03.考研历史学2019年真题精讲（3）（唐宋）03

罗泽兵 · 发表于 2024-4-27 06:57:01

咱们来看一下板书，看看宇文泰进行的这场改革都有哪些内容。尤其重点说一下服兵制。首先，改革内政。现在诸位板书上看到的这个地方，直接源自咱们的教材，我说几个重点。第一个西魏北周这一系。主要是以宇文士为首的武川军人。武川军人，我有个下划线的地方，大家能看到。刚才我一直在提北方六镇。武川就是北方六镇之一。

西魏北周隋唐。这些人都是哪儿来的？这些人都有一个共同的背景，就是武川镇。没有武川，没有杨随，没有武川，没有李唐，那么杨随和李唐是一群什么人呢？官垄贵族。大家看下划线的那个地方，我们教材上把它称为说官龙汉族地主。这是两个地方需要注意的。总体的概括。西魏。

先天性的条件，他不如羔羊，不如高欢，不如东魏。教材上说地域狭小经济薄弱。所以穷则思变。在内政这个地方的改革，大家要注意一个人。宇文泰当时身边有一个高级智囊，大概相当于刘伯温，大概相当于张良，大概相当于诸葛孔明。相当于赵普这个人，他叫苏绰。在他的建议之下，

改革内政。改革内政用历史语言来说，就是当时的话来说，叫先洗心。敦教化禁地，立酌贤良许。冤宋均复议。整个改革就是按照这六条指导思想逐一进行的。还有一句话很关键。就是用人不限英资。或者不限滋阴。资是什么资历？我们说官员的选拔要考虑三个字，叫德。才知。

但是用人唯贤叫，惟在得人，不限知音，或者不限英资。这个资啊，为什么有的时候对选拔人才是不利的，所以西魏要杜绝它呢，因为这个资历。不一定是你的能力。你在这个岗位上。待了两个月，但是你很有建树，你资历并不深。可是就有人待在这个位置上，我们这个北方土话叫站着那啥。

不拉那啥。这个话虽然不好听，什么意思呢？你资历可能是够老的了。但是你没有建树，所以像这样的人，我不用这叫不限资，那什么叫因呢？因就是。官二代，官三代。这叫祖因。换句话说。卓拔人才第一。我不考虑你的资格，

你资格再老没有能力，我不用第二，我不会看你的父亲是谁。你爸是李刚，王刚，赵刚，马刚，我一律不管。惟在得人。这条政策考过。考过一个什么呢？考过一个材料分析，让你总结当时的这些政治改革会产生什么样的影响？这个影响很简单啊，你唯在得人，

你才会杜绝门阀政治啊。你总是像九品中正制。要想当官儿，一定要追究门第，那么就会产生一种什么现象？上品无寒门，下品无失足。就是旧时王谢堂前燕。如何也不得非近，寻常百姓家。普通老百姓，你当不了官的。那么，这条政策对。在魏晋南北朝。

尤其是东晋时期出现的门阀，是一个很有力的打击。再有我们接着看。西魏改革了北魏的军田制度。用教材里面的话说，北周的均田制规定有市就是一户人。一户人从人口上来说多少人呢？我们粗略的算算作五口人。实际上是四点八六。四舍五入，算五口人。一户就是有事者寿田140亩。未婚男丁，虽然你未婚无视或者叫无闯。啊，

因为古代计算税收以户为单位，以市为单位，还有一些时期以床为单位按一床。你不结婚没有床。不是没有床，是你不结婚，是光棍，是是光棍啊，那么未婚男丁。就是没有结婚，寿田100亩。那租调呢？有事者每年捐一批棉八两。直麻地区布一匹麻十斤。如果未婚减半。

摇役呢。粮食丰产的时候30天，这是一年。一年服一个月的劳役。粮食产量不好，20天。一年服20天劳役。如果粮食减产，每年服十天。这是在经济方面。接下来，我们就看在军事制度方面。西魏建立府兵制。公元550年。宇文泰创智。

