01.《外国文化史》框架梳理课

罗泽兵 · 发表于 2024-4-28 07:24:14

哈哈哈。好的，各位同学，那我们今天现在就开始我们今天的外国文化史框架。然后我们总体的这这个框架课主要是梳理一下，就是我们整本书大致分为哪几个部分？然后再分章节的去罗列相应章节的一些核心知识点，然后将其串联起来，因为外国文化史基本上是。还是围绕着几个大的板块，就是上古时期，中古时期以及近现代时期不同的历史，然后文学。还有一些社会发社会生产力发展等等这些的呃，一些内容，

然后这样一个个看。因为本篇其实本整本书书基本上是围绕着20个小的章节来算的，然后不算序论的话，然后其实从原始文化一直到现在的简单的文化。但是其实总体来画质基本上大部分是分为四个结构，一个是从绪论到第九章的美古代美洲文化，这几个章节主要是讲的就是。关于那个呃比较笼统的一个区域性文化，其中比较重要的话就是一个两河流域文化，希伯来文化。然后还有古罗马爱琴海，然后基本上是这几个是其中核心重要的，而第二个部分呢，它是从第十章到第到第13章，也就是中国世界文化。

而中古时期文化，它基本上是围绕着着重心，其实是整个西欧的文化，然后包括中古时期欧洲文化就是教皇时代，对吧？然后到第11章的中国腊八文化，就是基本还是一个狂飙突进运动时期的文化传播，而到第12章中国东亚和南亚文化，基本上是围绕着日本和韩国。然后还有一些像柬埔寨，然后也就是说像那个高明真呐等等这些区域性的一个地方，国家的文化。啊，第13章的话也是一个比较重要的地方，就是欧洲文艺复兴时期文化，

这个是这一章节主要是了解了，就是文艺复兴时期所涌现出来的一些文学家。科学家以及他们所推动的一种思想的改革和一种文学艺术的进步。这是第二部分，那第三部分基本上就是那个我们所说的第14章，一直到第18章是近代文化，近代文化，它这章起始点是17到18世纪欧洲文化，基本上是以文艺复兴。还有也不不是基本上是以那个我们所说那个呃。呃，是。英国的资产阶级革命还包括西欧早期的那个宗教改革等等，这些的早期的思想革命开始一直延伸到后面的近代，东方文化也就是近代东方文化的一种现代化。

啊，包括日本的明治维新，还有那个印度的现代化进程，以及我们所说的周边的其他几个国家的一个社会，一个那个社会生产力的一个。迭代而最后的话就是第四部分就是第19到第20章，其中主要就是最核心的就20世纪的现当代文学。然后这个现代文学主要涉及点的话，就是考点基本上也是包括一些常见的文学家，对吧？其他几个流派，然后你然后包括像什么时代的什么跨年一带等等，这些都是比较常考的。而第21章的21世纪的人类文化，其中主要包含的就是一个关于人类命运共同体和一带一路的，

这两个比较小的一个点，那这个点既然会出现在。一些我们所说的那个。嗯，就是客观的题目里面，然后偶尔还会有一些学校的题目，它可能会所涉及到是一个大的大正方针，大正方针，比如说你是如何看待一带一路？以及你对人类命运共同体，或者说如何提高国家文化软实力，可能这方面来看呢？然后接下来我们是一章一章的梳理相关的框架。而提升的导论，它是基本上是包含四个小节，

就是从文化概述到文化四个时期文化传播和途径，以及文化宗教。其实这。这一个导论的部分其实是跟我们所说那个呃文化概论，其实是有一定的重叠部分。对吧，这章节基本上是大致可以过去就好了，然后它所涉及点比较少，跟那个文化概念的重构点比较多。包括像什么文化的定性呀，还有文化并联使用啊，以及中国对文化定义啊，以及现当代文学的一个同观意识。对吧，就是你需要要做的，

就是包括需要要做，就是你对于文化的整体认知什么是文化，怎么去分辨文化，怎么去发展文化等等，这些一个宏观性的认知。然后我们再接着看第一章的原始文化，因为原始文化这一章，它所涉及到主要是以一个就是呃统筹性的一个历史知识点来说的对吧？就是声音和就是语言之间的发展关系，然后以及是艺术和宗教，它对于人类的我们所说的思想发展的一个推动作用。然后这个章节基本上就围绕着我，刚才我们所说的这个言语和语言的差距对吧？基本上所有逻辑学都清楚。然后再到第二章，

第二章基本上它这个古代两河流域的文化，它这一章节主要是围绕着古巴比伦时代的一个统筹性的历史以及古巴比伦的文字和文学。以及法律这三个部分来来陈述的，然后其中的概述主要就是围绕着古巴比伦时代，就是两河流域的地理位置，以及是两河流域上的一个。历史的发展情形对吧？从那个早期的古巴比伦，新巴比伦等等，以及迦南地区等等，这些跟后面的我们说，希伯来文化和爱琴海文明有着一定的勾连作用。然后接下来就是这框节的核心主体，就是古巴比伦文化集体的一个，我们所说的文字艺术，

一些法律对吧？文字情况下，基本上是他所说的一个先行文字，就是了解一下先行文字对后世的我们所说的那个。嗯，加载机文字啊，还有像拉丁字母啊，它们的产生的发展的影响对吧？然后其次就是一个文学，因为古巴比伦艺术，它基本上是一个文学性质，存在着一个偏向于。那个民族性的对吧？比如说他开创了一个世界历史，然后最早的民族史诗等等这些，

然后最核心的部分就是关于它的一个法律的部分，因为我们知道就是西方，就是我们知道法律基本上就是。两大派其中对吧？其中一个来源呢，就是一个我们所说这个同台复仇法中的一个汉姆拉比法典，这个法典对于这法典中所体现的法治精神啊，同台复仇法等等，对于后世的。西欧地区或者说整个西方世界的一个法律思想的影响，这是我们需要了解的一个重心，然后最后一个小的框架部分就是两个文化共享与传播，因为我们知道。两河流域，它是基本上处在一个东，

