一下，第四个是形声，形声以事为名。曲必相成，它是由一辅和声辅两部分组成。一辅表示，意义范畴。声辅表示，读音类别来看，旁边的例子。这个江江三点水是它的意义工呢，旁边的工是它表示它的声符，所以它是从这个三点水再是工声。组成江这个字，从水工声问，

是从口门声物呢？是从牛物声本意，是杂色牛的名称。下面还有一些补充的例子，比如这个举字，它是从手本，它从手语声本意是举起来。书是从右熟生，本意是用手识鹰呢。它是从草从草秧，生是代表花的意思。景是从。从曰景生本意是日光经，从马净生本意是马受精，所以是精。

谨从薄今生，本意是丝织物上的花纹过。从除郭生它是。度的意思争好，这就是关于形声，关于形声，这里还有三个词需要我们去掌握一下，第一个第一个名词术语是。省省行许慎在说文中提出的它是六书的补充条例之一，基本的训示术语为从某，从某省，某省或者是从某省。丛生指汉字，形形声字在的形符，它的形符是在形体结构上的笔画，

有所省略。比如这个辅。府它是从金醒从复生，那它的那个呃金的笔画就给省略了，醒是第二个是。省升省升是指把升幅的字的部分笔画进行时的升减，然后再把剩余的部分当做升幅的字，比如豪这个例子。是从此高兴生，本意是豪猪嗯第三个名词，术语是一声一声，是指在会意和形声之间存在一声的问题，即文字学家把某些字看成会意字。其中一个偏旁又代表了这个字的读音，这就叫一声，

实际上呢，我们可以把它称为嗯，会意兼行声，比如望这个字望。他从心从王，从心从王，就像呃感觉像是会意字的表示，都是心心王，就是心死了，所以就是旺，但是他的生呢，但是他又读。他又和王是一个声，所以它叫会意兼形声，既有会意的造字法，

又有形声的造字法，就叫意声。以上就是关于形声的内容，接下来是第五个转注，转注，转注，这里是剑类一首同意相授，但因为。转注哈它的形体不能超出象形指事，会议形声这四种形体的范围。所以，关于转注，只要了解它与字，汉，字的形体结构无关就行了，

这里我们就不过多的去讲了。只要记住许慎对他的一个解释，建立一手同意相授，是以考老为例即可。第六个是假借，假借的意思是本无其字，医生托事。它是一种用字法，有些词没有专门为它造字，就是借用一个同音字来表示，这就叫假借，有以下几个例子，第一个难。它本是鸟名，是一种那个那个飞行的那个鸟的名字，

它用用借用过来作为难易的难第二个例子全。它本来是树名，我们可以看它旁之前是木字旁嘛，它是树名，所以在后来就借用为权衡权利的权。再举一个，而它的本意是胡须就借用来表现在借借用来表示语法关系的一个连词，那燃呢？燃的本意，燃的本意是燃烧的意思。后来就讲假借作为代词，然新的本意是砍柴，后来借作为新旧新旧的这个含义。这就是关于假借假借的一个用法，我们只要这知道它是个用字法，

也是和造字法无关就可以了，然后下面这些例子可以稍微记一记，都是之前在考试中。考过或者出现过的一些词，这就是关于六书的一个解释。六书说完之后呢，我们来继续看古今字艺体，字繁简，字和通假字。第一个古今字，一个字原则上只有一个形体，不需要两种以上的写法，但汉字具有几千年的历史，所以有些字产生了不同的形体，是很自然的。

那不同的形体的字就可以分为三大类，古今字，异体字和繁假字。繁简字首先，古今字。古今字是一种纵向历史的。同字异字现象，也就是说记录同一个字，实际上就是字的某一种意象。不同的时代，用字有所不同。前一个时代用的字叫古字，后一个时代用的字。叫今字而古今呢，则是一个相对的概念，

古古今无定时周，为古则汉，为今汉，为古则唐，为今这就叫古今。它是一个相对的概念，这里有一个例子，像嗯虎使得曹而心昏于魏，这里的昏。是婚姻的意思，第二个例子，其高故入秦师结识，以投人秦之而乘其车。这个秦是秦南的意思，所以这个婚。

