01.「犬儒主义小酒馆·漫谈企划（一）」爱欲之死：孤独社会中的传播

罗泽兵 · 发表于 2024-4-27 07:27:21

好啦，那我们要准备开始今天的主题漫谈喽。OK OK，大家晚上好，我是秃头研究所的班班，可能我们之前听过公开课的都已经熟悉我的声音了啊，那么今天呢，我们进入到的是秃头所的权儒主义小酒馆的赛博漫谈企划。如果之前也有听过我们的一些产物主义小酒馆的漫谈，就知道呢，实际上我们这个小酒馆，它像是托儿所的一个赛博空间，在这个赛博空间当中呢，我和花花希望大家能够一起参与进我们的讨论一起。加入我们的谈话当中，

能够实现一个在赛博空间，在数字空间里面的漫天漫地的，对于当下一些话题，一些困扰于我们年轻人或困扰于我们这一代人的。一些困惑啊，或者是问题，做出一些思考，那像是我们之前这个权辱主义小酒馆的前三期，我相信大家有一些可能也看过，就是我们做的二零二三届的复试，就我们把那一次的复试的。思考或者是说复试彼此之间的这种交流的练习变成了一次酒馆式的讨论，我们在其中聊了女性，聊了权利，聊了新传等等三个话题，

而且我们。在最后一堂呃主题漫谈的时候或最后一次小酒馆开张的时候呢，我们就跟大家说，如果之后还有机会的话，我们希望继续跟大家。在赛博空间里面的这个数字空间当中去做一次又一次的谈话，我们能一次又一次的进行思想当中的碰撞，所以呢，我们在公开课这一块儿又迎来了我们犬儒主义小酒馆的在一起。的开门呐，那大家就幻想一下，或者是设想一下自己正在处于一个昏暗的呃，只有煤油灯的酒馆当中，那么在这个小酒馆里面，我们大家围坐在一起，

试图去讨论当前。对我们来讲嗯，是比较焦虑的，或者是说对我们来说是有困扰的这些问题，那么我们在第一。四的主题漫谈当中呢？着重要来谈到的是关于传播的一些问题，那如果我们去谈到所谓的传播，大家会想到什么呢？大家可能会想到。啊，今天我听到的某一则讯息，今天我了解到某一个问题，或者是说今天我和别人进行了交谈，但实际上我们的传播并不止于此，

大家可以看到。我最开始给大家提出了这样一个设问，是我是那一条被溺死的鱼吗？今天什么叫做被溺死，我不知道大家在现在的生活当中有没有这样子的一个感觉，就是我们无时无刻的处于一种。货币关系里面或我们无时无刻的处于一种商品关系当中，那这儿呢？我必须要跟大家先讲一个例子啊，就是。可能如果了解我们，推送我都知道啊，前段时间啊，我谈恋爱了，也就是在一月份的时候，

那当然是跟我一个非常熟悉的人。然后后来呢啊，我还写了一篇文章，叫做恋爱，一个月后我和女性主义和解了。那篇文章遭遭到了很大的攻击啊，攻击的意思就是说我可能不是一个女性主义者等等等。嗯，我就是要来打脸自己了，因为昨天的时候我分手了。啊，分手了之后呢？我们就是我以为是那种以和平性的分手，结果他呢就给我发了一条消息，他说嗯，

所有的东西都会就送到你家，就打包给你。啊，除此之外的话呢，你之前给我的这台电脑，我就当我是买下来了，然后他给我转了钱。我当时唯一的想法不是说啊，今天的这个分手真的很不体面，今天的这个分手又怎么怎么的，不光彩，我当时第一个想法是你怎么能将我们的关系用金钱来衡量呢？所以从那一刻开始，我就觉得说我们今天的这一场分手啊，就是虽然是我先提的啊，

但我们今天的这一场分手变成了是一场非常非常不光彩的事情，我甚至想把这一段经历这一段。我所谓之前我还为他呃认认真真的思考过啊，我们俩之间的这个关系，我们俩之间可以未来啊，怎么走下去这一段的经历，我想直接的从我的人生当中pass掉。所以我在想，如果当我们两个是进入到这种亲密关系当中，并且我们两我们两个是已经是呃一个比较接近的，或者是说我们俩比较近距离的去。交谈也好，或者说我们进行过很多很多次谈话也好，为什么你在分手的时候要做的这么的不体面，于是那一刻我就在思考，

原来人和人之间的关系是永远的，在用货币衡量吗？今天我送了他什么礼物，明天他又送了我什么礼物，然后我们分手的时候就要开始清算，你送了我什么东西，我送了你什么东西，我们全部把它换算成货币，这个时候我们就可以两清我们之间的关系，就可以一刀两断。那么，从这一个小小的事件当中，我又进一步的在思考。说实际上，我现在为什么要去谈恋爱？

我甚至在想说，我为什么要跟他去谈恋爱？我甚至。在之前我写那篇推送的时候，我觉得我将我自己对于恋爱的期待，或者是对于这种亲密关系的期待，赋予它的赋。赋予在他的身上，同时我甚至觉得说我在通过跟他恋爱的这个过程，我获得了一个更加独立的自我而。我昨天之所以跟他分手的原因，恰恰是因为我觉得我在这场恋爱当中失去了自我，所以我就开始往回倒腾，我就在想说，究竟最开始的那一场就我答应他在一起的时候，

我究竟抱持着是？怎样的心态后面我发现实际上我抱持的心态别没有别的任何一点点的。就是其他的内容，我抱持的心态就是我，我必须要在这样一个社会当中我，我要找到一种亲密关系，并且我进入到这个亲密关系当中。我可以摆脱始终存在于我内心的，或者是经常出现在我生活当中一种虚无的状态。我不知道大家有没有这种感觉，就是我有一段时间，我早上睁眼的时候，我看到外面有在我的厚厚的窗帘外面透出来一点点的光亮。那个时候我甚至觉得说为什么要起床，我早上清醒的时候我就盯，

我就盯着那个天花板，我就想今天我究竟要做什么事情，我觉得我今天没有任何事情想做，我也很无力去做这些事，但我还是要强迫自己起床，然后去工作。去生活，但有的时候我躺在床上，我就想说，今天难道我就不能这样直接睡过去吗？然后甚至于我在起床之后开始去进行我每一天循规蹈矩的工作的时候，我进行我每一天日复一日的工作的时候，我都坐在那个马桶。我在思考一个问题，就是今天我究竟为什么要存在于这个社会当中，

我就想说我生活的意义是什么？我在追问我人生的意义是什么？我知道这些议题非常的宏大，可能对于大家来说，这些东西就是。很多人说叫做无病呻吟，但是我真的就是在我实实在在的生活当中去去感受着无时无刻的我在。思考我今天生活究竟是为了什么？我是为了钱吗？我是为了活得更快乐一点吗？还是我为了什么？其他的外在的东西。今天我可能生活的比前两年好一点，我可能前两年又活的比再前两年好一点，那难道我每一天的重复的工作或我每一天很认真的去工作都是为了生活的比之前好一点，

赚更多的钱？拥有更多的资产吗？我在想这些，难道就是我生活追逐的本质，所以有的时候你会觉得。生活很空虚，甚至于说我今天所有的我在追逐的东西里面全部倒向了一个核心就是钱。就是财富。然后甚至是很多人，他会说他说嗯班班呃，或者是说他们在这些社交媒体上都会讲说班班花花做秃头锁啊，就核心就是为了赚钱。然后呢，说是怎样怎样的，其实我觉得这个说的。

没有错，因为没有任何一个人做机构，是不是不是里面的一个目的不是经济价值对不对？但是他们会讲说啊，他们有很多这个什么情怀啊，他们跟所有的人叫老婆啊，叫朋呃，就是叫姐妹啊。都是为了赚钱，其实这就是我一直在思考为什么所有的一切都是钱呢？我今天难道就不能是因为我很喜欢这个人，或者是我很喜欢跟大家聊天，我很喜欢。做新传，我很喜欢这个学科，

然后我通过这样一种途径嘛，对吧？我通过这样一个途径去实现那所有的一切，为什么最后都要倒上钱呢？所以我在很长的一段时间当中，可能大家如果比较熟悉的话，就可能有上一届的或者上上届，我们大家比较熟悉就会知道。我一直在思考一个问题啊，就是难道今天的人就和和狗一样吗？那我去我去年写过一篇文章叫做。呃，和狗一样的人类对吧？然后我当时就想我们今天所有的狗它都可以明码标价啊，这一条狗是多少钱？

那一条狗是多少钱？好像人也可以叫明码标价这一这一个人他穿了怎样的衣服？那一个人他穿了？怎样的衣服？那这个社会难道就是一个所谓的很功利的，非常的以这种金钱为导向的社会吗？我一直在思考这个问题。然后正是因为这些各式各样的问题的思考，我一直想说，人到底是怎么样才能存活于这个世界之上？我需要依法着哪一个对象？我需要依法的钱。我还是要依法着某一个亲密关系，我还是要依法着我的某一种信仰。所以过去的两年到三年当中，

我就很很希望摆脱这种空虚的感觉，我就在不断的去尝试那。最最让我觉得说我最迫切的一种尝试就是进入到某一种亲密关系当中去，所以今天我想要跟大家去讨论的，实际上是从我们当下的整个社会背景当中出发。我要去思考，为什么今天我清晨起来坐在马桶上的那一刻，我清晨睁眼的那一刻，我感觉到这个世界无尽的空虚，好，这是我们今天要来讨论的第一个问题。那么，在这个问题当中，我希望跟着大家一起去回顾。我们在理性主义时代，

我们在启蒙时代出现了这样一句话，也就是歌德。他在临终的时候去呼喊他对着文艺复兴，宗教改革后的世界疾呼。那个时候，启蒙运动不断的兴起。他认为。我们可以用科学的理性改变愚昧，在社会当中，我们会创造出更多理性的思考，于是我们就出现了启蒙的运动，启蒙运动倡议的是。科学和民主这样的一些口号，也正是因为这种所谓启蒙的象征，这样一个代表着这个世界在中世纪之后被点亮了，

从黑暗当中被点亮了一丝光点。对吧，会出现了一点微光，那么这个微光就是我们一直说的，要变得更加的理性，这个社会会变得更加的科学，让所有的一切都会变得井然有序。但是，西班牙的作家乌纳穆诺却说，我们的黑暗并不至死，哪怕今天我就存在于黑。存在于黑暗的中世纪当中，但是我不会因此而死亡，因为我们是死于寒冷而不是死于黑暗，让人致命的并不是夜晚，

而是严寒。人会被科学所拯所拯救，但是他又会崩溃于科学与理性的双重压抑当中。什么叫做科学？什么叫做理性？你们有没有发现今天我们做的任何一次的决定？我们都在考虑一个词，叫做性价比。这个性价比的逻辑就是我今天我想要跟某一个人交往，我还思考一下他能不能给我更多的回报？比如说我在想我跟我这个男朋友交往的时候，我有没有考虑过他的家世背景，我有没有考虑过今天我跟他交往之后，他是否能够给我相应的，不管是情感上的回报。

还是说这种物质上面的回报我考虑过吗？我考虑过对吧？那再换一种说法，比如我今天我选择考研也好，或者说我选择工作也好，我是否考虑过这一些对我带来的价值？考虑过每一个人在做任何一次决定的时候，我们都好像把这些所有的决定放在了一个计算器上面，放在了一个天秤上面，我们拿着这个精准的计算器，拿着这个精准的阀码对它进行一次。又一次的衡量，我做出了每一场的每一次的这个决定，好像都必须要达到我自己计算当中的那个最优解。后面我就发现我的男朋友并不是我的最优解啊，

不我的前男友，因为他在他的整个的家庭环境当中，并且他从他的学识，从他的各个方面来讲，都达不到我的最优解。这个时候我就在想，我究竟为什么之前要选择它？那么，从这个角度来说的话，我们现在会发现，当你把所有的东西都放在这种效率的数字的计算当中的时候，你就会感觉到一种极大的不平衡。我就会在想说，如今我在这场恋爱当中，我为他买了多少礼物？