就是亚洲板块，非洲板块和那个欧洲等等，这这个它们之间三个板块交界之处对吧？对于我们说各个地区的这个文化构建作用比较重要，包括后面的。我们所说那个呃中国拉波文化，它基本上也是在这个地方兴盛的，对吧？它虽然起源于中亚细亚地区，但兴盛地区还是在这个两河流域，对吧？兴业地带。然后记者们看看就是一个首先这个信息文字就信息文字这个呃，了解它命名是由英文命名之后所形成的一种，根据它的字体的形状。

而奠定的一种文字的形式，对吧？它也是比较早的早的一种语言形式了。然后呢，文学作品是基本上是他所陈述的一个，就是对于早期的民族性的，以民族性文字的一个理解，对吧？还有法律的一个哈马拉比法典，然后第三章呢？古代尼罗河流域，古代尼罗河流域文化这章章节基本上是它基本上围绕的，就是古代埃及的，对吧？古代埃及的一个历史的发展流程，

还有它的文字和文学的一个发展特征。其中，比较重要的话就是一个它的文学和另一个是它的宗教，因为。埃及的就是它的文学，其实是一个对于死生哲学命题的一个涉及很广泛的一个文学形式，对吧？另外一个就是它的宗教。它有一个发达的，一个宗教体系，包括其中宗教特色，对吧？一个兽首人身的，一个神明的形象，都是跟其他地区的，

这个我们所说宗教的神明的形象是不同的，它都带来的，其实就是一个人。与自然的一个共情的其中一个特征。然后这一章节的第三章就刚就像刚才所说的对吧，抓住了文学和宗教，当然这个文字我们知道就是埃及的象形文字对吧，它其实是一种表音体系的文字。是吧，因为它虽然是看着是图画的形形式，但是它仍然是通过表音的一个形式，所所形成一个云字母，对吧？包括最后的这个啊。文字的消亡以及罗塞塔石碑的发现，

对于埃及古文字的重新发掘，然后它的文学性呢，就是一个什么呢。就是刚才我们所说的一个死生死，一个死与生之间的哲学理念的一个理解是吧？然后我们继续看一下一些小的细点，小的细节，第一个呢，就是古代爱情文字是象棋文字。然后但它其实是是表音体系的文字，对吧？是从那个商博良所破译的卢塞塔石碑之后所形成的一个呃，就是发掘了原有消亡的文字。另外一个就是它的文学，其中汇编就是一个亡灵书，

它基本上是包含着对于就是网生这个概念的一个陈述，对吧？它通过对网生的赞。赞颂就是咒语，以及还有他的那个行为规范，以及对网生事件的描述，为当时的埃及人民是构建了一个网生社会。所以说，在埃及人这，这种视死如生的。这样的一种观念的情况下，他们才能发展大量的就是我们所说的金字塔呀，木乃伊等等相关的一系列的跟死亡相关的一些。对死亡主题相关的一些事物。然后另外一个小点的话就是金字塔形式对吧？

就知道一个现在存在唯一的七大奇迹啊，包括早期的七大奇迹的被称作什么？那个阿波罗那个神庙啊，对吧？还有那个。啊，那个石像啊，然后以及是最大的一个胡福星彩一胡福星彩旁边那个神人门像是吧？它叫什么东西？这都是一些小点。然后第四章希伯来文化，第四章呢？希伯来文化是比较重要的一个章节，因为这个章节其实要抓住的就是一个点，就是希伯来文化中的宗教观念，

对后世基督教宗教观念的影响。啊，因为我们知道希伯来文化，它本身是发源于加南地区约旦河畔，然后后来是由于受到当时的那个古埃及的影响，对吧？就是整个希伯来人就是。被那个纳入到整个古古埃及的统治中，后来随着就是摩西，对吧？带领着这批犹太人的出走，然后到了那个呃。就是。在那个罗塞岛上，对吧？

然后代表着整个犹太人与和与耶和华签订了这个契约，然后形成了就是我们所说的一神教这个观念理念，然后通过这个一神教中所阐述的旧约，包括弥塞亚等等这些不同。观念，然后对后世的基督教的文化所产生的影响是这个章节最重要的部分，而通过这些旧约或者这些宗教形式所展现出来的一种历史观，历法观和哲学观，基本上是包含着。后世西方社会中最重要的一个点就是契约精神，对吧？像我们所说的，摩西实践基本上也是现在整个西方社会中比较获得共识的一个。公序良俗的基本标准啊，那这是第四章的总体的概要，

那我们就来看一下，说第四章我们一些小点明确啊，犹太教它是希伯来人的宗教，它是人类历史上最早的系统的一神教。我们知道，基本上绝大部分的宗教都属于是多神教，对吧？我们所说那个什么希腊神话是希腊的那个，就是我们所说的神秘祭祀古埃及的这个。亡灵圣书还有像什么那后世的什么那个玛雅的那个呃库库尔坎的那个雨蛇神，然后阿斯特克他们祭祭祀的太阳神等等这些。是吧，他们都是属于在多神的这个体系之下发展的一种神明祭祀，但犹太教就是所建的比较早的，后世的就是一种医神教，

包括像后来的。我们所说的那个伊斯兰教啊，或者摩尼教啊啊，对吧？还有所说的，还有像什么那个火仙教等等，这些它都是属于这种这种我们所说这个啊，典型的神教是吧？然后一是其中有一个节点就是实践的颁布，是标志着一神教的创立，对吧？因为实践本身就是我们说犹太教约束自己，以求获得上帝救赎观念的。这样的一个特点对吧？包括就是通过这种医神教的建立之后所带来的一种医神观，

企业观，选民观和救世观的这些观念，对后世的我们所说的那个。最后是基督教的啊，核心教育产生了一个极其深远的影响的一生观念，这个也是典型的基督教的一个特征，而契约观对吧？认为是。旧约中认为是犹太教和耶和华签订契约，而在新约中，也就是说我们所说基督教中，他认为是耶稣代替了整个人类和上帝签订契约，对吧？都是核心的一个企业观念的一个展。而选民观的话，

就是因为犹犹太人受深受他们就是国家重大历史的影响，所以认为就是一个就是犹太。属于神明选民的这一种特征，而救赎观念基本上也是认为就是一种漠视的一种观念所带来的一种。我们所说神明得到救赎的这种是吧？就是他对后世的一个基督教，基本上是奠定了后世基督教基本教。的后是基督教的，我们所说的教义教规和那个就是我们说。行为行为规范都是有着一个极其深远的影响，主要是了解这一点。然后就有些经典所包括了什么律法，历史文集这些看看就好，这基本很少有所涉及，然后第五章的印度文化。