就是同婚情，就是同那婚黄昏的昏和婚姻的婚，就是属于古今字家禽的禽和擒拿的擒，也是古今字那古今字的来源。它是为什么有古今字呢？主要是汉字的一个分化，常用一个字兼职记录几个词的意义，也就是一字多词后是。为使用方便，避免歧义，就由原来的字分化出了许多新字。这些新字都只承担原来的字中许多。选原来的那个字中许多意思中的一个，而剩余的词义仍有仍有原来的字来担任，比如共这个例子，

它在上古的时候是兼有四个。既辞职务，也就是四个含义，表示不同的意思。第一个父之仇夫与共，戴天这个共是共同的意思。第二个行礼之往来，供其乏困。这个供是供给的意思，居其所而众心攻之。这是拱为环绕的意思。第四个例子，民不知礼为生其共。这里的恭则是恭顺的意思，所以我们在这里就可以得出共它的古今字，

发展为分化为具有三个，就是共巩和恭。其中，我们把共这个字是称为母字，其他的字就就称为它的分化字，那以上这四个例子呢，我们就可以看出，对于字的运用来说，它是一种经济行为。但字的间质过多，容易造成表意的含混模糊，那为了增强表意的明确性，后世就造就了共巩恭。三个字来分担其意思，而共只用来表示共同这个意向，

那从时像这样的共就称为母字，其他的字就称为分化字，从时代性上来说呢？古代用共后世，又用工所，以共和工就成了一个古今字。同理，共同的共和拱位环绕的拱。也是古今字共同的，共与恭顺的恭也是古今字现存的古今字呢，绝大多数都是母字和其分化字的构成，那如何判断古今字呢？我们这里有两点，第一点，古今字在意义上都是有联系的，

就是古字和今义，今字是一种包含关系古字的意义，一般都大于今字。就个像刚才那个例子，共共同的共它在古古，它在古，它作为古字，它的意义是有四个，而作为恭顺的恭，它只代表恭顺，这个意思就没有其他的含义，第二个。古今字，它在字形上也是有联系的，今字是在古字的基础上产生的，

只需要把这两点记住就可以判断古今字，古今字说完之后呢，我们来看一体字。一体字是指形体相异，但读音意义完全相同，在任何情况下都可以互相代替的两个或两个以上的字，比如书上的呃，不是这这个例子归归你看。它的是规的一个变化，在每个时代它都有不一样的形体，但是它的意思呢，和读音呢，就全部都是一样的，这叫一体字，这种文字呢，

在使用过程中出现一字多纹的现象。那说文解字当中给它取了一个名称叫重文，那古今呃一体字的分类主要有两类，第一类是两个字，并驾齐遇都是常见的字。这个字我们可以看到书上的例子，有咏咏诵的那个咏，它之前它有言字旁和口字旁这两个字是异体字，都是咏第二类则是一个字，常见一个字。叫罕见，这是关于古一体字的一个分类。那一体字，它有以下几种情况而产生的第一个因造字法不同产生的一体字，比如。

会意和形声的差别类是会意字下面，这个类是形声字，所以一个会意一个形声，这就造成了一个一体字。还有下面再举个例子，言和言也是上面这个言是会意字，从山从石下面这个就是形声字从山。感声，这是第一种，第二种是一幅的不同，比如赤赤第一个赤，它是一个反文旁，第二个赤是立字旁。所以是因为它的意义符发生了变化，还有叹一个口字旁一个欠字旁酷一个是字旁一个绞丝旁，

就是由于意符的不同，第三个是由于。声符不同，比如线，它是从尖得声，而下面这个线呢，是从全得声酷，从夸得声，后来就改成从酷得声。这是由于声符的不同而产生的异体字。第四种情况，声符和义符都不同，比如胜这两个长得完全都不一样的字。第一个胜是从刀成声，第二个是从背震声，

这是两个都不相同而产生的异体字。第五种情况呢，是变换各种成分的位置，比如第一个蚕是展展和竖心旁一个在左一个在右，第二个展和。心字展和心字底就是一个在上，一个在下和一个在左呃和字在左口字在右和口字在右和字在多包括。下面额，它可能是左右组合，也可能是上下组合，或者是两个交替组合，这就是变换，由于变换各种成分的位置而产生的。一体字下面关于一体字有几点需要注意的，有些一体字呢？