如今我在这场恋爱当中，我为他付出了多少？而现在他要开始跟我计算，所有的我们过往的一切。哪怕我们只在一起了两个月的时间，他开始计算我跟他之间的哪一些啊？礼物的交换，我跟他之间有哪一些？呃呃，我送了他什么东西？他送了我什么东西？我跟他之间有哪一些利益？的这种交换这些都是这些实际上来说都是他又将我们的这种关系放置在了这种理性的，非常看似非常科学，非常精准的衡量当中。

那么在这，我就希望大家能够了解到这样一个现实，也就是当我们的这个世界所谓的从中世纪的黑暗世界当中行走而来，我们进入到一个现代生活当中。而这个现代生活并不是说我们所想象的那样，它非常的先进，它非常的具有这种进步性，或者说它让我们的每一个人在当代的社会里面找到了一种属于自己的自由。反而在现代社会里面，所有的人都会患上所谓的精神危机症，这种精神危机症并不是说我们今天不自由了，我们今天被束缚了，恰恰是因为我们今天太。太过于自由，而在我们头顶当中的那两个字呃，

或者那两个词，或者是是对我们当下生活进行指导的，实际上是科学跟理性。当我们越理性，我们好像觉得说我们的生活就更加的富有秩序，我们每一个人就能够获得相应的在法律范围当中的这种自由，但实际上这种自由。是它本质上来说，是让我们变得更加的茫然失措，让我们变得更加的虚无。所谓的这样的。现代性，它的发展是来自于三个层次啊，一个是经济的工业化，一个是政治的民主化，

一个是宗教的世俗化。所谓我们先来讲这个经济的工业化，也就是资本主义不断的发展，对吧？我们进入到了一个工业生产的环境当中，而且通过这种工业流水线的不断生产，加强了我们对于效率的。理解和我们对于效率的一种崇拜，通过技术提高了我们的生产力，以此创造出了更多的商品，商品在市场当中流通。然后进入到资本的再积累的环节当中去。那么，第二个是政治的民主化，政治的民主化是包括像是我们做到的各式各样的民主政府，

对吧？好像说效仿我们的要希腊呀，雅典这样一个时代。去做这种小国寡民式的大家以。公众的思考或者是以公众的思想为核心，以他们的观点为导向去。治理这个国家去，对当下的这个国家的秩序做出一个较好的决策，这个就是所谓的政治民主化。当我们将权利更多的下放给公众的时候，我们好像就摆脱了那所谓的封建的王权的时代，我们就摆脱了。那个集权的威权，统治的时代，而在宗教世俗化里面，

实际上中世纪的时候，我们是非常崇拜上帝的，对吧？那么上帝是对人，还有对于我们整个世界的等级进行了三六九等的划分。上帝人接下来是动物以及无生命的这些物体，所以人在这个所谓的存在巨链当中，在整个世界当中，它是有一个自己很固定的位置的。还是能够明白说，我今天我要追逐的，就是要我要上天堂，对吧？然后我对那些动物而言的话呢，我是比它们更高等的一种生物，

所以。当我们去信仰上帝，或者是当你有某一种价值观念，道德导向对你的人生或对你的生活进行指导的时候，你是活得非常的循规蹈矩的。但是正是因为我们宗教的世俗化，也就是我们不再强调说今天宗教和政治是要结合在一块儿，我们今天在宗教改革之后，我们发现说所有的人都可以因信称义。并没有一个绝对的，对于圣经的解读，并没有一个绝对的，对于上帝的解读，每一个人都可以有他自己心中的上帝，所以世俗化的一个宗教，

到现在为止就表现为了。我们今天比如说我打了一个喷嚏，然后这些外国人，他们就会说上帝保佑你，实际上这一句上帝保佑你，它已经不再具有宗教的意味，它不过就是一句我们日常的口语化的表达。所以上帝也好，宗教也好，它已经不再成为我们这个生活当中的主要的指导性，具有这种主要的指导性意义了，它变成说今天我们好像所有的个体都从这种宗教从上帝。从这个中世纪当中存在巨链当中脱离出来，这就是所谓的更加的自由，更加的平等，

没有任何一个人是比别人更高端呃，是比别人更高贵的，就像我们之前说。唉，可能教皇他比普通人来说更接近上帝，所以他的地位，他社会地位比我们更高，但现在并没有如此，这就是我们说到的经济工业化，政治民主化，宗教世俗化。这三大转向，使得我们个体从中世纪所保持的数百年不变的存在巨变当中得以脱身，这种脱身就是让我们变得更加自由。我好像想要信仰什么就信仰什么。

我想要选择什么就选择什么。但是这就是一个我们当下所认为的更加文明的，更加富足的，更加平等的现代社会，也正是在这样的现代社会当中，我们将一个很核心的内容摆放在了。最中央的位置，也就是我们刚刚所说到的理性与科学，理性代表的是我们脱离了过去的愚昧，我们脱离了过去那种以宗教为导向。利用上帝圣经作为自己的生活指导的那样一个黑暗的时代，而所谓的这样一个科学。科学和理性的信仰又变成了我们当下去对任何事情进行评判的一种标准，也就是我们虽然摆脱了上帝虽然。尼采说。

上帝已死，但是我们现在又用理性和科学作为我们当前的对任何事情的衡量的准则。但是问题就在于，他并不像理性和科学，他们并不像上帝一样，他不能够时时刻刻的为我的各式各样的生活做进行指导，他只告诉我说你现在是自由的，你现在可以。又由你自己去选择任何的事情，你不需要受到他人的管束，你不需要受到这个，你在整个的社会道德和社会规则的范畴当中，你可以做任何自己想要做的事情。那也正是在这样一个社会里面，我们的个体似乎变得更加的痛苦，

更加的迷茫，也更加的虚无，就是我之前讲到的，为什么我们频繁的想要进入某一段亲密关系，我们频繁的想要依傍于生。身外之物，比如说钱，比如说更多的资产，比如说你希望能够留存住你身边的猫猫，身边的狗狗等等等，这些所有的一切都是你对于外在之物的。更多的这种依托，你希望自己今天是有一个来自于呃外在力量，或者是说你今天不是一个独立存在的，是一个孤独的原子，

你希望有更多的人跟你联系在一起。这个就像我们今天在社群当中，我希望在这个社群里面，我可以时时刻刻的跟别人聊天，我必须要跟别人保持着这个联络，我才能够去弥补自己独处时的那种孤独感。那这种孤独感是怎么来的呢？或者是说我们今天为什么会感觉到时时刻刻的孤时时刻刻的虚无？这种虚无可能是来自于我们之前的这种宗教的世俗化来。来自于我们过去的那些各式各样的规则，各式各样的秩序的消失，可能是来自于我们当下的整个社会的具体的啊。呃，环境可能是来自于我们整个的社会背景，所以我们对这个问题再进一步的进行深究。

也就是说，我们当前实际上是在一个。存在主义的世界里面或我们说我们通过存在主义的视角来对当前的这个问题进行解释，也就是萨特。他认为，人类与其他客观物品的不同点。就在于并没有一个完全被定义的本质，就你今天你生下来的时候，比如说我们做出来的一个杯子，那么这个杯子它就是一个杯子它。从它被生产出来，到它被打碎，但到它被当废品一样扔掉，它就是一个杯子，这个杯子它的作用就是承载一些物体，

不管是水还是其他的内容，所以它就是一个容器。还有它从诞生之初就有的这种功能性，那么这个功能性就使得它与其他的呃这些。比如说床啊，或者是啊，手办啊，等等有着不同的这种身份的象征，我们如果讲它是类类似于人类一样。那么，像以前在中世纪的时代，我们可能比如我的爸爸是木匠，我的爸爸是铁匠，就像远大前程啊，他的姐夫是个铁匠。

所以呢，他也自然而然的认为他的人生可能就是要作为一个铁匠而存在下去，对吧？然后直到那个好香薇小姐把他送到城里去读书。因此，我们会发现，脱离了所谓的那些世俗的，或者是所谓的那些传统的规则和秩序，传统的身份的认定。我们现在进入到现代社会里面，实际上是将人放置在了更加毫无绝对的定义的这个社会当中，也就是人类并不。直接的你从出生开始就有某种社会身份，或者是说你就被认为你应该承担起哪种功能，就像美丽新世界里面一样，

阿尔法贝塔德尔塔。对吧，我们并不是美丽新世界当中的一颗优质的卵子，一颗优质的是这个受卵叫做胚胎，对吧？我们出生之后没有任何的人会去规定你应该成为什么样的人。而是最经常说一句话，是你可以成为任何你想要成为的人，因此我们说人类与其他任何的客观物品不同的点就在于，或者说我们现在这个现代社会。对于个体的要求，与之前的中世纪，与之前黑暗时代相比，不同的点就在于我们不再对任何的人类进行绝对的定义。而发展延伸和创造，

才是我们当下作为一个个体所拥有的能力。那所以，在人的一生当中，就是这样一个存在先于本质。没有任何人对你的本质进行定义，就是我们说没有任何人是好的，也没有任何人是绝对的坏，没有任何人天生就应该当木匠，没有一个人天生就是一个歌剧演员等等。这就是我们说今天你能成为谁都来自于过去的你做出的努力，所以未来的你就在我们今时今日的彼此。息举止之间诞生，也就是你的未来，实际上是完全虚无的，完全空洞的，

你根本不知道你自己的未来会如何？就像我大学毕业的时候，我当时大三准备考研究生，我对我的未来是会是什么样子，我完全不知道，我只知道说我当时当下我在做什么事。所以如果你连当时当下的自己在做什么，你都无法去真正的理解，或是你无法真正的感知我当时当下做的这些事情是有意义的。你就会变得更加的虚无，你就会变得更加的空洞，就像是我经常跟姐妹们聊天，然后大家跟我讲最常见的一句话，就是说斑斑，我完全不知道我我该做什么？

完全不知道我活着的意义是什么？甚至有些姐妹就跟我说，白妈，我得了抑郁症噢，我因为我对未来完全的不确定，我甚至不知道我未来该成为什么样的人，你们一直说要去更大的世界，做更有趣的人，我觉得我都做不了有趣的人，因为我根本不知道什么叫做有趣。这就是未来的一种虚无，一种空洞，那么这种虚无和空洞，它需要我们做什么？它实际上需要我们在当时当下，

在及时即刻或者在我们每一天的。行动和生活的过程当中去努力。大家能够理解，是你需要去做出各式各样的努力，为了未来，你能够成为一个所谓啊，我想要成为的人，或者是说这个社会当中认可的那种人。那么，对当下的自己来说，是一个什么样的状态？就是我对未来既是一种虚无的我，对我将来会是什么样完全不知道。同时，我又必须要不断的要求我自己。

在当下，在现在，好好的努力，我必须要要求我现现在自己，我不能摆烂，我不能躺平，我必须别人卷，我也要卷。对吧，别人卷的多，别人别人今天啊学到了12点，我就要学到一点。因为我也不知道未来会是什么样，我只能对当下自己做出鞭策，我只能告诉当下自己说未来是什么样子，

全靠你现在自己决定。这就是为什么韩炳哲他会去讲我们现在这个社会不再是规训社会啊，就外在有很多力量要求你去做这个要求你去做那个，现在这个社会恰恰是一种倦怠社会，它像恰恰是一个。你自己作为自己的主，自己的主人对你自己进行鞭挞，对你自自己进行惩罚的一个过程。因为你发现你每一天你都你都不断的在跟自己说，快起床吧，快起床吧，你今天不起床，你明天就是大废物，对吧，你会不断的告诉自己说啊，

我今天。不想要摆烂，那别人没有摆烂，我怎么能摆烂？你今天摆烂，你明年怎么办？对吧？又不断告诉自己说今这个星期摆烂，下个星期就后悔。你变成了自己的那一个催促催促的，你变成了自己的那一个牢笼。所以存在主义，它实际上告诉我们一件事情，是所有的一切都必须是靠现在自己去创造，而正是因为这种存在先于本质的逻辑，