印度文化这点的话，基本上最它的框架基本上是围绕着古印度的一个宗教文化，因为我们知道古印度一直没有经历过一个事实上的一个统一，对吧？从那个后。早从那个什么孔雀王朝到后面的默尔等等，这些它都其实属于一种半统治性质的，就是半统一性质的，对吧？但是如果其中有一个很难印象，就是它通过复杂的这个宗教观念。比如说从早期的这个婆罗门教，对吧？通过婆罗门教的不断发展所产生的轮回观念啊，和一些阶层观念啊，

然后所给整个社会带来的固化之后，像齐纳教啊，佛教等等，这些都是为了反婆罗门教而诞生的。其中一项标识点就是佛教，对吧？佛教通过它不断的北传和南传，形成大成和小成，然后大成在国，在中国呃，还有像什么韩国，日本得到了不断的发展，形成了后世什么13宗啊，八宗等等不同的形式。然后另外的话就是我们所说的那个呃。

后面随着不断的印度的宗教的发展，对吧？这是印度宗教所带来的一个另一个的观念，就是我们所说它所在宗教所带来一些范文范文中所奥义术等等，这些对于整个印度地区。文明的发展推动是有极深远的影响的，就基本上抓住这个宗教的，基本上抓住这个宗教的发展观念来。陈述这章就好了，对吧？所以说最为重要的就是佛教的发展与传播，对吧？佛教如何去？佛教如何去传递？如何产生？

如何传递啊？如何产生什么影响啊？对中国的哲学等等。全都是跟我们文化教育所勾连起来的，一个呃一个小的环节。然后一些比较系统的一个点，对吧？像这个印度的被称为四大文明的，这个什么美索不达米亚埃及文明印度中国被称为四大文明古国。然后通过宗教圣歌的会变，翻译成废陀对吧？其中比较早远的话就是离去废陀，然后后来在废陀的自然发展过程中对吧？就是我们所说的森林书啊，奥语数字这些。

然后反映了当时婆罗门教的这样的一种观念，对吧？由婆罗门教中的三大主神梵天之路世婆他们掌管着，就是我们所说的创造。毁灭对吧？以及平衡，以及由此而衍生出来的这种轮回的一种理念，对吧？我说这个轮回理念，后来被就是被佛教所吸收。对吧，佛教这个占东辉发扬不断的发扬发展，然后就形成了就是我们所说一种往生的理念，对吧，通过一种掌中佛国或者说往生极乐的这样一种观念，

使得就是人们对于。那个时代对吧？对于那个我们所说的啊，一个时代的现实社会的一种呃和然后形成的一种人们对于精神世界的一种寄托。然后像这些那个佛教的一些基本教的三法一四政，第八制造等，这些吧的苦及命那个。那个什么那个苦苦面面道啊，还有那个什么啊，丘布德右贝纳等等，这些都是一些基本的。然后第六是爱琴海文化，然后爱琴海文化，这个这章节基本上是围绕着爱琴海地区的早期的历史发展，以及它的文学和哲学的发展。

然后而构建的一个小章节，其中这个章节最为重要的话就是它的一个文学和宗教，这两个部分对吧？我们知道爱琴海文化从早期的那个呃。那个克罗米亚里面的对吧？里面的那个我们所说的那个牛牛头人，然后后来衍生出来的就是我们所说的那个神人同性的神明。是吧，从早期的那个卡沃斯是吧？再到后来的三三代主神的宙斯等等，这些这些不同神明的迭代，你这个迭代中所反映出来，当时社会的一种整体状况。以及像宙斯这些神明，宙斯赫拉等等这些神明身上所展现出来神人同心的这种观念，

基本上也是那个时代中我们所说的一种民主或者平等观念的一种展现，对吧？而在这种观念的之下。所催生出来的一种文学和哲学的艺术，也是本个章节的特点，对吧？像这个而且文化文明时代的希腊，对吧？希腊它所它所催催希腊中的这个雅雅典，它所催生出来的我们所说的喜剧啊，悲剧啊，基本也是为后世的。我们所说的那个西方的戏剧文化产生的一个精神根源而随之而来的，就是我们所说那个就是它所。伴随着这个时代的风气所诞生，

一些哲学家对吧？什么什么泰勒斯啊？什么苏格拉底呀？柏拉图啊？亚洲的等等，这些人民他们对于那个哲学观念的不断推进，对吧？对世界本源的思考以及。人性的一种思考都是这个章节的重点啊。然后像这些基本的基本的一些文学常识都是一些要记的，一个小点是吧？什么伊索寓言呐，荷马史诗啊。然后还有萨弗啊，希腊神话等等这些，

然后包括一些那个什么啊，喜剧啊，悲剧啊等等。然后第七章古罗马文化。古罗马文化基本上最为重要的就是一个点，就是我们所说那个古罗马文化中所诞生的一个法律体系，对吧？从12宗教法到后来的万万民法，公民法等等，这些。然后所形成的一种契约精神，而这种契约精神基本也是伴随着后世的，我们所说的西方人的基基础观念，对吧我们。然后像后面的我们所说那个卢梭的社会学，

那基本上是在此基础上发展而来的，对吧？公民和政府之间的权力让渡关系。而这个呃，其他的像史学哲学科学技术等等，这些都基本上是呃，涉猎一下就好了，不用管太多，而城市文学艺术主要是了解一下它的诗歌的。诗歌的一个啊，诗歌的一个发展情况对吧？包括他们的所说的从辩论之中而诞生的一种。新的文学体系对吧？然后此外呢，就是它宗教基督教，

因为基督教是基本上是决定着整个西方的啊，我们所说的核核心思想对吧？就在在这个时期的如何产生发展，从早期的被定义为邪教，到后来的被定义为国教，对吧？以及在这个整个东西罗马分裂过程中所。所发挥的这个角，所展现那个角色，对吧？然后法律的话，基本上是了解一下，这个就是市民法则12，12那个投标法对吧？12投标法基本上所包含的就是我们所说那个呃。