它最初是完全同意的，但后来有了分工。比如喻和言字旁的喻和口字旁的喻，在两汉的时候都是通用的君子，喻于义小人，喻于喻利，这是论语中的。战国策中，寡人欲也。还有史记中的，乃使人与秦利行县相以告御之。这三个立御，都是懂得。小喻的意思，下面两个孟子王好战，

请以战喻，还有汉书的例子，亦追商屈原，因以自喻。这两个喻呢，都是比喻的意思。从这五个例子，我们就可以看出。玉两个字呢。在先秦两汉的时候是通用的，都属是属于一体字，但是后来赵喻和小喻都不能写作，比喻的喻而比喻的喻。也不能有所改变了，这就属于原来是异体字，

后来不是了，这就需要我们特别关注。这是关于一体字，那古古今字和一体字该怎么去区分呢？我们这里就需要记住一体字，它所表示的词义范围。是完全相同的，而股金字，它所承担的金字中所承担的那个意义，只是股字中意义的一部分。所以古今字是不能完全太低代替的，这就是古今字和异体字的一个区别，一个完全可以接替，另一个就完全不能够。箱体接下来我们来看繁简字，

繁简字是一个字，笔画因繁简不同的两种写法而产生的。笔画多的叫繁体，笔画少的叫简体，大多数人可能都以为我们现在所使用的这个简体字都是一九五六年国家推行的，简简化汉，简化汉字才开始的。其实并不然，简体字呢，可以追溯到甲骨文时代，汉代民间使用的简简体字也有不少，宋元以来呢，简体字在广大人民群众中拥有进一步的发展，所以历史上各个时期都是繁简并存。不少字都有它的简体和繁体，

比如我们来看旁边这个例子，气气的简体和繁体在韩非子，韩非子中就有。就有关于那个繁体的气，左传中就有关于简体的气，而韩非子和左传差不多都是一个时期春秋战国时期，所以在这个时期就已经有了繁体字和简体字。并存的状况，接下来是我们来探讨关于繁简字之间的关系，也就是简化字是怎么来的呢？有以下几种情况，第一种情况。用古字云，这个简简体的这个云，它是一个古字，

它的甲骨文实际就已经出现了，是代表天上的云朵，后来被借去表示说人云亦云，某某云之类的。所以就后来就创造了一个呃专门的字来表示云朵就是这个繁体的云，而云呢，就指单指说的含义，它一直到嗯一九五六年推行简化字。才重新启用这个笔笔画比较简单的云，也代表云朵的意思，而那个繁体的这个云就已经已经不再用了，除了云之外呢，还有一些字也都是用的古字。是简体是先有的，后来又产生的繁体，

比如说彩呀，卷呀，屁呀，舍呀，弃等等，这些都是用古字而产生的。第二个笔画。简用笔画简单的一体字或通用字，比如李李这个字呢，它在那个？诗经中有表示饮酒之欲，而正正弦给给这个箭给这个作注就有思者图非常之事，若亦大以与堂。则有卧理，则有欲理焉。

这个欲是指古代家族的私宴名，这个欲理就出现了。首次出现简体字的理，而后来国语中。国语有夫礼之立，立成者为御。这个御礼就是指站立行礼的意思，所以在古代有这两有。简体字的李和笔画复杂的，这个李那在我们实行简化字之后就选用了简笔画，比较简单的这个李字第三个用局部。代替全体，比如旁边这些例子，第一个学习的习之前的繁体字的习是。是羽加白转化为简化字之后呢？

我们就是从繁体的这个习中取出一取出一个部分，代替全部的一个部分。现在就通用习，还有点点是取了繁体中的占和四个点儿非。是取了笔画比较复杂的这个简体呃，笔画比较复杂的这个繁体字的一个部分。声是取了繁体字声的，左上角的一部分广也是取了左上角的一部分，这是由局部代替全体。而产生的反简化字第三个方法是用象征性的符号代替繁复的偏旁，比如邓邓这个字呢它。用又它之前的繁体字的偏旁是灯笔画，太过于复杂，后来我们就用又来代替它，又这个符号来代替它，

就组成了现在这个笔画比较简单的等。这就是用象征性的符号来代替繁复的偏旁，包括下面的也是用又这个符号来代表惯来代替惯这个复杂的偏旁。还有用鸟这个符号，还有加又来代替鸡这个复杂的字，这是用象征性的符号代替反复的偏旁第五个方法是。改换简易的声旁，比如灯灯这个例子，之前的声旁是灯，后来换成比较简单的就是丁。是从从火丁生，就由从火登生，改换成从火丁生，还有基础的这个杵。它之前是从。