我们。他会不断的面对着当前的自我约束，对吧？一种自我的变态，一种自我的惩罚，这就是所谓的非常，然后你就会感觉到极其的倦怠。而这种倦怠来自于哪里？来自于你自己发现没有？这是一个非常非常离谱的结论。也就今天，你想要你扯着自己的头发。把自己从窗外扔出去。因为你最后你发现你追溯来追溯去，回过头来的是什么？

回过头来的是你看我自己在惩罚我自己，而我根本无法对自己在做出批判。因为你想当你发现我自己在惩罚我自己，我自己是唯一的，这个社会上对我自己实施规训，实施鞭挞的那一个人。我再反过来批评我自己，所有的一切又回到了自己，回到了原点。这就是为什么当代非常非常多的人会抑郁的原因，因为他们找不到外在之物，可以去责怪，或者说我可以找到一个我自己今天为什么如此痛苦的原因。原因在自己这是这个社会当中的一个怪圈，一个死循环，

那么。同时，我为了更好的去弥补这种虚无，我为了更好的去摆脱这样一个我每天早上起来我真的不知道我该做什么，我每天早上起来我就感觉到自己的内心无比的空洞。这样一种情况，我要干什么？我除了努力之外，我希望找到很多很多外在的，可以依托的对象。什么对象，也就是今天我可能有很多很多的钱，我可能有很多很多的资产，我可能有很多很多的朋友。对吧，

或许我家里有非常非常多的玩偶，我有非常非常多我喜欢的东西。那这个时候你才能够填补你自己的这种所谓的虚无，所谓的空虚，你才能够证明OK我是存在于这个社会之上的，因为人生而虚无。人生而没有本质性的定义，所以我要靠努力，我要靠不断的劳作，我要靠不断的去获取更多的外在之物，以此来去填补我的空虚，我就像是一个。小我就像是一个小小的黑洞一样，所有的东西都必须要往我的这个身边不断去堆积起来，由此我才能够确认我自己是存在于这个社会之上的。

那么今天反过来，我之前问了大家一个问题，我说我根本不明白，如果我站在理性的，或者是这种科学的思考，把所有的一切都放在天秤上面进行衡量。在这样一个社会环境里，在这样一个以理性和科学为导向的环境当中，我为什么还会做出和我的前男友在一起的这个决策？我为什么还会跟一个跟我在学历，在家事，在任何。这个维度当中都很匹配的人在一起。我发现这跟我过去的每一年的每一段感情经历都是一样的，就是我说我不在乎你有没有钱，

我不在乎你有没有。资产我不在乎你有没有一个好的学历，我只在乎一件事，就是你能不能陪伴我，我说我只在乎你能不能够无时无刻的为我提供情绪价值，为什么，因为我很想。感受在亲密关系当中的那种实实在在的传播，实实在在的那种肌肤之亲，实实在在的今天的一个拥抱，一个亲吻等等。正是因为这些实实在在存在着的东西，才能够让我感觉我今天是实实在在的存在于这个社会之上，我是实实在在的一个活生生的人。就是我从我在不断反思我过去的各种经历，

我在不断反思我过去的那一段经历的时候，我在我得出来的一个结论就是。盲目的投入一段感情的时候，或者是我假装自己非常理性的投入一段感情的背后，实际上都是来自于这种对于自我认识的空虚感。我对自己没有一个很强烈的，就是充实，或者说我没有一个很强烈的，独立的自我，所以我不断的向外去依托各式各样的内容，各式各样的外在之物，朋友，亲人，家庭。或者是恋人，

或者是金钱，或者是我家摆的各式各样的玩偶等等等，这些实际上就是我在不断的追求这些东西的同时，我反而。把自己全部抛，至于这些客体之上，全部抛抛置于这些物质之物之上，对吧那？接下来，正是因为这种存在主义的出现，我们很容易变成一种虚无主义，就是我们说的当外在之物，没有任何东西可以给你去依傍的时候。今天。这个社会当中没有任何一个人告诉你，

你今天生下来的时候，你就应该做什么你你现在20岁，你应该做什么30岁，你应该做什么，如果没有人再告诉你这些内容，所有人都告诉你说你可以做任何你想要做的事情哦。对吧，这一句话转换过来是什么？这句话转换过来之后转换过来，其实就是你现在什么都做不了哦，你想你可以成为任何人，就是你任何人都成为不了。因为我会发现这个社会出现了一个就我原本以为尼采说上帝已死，我原本以为的那个我一直要追逐的对象，我一直要去触达的那个理想，

它消失了。消失完了之后，我其实就去失去了对自我存在的一种确认的方法，就比如我以前我越接近上帝，我越虔诚，我越有这种真诚的信仰OK？我就越能够实现我的那个目标，我有一个很远大的目标，摆在我的面前，这个时候我只需要不断去靠近它就好了，这个而在不断靠近它的这个过程，我会感觉到自己是存在着，我是在这个社会当中有意义。但是当我这个目标消失了，当上帝死掉了，

现在告诉你说你想信仰什么都可以，你想做什么都可以，反过来我就不存在了，我就往往会存在，我就往往会陷入到一种虚无的旋涡当中去。这也是我们今天为什么很多年轻人会做，会患上所谓的焦虑症，很多年轻人会患上空心病。尤其是在大学之后，因为从大学之前往前推的，每一年都有老师都有老都有家长都有各式各样的社会规则在告诉你，你要做一个好学生。你要做一个优等生，你要考上一个好的大学，你要考上一所好的高中，

你要在班里面拿第一名，但是到了大学之后，我们的目标全部消失了，所有的社会规则，社会秩序。好像一瞬间都不存在，他就告诉你说你在大学里面可以自由自在的，而习惯了以秩序以目标为导向的年轻人。他根本无法适应这种所谓的自由自在，越自由就越虚无，越自由就越缺乏意义，越自由就变得越空洞。所以这是我们当前。一些普遍存在的问题，现在我们可能都是要面临考研，

或者我们已经考过研了，那么我们再回过头来想一想，当我在。人生的十字路口，当我在大三的时候，开始决定说我现在要去工作，还是我要去考研？这个时候你会不会觉得说每一项选择我都感觉？我完全不知道他未来会是什么样子，每一项选择我选择我都我都觉得很焦虑，因为我根本不知道该怎么选，因为这个社会当中没有一个绝对的秩序，告诉我或者是绝对的规则，告诉我你就是应该考研。你就是应该要呃工作，

你就是应该要做什么事？越自由的时候，你就越容易在虚无当中迷失，这是所谓的虚无主义，而你看存在主义与虚无主义的之间的这个关系就是如此。当我们人类不是一个物质体。我们的我们的人类并不是一个本质先于存在，而是存在先于本质的，这样的逻辑的时候，我们往往就会开始陷入到一种觉得自由。自由的状态而绝对自由的状态，又使得我们在无尽的选择当中陷入虚无。我们在很多很多哎，你可以成为任何人，这句话真的。

是这个世界上最。我可以说你可以成为任何人，这句话是这个世界上最大的规训，而且这个规训不来自于任何。任何其他的客观就只来自于我们，自己只来自于这个自由的社会，对这也就是一个所谓的新自由主义的陷阱。在这个陷阱里面人。只会越陷越深，你会越来越觉得我今天在这个社会上什么都抓不住。前几年的时候我真的是这个样子，就是。我的工作也好，我的生活也好，他就像是一个我我我感觉我就像是一个陷入泥潭当中的人。

我陷入在一个沼泽里面，然后它是慢慢的往下沉，我根本每一个人，他们从我的身边走过，他们只会告诉我一件事。就是你是一个很优秀的人，他们只会告诉我一件事啊，你是一个很好的这个大学毕业的，你是一个很好的研究生毕啊，你是一个很好的这个研究生的学校毕业的人。然后你又有能力，他们会说啊，你很有能力啊，然后他们会说呃，你长得也不差啊之类的，

但是他们永远看不到我在这一个沼沼泽里面是怎么样，越陷越深，他们永远不会说。你现在没有人会告诉你，现在应该要怎么做，也不会有人告诉你，说你当下这个问题应该要怎么解决，因为他们只会觉得。你的人生很顺利啊，你的人生很成功啊。对吧，他不会告诉你，我应该追求什么，也没有人会告诉你，没有人应该要去告诉你这些，

所以。这个沼泽，他可能在外人看来就是所谓的啊，无病呻吟啊，或很矫情啊等等，但是对我自己来说，我只不过是想找一个。核心的能够去支撑我这个生活的存在而已。那有一段时间，我把这样的期待放在工作上，我觉得工作越充实，我每天做的事情越多，我活的就越。越开心，我觉得我活的就非常的舒适，

有一段时间我把这样子的期待放在爱情上，我觉得有一个人陪伴我，我就活得越舒适，有一段时间我把这样子的期待放。放在买各式各样的玩偶上，我觉得家里的玩偶越多，我觉得家里的泡泡玛特越多，我越我活的越舒适，但是后来我发现我每隔一段时间就换一个我所寄托的这个对象，我每隔一段时间我就在。思考别人为什么别人不给我递来一个，就是把我从沼泽里面拉起来的稻草，我就想说我在这个沼泽边疯狂的抓各式各样的东西来试图把自己拉起来，最后我发现我只是越陷越深。因为当我。

自己无法确认自身的存在的时候，当我无法去对自己有一个完整的认知的时候，对外界的各式各样的东西的进一步的投入，只会导致我对自己的进一步的虚无，我根本不知道我自己究竟想要什么，我也不知道。我自己活在这个世界上的根本的意义在哪里？所以我后来有一段时间就是一直在思考嗯。也许。我今天就是我有很多很多的期待，我也我想说，也许今天我谈一个恋爱，我只要跟别人在一起了，那么这个人就会彻底的拯救我于水火当中。嗯，

所以我对恋爱这件事情有非常非常强的那种期待感，就我对爱情这件事情是充充满着那种非常美好的愿景的，它就像是我生活当中一个彩虹泡泡。但是彩虹泡泡在天上，我在泥藻里，它在天上，我觉得这个东西它只要存在于我的世界当中，我只要去够到它，我就可以完成一次自我的救赎。好，这是我当时的一个核心的想法，就是我会自己给自己设立目标，你们能理解吗？我相信大家也会有，就是我这个生活当下很。

无聊也好，虚无也好，或我当下的生活很焦虑也好，我自己给自己定一个，你只要达到那里，或你只要找到一个什么对象OK，我就可以再活过来。我就可以再在这个世世界当中继续开心的活着。那么。这就是我对于当下这个现代社会的一些追溯吧，就是为什么它当前呢？当前的我们会活得如此的焦虑，活得如此的空洞。好，再往下。

科学与价值的理性，其实嗯，我也一直在思考这个问题啊，就是。嗯，我不知道该说不该说。比如说大家会说会讲很多，就我这几年来讲的话，我一直觉得自己是活在一个。很绝对的，货币的世界里面嗯，像是很多的关系，就是比如说今天。我跟别人交往的时候嗯，今天有一个人送了我一个小礼物，

我就一定会回他一个相同的礼物。啊，比如说今天别人帮了我一个忙，我就一定会用同等价值的礼物去回馈他，或者是我会想要给他呃，发个红包啊，或者是怎样的？然后所有的这些我我发现我好像在无形当中对每一个人的就是对我的帮助也好，或者是对我投注的一些情感也好，再或者是。嗯，给我花费的时间也好，我会把所有的这些东西都变成钱。我会觉得说嗯，你做了你就应该要有回报，

你赔了我你就应该有回报，你做的一切我好像就变换算成了这种。嗯，利益关系。其实其实我的内心是很感恩，但我觉得这种感恩我怎么样能够表现出来呢？我给他买一个礼物。这种感恩我怎么样更好的展示出来，对我甚至对我妈妈都会这样，我说今天我妈妈就很辛苦，我说啊，我就给她买一个礼物，这样她就是会开心。对吧，然后。