就是基本上是在同台复仇法基础之上的一个契约的法律体系，到后面的那个万民法对吧？万民法基本上是适用于整个罗马统治区域的法律。然后它在东南马结构查查实，丁尼尔组织之下所形成的一个法律基本上是将人民主要纳入到罗马公民体系之中，所享有平等的权利。像这些基本的下面这些基本的史学啊，基本上是了解一下即可。而文学系呢，像这个维吉尔维吉尔基本上是一个罗马的诗歌的一个代表人物以及赫拉斯，他的诗意是吧？是都欧洲文学史上最重要文学批评著作啊，包括像前面的。前面那个亚里士多德也做过相关的，但是没有这个，

我们说说赫拉斯的这个影响深远。然后古代波斯文化啊，古代波斯文化基本上了解一下就好，基本上就是看一下这个一生教育信仰，对吧？什么索罗亚斯特教，然后包括后面的蒙尼教等等，这些这些这些章节不大重要。然后像这个什么就是一个索罗亚斯教对吧？它就是呃。在中国，世界被称为拜火教，火星教等等这些，然后后世称为神学上一神性和哲学上二元论，对吧？

神学上就包是只限于一个省，然后但是它的哲学上是相当于光明和黑暗两个在不太。不断的动态的一个转化过程中，所变所推动世纪的这种运行嗯。那模拟卷儿是由模拟所开创的吧？模拟卷儿它所形成的一种新的观念，大家需要去了解一下即可啊。然后。注意往下古代美洲文化。古代美洲文化这章基本上也是不怎么重要，它主要是了解一下三个文明，玛雅印加和阿斯特克，对吧？知道玛雅文明中天文历法的发展以及印加文明中。和阿兹特克文明中所展现出来的这种我们所说那个血迹，

然后还有一些就是关于整个那个美洲作物对于后世。对于后世的影响，对吧？像他们的番薯，玉米等等这些。然后基本上就是这么一些。啊，中国欧洲文化啊，中国欧欧洲文化这章比较重要一点就是它主要了解的是基督教文化的特性。是吧，这就是这个文化，它是在教，就是在王权，尤其是矮子批评献土之后，然后教皇的权利逐渐是凌驾于王权之上。

对吧，然后到那个法王法王那个呃查理查理那个系基本上是已经是教权专利价还原之上，意思在这种就是基督教文化所笼罩整个西方社会的生活面面。所形成的一种我们所说的教会至上这种观点，当时在这因此造成在中国欧洲时期基本上所有的一切都围绕着，就是教育的正确性来不断的啊。发展对吧？像我们所说，经验哲学，经验哲学，它基本上是就是为了论证，对吧？它的教义是否正确教？就是上帝是否存在，然后这时期的教育科学基本上是围绕着我们所说的呃基督教义的传播与发展而产生的。

然后这个时期文学艺术成就基本还是一个我们所说的偏向于教育的情况，当然也有例外，对吧？像西班牙的这个时期的什么骑士文学，什么流浪文学等等，都是集中在这个晚期时期所呈现的。而另外的是了解一下，就是我们所说八大题东西教会大分裂，它们之间东西教会分裂基本上也就是从原来的基督教分裂为天主教和东正教其中的。那个他们分裂的导火索，就是对于尼西亚现今中子子子和具之间的争论的争论，代表着本身基督教教育之间的这个我们所说的综合性所带来的一个弊端。对吧，而这个十字军的冬青，基本上大家是了解这个，

了解下这个，因为我们说有的时候也会有所涉及，这种伪大题，它基本上要求的就是你从两个不同的角度去陈述与它。而这个时期基本上是基督教的基本教育，对吧？三位一体创世源自救赎，天南地狱教会使命，还有博爱精神，包括后来的基督教的不断分裂。从。天主分裂成东镇，后来又从那个天主之中分裂出来，新教对吧？新教教育的不断发展，

后来就直接是把原来的天主教会的七大那个。我们所说的盛世，直接贬成了西礼和圣餐礼这两个基基本的部分。那另外是在这个时期所产生的骑士文学，它其实建设社会理想，它基本上是包含着骑士对于我们所说的传统骑士的认为的一种高尚品格的，这种追送对吧？在这个时期的女性的地位逐渐被发掘出来，然后也是不断的被被拓展，它是其实是一个服从于整个基督教神学理念之下的一种贵族式的文学。对吧，就把它所围绕所讲述的，基本上就是骑士的博爱啊，什么骑士的勇敢啊，对吧？

骑士的什么尊重贵妇等等这些。然后同时像这些的，在基本上在这个时期产能献出一些诗歌，就是了解一下即可，对吧？基本上是什么不要五府啊，卡瓦拉，罗阳之歌，希特勒之歌，能不能之歌和一歌远征记？这些是了解一下，大致讲了一个什么东西，基本上都是英雄与复仇的这样一个概念。然后第11章中国拉伯文化。这一章节基本上就围绕着伊斯兰教的产生发展，

然后以及发展过程中所带来的思想的变革和文化的发展。这个角度来。来学习的，其中比较重要的话就是伊斯兰教的诞生以及伊斯兰教的基本近义，基本今义和伊斯兰教的基本经典。然后最后是阿拉伯文化，对于这个整个世界文化的贡献，因为我们知道整个阿拉伯文化其实是位于亚洲，亚洲和欧洲之间的。连接处对吧？它基本上是起到一个共同桥梁作用，比如说像我们所说的造纸术等等，像活药术都是通过我们所说这个阿拉伯所传递过去的，对吧？然后它基本上在这个时期就阿斯曼帝国时期所产生的一种，

我们说那个啊，狂飙突进运动是推动了整个我们所说伊斯兰文化的发展。然后基本上就是这章节，就像刚才所说的，围绕伊斯兰教的发展与它的教义来进行就好，然后像伊斯兰教的教根本进展就是古兰经，对吧？古兰经同时也是我们所说伊斯兰教中最为重要的。散文集和那个呃，我们所说的呃文学集对吧？它基本上是奠定了整个伊斯兰教的伊斯兰文化区域内的我们所说的文学的导向等等这些。然后像伊斯兰教在诞生之期基本上也是一个典型的一神教，对吧？它吸收了当时佛教佛佛教啊，基督教啊，