规定并不复杂。辅兵制的这个思路从哪儿来的？是从。北魏。鲜卑少数民族的一种兵民合一的管理制度，它借鉴而来的。北魏鲜卑这个制度叫什么？叫八大人，也叫八布大人。就是在全国设巴柱国，大将军。后来我们为什么把府兵制？概括为八柱国，12大将军。就是这个原因。

但是实际上啊。虽然我们名称说八柱果。可是实际上不是。真正掌握兵权，直接负责带兵的是六个人。严格意义上讲，应该叫六柱国，但是名称上是八柱国。那么就是在六诸国的基础之上。把语文态。这个国家最高权力的持有者也算在内。再有。你西魏谁当皇帝啊？虽然你是个傀儡，但是名义上的皇帝。

是北魏的宗室。就是性脱跋式的。连上这些人。挂一个空明，但是你没有兵权。所以这样算下来应该是六柱国，加上宗室成员，加上宇文泰，我们合称八柱国。那12大将军开府是怎么回事呢？六，诸国。实际领兵的，这叫什么呢？就是相当于当然它不是按地预算的啊，

其实也是按地预算的，就是六大军区司令总司令。六大军区总司令每一个人下面总督两大将军。这就叫12大将军。那么，将军开府是怎么算的呢？每个大将军之下开两个府。每府各领一军，所以六诸国12大将军，24府。这就是西魏创建的府兵制。然后那么。士兵的来源从哪儿来的？之前尤其是在东晋的时候。士兵是由什么人来充当？

是由步曲来充当的。不取来自于谁，来自于门阀，来自于大姓，来自于强中大姓，来自于好强。以后。开始由富家子弟充当。啊，这就减轻了，什么就减轻了。豪门大族豪强门阀对军权的控制。再到后来。普通平民也可以入府充当士兵。入府的这些士兵不再归入民籍。

另立军籍。相当于你脱离了农业生产了。脱离农业生产了，你也就不再承担租佣掉了。你的任务就是专心打仗。听从国家统一提调。成为府兵的这些人。最开始的时候。你的弓刀剑硕基弩。都是自己带着去的。谁给你提供的都是你的门阀的，实际上你的封建主给你提供的，现在变了。你的这些军事装备开始由政府供给。你的资粮资重开始由。

这个政府。提供这就在很大意义上。杜绝了。门阀对军事的控制。然后我们看一下总结性的话。府兵制的建立是北周军制史上的重大改革。它使中央集权在军事上有了很大的发展。同时，使政府在编户之外又控制了一些农民，这是自东汉以来的两个重大变化。对北周实力的加强以及以后的统一有大作用，也对隋唐的府兵制有直接影响，可以这样说。没有府兵制，就没有杨家。

没有杨家就没有隋。没有府兵制，就没有李渊。没有李渊，就没有大唐。顺便再提一下。政治上的改革，经济上的改革，军事上的改革，还缺一条。就是在思想文化上的改革。思想文化上改革在西魏北周这一块。还有一个考点。就是三武一宗灭佛的。四次灭佛事件之一。

就是北周武帝的周武宗灭佛。我们课本上把它称作灭佛。和释放奴婢。我解释一下。为什么会灭佛？中国历史上。但凡出现灭佛或者扬道而异佛。大多都是因为佛教寺院经济的存在。极大的助空了中央政府财政税源。寺院隐匿了大量的寺产。田地和劳动力。僧侣人数正众多，掌握大量田产，但是他不纳税。咱们举个例子。

北周在最开始的时候就是刚刚余文学称帝的时候。有僧侣多少人呢？居然僧侣超过百万。这在当时中国人口的比例，这是个天文数字。我在讲到这一段的时候，总会举例子。咱们在诗歌里面唱说南朝480寺。我说。何止484，4840都不止。当时。因为佛教的昌盛。百万僧侣。你知道寺院有多少啊？

寺院超过一万所。劳动力枯竭了。冰原枯竭了。税源枯竭了。怎么办？用了一个简单粗暴的办法。灭佛用当时历史的语言说叫求兵于僧众之间。取缔于塔庙之下。什么叫求兵于僧众之间？遣散僧侣。把这些隐匿在僧籍的户口。挖出来什么叫取缔于塔庙之间？塔是佛教建筑，庙是佛教建筑。把这些隐匿在佛教寺院的地产清理出来。