我发现就好像所有的一切一定要放在这种可衡量的标准当中，才能够实现。一个比较平等的交往关系。就像是就像是我觉得我我我之前的那个对象啊，他经常花时间陪我，他经常就是很耐心的去开导我OK，那么在情人节的时候我就要给他买一个。比较贵重的礼物，这样子呢，才能够显示我对它的关心，就我把所有东西好像都投注在了礼物上面，投注在了这些金钱的货币交换当中。但实际上。实际上，人和人之间的关系真的是如此吗？

人和人之间的关系难道真的就是我把所有的包，包括幸福快乐，我获得的一切的这个我很感恩，我获得的一切的这种友善的。哪怕就是一个友善的眼神，一个友善的微微笑，我都要把它换算到一种理性的计算当中去嘛。也就是像马克思所说，他说，一切的封建的宗法的田园诗班的关系都被破坏了。他无情的折断了把人束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，他使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，再没有别的任何联系了。这是当下这个社会，

当下这个社会是很虚无的一个社会，而当下这个社会又是一个利益交换非常明显的一个社会，是一个理性计算，以科学的性价比为导向的一个社会。金钱地域名声，今天我跟他人的交往全部异化，为了一种物化的关系。这种物化的关系，这说实话，我之前对于马克思还有包括后面的卢卡奇他们说的这些什么商品，拜物教拜物教还有物化。这些我在可能几年前没有那种深刻的理解，我觉得怎么会有人是物化的呢？怎么会有人会是绝对的拜物教的呢？我觉得我跟我朋友的交往非常的真诚。

后面我站在今时，今我再回过头去看，那个时候我是一个缺乏理论知识的人。我会发现我没有对这些东西有个很深刻的理解，同时我那个时候还没有物化的如此之严重。我还没有真正的被这个社会所规训，我还没有真正的进入到这个物化的逻辑里面，我发现当你越长越大。小的时候我就想说，我为什么不能长大呀？小的时候想说，为什么我不能去做各种各样自己想要做的事情啊？为什么我每天要学习啊？长大了之后你才发现。其实小时候的时候小时候你有一个很明确的目标，

一个很清晰的目标，那才是真正的你觉得快乐的时候，但是那个时候你觉得不自由。那你真正自由的时候，你又觉得不快乐，当你真正的变成一个大人的时候，你理解了很多很多的道理，你体会过了很多很多之前的哲人哲学家，他们讲的各式各样的理论。而站在现在的我，我在想，我倒不如不体会这些东西，我倒不如不知道什么叫物化，我倒不如真的把自己放在一个。傻傻傻乐的那种环境当中，

我们之前做过一个辩论，辩论的题，你是要做一个非常快乐的无知者，你还是要做一个清醒的现代人。而现代人你要清醒过来，就代表你是痛苦的。因为你知道了这个社会当中很多的运作逻辑，你知道了这个社会当中很多你的关系，实际上就是被物与物的这种商品化的秩序所建构的，你知道了现在很多很多。各种各样的事情，你知道了，今天我想谈一场恋爱，是因为我觉得自己过于虚无，有的时候你知道越多，

你反而会觉得越不快乐，你反而会觉得。啊，我要思考的东西很多，我我可能要去在乎的东西很多。嗯，在这儿哈，实际上我觉得我刚刚的表述可能有一点语无伦次，因为我想到了很多很多过去的事情，我想到了很多很多自己。嗯，过往的各种各样的经历。嗯，因为今天是一个漫谈嘛，所以我可能就讲的比较随心所欲一些，

因为每一次每一年的第一。四的这个主题漫谈我都给自己定下来的一个规矩是不要太过于掉书袋。然后跟大家更多的去展示一个真诚的。坦露的自己很坦诚的自己，我我很我很珍惜每一次第一次跟大家做这个主题漫谈，因为第一次的时候你会发现我们聊的东西是真的漫天漫地的。没有一个绝对的主题。但是去年我可能还一定要定一个主题，但今年我就想算了，就漫天漫地的谈就谈你自己的焦虑，就谈你自己的无助，就谈你自己。嗯，必须要去面对的，你自己。

啊，所以有的时候呢，就会有一点。语言上面的凌乱，大家不要介意啊，那么。在这一块儿的话呢，我又联想到，因为我今天有点感性，为什么呢？因为我发现就在昨天，其实我不懂，我对我那个对象是什么样的情感，但是。我深深的感觉到了一件事情，

就是当我进入到一段亲密关系的时候，我实际上是想要去解决自己的虚无感。对吧，我想要去通过依傍某一个他人去解决自己的虚无感，但是我突然间发现。我跟他分手的原因。也非常的离谱，我必须要跟大家讲。就是。我怎么跟他分手的呢？有一天我写了一篇推送，那篇推送是什么呢？大家可能都看过。嗯，就是。

孔乙己掉进了驴草里噢哦。孔乙己被困在驴草里，就这篇推送。那写完了之后，我们就聊天就有一搭没一搭的聊天，他突然他跟我讲一句话，他说我觉得你这边推送有点冒犯我。我说怎么冒犯你了？他说你在里面用到的这个术语有点冒犯我，因为我在里面用到很多这种新媒体人的术语。我就在开篇儿的时候，我写了一个小故事嘛。他跟我说，我觉得你说的这这个故事有点冒犯我。我希望我希望你能还还没有说，

我希望你能跟我道歉，他就是说啊，我希望你能解释一下。我当时一瞬间我的火非常的大，就是我那瞬间我就控制不住的，我觉得有病。我当时唯一的想法就是你有病，我说我写这个东西，我怎么冒犯到你啊，我当时很脑海里冒出很多很多。我说今天我跟他讲，我说今天难道我写东西都不能写了吗？今天难道我写的任何一篇文章要经过你的审查，我今天写的任何一篇的文字，我需要你来允许吗？

然后他说我没有这么说，我只是希望你能够安慰我一下，因为我觉得有点被冒犯。那个时候我感觉到了一种深深的，就是我们就是因为这件事情分手的，我那天晚上非常的无语，我我非常非常的伤心，我痛哭一顿，我说。我为什么会跟这样的人在一块儿？这样的人，我们打一个引号。什么叫做这样的人，我觉得他侵犯了我的主体性。就是他希望我写的任何一篇的东西也好，

或者是他希望我这个人。是能够为他所不叫拥有吧，就我觉得他好像对我的每一个言行，每一个举止，他都要去。校举一下，他就要去评判一下，哪怕我今天写的文章，他都要去评判，说你冒犯到了我，我希望你安慰我一下。我以前我以前觉得说爱情这种东西是那种人和人之间的亲密关系，我觉得爱情这种东西是我在孤独和虚无的时候，我可以去依傍的解答，我可以去寻找到一一个答案，

今天我在这个。现代社会里面，我拥有了一个伴侣，我拥有了一个对象，由此。我能够拥有一段稳定的关系，就是稳定关系当中，我可以找到一个自己所存在的空间，哪怕就是一个小小的空间，我今天都可以在我非常疲惫的时候，在我非常的。呃，感觉到这个世界当中的各式各样的很荒谬的事情，回到那个空间当中去，它照样是非常温馨的。

所以我在找的是什么？我在找的是那种在清晨黎明在黄昏的日暮，在午夜在响午，在几乎所有那些很虚无飘渺的生活，我被那些生活吞没的瞬间，它能够用一个。拥抱用一个亲吻，用一次耳鬓厮磨，这种亲密关系让我真正的感受到OK，我还是活着的那个瞬间，我在找这个瞬间。结果我发现我在回忆起来的那一那一刻，我能想到的我跟他的所有的瞬间是什么？是无数次的莫名其妙的争吵。是他觉得说我作为他的对象，

必须要多多的体谅他的时候，是他告诉我今天。他觉得我对他的态度非常的冷漠的时候，是我非常疲惫的工作完，他说你为什么一天不理我的时候？我原本觉得如果今天的亲密关系是能够让我进入到一段非常温馨的稳定的空间里。我会觉得这对我来说是积极的，但是我没有想到的是亲密关系当中，当我回想起来的无数的碎片里面是争吵。是冷战，是我们俩彼此之间的恶语相向。哦，是他对我的恶语相向，我没有啊，但是各式各式各样的恶语相向，

然后那一刻我就突然之间明白，原来我原本以为的那样一个我们可以。完成一次共通的意义，空间的交往，我们可以完成各式各样的以传播为核心，我们说着各式各样的情话，我们说着各种各样的很甜蜜的内容哈，我们分享各自的生活。我忽然发现这一切都不存在，这一切只不过是我想象当中的一种理想的关系，我我在想我们那一天在火锅店里面，我跟他去谈女性主义的时候，或者是无数个。无数个。时间点里我在跟他讲我的观点，

我在跟他说我认为当下女性应该如何存在，我认为当下两性关系应该如何平衡的时候，我都在我。我就开始去思考是不是他压根就没有听懂我所说的每一个字，他是不是压根就没有听懂我说的每一个符号，我们之间本来就存在着各式各样的传播隔阂。只不过他为了讨我欢心，他说我理解你，他告诉我，我今天非常理解女性的处境，我今天非常理解你，做出了任何的决定。后来我明白，就当那一刻他告诉我说我写的东西冒犯到他的时候，我突然间明白，

他根本从来没有存在，从来没有承认过我的主体性，他从来没有承认过我是一个独立的个人。他从来没有承认过我是一个自由的，可以写作的人，可以去思考的人，可以去写各式各样自己想写的东西的人，而他只在乎的是你今天写出来的东西。冒犯到了我。而那一刻，我觉得他冒犯到了我的主体性，他侵占到了我的主体性。什么叫主体性？我是一个独立的人，我是一个有独立人格而存在着的人，

你为什么要去告诉我你今天应该做什么你？你今天应该因为别人的话而去改变什么？然后他告诉我，我不是别人，我是你的爱人，我是你的男朋友，你为什么不愿意放下你的身段来安慰我一下呢？我说如果今天我放下你，我放下我的身段来安慰你。我就丧失了我作为一个独立的，我要去写文章，我要去思考的角色，所以。我为什么我把今天的这个标题叫做爱欲之死，说实话，

我在去取这个公开课的标题的时候，在那一天给大家发宣图的时候，我根本没有想过今天我会这么如此深刻的理解什么叫做爱欲之死。爱欲的核心是承认他人的主体性，也就是今天我知道你是一个跟我完全不一样的他者。但是我仍然能够尊重你，作为一个独立的个体而存在的可能。我今天能够理解你有各式各样的思考，你有各式各样与我不同的观点，但我可以求同存异。实际上，这就是所谓的承认他人的主体性。而今天，很多很多的爱情是什么？是同志的爱情。

是我要求你跟我一模一样，是我要求你完全赞同我的观点，是我要求今天我在与你传播的过程当中，你变成我的接受者。你不是跟我一样平等的传播者，不是你今天可以发表你的观点，我今天可以发表我的观点传播者，而是。当我觉得不舒服的时候，你就必须要停止说话。当我觉得不舒服的时候，你应该向我道歉，当我觉得不舒服的时候，你应该停止那一些你漫天漫地的思考，你应该停止那些你根本。

没有。特地的指代某一些人或者特地的指代他的那些文字。那一刻我我想我感觉。很多东西都特别的清晰的展现在了我的面前，就是这一段关系并不是我所想要的任何一段亲密关系。在这一段关系当中。我已经慢慢的被他去侵害到了，或者是侵占到了我自己的自我的价值，而也正是因为这种认识，我突然就非常深刻的理解到我究竟是为。何而存在那在那一个晚上，我说实话，我就在那个沙发上，我听到他说他冒犯我的那一刻，我感觉我的自我非常完整的。

就是生长了出来，不叫生长了出来。重新的浮现了出来。那当我之前我觉得在亲密关系当中，要依傍我就是在那个沼泽里面，我就一直在抓哥斯卡的救命稻草，我以为他给我递来了一。一根橄榄枝，我以为他给我递来了，我生命当中我就必须要拥有会抓住的那一根救命稻草，但最后我发现。实际上不是。他告诉我一件事情就是。今天的这个沼泽里面能够爬下来的，只有我自己能够拯救自己的，