还有其他的一些摩尼教啊等等这些。因为西亚整个地区，其实它所柔和的宗教的派别特别多，那吸收不同的宗教的特点，所形成的一种基督伊斯兰教的一个典型特征。他从他认为，安拉是天真唯一的真实人，对吧？同时认为穆罕默德是安拉选定的最后的逝者，以至最重要的逝者，他借钱选定了很多的逝者，对吧？然后同时就是呃，在这个基本教育过程中，对吧？

它所强调的这种武功念功理功斋功课功朝功等等这些，然后以及它的节这个节日基本上是一个小点，像什么开斋贵邦生记。然后以及三大圣地生麦加麦迪娜以及耶路撒冷，这个耶路撒冷竟然是一个小小的考点，对吧？竟然说犹太教基督教和伊斯兰教三教的圣地。是吧，实在就是耶路撒冷，另外呢，就是整个伊斯兰教的所涉及的一个大的一个笼统的一个区分，因为从早期开始，它分成像什么白衣大使，绿衣大使，黑衣大使等等这些。

但到了后来，他们之间争论只是在于就是哈利法特继承是要从古莱部落就是穆罕默德出生的古莱部落中选，还是要从穆罕默德直系的亲属中选对吧。然后其中再就是主流，就是虚拟派。然后我们再接着到第12章，第12章基本上就讲述的是中国，东亚和南亚文化是吧？这个文化基本上是重点就是什么？就是一个日本的宗教。和日本遣能史所带来的日本文化的一个革新，我们知道，从日本从大化改革开始，对吧？它基本上是推动日本从奴隶社会走向了封建社会，

在封建社会之后，尤其通过白天狗海战之后就是。派遣的大量的潜水式，潜藏式等等这些，然后深入学习当时唐朝的先进文化，然后促进整个日本国内的封建化的不断完成，对吧？通过比如说像咱们学习。中国的一些文字啊，然后呃，从而创造日本的文字啊，学习中国的茶道，书法，还有等等等宗教等等，这些对吧，

像日本像中国的那个绿宗啊。什么那个天台宗啊，对吧？都是传播到日本进行不断的变革发展，想地狱中的发展，唐朝第四对吧？然后还有像那个现代综合发展的那个呃莲花宗呃真安宗等等这些。然后接着往下的第二个小板块儿呢，就是中国朝鲜文化，朝鲜文化重要的了解就是朝鲜这个文化时期所带来的一种我们所说的一个文学的一个改变，对吧？它通过汉诗的。输入书写，然后同时不断的吸，不断的吸收。

就是啊，我们所说的就是中国历代朝历代朝廷的一些经典的。一些规章制度啊，形成的朝鲜所特有的一个王爵的藏地制度，对吧啊？第三个小部分就是印度的宗教哲学文学，其中当然最重要就是宗教就是佛教的发展，对吧？这其实跟前面讲那个。印度印度地区文化是其实是大致类似的，主要是了解一下，就是这个佛教在这个时期的不断变革是吧？以及是印度教在这个时期的。发展因为印度教基本上是在婆罗门教的基础之上不断延伸发展，所以就慢慢的这种就是婆罗门教的一种强包含性。

然后逐渐形成了就是我们所说那个现在的现在的印度的宗教的主题概况，它不像那个。它不像是那个我们所说的佛教，对吧？佛教早期的就是它从那个上部种和大部种分裂之后，释迦摩尼去世之后分裂成两个派别，这个派别之间的不断的蒸发与发展。对吧，形成了各种的就是差异悬殊的一些，那个我们所说的佛教派别对吧，这些派别对中国产生了不同的发展，不同影响，对吧？从早期的九木罗什。什么朱法兰啊，

然后呃屠城啊等等这些不同的和尚对吧，就是或者是叫翻译家对佛经翻译啊，从而推动中国当时的一些。哲学思想啊，文学艺术啊，雕塑艺术的不断发展，而最后一小节东南亚的文化艺术与宗教这个基本了解即可，所涉及的比较少，就了解一下什么越南啊呃。真辣真的这些。然后像日本的这个基本还有一些包含了一些小的文学点，对吧？比如像日文第一部书面作品的古诗句，对吧？还有那个。

啊，日本书记，他基本上是基本上描述的是我们所说的那个嗯，日本早期的。描述的是日本早期的一个文化的一个呃早期的神话的一个状态，对吧？从那个天朝大神的一汽大学一汽纳美，然后到后来的不断衍生发展，到后来的神武天皇，对吧？这种整个日本的一个历史革新，第二是日本第一部书记事迹位，以及它是日本最早的一个合格集，对吧？注意，

它是一个合格集像，日本最早的汉世纪的怀风早。它基本上是摘录了，还有一些就是模仿当时中国一些比较风潮的一些诗歌方式，对吧？典型的就是。模仿白居易的是吧？袁麦体。然后另外就是源氏物语啊，奋斗记等等，这些常考的就是源氏物语，对吧？它常常说什么是被称为日本的红楼梦，被称为世界历史上最早的长篇小说等等这些。然后第13章欧洲文艺复兴文化。

欧洲文艺复兴文化就像刚才所讲的，它围绕着基本上是文艺复兴运动中所呈现出来的那些文学家，或者说思想家，他们他们所带来的文学革命。命和思想革命推动整个欧洲的思想解放，对吧？进而是引申出后面的综合改革运动而。然后以及综合运动所带来的就是近代的唯物主义等等，这些不同思想的发展，所以说我们这章基本上就抓住这个发展的线条儿来。来学就好了，对吧？就像这张，我们复习就像这样了解一下欧洲文明复兴发展的缘由，对吧？

就是神学的没落，人性的重提，以及我们所说意大利，意大利，还有像。那个威尼斯的那些不同地区的商业商业氛围所带来的一种思想观念的变化，然后因此推动了这个时期开始人们。所关注的从神关注到更多关注的人涌现出来的一批的一些文学家或雕塑家等等，这些的文学文艺复兴的革命先驱。通过这个词的文艺复兴，使得人们就是逐渐更多关注到现实社会，对吧？同时也进一步是激发了就是我们教会内部的矛盾。啊，随着教会矛盾的不断的衍生与发展，