楚国的楚这个生声旁，后来改成笔画，更为简单的书，这个声旁这是改换简易的声旁第六个方法，改换简易的形旁猫。之前的形旁比较复杂，后来就简化成反犬旁，就由至改为犬，还有肮脏的肮肮的意思，就是在说文中是。大径大径的意思，它之前的形旁是古，后来改成比较简单的月，这是改换形旁的用法。第七个方法是同时改变简易形旁和声旁。

比如经这个例子之前。它的形旁是它的形旁是马声旁是静都比较复杂，比较难写，后来就改成嗯，它的形旁就是竖心旁是表示心的意思。声旁就从京改成笔画，更简单的京的写法从心京声，它是同时改变了简更加简单的。声形旁和声旁第八个方法是心造会意字之前之前的繁体字的陈写法比较复杂，后来就我们专家给新造了。更加简简简便的，这个沉也是是从小从土小的土，那就是沉了，还有体体。体之前的写法笔画也比较复杂，

后来改变成更加简单的单人旁加本人之本就是人的身体啦，这是心造会意字第九个用法。是同音替换这个，我们有个例子是后非常典型，后两个后都是在古代同嗯都有的，后在古代是指君主的意思，而笔画比较复杂的后呢？主要是指方位词中的前后的后，那现在我们简化了之后比较简笔画比较简单的这个后呢，既有前后的后的意思，也指也有也有君主的意思，比如王后皇后。之类的都用笔画，更为简单的这个后这关于同音替换这些简化字哈，关于同音替换呢，

简化字和繁体字，它本来是意义上是都不相关的，但是。它仅仅就是因为一个同意的关系，同音的关系，在讲话时可能就采用了笔画比较简单的，这就需要我们注意在古书中本来分别有两个字或多个字的。但经过简化之后，就混为一个了，这是同音替换，需要特别注意的一点，还有第十个用第十个方法是草书卡画。车本来是笔画比较简，那简单的车，但是草书的车呢，

这里有两个怀素的草书和黄庭坚的草书都和现在这个简化字。车比较类似，所以这个它的来源就来源于怀素和黄庭坚的这个草书，这叫草书砍画而形成的简化字以上，这是。十个就是嗯，简化字是如何来的？我们就是根据一九五六年的那个简化通简化字通行是由这些方法而演变而来的。这就是关于简化繁简字。繁简字说完之后，是通假字。通假是什么意思呢？就是借用通用的意思。古人用字。写词时本有其字而不用，

却用另外一个音同或者音近的字来代替，就是原本当用的字叫本字临时用来。替代本字的那个字就叫做通假字，这里有一些例子，鸿门宴中，但日不可不早字来写项王，这个早就是通早。早晨的早，它的意思就是不早早早的要要早早的过来拜谢项王，这个早就是它的通假就是早的通假字，第二个列子中。甚矣汝之不惠惠的意思是聪明的意思，这里就没有用聪慧的慧，而是用了恩惠的惠，所以惠。

它的通假字就是聪慧的慧，那通假字和我们之前所说的六书中的假借字有什么区别呢？通假字呢？是指本有。是本有其字的替代，本来有这个字，但是我偏偏不用这个字，而临时选用一个其他的字来代替这个字，这叫通假字，而假借六书中的假借字呢？它是本来就没有这个字本无其字，因为我们创造新的字比较麻烦，所以就采用了同音或音近的字嗯色来讲，我们就可以。嗯，

就可以说通假字呢，它就是一个临时工，就像刚才所举的列子中的例子，那个会恩惠的惠它的通假字就是聪慧的慧而。假借字的一个例子就是字自己的自，本来是指鼻子，后来就借用过来表示自己，这是一个长期工，就一直会使用的，而上面一个脱离了那个语境之后。它就不会再使用了，是一个临时工的状况，这就是关于假借字和通假字的一个区别，那以上就是我们第一课时所讲的内容，关于古代汉语中的工具书。

以及汉字的一个发展，谢谢大家。

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古代汉语基础01.第一章绪论、工具书与汉字

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