也只有你自己。所以我感觉那一个晚上我为什么会如此之生气，而且第二天我就直接跟他分了手，我就告诉他六点一我很无语，然后二我希望你能怎么做，然后最后一点就是我要跟你分手。我没有再讲其他的话。所以我发现了，当我在和他进行交流的时候，当他的话语，当他用的很多符号，当我在跟他进行传播的时候，他通过他。他的那种很强烈的对于我的。童话就是他希望我跟他是一样，

他希望我成为他的一种附属品，他希望我今天做的这件事情是完全为他所掌握，为他所控制的时候，我反而。彻底的缔发出了对于自我的那种认同。我不需要你来承认我，你承认我也好，你否定我也好，我就是我自己，我写出来的东西，我写我做出来的思考，那就是我自己的东西。我不会因为你的一句话，我必须要向你道歉，或者是我今天你觉得我冒犯到了你，

我就必须要对你啊，有一个很卑微的态度。我还要他说。他告诉我，他说你不需要向我道歉。你只需要安慰我。我说我安慰你什么，他说你只需要告诉我说啊，你在写的时候没有考虑到这么多，不好意思，我就会很开心，他告诉我这样一句话。我直接跟他说去你妈的。如果你今天想要在亲密关系里面找到一个啊，时时刻刻的说对不起BB，

我之前真的没有考虑到我写这个东西的时候完全没有想过你会这么想。那么不好意思，那不是我。我不会被你的这种所谓的把自己的主体。一定要强加在他人身上，这种同质化的要求。所影响。我们说今天传播它，确实在去年的我，我怎么告诉大家？我说传播能够创造出一种亲密关系，传传播能够真正的让我确认自己的存在。我说今天如果有一个人能够。真正的坐下来跟我切心切实的面对面的聊聊天，我们之间有这个呃亲密的接触，

我们有一个拥抱哪怕。一个接吻，我们都会感觉到，说传播让我们彼此实实在在的存在着，但今年我会告诉大家不？传播的过程才是真正的自我的，确认的过程，我正是因为通过这种传播，我正是因为通过各式各样的关系的确认，我在这些关系里，我在与他。它者的各式各样的碰撞力，我才不断的明白。因为我。想要的我自己是怎样的？

我我能够去理解我自己是怎样的？我是如何独立的？存在于这个世界之上，我不为任何人所影响。所以今天我想要让大家理解到传播是什么，可能之前我告诉大家说传播是我们必须要和他人进行交流，必须要通过交流才确确认自己的存在。我今天我要和大家交流，和大家不断的传播的过程当中，我在不断和大家谈话的过程中，我才慢慢的明白说哦，原来。我已经经历了这么多，原来我的这么多感受，可能大家都会有共鸣，

可能我这么多感受都是实实在在存在于过去的数年数个月当中。但是我们在传播里可能创造出了一个现实生活，我们在传播里创造出了很多很多样的关系。对吧，朋友关系，恋人关系，家庭关系等等。我们通过传播被连接在一起，我相信这一件事儿，所有人我们都可以感受得到。今天我们在这里进行主题漫谈。我们好像大家都围坐在一起，围坐在这一次的沙龙，在这一个小酒馆里面，我们彼此勾筹交错之间，

我们可能喝个名丁大醉，或者说我们喝个微熏。我们好像走在这个街头，我们朗诵一首诗，或者是我们提着煤油灯，我们去任何一个羊肠小道上，我们去河边，去海边，我们做任何自己想要做很疯狂的事情，其实所有的一切都是传播。所有一切都是人和人之间密切的关系的交往，这些关系的交往才诞生出了我们这个整个的如此宏大的世界。但是在这个世界里。我想说，不仅仅停留在这里，

不仅仅停留在传播，创造出了你和我不仅仅在不仅仅停留在传播，创造出了一种啊，不管是恋人，家庭，友情也好的，这种关系也不仅。仅仅是传播创造出了这个社会，不仅仅是我们今天坐在这聊天这么简单，而是。我希望我们在每一次的传播的过程里，你都能够更加深刻的感受到我是谁。更加深刻感觉到自我存在于何处，更加深刻的感觉感受到在虚无的在这种存在主义的世界当中，在这个以理性和科学为导向的世界里。

一个感性的自我，一个拥有理想的自我。一个独立的自我是怎样存在着的？所以我说。要在和他者的摩擦当中，我们才能够呈现出自我的价值。我们只有通过这种传播与亲密关系的搭建，才能够让自己的独特性和独立的意义。被持续的强调，我就是我自己，我在和任何人的交流的过程当中，我能够不断的去认识我自己，就像是符号互动论当中所讲到的。每一次的交流，只能是使我更深刻的确认我是谁，

而不是你是谁，或者是他是谁，我不可能在任何一次的传播过程里。再一次的交付自己的主体性，所以昨天我有我有跟猫猫聊，就是我跟我们的一个我的一个朋友聊嘛，今天应该也在吧，猫猫你还在吧？我跟他聊，我说有可能。我说有可能没有任何一个人能够理解。理解我分手的原因，我不知道大家能不能够理解我，说我可能跟任何人讲我，或者是他跟任何人讲都没有办法理解我，

今天为什么跟他分手，他可能会觉得非常的荒谬，他可能跟他的朋友在。在这个九三酒过三巡之后，他说我我的前对象像是个傻逼，他就因为我说了这样一句话，要跟我分手。他可能会把我当成是一个非常奇怪的人，可能在他的恋爱史当中也没有任何一个女生会去做这样的事情，吵架就吵架，你想要怎么样都可以，但你为什么立刻的就选择了分手，我们之前明明好好的。那么会觉得我从来没有喜欢过他，但恰恰相反，

我喜欢过他，并且我也期待过我们的未来但。问题是我无法接受任何人，通过任何方式去侵占我自己的自我价值，去侵占一个属于完完全属于我自己的。这种独立的思想，我自己独立的存在。为什么？因为我在不断的和他交往的过程里，我在确认我的存在。就像今天你可能要遇见黑色的东西，你才明白，原来我是白色的，对吧？你可能要遇见一个和你自己不同的，

你才能够不断的确认，原来我是如此。其实我觉得我在跟很多人的交往，我在跟包括跟我前对象的交往过程里，我才渐渐的明白，原来我想要的是什么？原来我今天我可能不适合一段亲密关系，或者是我们这段亲密关系并不适合我，我也不需要从亲密关系当中获得任何。我要去依傍的东西，今天今年我将秃头所，我和花花将秃头所的年度主题定为了追逐独立倡议自由。这四个字哦，不这八个字是对过去的两年的我非常非常。典型的或者是非常非常准确的描述。

嗯，因为。如果我已经说实话，我之前真的是一个很软弱的人。我的软弱性不体现在嗯我的脾气或者是我任何的性格的外在显现上，我的软弱只体现在我对自我的。不承认上面。就是比如我今天跟他人进行交往的时候，别人说我一句，我觉得你哪里哪里不好，或者是我觉得你哪里哪里可以改进？我觉得你怎么样，我会非常非常在意，比如如果是换了三年前两年前的我，他跟我说，

我觉得你这句话冒犯到了我。我会立刻的向他道歉，我会说我完全没有想这么多，我根本不知道我，我都不知道我写几个术语，我说我写几个术语，写几个爆什么爆款量。其实，几个cpr我就会冒犯到你，我说我真的不好意思，我真的不知道。我可能就会直接的向他道歉，我直接跟他说。对不起BB，对不起宝贝。

但是现在我不会，我就是我要做的这件事情是我自己选择做的，且我没有。以伤害任何人的前提为核心，对吧？这是一个我自己的思想，所以。我想要告诉大家的，大家的啊，就是在今天也确实有点真情实感了，我不是说我很怀念这段感情，这段感情对我来说没有任何的价值，我只是在反思。思那就是感情当中，我获得到了什么东西，

或者是我感受到了什么东西，而我相信我的自我。今天之所以会怦发出来，或我今天之所以如此之在意自我的价值，不是因为我跟他谈了两个月的恋爱，而是因为过去的。二零二二年，我做了很多很多很多的调整，我做了很多很多充实我自己的事情，我开始不断去承认我自己其实是一个很Nice的人。我可以不断去承认我自己说你可以做很多事，而且这些事情你想要做，你就可以做得很好，比如。我和花花去装饰了一面墙，

我们把很多自己写过文章钉在那面墙上，那一刻我深深的感觉到了，原来其实我还不错嘛，我写了这么这么多的文字。今天我也能够去把我想要的一些。想法或是我自己的一些感受，给它去书写出来，我可以去做我自己想要做的事。当我做的事情越多，我发现自我的价值认可度就越高。所以脱离这个沼泽的方法必然不是任何其他的外在之物。它不是一个学历，就像我已经是研究生了，我已经有了一个名名校毕业的这个title了。但我还是觉得很不自信，

所以就像刚刚有人说的，拉起你的不是别人，而只有你自己。这就是我今天想要告诉大家的一个核心要点，而在我确认自我的这个过程当中，很重要的一个内容就是传播。所以今天最后的一个话题，其实我们就来到了传播的价值和意义上，我相信。大家可能会觉得，传播这件事儿，如果你去翻开传播学教程的话，你会发现说传播的这个概念是非常非常常见的。传播学教程第一章，它告诉我们，

传播是社会信息的传递和社会信息系统。的运行对吧？这句话非常的枯燥，非常无聊，那哪怕是我刚开始学科入门的时候，我就觉得说。天呐，这句话我背了起码一个星期，就是觉得这句话很难理解什么叫信息的传递，社会信息系统的运行。而且这句话它背后有一个很绝对的观念，也就是我今天的传播是一场由a到b的传递。就是我有一个信息，比如我现在我说了一句话，你听到了。

是不是那么这个时候我们就完成了一次传播，而在这个传播的过程当中，香农伟佛又告诉我们说，传播的传播的这个过程是一种信息传递的过程，而信息传递的过程当中会存在各式各样的噪音。我们为了让传播变得更加的精准，我们就要去减少这个噪音，所以你会发现传播在最开始的时候，我们就好像把它放置于了一种科学的，理性的思维之下。就回到我今天跟大家讲的，其实这个社会就是科学的，就是理性的，哪怕今天就是一个小小的概念，本身它都被冠上了控制效率，

技术等各式各样的标签。他告诉他要。告诉我们的是什么？是这个信息如何更加清晰的，快速的被传递出去，怎么样能够更好的引发受众的？效果，比如我今天我像小陈，我们俩对话，我说我怎么样能够让他更快的理解我的观点，他怎么样能够迅速的被我说说服？如果我保持着这样的观念，我保持着这样的传播的初心去跟他进行交流的时候，我所有的一切都会被放置在功利的范畴当中，因为我想要的只不过是你作为一个我的被传播者。

你需要被你需你需要被我去说服，你需要对我产生反应，你需要认可我的观点。对不对？但我们都知道，传播并不是如此，传播并不是我们今天说它像一个交通运输一样，我把a点的东西传到b点，我把我说的话传到你的耳朵里面，它不是一次运输它。它也不是一次，我必须要求着我的受众，我必须要求着我的任何一个倾听者，我任何的一个被传播者，他们接受我的观点，

他们丧失，或者是他们绝对的抛。抛弃自己的自我，抛弃自己的独立性，以此来附和我，这不是任何一次传播。所有的传播是什么？传播是两个独立的个体之间，我们能够进行思想的碰撞，是我们在传播的过程里面不断的确认自我的。这个过程不断确认自身是如何存在于这个社会的过程。我们可以说传播这件事儿，它可以被讲的非常的功利，但它也可以被讲的非常的理想化，非常的浪漫化，