对吧？尤其是像那个的教皇都受赎罪线之后，然后整个天主教内部又爆发了一次冲突，对吧？你那个。马丁路德，然后加尔文对吧？然后。这一批人为代表的一些重要改革的先驱，然后发动了对天主教会的一个冲击，对吧？通过这样不断发展，刺激了整个我们所说西方的基督教的新教的产生与发展。啊，所以说英国的英国的亨顿巴士与教皇的决裂对吧？

经教权撰在王权之下就彻底奠定了新教的发展途径。然后这基本上是就是这个是这个章节的主要的框架，而西班牙多元文化基本上小说等等这些，然后近代自然科学和唯物主义的哲学博兴。这个重点就是一些我们所说的那个呃。工业革命对吧？就是工业革命中所带来的一个呃，我们我们所说的自然科学的发展，以及是哲学思想的一个爆发。然后像这些人物基本上都是我们所说的长啊，要求长期的一个小展像比特拉克啊，但丁啊，薄加丘啊等等这些，然后包括但丁的。的神神曲对吧？

被称为百科全书式的一种环游形式的一种诗歌体系。同时，神曲既然奠定了现代意大利语的基础啊，它因为它是用意大利的方言所使。所书写的一种原型是一种文学形式嘛，然后像另外的代表人物是。比拉克啊，人文主义之父以及波加丘的石日台，对吧？他是文学史上欧洲文学史上第一个带混战自由更严重的作品，还有像什么英国那个。小丑啊，等等，这一系列人都是都是我们说文艺复兴时期的涌现出来，一些文学家等等，

这些对吧？然后像后期的文艺复兴运动呢？什么文艺复兴的艺术？三杰达芬奇米开拉求拉菲尔啊，对吧？拉菲尔的圣母画。中有的一些题目可能会有所涉及到，就是为什么奈菲尔德圣母画所带来的一种人性的光辉，对吧？屏弃了原来神性中那种不近人情的一种状态。更加描绘了一种慈母的一个状态是吧？然后像下面这些纳布雷啊，蒙田啊，乔手啊，以及马基亚，

维利亚，莎士比亚，莎路。莎士比亚综合一些戏剧形象对吧？基本上都是一些这个时期的文学艺术特点，所以这章节基本上抓住这些就好了。然后呃第14章，第14章17到18世纪的欧洲文化啊，然后这章基本上就是我们所说，它就围绕着一个点，就是启蒙运动的发展与改革。以及启蒙运动所带来的一个我们所说那个啊，整个欧洲社会的思想的革新，文学的革新，还有我们所说的整个政治的革新，

对吧？我们知道启蒙运动，它是在那个综合改革和文艺复兴的基础之上所产生的，新一次的一种革命，因为我们知道从那个文艺复兴，它是从人性，从神性到人性的转变。然后综合改革是人们摆脱了我们所说的教会的枷锁，而这个启蒙运动呢，是主要是帮助人们从一个。就是这种人性过程中，剥离出人性的最最最光辉的地方就是理性的这个存在，对这个人的发展的一个影响，对吧？我们知道，

因为在。呃，这个宗教宗教改革之后，整个社会民办的比较商业气息比较浓厚的，比如尼德兰革命之后对吧？进的是第一个资产阶级的一个政权，但这个政权过程中所带来一些种种一系列的社会问题，就说是。所以说这个矛盾爆发不了了，之所以说那个时代整个社会其实存在着一个没有什么可依据，可想象的一个思想引导，然后前面就是抓住这点。帮人们重新树立一个核心观念，就是理性的这样一个观念，对吧？

人们通过理性。就是指导自己的，我们所说那个。呃，就是呃，文学的发展啊，然后思想的改革啊，对吧？所以在这个时候涌现出一大批什么现实主义的文学呀，以及人们的思想呢？对于那个政治制度的。的改革啊，对吧？比如说像伏尔泰的明君制度啊，卢卢梭的时候还有这个摩罗斯鸠的呃。

三权分立啊，都是在启蒙运动的影响之下而产生的一种新型的，对于人与社会之间关系的剖析是吧？只要就是抓住这这点就好了啊。然后像一些呃，从这个呃早期的启蒙运动的一些重要人物，对吧？像那个蒙德斯基啊，迪卢罗啊，杜梭啊，蒙德斯基顿法律精神啊，是吧？然后狄卢罗的那个百科全书对吧它？其中是比较早期的，早期的对于中国进行全面探讨的一个人物，

对吧？因为以前的那个呃门德萨，他们以前也对中国进行了一些叙述，但是那个偏误是。有有些大的，因为它主要是根据传教士的渣技和一些传说而形成的，这个百科全书其中对于中国的描述基本上是通过一些比较细致的考证所得来的一个结论。而卢梭对吧？像那个什么他写论人类不平等起源和基础啊，社会其论等等这些以及教育学上的艾米尔对吧，然后的一些陈述都是那个时代人们在理性的指导之下。所形成的我们所说文学和思想的改革，而什么在申论等等这些。然后19到20世纪初，欧洲文化这个时代，

文化文化主要是抓住这个时代的，就是我们说哲学变革是吧，从那个理性，然后开始探讨一些理性是否过渡，对吧，然后包括到反理性的这个时代。对吧，所以这个时代基本上是带来就是随着工业革命的深入，人们就对于人类力量的一种思考以及人类社会的一个思考，因为。随着这种我们所说工业革命的开展，就是大生产机体的生产资料的。过度集中对吧？就形成了就是我们所说社会资源不平等分配，而这种不平等的分配所带来的就是人们生活的啊，

就是差异过大，这种差异过大会带来人们对于社会问题的一系列的这个。思考是吧？这这种思考就助长了人们对于哲学观念的一种转变，对吧？从原来的什么古典啊，启蒙啊，或者说现现实啊，到后来的叫什么那个？呃，现在对吧？现在就前面就是一种反传统的一种革命理念。那这个时代其实涌现出了非常多的文学家，基本上就抓住这些文学家的点儿就好了，对吧？