建德三年到公元574年的时候。下诏灭佛。在这我要强调一下。为什么我说？三武一宗的这一宗灭佛，是用的最简单粗暴的办法呢。因为其他的统治者。需要控制佛教，或者需要控制道教的时候。他未必会使用简单粗暴的办法。他做的可能比较缓和，也比较艺术。有的时候他会扬佛益道，有的时候他又扬道而益佛。怎么做呢？

借力打力。隔山打牛。但是如果矛盾过于尖锐，我再用这种缓和的办法见效慢。所以我就干脆打击。北周的这次灭。实际上，不只是针对佛教，而是针对整个宗教信仰世界。佛到一起。一勺烩一个羊，也是赶两个羊，也是放反正好人，我是做不成了。干脆我就将下地狱的罪过进行到底。

没收资产。重新登记造册，丈量土地，捣毁佛像，遣散僧侣甚至。把建造神像，塑造神像的铜都融了。干什么以资军用。你要打仗啊，要有要有兵器呀。就是这样一种制度。导致。整个北周。迅速的。强盛几乎已经到了快要大一统的地步。

这就是西魏禹文太一直持续到北周的一系列改革。诸位，这难道仅仅是一个选择题吗？刚才我强调的这些。整个合起来就是一道论述。现在内容我说完了，我再把这个论述升个级。我问问你。西魏北周这次改革。和北魏孝文帝的改革。哪些地方是有相似性的？不同点又在什么？可不可以做论述？可以。你要尽早准备，

以免考场抓瞎。好，我再问。西魏的土地政策。跟北魏的均田制什么不一样。我再问你。西魏的这种税制。跟羊年的两税法又有什么地方不一样？你不都有租用掉吗？什么地方相同？什么地方不同？利弊何在。早做准备，以免抓瞎。再往后看，

我们看板书啊，由于实际上的改革措施，西魏北周开始迅速强大。公元553年，攻占益州。次年，于景宇文户率兵攻占江陵。消灭梁朝。梁朝的末代君主叫萧逸。武帝灭佛之后，民意稍息，租掉年尊，兵师日盛，仅隔三年，便统一了北方。

他把北齐给灭了。当时的情形按照势头。他有那种势如破竹，一统天下的气势，但是很遗憾，天命不由人。好，我们再往下看。单项选择考什么呢？出现了时代唐初。出现了人名，孔颖达。太宗出现了科举制。选项当中。是四部文献。

首先说正确选项是谁？b选项五经正义。总钻官是谁？著名的经学大师孔颖达。顺便说一下，他是孔子的嫡系子孙。孔融孔子的嫡系子孙。就是让梨的那个。大梨他吃不了。反正也吃不了，他就拿去做人情。那就是孔子的后代。唐代孔应达经学大师。边赚边转，五经正义的这个人。

孔子的后裔。康熙年。桃花扇的作者孔尚任。孔子的后裔。我们都有考点。孔融的考点在哪？建安七子。孔应答的考点在哪儿？五经正义。孔尚任的考点在哪？桃花扇。就是明清时期的。民间文学的发展就是俗文学的发展，小说，戏曲。

桃花扇属于戏曲。来我们现在看。这道题不难。但是我问你。五经正义。如果做材料分析。如果做名词解释，甚至做论述，这个点的深度和广度你挖掘了吗？d选项有一个13经著书。别的我先不问你。如果我就考你名词解释，你告诉我什么是13经？好，什么叫住？

什么叫书？弄明白了吗？c选项。四书章句集注。谁做的？什么意识形态下的产物？什么学派？什么背景？干什么的？后来对中国的。那个什么什么什么制度的发展产生了什么样的影响？是什么学术的集大成者？掌握了吗？白虎通义。又是这么回事。

好，首先咱们看看。解决这个问题之前，我先帮你捋清一个最大的线，诸位大家看一下板书。我解释一下，这个板书。整个中国古代意识形态的发展，换句话说就是思想文化的发展，换句话说就是思想哲学的发展。一共是几个大的部分，你背了吗？我帮你总结出来了。中国思想史意识形态的发展。第一板块是先秦子学。