或者它就是我们这个我们当下被物化的人类之所以能够跳出。被物化这一个圈套的可能也就是我们要关注的是真真正正的两个独立个体，彼此之间的交往，而这个交往实际上。今天我们可以说它就是小到一次，你和你朋友的对话，它也可以大到今天是整个社会，是整个世界，它是一次非常宏大的。事业它可以是我们今天看到的各式各样的战争当中的哭泣，它可以是各式各样的痛苦，它也可以是我们就日常生活当中的小小的一次摩擦。鸡毛蒜皮的各式各样的小事，但是也就是在这些各种各样的传播过程里，我们才确认出了一个社会的存在，

而在这个社会里有各式各样的人。在这个社会当中，有无数的个体去组成这个社会，它告诉我们一件什么事情，就是这一些个体在进行传播的时候应该要做的，是对于自我的一种承认。我在不断的接触他者的时候，我发现了我自己是怎样的一个人，我在不断的接触他者的时候，我萌发了对于自我的更多的承认。我发现有了更多对自我的认可，所以。我认为我们的传播确实能够带着我们进入到一个在当下的虚无世界当中，在当下的这样一个存在主义的世界里，我它可以把我们带进一。

带进某种与他人直接接触的而产生的这种实在的世界，但是在这个时代的世界里，如何去寻找到一个独立的自我？如何真正的所谓的倡议自由，如何真正的说你想要成为任何人，当我们面对这句话的时候，我不会被这句话所规训，我不会被这句话所鞭策。就是我不会因为这句话而变得更加的焦虑，而是我因为这一句话或我面对这句话的时候，我真的能有一个很强大的独立人格去对抗这样。这样一个啊，好像在自由的世界当中可以做任何事的规则，对吧？一句口号。

所以我们今天其实核心啊，就可能它的这个标题叫爱欲之死，孤独社会当中的传播。漫天漫地的也讲了很多的内容啊，核心就是要告诉大家，当我们去理解传播的时候，当我们去学习传播学的时候，不要仅仅的被书本当中的概念所制顾。不要仅仅的觉得说我今天其实就是在学这个学科，我今天可能就是在把这些概念记到脑子里，再用脑再用我们的这个书写去完成一张试卷。而是你看。我学了五年，我在新传这里，五六年的时间，

其实我觉得新传改变了我很多的东西它。他能够真，他能够告诉我说嗯，现在的我是什么样子的，他也能告诉我这个世界是如何的，就像我在。呃，我们的公开课的第一堂课当中去谈到的。我说新传它实际上并不仅仅是一种功利化的应试，它不仅仅是一个你通向成功的途径，它更是一个你。去认识自己，你去更好的认识这个世界的方式。那我们所了解的传播，它也不仅仅是郭庆光的书上所说的，

它是社会信息的传递和社会信息系统的运行。其实，传播它涉及到了非常非常多样的内容，口语传播，文字传播，电子传播，赛博传播。我们发现，整个人类的发展史，也就是传播史奴隶。公民庄园主教皇国王资产阶级，工人阶级，民主社会，然后在每一个时代当中都有各式各样的柏拉图，荷西俄德，

苏格拉底，马丁路，德约翰米尔顿。他们在去做各式各样的，对于传播的思考，我们有媒介的，有各式各样的，来自于文化的，来自于批判性的内容，而我们也是在这种思考的过程当中才不断的去游移。去感受这个社会的边缘也好，还是中心也好，我们去不断去摸索这个社会，去试图解释这个社会那。试图解释它的这个过程不是我们最终的目的，

就像我们试图去解释传播是什么，我们试图去解释传播如何构成了这个社会，如何构成人与人的这种关系，这些都不是最终的目的。最终的目的是，当我们能够理解它，反过来我们能够理解自己，这是我始终在跟大家强调的。今天，今时，今日的我们其实。就是一个。说实话，我相信大家现在就是站在大家现在这个十字路口，或者站在大家现在这个阶段，

你们可能还是。比较迷茫的，或者你们今天这个漫谈讲完了，慢慢慢也就是漫天漫地的胡言乱语了一番，那我也没有很深刻的感觉到究竟。今时今日的我应该怎么办？今时今日的我应该怎么做？嗯，但是我希望大家能够明白传播这个学科也好，它这个体系也好，是一个非常庞大的体系。在这个体系里面，我们可以用它的各式各样的理论解释各种各样的社会现象，我们能够用它触碰各种各样的社会本质，由此我们就能够跳脱出一个非常简单的逻辑，

就是传播者。传播内容，传播渠道，传播受众，传播效果，因为这一些所谓的主流的传播学研究框架，它是非常单一乏味和枯燥的。你越学它，你会越会觉得唉，其实传播不过也就是如此，你越学它，你就会觉得说我今天好像所有的传播都要为了那最终的效果而努力，其实。如果我们陷入到这个误区里面，就很有可能陷入到当下这种科学的理性的时代当中。

就很有可能陷入到把所有的一切都放在天秤，放在用驸码去对它进行衡量的这种泥潭里面，那么。科学的也好，理性的也好，它是无法帮我们寻找到一个真正的归宿的，因为。你会发现我通过这些仔细这些所有的金钱货币的衡量，最后还是依傍于身外之物。你无法进一步的寻找到你自己。因此在这儿我做我对我们今天的整个漫谈做了一个小小的总结，就是我所认为的传播在过去，其实我们的主题漫谈已经做了三年。每一年的开篇儿，它其实都是对传播的定义。

在过去的三年当中，第一年我说传播实际上就是亲密关系的建立。传播实际上就是当时我非常非常喜欢一个男生，我说传播不过就是他走在我的面前，我盯着脚下的石板路，我看到石板上有非常非常多的沙子，我看到石板当中。有很多的青苔，我看到他的脚步离我越来越远，那一刻我们一句话都不说，但我们的传播已经诞生，因为我那一刻我发现。不需要任何的讯息，我们只是通过动作，通过神态，

通过他走在我面前，越来越急促的脚步，我实际上就已经明白了我们的关系是永远不可能成为恋人或者是情侣的。我那一刻我就明白说，实际上我对它的传播只不过是一场不平等的对话，我在不断的付出。付出努力，我在不断的想要追上他的步伐，我在不断的被那些这言情小说所洗脑，说你只需要走一步，我走出百我走出99步，那我后后面我发现。在这场不平等的对话里，在这场不平等的传播里，他连一步都不愿意往外迈。

就我走，我说那没关系，你站在原地，我走那么100步。结果我发现，当我进一步，它退一步。我们的职场传播永远都是平衡的，它确实是平衡的，因为我永远是付出的那一方，它永远是。嗯，停停滞的那一方，他永远是不肯向前的那一方，然后我再往下想，

当我变成101的时候，它变成了什么？它变成了负一。所以这场传播它是平等的，它是这场传播永远是平衡的，甚至这场传播永远是互相产生作用的，为什么我们说社会传播一定是互动的？有些人说我跟他说话，他不回我，这叫互动吗？叫因为你付出的是100%，他付出了0%。你们仍然是平衡的，是互动的那一刻，其实在二零二一年的时候，

我做那一次主题漫谈，我就告诉所有人。传播它不仅仅是信息的传递，今天哪怕无声无息的，今天哪怕他不跟我说任何一句话，我们之间的关系也已经在这场无声的传播当中得以确认。所以传播实际上是一种身份的确认。如果他走慢一点，如果他能够等等我，今天我们的关系可能就会不一样，但是他就是越走越快，我只能盯着脚下的青苔和石板路。而二零二一年的时候也是我你你看我做的这一次主题演讲，我做的是对于传播的认识，但是我将传播的认识直接的放置，

于是什么就我认为每一场的传播都是一场平衡的传播。播而每一场的传播当中，这个平衡不是50对，50而是101对，负一而是105对，负五。所以，二零二一年的我是一个非常非常没有自我的我。我完全的将所有的一切都放置于爱情，放置于外在的这些他者的身上，到了二零二二年，我脱离了那个男生。那我不再喜欢他了，而且二零二一年末的时候，我经历了一些事情，

然后那从二零二二年初的时候，我突然间明白，实际上传播。并不是我一定要找一个人，或者说我一定要进入某种亲密关系，我一定要和别人进行交流传播，是我今天在这个社会当中与他人保持关系的一种。可能性就比如我当时举的那个例子，我感受到很虚无的时候，我觉得非常的空洞的时候，有一个人能够过来抱抱我，有一个人能够跟我说说话，我又会觉得自己重新。被连接到了这个社会当中，于是在二零二二年，

我说传播是我走向人群，我融入人群，我在这个社会生活里面获得。意义或者我生活意义的一种方式，是我通过与他人的交往而实现了对这个生活意义的认识。这是二零二二年的我。然后又过了一年。到了二零二三年，在今年我仍然去跟大家讲虚无，我仍然去跟大家讲说当下这个社会是一个非常理性的社会，是一个嗯非常衣榜于外在之物的社会，但是。我认为我们的传播不是让我融入群体也好，或者是让我在这个社会当中确认某种身份，确认与他人的关系，

而是。这一场传播，在我与任何人的交往的过程当中，我需要不断的去确认自身，我需要把自己从这个沼泽里面拉起来的过程。那其实从三次的漫谈，我们的主题可能都是一致的，都是希望大家对传播有一个更加明确的认识，但是。在这三次主题当中，我感觉我自己都已经有了不同阶段的对于强迫认识，对于自我的认识，对于我整个生活的认识。我希望把我的这些认识一起分享给大家，在横跨的过去六年的时间当中，

我不断的在去思考。思考我为什么会如此，而我之所以会去思考。都是因为新传是当我开始学习新传之后，我才明白原来人是可以思考的，原来我在大学期间，我每一天早上起来，我在开始思考，我我在开始想。我为什么要起床？我为什么要每天去上课？为什么就是每一天，我好像觉得除了上课之外，我也没有其他的消遣的活动，我发现我的舍友都在报什么会计证，

教师资格证，我也去考。我也去学，我说我的简历上面要有非常丰富多彩的经验，所以我暑期的时候去实习，我寒假的时候去打工。我发现我积累了很多很多社会经验，我的我的我的这个简历上越来越丰富，然后我考的证也越来越多。但是我却不知道，我根本不知道自己的目标在哪里，而且我根本无从解释我的这种空虚，我的这种所谓的当时我还不知道叫做空心病，就是那种无目标感，一种漂浮。

浮感一种悬浮感是从哪里来的？但是当我开始去接触新传，当我在大三的时候开始去学习新传之后，我开始慢慢的去用各式各样的理论解释我们当前的现象，我开始也就。慢慢去理解说，原来我的这种状态，原来我的这种情况是因为。社会的发展是因为我们当下整个时代的变化，我作为其中一个个体，我所感受到的每一次。每一次的那种体验，每一次的那一些空洞和无聊，那种空虚感，原来。

很多时候是因为这个社会的影响，我开始慢慢的去解释这些现象，然后才开始去寻找。嗯，所谓的自我啊，这就是其实如果说起来它是横跨六年，我倒不如说它是横跨我过去26年生活当中的我的，我活了26岁，我觉得我过去26年我都在找这个东西。我都在找，我为什么要？为什么要活着这件事？对吧？我都在找，我之所以为我的原因。

而当我能够明白。这个逻辑的时候，当我能够真真正正的感受到我的价值。这其实可能每一个人都觉得说这不是很简单吗？我的价值不就是你要对自己有很强的自信吗？我出去跟任何一个人交流，或者是任何一个人认识我，他不会说你没自信，他不会说唉，你这个人很腼腆，他不会这么讲，因为我的性格非常的外向，可能很多人都会说。在那种设计，我觉得。

但是我说实话，在从自我的承认的角度上，我是非常非常弱的，因此。在今天今时今刻，在我们第一次漫谈当中，我就要回馈我们的主题，追逐独立，倡议自由而以理想入世的中间的那一个环节，实际上是。在确认了自我之后，树立起一个你的理想，树立起一个能够支撑你的信仰，以此来去对抗这个荒谬世界，而这个信仰不绝对。