从不同的国家的类别啊，它所诞生的一些属于什么样的流派啊？然后这个流派中又是诞生了什么样的作品啊？对吧？像什么布鲁瓦从早期的古典主义的经典作品，到后来的莫里哀的伪君子，对吧？现实主义以及巴尔扎克人间喜剧，基本上是现实主义的一个标杆。然后像法国第一部就是斯通达的红与黑，对吧？批判现实主义小说基本上是在讨论那个现实与教育权之间的这种关系。而像后来的什么那个啊，存在主义啊，以及后来的我们所说那个啊什么。

广岛之恋啊，都是这个20世纪初之间的，这个阶段是吧，人们思想革命的一个展现。然后第16章，第16章是18到21出的北美文化，其实这个地方所考察的比较少一点，基本上是抓住早期北美文化的一个文学性和它的一种。生活现实性的文学基本上就是那个霍顿曼他们这批，这批人所展现出来的一种美式的一种文学创想形象，对吧？就更关注于现实与个人情感的这种。输出是吧，然后像其他的社会文化就是整个美国在工业革命之下所带来的一种翻天覆地的变化，它的工业的发展还有什么电影技术的？

这发展等等这些。然后像这个时代，这个时期的像什么惠特曼，对吧？代表着草叶集，这个草叶集基本上也是使得整个美国的文学开始走向世界舞台，因为本身早期的美国。就被英国人所嫌弃，对吧？就觉得他们是整个流就就是那就是我们所说那个流亡之地。然后与此同时，随着后来的文学的逐渐的开拓，创体现上现现实主义的这马克吐温呢，对吧？他们这一批人，

然后就对于这个呃，整个美国社会现实的发展起到一个很大的一个展现情况。而随着就是我们所说一战的诞生，一战的爆发之后，整个呃美国对吧？因为他开始是站在一个呃边外边外人的角度去看待这个问题嘛，因为本身战火没有烧到美国。所以他开始就是以一个呃边边人的角度去反思战争的罪行，对吧？也反思这种战争所对文明的摧毁是有多么大的，所以这个时期人们开始就是对于自我理念的一种逐渐消减和崩塌。所以像这个时期的呃海明威对吧？就被人称之为什么明网的一代就成一个新的流派，然后这个时期代表人就基本上就是我们所说那个海明威啊。还有像什么赛赛瑞诺等，

这些对吧？它就是这个点基本上基本的文学常识吧，像海明威平均老人与海获得了，就是普雷斯奖和诺贝尔文学奖的这些，这基本上也是常考的一个小点。然后第17章是18到20世纪的拉丁美洲文化啊，这个文化基本上是大家也不用关注太多，这个拉丁美洲文化基本上是从涉及点就是我们所说那个。呃，巴西对吧？他们这个呃一种包含性的文化。因为整个拉丁美洲是基本上是呃，整个美洲板块儿中美国以南的这些包括墨西哥啊，中南美洲啊，南美洲等等这些地区的都属，

于是拉丁美洲是吧，因为拉丁美洲它。本身地域的特殊性，我们知道，就是随着哥伦布一四九二年的开拓之后，整个美洲大陆其实是直接勾连的，其实是还是西方文明。对吧，那西方文明它带到这个之后，当地的本身是有像那个印加呀阿兹特克玛雅等这些不同文明已经有了很深的文化基础。然后与这个西方所带来基督文明之间的一个冲突，就形成这种拉丁美洲，这种这种我们组织非常丰富的，具有多样性的一种文化现象，对吧？

像巴西对吧？它的基督教，包括它的圣灵教，还有像其他的一些不同的宗教流派，在当地非常流行。同时呢，巴西是保留一部分原来的，就是我们所说那个。玛雅或者阿兹特克那地区的一个文文明性文明的一种呃文化习惯，还其实受到更多的西方的文化影响，对吧？其中这个比较典型的就是墨西哥，墨西哥，它本身就在以前的阿兹特克的国度之。上所所建立的，

但是随着就是科尔特斯的入侵之后啊，阿斯特克王国的覆灭所带来的就是一个我们所说的原有的文明根基的崩塌。是吧，而这种新型的文化带入之后，就其实与原来的这个我们所说的原来土著民之间会产生一种很大的文化隔阂。然后像这个就是那种有时候文化的特性就是什么多元性呃，多元性，多元性和混合性对吧，它同时是以一直来的欧洲文化为主体，以美洲。美洲印第安统治文化非洲黑人文化为次要文化的一个文化现象是吧？就基本上是了解一下啊，这个这个特点就好了。然后我们再看一下，就是近代的东方文化，

这近代东方文化其实重要的就是我们说的东亚地区，对吧？就是呃，近代东亚地区的就是我们所说的革新，像日本的革新，像韩国的革新，还有像南边的什么越南的革新，还有像那什么那个。新加坡啊，马来西亚以及印度啊等等，这些歌星它都属于东方文化的区域板块之内，那主要是了解一下就东亚地区的日本的明治维新中所带来一种。一种观念什么的观念对吧？一种我们所说的那个呃合浑阳财的这样一种观念，它都是这样的一种呃我们所说的对原有的以中国文化为主体的一种重要文化的。

一种冲击对吧？它大量吸收西方的文化，因为它在主要是为了引进西方技术，但在这个引进技术的过程中，不可避免的是要涉及到就是大量的文化的一个现象是吧？那其次，在这个多样文化的发展过程中，就是逐渐随着就是这个工业革命的推进，像那个南亚地区也逐渐是深入，对吧？像那个越南越南基本上也是。最开始是沿袭了中国传统的封建制度，像城世界最后一个废除科技制度的国家，就是我们所说的越南，对吧？

越南在在那个重庆之上，重庆印象之下，对吧？它原理了陈氏王朝的覆灭。以及后来的就是我们说它对于那个西方文化的对法国，尤其是法国文化这样一种抵抗不良融合过程中所诞生的一种新型文化。而且呢，隔壁的什么泰国对吧？泰国它主要是保持的比较完好的，就是一个它早期的一个文化革新的时间比较早，同时是通过那个历代的帝王自上而下的改革所带来的一种。改革现象，另外就是南亚地区的文化和文文学艺术。一般这个重要重点抓住就是印度的就是。就是呢，