第二板块是两汉经学。第三板块是魏晋玄学。第四板块是隋唐佛学。第五板块儿是宋明理学，第六板块儿是明清实学，也叫明清普学。现在咱们大略的说一下。诸位先秦子学，需要你掌握的著家代表人物及其主要思想。你搞定了吗？儒家的代表人物两位。孔曰成仁。孟曰，取义。孔子思想的核心。

仁者爱人。克己复礼。为政以德。包括他的教育思想。因材施教。我昨天看了一个材料。我觉得这个材料出的是有点难了，对于我们的学生来说是有点过分了，他引了孔子一句话。说不沸不起，不愤不发。然后他让你结合材料总结孔子关于教育的思想。你不给材料，学生还好办。你给材料学生反倒不知道该怎么处理了。

不废不喜，不愤不发，这显显然不是因材施教啊。显然不是有教无类呀。显然不是什么寓教于乐呀，那你让学生怎么答呢？很多学生连这句话他都不理解。所以虽然这个题只有八分材料分析。这道题20分下一道题是是。12分提示分值是不大，还没一个名词解释大，但是这个句子不好理解，如果你。文言文基础不好，你没法驾驭，

我解释一下。孔子在教育上的思想，除了因材施教，除了有教无类，还有一点。什么呢？启发式教学。它不是灌输式的，是启发式的。孔子怎么启发学生不废不起，不愤不发？那么这个废愤是什么意思？就是学生不渴望知识，渴望到要生气的地步，要发疯的地步，

我不告诉他。什么意思呢？你拿着东西来问唐宋，你说唐宋啊，你把这个问题给我讲一讲啊，我不给你讲。我让你着急。我憋着你。什么时候你要着急到发疯了？好，我再给你讲。这就是很多老师和爸妈经常说的。呃，这个问题嘛，不难，

但是我不能直接告诉你，我直接告诉你，你印象不深。你先自己做。不废不喜，不愤不发，什么意思？注重启发式教育，反对直接的灌输。所以我告诉诸位，你以为孔子就只考个为政以德，就只考个仁者，爱人克己复礼，东西多了。我见过最残酷的一道题。

里面列了六个字。兴灭国，即绝世。下面加点儿。吼，就是咱们那个材料分析第一题，他居然让学生解释这四个字。呃，这解释这六个字加点。这六个字我告诉诸位，不要说解释。凭我对本科生的了解，他连翻译都翻译不对，你现在让他解释。什么叫星灭国？

从春秋。和到战国啊，和西周比。出现什么状况？礼乐征伐，自诸侯出。礼崩乐坏，天下无道。孔子的主张是什么？礼乐征伐自诸侯，天下有道。礼乐诸侯自天子出。诸侯，你怎么能兴兵呢？诸侯，

你怎么能灭其他诸侯呢？不可以的。你违背了周礼。孔子说，这样是不对的。所以孔子主张兴灭既绝，就是把原本被诸侯灭掉的其他诸侯国，应该恢复出来。什么叫这个呃灭继绝呢？继绝四四就是祭祀。继绝就是要继承被灭掉的这些诸侯国的祭司，实际上就是恢复你这个诸侯国。为什么孔子要这样干？孔子最不能容忍的就是违背周礼。理想当中的圣人就是周公理想的社会制度，

就是西周。西周是什么制度？君君臣臣父父子子。君是臣以礼，而臣是君以忠。西周制度。就算西周回不去，至少也要回到东周。眼前的局面在孔子眼中礼崩乐坏，高岸为鼓，身鼓为铃，天崩地解。混乱不堪。所以我要回去。这是孔子的主张。

孔曰成仁，孟曰取义。实际上讲。孔子谈的最多的是人，李孟子谈的最多的是仁义并举。在这我就不一个一个啰嗦了。儒家的思想代表人物就这两家主题思想，你掌握了没有做论述，能不能招架得住？像刚才这样的材料分析题能不能招架得住？取决于什么？取决于你对先秦儒家这个点考点理解的到底有多深？到底有多广？这是你做题能解决的吗？

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