是绝对不来自于外在的任何东西，只来自于你自己，只来自于你对你对自己那种绝对的承认，你对自己的那种自我认可程度非常高的时候，别人说什么？你都不会因为他而受到影响，我之前是一个绝对的讨好型人格，哪怕今天今天，比如说我跟你说话。你给我回了一个嗯，我都会觉得你是不是我是不是哪里人？你不开心了，你给我回个嗯，我可以想一晚上，就比如说你，

我说晚安啊，你就嗯。我会一晚上都睡不着，我说明天早上一定要起来问问你怎么了，有可能你明天早上起来就看到十条消息是啊。你为什么回我嗯啊？你怎么啦？我今天怎么啦？什么什么什么的？实际上，我后来想一想啊，在讨好型人格的背后，就是自我的缺失。我只在意他人怎么认识我，竞争我理论他。

他人怎么认识我？在他人的眼里，我活成什么样子？他人及地狱朋友们，萨特，我所有的一切都以他人为标准，他人怎么认识我？他人怎么评价我？我所有的一切都活在他人的眼光当中。自我没有了，因此呢，在这里可能今天啊，讲的东西比较的多，也比较的嗯，复杂。

但是呢。很开心能够跟大家有一场这样的主题漫谈，因为怎么讲呢？我其实在刚刚的这一个多小时的讲述的过程当中，我心一直砰砰跳，你知道吗？一部分来自于坦白自我的那种嗯，真诚那种真诚那种坦白让我觉得。其实有的时候就有点羞耻，因为你要真正的跟陌生人跟你们素未谋面的去说我自己的感受，有一点羞耻。然后另外就是我感觉我有很多的话想要说，在这一场谈话里面，我有很多想要告诉大家的东西，我有很多我自己过去的经验，

我自己对当下的。各式各样的，包括对新传学科的理解，对当下各式各样现象的理解，但是。很多话到嘴边，我又不知道如何去更好的表达它，这可能又是一种传播的隔阂和传播符号的限制。符号是意义所赋予的嘛，对吧？那么并不是所有的传播都能够通过我们的符号去表达，这也是符号的局限性。如果有方法能够达成那种像天使一样的交流就好了。上帝说，天使的交流靠心灵，

只需要我们对视一眼，我们就可以让。100只天使在针尖上跳舞，因为天使不需要实体，天使就是以心灵进行沟通的，对吧？如果我们是天使就好，这个时候大家就能够。深刻的感受到我现在的所思所想，嗯，大家可能就能够更好的去理解我，当然谈传传播和交流的目的。不一定是理解它，可能只是一种共鸣，甚至都不是共鸣，

它可能就是一种情感的传递，你今天可能感受得到我的这种激动或感受到我这种严肃的欲望。有可能就够了，对吧？对进化成逆时交流的生物，上帝的巴别塔yes，如果我们有，如果我们真的能够建成巴别塔，我们能够通向天堂的话，第一件事情我要做的就是让所有人变成天使，我们就可以进行心理。零沟通对吧？再喝一点点就不会思考怎么传达了。其实其实我觉得大家说的都很有道理，就是不要在意别人会好过很多，

但是问题就在于我们很难不在意别人。其实其实道就像那一句话叫道理我都懂，但我仍然过不好这一生，其实就像别人跟我讲。你不在意别人，你就能够活得很好，或者是说你今天怎么样怎么样，你就可以过很好，但是如果我们不知道这些道理，这些所谓的。真言背后，它意味着是什么？那这些所谓的真言背后，它意味着是一场传播当中的自我的确认。如果我们没有办法得到这样一个理解，

其实我们也无法去真正的与自我达成一个和解。或者是我无法去寻找到那个藏匿于黑暗当中的自我。对吧？很很难不在意，然后但是要慢慢来。是的，我我真的觉得我对别人的不在意是已经花了五六年的时间，乃乃至于说我过去26年的时间，我才能够做到，今天他跟我说我冒犯了他，我不去向他道歉。而是非常干净利落结束这段感情。缺少成功体验，就会预设未知的恐惧。我觉得也是因为我们缺少了一个对未来的一步一步的规划，

因为没有外在的任何力量对你进行规划了，对没有人要求你做任何事情，所以未来一定是。很虚无的，还包括其实在二零二二年的时候，大家可能对这种虚无的感受更深。对吧，就你会觉得所有一切都很荒谬，而荒谬背后就是没有一切是有规则的，没有任何东西好像是遵循着某一种轨迹，就是它。他就像是一辆脱轨的列车，他在任何时候都有可能倒下。嗯。这个实际上就是荒谬世界，

它带给我们的不确定性就像乌卡时代，它带给我们这种暧昧性，流动性一样。我们要怎么样能够在这种不确定的，荒谬的世界里面找到一种自我的归归宿，或者说怎么样能够找到一个自我的真正安身立命的地方？这个就是对当这个时代对我们这一代的年轻人的考验，其实也不算对我们这一代其实在嗯，上世纪60年代的时候，我们我不知道大家知不知道垮掉了一代，也就是格林威治村里面的嬉皮士。其实他们就已经在面临着这样的情况了，就是那种极度商业化，现代化的社会，使得没有任何的秩序可以去对他们进行指导，

于是他们就陷入了一种。虚无的状态，或者是说他们陷入了一种对无规则的追寻的状态，他们通过酒精，通过毒品来麻醉自己，来去寻找一种。生命的快感或者是生活的快感，而这种快感的追寻，我认为很多情况下嬉皮士他们希望的就是，不管是通过注射毒品也好，或者通过。这种嗯浪荡子式的生活方式啊，还包括纵欲啊等等，就是为了在身体层面通通过身体层面的快感。确认心灵层面的存在。

当然，我完全不赞成什么，那个嬉皮士的生活方式啊，大家还是要健康生活，赶紧这个价值观要立上，对不对？是的，那这就是我们今天要谈到的一些内容了。唉呀，讲完之后呢，觉得刚刚自己好多东西没有讲好，有有一点太过于用情了，用情至深。所以呢，也希望大家在今天的这一堂课上面能够获得更多对于我们新传学科的理解，

能够获得更多对于传播本身的理解啊，能够更多。更多的去感受我今天马上要去学习的这一个学科，马上要去学习的这个专业，它能够带给我们的价值。好吧，可以再讲一点，我想想看讲点什么啊？嗯，唉，我而且我发现嗯。我的就像你看我刚刚跟大家去说，我二一年二二年二三年分别做了三次主题演讲，我发现我的积淀点都在于我的感情生活。嗯，

我我突然间发现说我的感情生活是我生命当中一个非常重要的追寻的部分啊一个。甚至于它之前就是我说了，它是我生命当中的彩虹泡泡，但是现在很显然，这个彩虹泡泡它并不存在了，那你怎么样去充实？其实我觉得我现在的生活会比之前充实非常非常多，就是因为。我开始不断的认可自己了，认可自己真的很重要。OK，做运动健身啊，能够去做一些自己喜欢的事。养两只猫猫是最快乐的事情，我真的发现猫会给你带来那种舒适感，

猫会给你带来那种精神回馈，就是情绪价值的提供。多过什么男朋友之类的数百倍。啊，所以呢，养只猫吧，朋友们，猫是猫之万物，猫之一切。你忽然觉得新船不无聊了，之前觉得很刻板很冷酷，是的，因为我们学的教材实际上是非常冷，非常刻板很冷酷的。其实嗯，

很多人说新传人，他们很爱讨论东西，或者说新传人是在这个舆论场当中最活跃的一类学子。我认为没有错。而且之前我和花花开过一个嗯，主题漫谈也是全屋主义小酒馆的第三篇主题啊，主题漫谈是青春而非常的招人恨。就特别招人讨厌，为什么？因为后来你发现新团学子他出现在每一次舆论场里面都有他们的身影。后来我就分析，我说这不是我们招人恨的原因，我们招人恨或我们招人不喜欢，是因为我们一直在入市。我们一直在试图通过推动一些事情的改变，

我们试图通过发声的方式以此来去做一点小小的努力和贡献，我们一直在试图通过批判四。考这个世界来去完成，对这个世界的一点点的调整。比如说在去年那么那么多奇形怪状的事情出现，我和花花每一次我们都知道非常非常的危险，不能说。在当下这个社会，你就是没有这么多自由，你不要说，但我们就是要说我们真的很烦苦，你越不让我说，我越说当然就是结果也很惨，反正天天被炸家。定位账号嗯。

然后有一天我发有一些微博，什么就会很多人来讲啊，他们从这种公共空间当中进来嘛，就公共的市场，公共的这个平台里面进来，然后看到了，然后他们就会去说。噢，看一眼是新产人，那没有事了，那实际上新产人就是一个入市的职业。就是要跟这个世界接触，我就是要跟这个世界无限的接触，我不接触，我无法去理解他，

我不接触，我无法去更深刻的洞察他那。那我接触的这个过程，我就必然会面临着我要时时刻刻参与到各式各样的讨论，对吧？嗯，就是我觉得新传它的价值，我相信大家最开始报考新传的时候会觉得说啊，我今天学习新传是因为它更有实践性，就文科。汉语言文学也好，还是什么社会学也好，还有包括哲学这种文科类别的嗯，专业他们。其实都缺乏了一点入世的感觉，

什么叫入世的感觉就是我真真正正的能够与这个世界相接轨。我真真正正的我，今天我就是参与到各式各样的社会实践当中去，对不对？我就像是一个在田野当中进行调查的观察的人类学家一样。很多其他的学科是很难做到这一点的，我相信大家喜欢新传，最开始是因为公立的原因，但是在这一年之后，大家一定会萌生出一种。理想主义式的这个身份认同。这种理想主义是不是我们培养大家，不是我们向大家灌输，而是你通过自己的感受去体会出来的。接下来，

你可能在路过一个地下通道，你听到一个老爷爷在拉二胡的时候，你就会停下来，你认认真真的听他拉完。你可能接下来你在你在某一个地铁站遇到一个卖花的老奶奶的时候，你都会上去跟她买一朵花，你会告诉她说她会告诉你说啊，小姑娘，谢谢你啊，祝你今天生活快乐。所以你会在无数的瞬间，包括你一个人去吃海底捞的时候，你明明就是我只是觉得我之前一个人去吃海底捞，我只是觉得一个人吃饭很快乐。但是那个服务员给我送了两盘，

这个水果还有一盘嗯，小小的糕蛋糕就是那种小糕点，它上面写的是自己手写的一句话，他说。他说，希望你今天能够过得快乐，小姐姐。就是其实都是来自于生活当中很小很小的一些事情，很小很小的一些碎片。那我就是记得这些碎片，我能够对这些瞬间产生一直影响，我的那种存在就是它能够为我。铺设的出好像我对于新传的理解越深，我对于文科的理解越深，我对于这些现象就越敏感，

我对于这些现象就越能够去感受它。那当我去感受生活，当我时时刻刻的去理解当下各式各样的现象的时候，我必然会变得更加的。入世变得更加的具有思考力，对吧？我可能就会成为那一个清醒的现代人，但是清醒有又有什么不对呢？我们何妨不清醒一些？我们何妨不在当下的这个荒谬的世界里面保持那么一点点理想的，自由的精神呢？这又有什么不对？是不是所以当别人去跟你说唉呀，你学一个新传，你还学出理想主义出来了，

你学个新传，你还学出浪漫来了，这不就是靠血头靠营销吗？很多人说托罗索营销浪漫，营销理想，我说实话，你要叫我营销什么东西，我是我真的不会，我能够去做的事情，只有我今天感受了，我今天体会到了什么，我就告诉你们什么。你就如果说翻帆来嗯，你讲一些你自己不认可的或你自己完全没有体会过的东西，完全没有体会过的情况，

你来说。你告诉我，我不会讲。我完全说不出这些话，因为我不知道怎么去讲，我不知道怎么向你们去传达这些东西，所以。这其实也嗯，feedback了一个就是反嗯，回扣了一个，我刚刚说到的，当这个世界变得理性功利科学，强调性价比，他们就会认为。所有的一切都是有目的的，