我们所说的近代的改革以及像进度近代的文学什么泰戈尔的那些，他的世界文学史上的一个地位。然后西亚北非的文化交流艺术，这个所涉及的人比较少，基本上看看就好，因为西亚北非在这个时间像什么，那阿里改革等等，这些都属于一种看着就是受到。取得一定成效，但最终还走向父王的一种文化的一种自我革新状态，对吧？然后像这个一些这个时期的总现出来，一些日本文学家对吧？像什么党员检三郎，然后村上春树，

川南康城等等，这些都是我们所说那个这个时期的文化的一。个典型的代表人物对吧？尤尤其像这个传承康成对吧？那雪国伊德母女都是出现比较多的。然后像另外一个是那个我们所说的啊，生物外呀，然后还有这个那个平定逍遥，他们这些都是近代日本文学的一个典型代表。而印度呢？印度主要了解就是什么罗伊，对吧？罗伊被称为日印度的这个近代之父，他所他所强调的一种就是一种对印印度的近代化改革，因为本身他是在英国殖民统治之下已经。

建立了一定的供应基础，所以它的改革是比较顺利的是吧？但同时又由于这种的国情限制，所以说改革也是不彻底的，然后印度国服甘地就在此基础之上。然后促继承二战，这个时期促进这个印度独立，对吧？我们知道印度它独立之后，基本上也是从在早期开始就被称为第三世界的领导者是吧？然后像那个采格尔啊，对吧？采格尔印度印度的基本上是最早的，获得了诺贝尔文学奖的，对吧？

他也是整个东方所解，所获得第一个诺贝尔文学奖的一个作家。他所代表就是集团佳丽，对吧？咱的飞鸟集是他的比较一个具有数据性的集团。佳丽主要是他所获得的一个。呃诺贝尔文学奖的一个支援由。然后像太湖，印度尼西亚这个基本上是了解即可，然后第19章是20世纪现当代文化，那这个文化比较重要，就是一个什么呢？就这个这。呃，这个时期的现当代的一些文学呀，

哲学啊，我们要抓住一点，就它基本上就是反传统的一个特征观念，对吧？像我们所说的什么毕加索这个时期啊，还有像什么其他的海明威等等这个时期啊，基本上都是这个时期的，我们所说的文化的一个一个缩影对吧，他们对于原来传统的一种文学权威啊，或者说是。啊，文明权威的一种冲击，树立一种就是我们所说的他对于新时代的思考的一个特征是吧，然后这个这一章节基本上重要的就是一个。呃，

一个点就是把这个里面所涉及到的一些著名的作家作品啊，手记啊，以及他这个作家作品所带来的一种文学影响，另外一点呢，就是东西方文化渗透融合，了解一下这个时期的。我们所说的那个啊，文学思想中影响对吧？比如说像那个啊，鲁迅对吧？他自己就是说自己深受日本日本文学的影响，还像日本文学当中吸收了整个荷兰文学的一个影响，对吧？推动了整个呃东西亚的文化交流。然后像文学的这个时期呢，

就基本上就是像什么早最早出现的现代主义文学流派的象征主义是吧？那这个实际上典型代表人物啊，是法国的什么马拉美维尔伦呐？还有那个爱尔兰的叶芝，法国的瓦雷尼，德国的尼尔克，北国的庞德，英国的艾雷特等等，这些它都是一个典型的代表，他所代表典型作品，大家也需要记住是吧？然后像那个另外的就是呃，像像就是表现主义的一个典型代表就卡不卡。卡夫卡的变形计当然对于当时中国的就是革命，对吧？

五四时期的革命产生一个比较深远的影响，因为它本身呢，就是一个对于打破传统权威的一个特征。另外一个就是历史类文化代表人物，就是那个呃普鲁斯特的追忆似水年华，对吧？他对于这个我们所说那个呃文学传统文学的书史形式的一种彻底颠覆。对吧，它不像原来的，像这个早，原来早期的古典文学的什么三一律啊，到后面的现实主义的一个抓住中心等等，这些都是原来的，都是把这些所有的一些进行的一个突破，对吧，

形成了一种跟随着。情绪和思维跳动所形成的一种文学形式，而像后面的什么朝鲜主义的，什么阿拉贡的散文集中，巴黎乡下人啊以及存在主义的，就是法国人萨特的禁闭啊，加缪的局外人呐。还有波伏瓦的旅客对吧？波伏瓦同时也是我们所说的那个女权主义的一个典型的一个先驱，对吧？它是第二性，所以是我们所说对于女性。主义的一个思考，而后面的像什么米瓦利的海明威啊，对吧？

垮掉了一代斯基尼斯堡的嚎叫啊，以及是什么达达主义，安娜西主义，荒诞戏剧派等，这些基本上都是一些。文学流派代表作品，这个是大家下去之后要梳理的啊，然后另外是第20章，最后一章。呃21世纪人类文化，然后这是人类文化，这个要抓住一点，就是我们知道一个经济全球化和一带一路倡议和文化交流发展的这两个小章节，对吧？我们知道经济全球化基本上是现在的。

呃，受国际形势影，受国际局势的影响比较大，因为很多的学校它会出题，都是所涉及到国际形势的这样一个呃情况，对吧？比如说什么中美争争论中美冲突啊？什么之类的欧洲冲突等等，这些不同的社会局势所带来的就是我们对于经济全球化的思考。基本上是这个是一个点，另外一点就是一带一路倡议，你最基础就是知道一带一路哪一带哪一路，对吧？这个一带一路倡议所带来的一个文化交流是吧？包括这个一带一路的前人，

今生从丝绸之路海上丝，海上丝绸之路以及原来。丝绸之路的对比对吧？从原来经济交流到现在经济文化的更加深入交流啊，还有像人类命运共同体的构建啊等等，这些都是这个章节叫结合的。要要结合整个我们所说那个时政热点去进行不断嗯，去发展和揣揣摩的这个。然后像这个丝绸之路，对吧？丝绸之路的基本点就是丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路啊，其实它本身实际上是一种双向融通的过程中。是吧，他跟他原来相比就是已经突破了原来的经济交流为主，变成了一种思想和创意，

是文化的一种发展特征，所以说这个是需要大家要去。结合时事热点去进行分析了，然后基本上我们整个的所有的网格化式框架基本上就是这些，然后各位同学大家都还有什么问题吗？

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01.《外国文化史》框架梳理课

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