所有的一切都是有导向性的，所有一切都是工具性的，你今天浪漫也好，理想也好，你去向大家传。传递什么新传的价值也好，你最后的目的就是为了卖课，就是为了赚钱。这个这样子的想法，我无法去指摘指摘什么的啊，大家每个人都有自己的想法，每个人都有自己的观点。无可厚非，我也不会说哎，你这样就错，

你这样就怎么我也不会去反驳啊，说今天嗯，你们对我的这种观点是错的之类的。因为我不需要，我只需要做好我自己就好，我自己做问心问心无愧就行了，我只是想告诉大家我的所思所想，我只是想告诉大家，我自己能够做哪些事情，我自己能够感受哪些事情。那很多人就会说，那如果你想要这么浪漫，这么理想，那你别别开机构啊，你别这个赚钱啊，

我也要吃饭，我后面一想我之前。我之前一直被这些声音所影响，你们知道吗？我就觉得我我自己赚钱也好，或者是开课也好，我是很罪恶的，我觉得我就是资本。资本主义罪恶的源头。那我后来想了一下，我不我不开课，我怎么吃饭呢？我后面又想了一下，我赚的每一分钱我都很我问心无愧，我给大家。

就是我为大家提供服务，然后我赚钱，我为什么不能靠自己的劳动力换得一些金钱的回报呢？我后面想说。为什么要这样说？为什么要pv我？我我我，后来我有我很长一段时间就我刚开始做兔头锁的时候。嗯，我和花花就一直被说说两个小女生，然后开机构，然后就是为了赚钱，把别人当韭菜割，然后还说。嗯，

说我们反正说各式各样的，说如果我们真的那么浪漫，真的那么理想，真的像他们这么讲的话，他们就应该。不赚钱。后来我和花花说，我说我们就俩，我们俩人就在那想就完了，我们就是活该被骂，我们俩就是资本家，我们俩就是嗯。我觉得后面我想说我们俩就不不应该赚钱，我们有很长一段时间就陷入这种自我怀疑当中，你看出租所其实不怎不怎么打广告。

因为我们那个课程啊，什么我们就只敢发一次，为什么我怕发多了，别人说我们赚钱之类的，然后。这两年我才开始慢慢的有一点转变。啊，别poa我啦，求求啦，唉，这其实你也可以发现啊，当我们知道了有poa这个符号的时候，当我们知道原来这种行为有点类似于poa，我们才明白噢，原来。

我之前遭遇过的一些现象，遭遇过的一些对待它就是pua，我希望大家不管别人怎么说都可以，但我反正自己做到。我问心无愧啊，我能够好好的做好我每一份工作，然后我仍旧着仍保持着一定的初心，不要违背自己的初心就好了。是不是这就是我现在能够想的东西了，其他的我也想不到，其他的应该大家想怎么说，我也没有办法。嗯，哈哈哈，谢谢大家，

谢谢大家，已经已经很暖心了，真的，其实我觉得托儿所能够做到现在。讲一点嗯，很发自内心的话吧，就是我们每一次课程我都会发那个群公告嘛，不是告诉大家一些课程的规范什么的，包括。全程班，我最开始跟大家去讲，我都是一定会前面有一段话，就是我和花花对大家的感激。非常非常感谢大家选择兔头锁之类的，就是这一些都是我觉得是必须要去讲的，

因为首先大家都不了解我们。不止可能就看了一个广告，看了一个什么对我们非常的信任，对不对？然后就来上课啊之类的，所以一定要。就要感谢大家的信任，然后是不愧于大家的信任，把每一件事情做好，那做好了就好了，如果没有做好的，大家指出来，我们肯定也会去改进。啊，这这就是我们的办托儿所的想法吧，

我希望托儿所能够成为一个。嗯，在新船领域里面呃，不说是做大做强吧，反正我们也没有这么多远大的理想，但我希望图图所在新船当中。能够成为一个大家好像觉得我想到新船，我最开始去了解新船，我能够在新船当中获得那么一点点，对这个学科的更多的感受，我能够在新船里面。啊，学会怎么样跟自我和解，怎么样能够更好了解自我是跟秃头所有关系的，不是说从秃头所诞生的肯定是能够跟秃头所有关系的，

然后能够跟班班花花讲的一些内容，他跟他们来跟我们分。分享的一些经验，相关的有这样的一个。嗯，有这样的一个想法就好了，就是托儿所能够说在大家备考的过程当中，我们一直说要陪伴大家备考，但我现在想的是。我们不仅要陪伴大家备考，我们更希望大家能够把托儿所当成是一个小小的火苗。这一个小小的火苗像一个火种一样能够燃起你心里对于这个学科的喜欢。能够燃起你心里对于这个生活的热爱，能够燃起你心里在生活的某一个瞬间，在春天的时候，

在夏天的时候，我欣赏某一个对象的时候，我驻足。在某一个片刻的时候诶，我能够我能够明白，原来这就是文科的价值，这就是新传的价值啊，那如果能做到这样子，我觉得托管所已经做得很好了。啊粗欧是主体性比较强的赛博空间嗯。我觉得大家在这里都是应该要把大家当成是一个完全具有主体价值的嘛。唉，既然有主体价值，有没有人想要上来分享一下突然之间开始不想结束这堂课怎么办？想跟大家一直聊下去。

就是真的很喜欢大家，其实我是一个比较比较感性的人，就我有时候会哎偷偷的抹眼泪，偷偷的哽咽什么的。但是我我其实非常非常喜欢跟大家聊天，然后然后呢也觉得唉，这个厕所做到现在，大家也是，我觉得还是依靠大家吧。反正我和花花两个人的力量其实是不足以支撑着兔头所走下来的嗯。谢谢大家，谢谢大家，谢谢大家送出的小花花。呵呵嗯。我记得有一句话，

就之前我老讲的一句话就是。我我我也写在了托儿所公众号后台，我说我说哪怕只有两个人的力量，我们也要对抗世界，其实这句话很中二，你知道吗？这是很多年以前写的了，但是我一直把这句很中二的话留在后台，大家每一次关注出投所都会看得到，为什么？因为我觉得中二才是最初的东西，中二才是最纯的东西，很多人说托儿所很幼稚。然后厕所很。嗯，

很像雅塔。然后说托儿所很，反正有很多很多说辞，然后甚至之前就也有人跟我讲，他说你能不能活得更？现实一些。我那一刻我又觉得我我说我我必须我说我当时就想说哎，我怎么活的不现实了，然后我就想说。要不我活的现实一点吧。我当时就是这么想的，我说要不我活的现实一点吧，我说派出所也活的现实一点吧。于是我那一天我就在反复的思考这个问题啊，他还跟我说你很幼稚，

他说你的想法把厕所带来整个都很幼稚。然后说你应该让厕所活得现实一点，让让厕所每一个账号活得更久一点。我当时真的这么想，我说我靠，我应该我应该要成熟一些嘛，他然然后还有还有人跟我说说你26岁了，你不是16岁，不是18岁。你是26岁的人，你为什么不能活在现实生活当中？那天我想了很久。也是那一天，我的账号又被炸了一次。我也是，

我被炸完之后，我整个人就懵了，我说怎么回事，然后那天晚上我就坐在街头。我就默默的我说，如果我会抽烟，今天我就地上肯定一堆烟蒂，如果我会喝酒，旁边肯定一堆酒瓶，但我什么都不会，怎么办？我只能默默的坐在那，我就我因为没有唉声叹气，我也没有，我就那么坐着，

然后我朋友就陪着我，突然。我就直接转头，我就跟他说，我说今天。他说啊，他问我，他说那你还打算这么做吗？他说你他说托儿所现在还要继续这个风格吗？我说今天，然后我就沉思了很久，又加上之前有很多人跟我讲这些话，我就在那沉思，一直沉思到凌晨四点半。我转过头，

我跟他说。我说我要做一份报纸。我说我今天我就是要做一份报纸，我说为什么大家都觉得？初心这种东西，为什么大家都觉得16岁是中二的？为什么大家都觉得象牙塔是错的？为什么大家都觉得黄金时代的东西在现在不可复现？我就是要让逻辑，要让理性，要让那要让那些勇敢的发生的。可能要让思想全部的爆发出来，我要做一份报纸，我要让做32开的报纸，然后我要把这份报纸。

贴在每一个角落，我为什么不能做？我就这样告诉他，我说我要找回黄金时代的新闻理想，为什么不能做？为什么今天？你说我不符合这个社会的规定，我不符合这个社会的秩序，你就说我是错的，你就说我是幼稚，难道我的幼稚不能够成为在这个当下存在的一种可能吗？这现在只有一种生活方式，就是世故而又圆滑，就是成熟而又体面。那我活的不体面，

我活的就是很幼稚，我的账号就是天天被炸，我就是天天说粉丝们，我说我说。快点关注了兔小左的老婆们搬家了，搬家了，我每天做这件事情，难道我就不应该吗？难道我就应该要被否认吗？我就是错的吗？我不，我不认。我不我不承认，我说我就是要做一份报纸，要让所有人知道理想主义者在这个社会当中的存在是可以真空的。

我要让所有人知道，秃头素就是要做这个真空的理想主义者。于是我们做了一份报纸，叫真空理想主义者。就是那一天晚上。就那一天，我经历了我很多很多的事情，然后也是那一天自己没有喝酒，也没有抽烟的那一天晚上非常清醒的。进行了一番阐述，我非常的激动，我站起来了，我站在那个路边，我大声的宣就是大声的宣告，我说我必须要做一份报纸，

我明天就开始做。然后我第二天飞回了南京，和花花去搞了一面墙，我说今天我们把这面墙订满。呵呵呵。反正这种事情都很。你要说幼稚也好啊，你要说什么天真也好，都无所谓，反正这就是兔头锁，兔头锁就是这样，我们会这样，可能一直存在下去。也有可能哪一天我发现我没有办法再天真了，我发现我没有办法再讲这些理想，

我发现我就是变成世故的人，我就我发现我就变成了一个很圆滑的人，我发现我被这个世界同化了。我发现我变成了一个与所有人都一样的同质化的人，那我就不做兔头锁了。我就会说我退出我我可能就是这样子的人。因为当我做不下去一件事情的时候，我是没有动力的，我不会早上七点钟起床晚，晚上两点钟睡觉，然后我这样每天每年这样去过，我没有动力，我也没有能力。所以我觉得兔兔所在短期之内，只要我和花花还理想不灭，

我们仍然是一个很幼稚的人，那兔兔所就会一直存在下去。咳咳。对里面是什么内容？就是群里我们就有过，我们在群里的那群公告就有啊，就是叫做真空理想主义者。就是之前被炸过的各种文章。然后我们今年还会做一份人类闭嘴指南。在那一个人类壁垒指南当中，就是各式各样碎片化的内容。各种句子。我们打算做这样一份小册子。OK，那么今天又是漫天漫地啊，

又开始讲兔头所宣言了，怎么回事？救命！我一开始讲起来我就停不下来。也非常非常非常感激大家能够听我说这些废话，很开心，反正你们。愿意听，可能有些有可能不愿意听，不管愿不愿意听，我都已经讲了，然后我特别特别的开心，跟大家去说这些。哦，你可以加那个秃头所打工人，

然后让他拉你进。我们的答疑群啊，你可以备注二零二四考研之类的，他就会拉你进答疑群，答疑群的群公告里面就有我们的年刊。谢谢大家，谢谢大家，谢谢大家，谢谢大家捧场，谢谢大家捧场，好了，那我们今天的这堂课大概也就到这里了，希望大家接下来呢，都能够做一个独立的人。能够做一个不被他人冒犯的人，

能够做一个拒绝与他人同质化的人，能够做一个幼稚的且天真的人，然后能够在初中所这一个。呃，真空的象牙塔式的空间当中，继续的倡议自由寻找独立OK，那这就是我们今天的第一堂主题论坛课啦。希望在下一堂课的时候，大家可以和花花去见面，然后进一步的跟花花去进行聊天，讲各式各样的东西，讲各式各样的话题，好不好？那我们今天的这堂课就到这里结束啦，朋友们。

拜拜拜。

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