01.001-考研历史学冲刺课程中国古代史（唐宋）

罗泽兵 · 发表于 2024-4-26 08:09:40

诸位，我们冲刺阶段一共24个课时。中国史12个课时，世界史12个课时。比例很合适。我梳理了一下。从基础到。强化基本上教材覆盖的考点。我们基本上都覆盖到了。当然，作为你来说，需要理解，需要记忆，背诵的东西确实这个量很大啊。所以在最后的关头。

你千万不能松懈。那么，在冲刺阶段。我们。基础强化把考点覆盖了。那么，冲刺阶段我们做什么呢？我整理了一些题。之前的课程是就考点。解释说明。冲刺的课程是以题目具体题目为核心。呃。我一再强调。文科生。尤其是文学历史哲学专业，

不要搞题海战术。所以呢？我。做的这个。这个量啊，不大。呃，基本上。我们常规的题型，考点的覆盖都有。量不大，没有必要搞题海战术。是这样，如果啊。你在讲义当中见到的这些题目。

在你不需要查阅的情况下。能够做到八九不离十。那么，榜上有名应该没有悬念了。所以冲刺以题为主。这也是一个很好，你检验啊，你这一年。至少七八个月，大半年吧。这这么长时间以来，你的备考的功课到底做的怎么样？咳。好，我们章节的顺序还是按照我们教材的那个。

顺序格式啊，我没有按试卷儿。因为按试卷儿那个格式，每十道题我就要倒回去。因为它只有师道单选是中国式，这样的话来回切换学生会乱。所以我们还是按照我们课本儿的这个格式。好闲话少说，我们看题。题干里面。提到了两个重要的信息，第一个是起，第二个是。是有护士。在夏朝初年爆发过一场战争。

因为禹把王位传给了夏启。激起了有护士部落的不满。因为按照我们已经习惯的。王位继承制。从唐尧到。从唐尧到禹舜。到重博雨就是下雨。一直以来都是依据。禅让制。轮替的。但是禹打破了禅让的制度。所以这对于比较高级的。集中程度比较高的部落联盟有可能接替王位的联盟来说。是一种利益的伤害，所以他们不服。

在大禹建寨的时候，他们不敢如何。等到大雨不在了，起正式即位。于是有护士发兵。站在起的角度，这叫反叛。于是要评判。这场战争叫干支战。在赏书干事当中。记载了这场战争。甘氏就是夏启在发兵征讨有户之前做的三军动员。命令明条之战，也是一个考点。它是商汤灭夏节的战争。

牧，野之战也是一个考点。它是周五灭商的战争。虹之战离得比较远了，它是公元前638年。因为宋国伐政。楚国。就正攻宋而发生的战役。中国历史上第一部历法是夏小正。在下小镇当中。除了记录日期。之外还牵扯到。器多少个呢？春夏秋冬。四节。

24气。美气三猴。一共72侯。这就是一年四季24节气，72物候。值这个东西啊，我们今天还在使用。只不过对于我们城市化的人来说，它已经被边缘化了。很多孩子已经不需要去关注。什么是清明？什么是古语，什么是精蔗。他只会关注周一。二三四五。

六日。然后每个月一号到30号，31号，他只关注这个。那么只有到他。凉了，感冒了，他才会去翻一下手机哦，原来已经立冬了，原来已经冬至了。那么，这个东西是什么时候确立的呢？就是在中国夏朝开始确立的，我说一下。中国作为一个农业大国，

挺好接下来的东西很关键，你记住。中国作为农业大国。指导农业生产有两个东西，第一个是农民的经验传递。在民间。第二个是中央政府所颁布的立法。所以，中央政府在组建之后，都要或多或少的。在继承前朝立法的情况下。对前朝的立法做以修订。为什么要做这个？它有两个功能。意识形态上的功能就是宣扬王权的正统性。

因为中国是个农业国。你必须参照立法进行农业生产。惊蛰你就要除虫。芒种，你就要插秧。谷雨要施第一茬儿肥料。如果你一旦乱了农业，会减产。人物地一天，地物人一年。这个损失我们承担不起。所以，在意识形态上讲，中央政府有责任。用一部历法去指导民间的生产生活。

然后我再说。实际上，即便没有中央政府的这部立法。在民间，依靠农民世世代代传承的经验。也可以从事农业生产。所以它还有第二个功能。就是谁颁布了修订了新的立法，而通行民间。也就意味着谁才是合法的中央政府。这就是中央政府。历朝历代。都要颁布新的立法，其实啊，这个立法在中国历史上比较大规模的改动。

前后只有三次。比较大规模的。历史其他之外呢，都是小修小补。就是润月。简单调整一下。其他的不会再有大的啊，不会再有大的更多。那么，这是中国古代的。立法诸位还要注意中国古代的历法，有一个天然的短板。就是它只能在天圆地方的宇宙观下。指导农业生产。一旦。

近现代。海洋时代到来，我们这个立法就立刻失灵了。这个立法只能在农业活动使用。是比较准确的。可是一旦它的精确度要提高，要用在海上，那就糟糕了。我们现在。使用的阴历。就是中国古代农业立法的延续。但是这只是中国人生活当中的一个小习惯，现在已经被边缘化了。我们现在所使用的首先星期，这是西方人的传统。

公历就是二零二二年。几月几日，这都是西方人的传统。所谓二零二二年这个公元纪年。是基督教的传统。也叫主后。2022年。干什么的呢？就是以耶稣基督诞生的这一年为元年，这是一个世界式考点了啊，顺便说一下。在中国古代，甚至大家知道。赢政啊。为什么叫赢政啊？

因为它是正月所生。那么，为什么我们中国人后来把正月要叫正月？不能再叫正月了呢？因为中国。文化的传统要。圣人必会。赢政叫政。那么。你就不能再把每年的第一个月矫正。你读正这个音就泛会了。于是我们就改一个音，把它读作征，大家知道中国的。正月。

我们今天是阴历的一月，可是从夏到商。到周。大家知道这个立法呀，变动是蛮大的。我们用过12月，每年的12月做，正月用过，每年的11月做正月。用每年的九月做，正月都用过。所以，中国古代的阴历就是用月亮的绕地轨迹制定出来的这个历法。是一个。对于中国人古代农业社会来说，

需于离不开的东西。因为你离开了他，你的农业生产立刻就手足无措，你不知道当下该干什么了？立法的意义。明白了吗？夏王朝正式建立的标志。涂山之会。在涂山之会，左传有一个记载说，禹会诸侯于涂山。执遇伯者万国。中国有句话叫化干戈为玉钵。这就是左传里边的话。所谓干戈，

就是诸侯之间互相征伐，武力斗争。所谓愈伯，就是诸侯与诸侯之间罢兵西战，建立正常外交关系。但是中国。从古没有平等的外交关系。而是等级制的外交关系。所以它不叫平等外交，而叫朝建纳贡称臣。大雨因为。占据中原最有利的位置。所以有虫氏部落在共工。在滚在雨的时代，发展极为迅速。

当时的中央政府，唐尧也意识到了这个问题。面对整个中国黄河中下游地区的水患。于是。尧就任命。当时掌握最先进水利技术的。有重事部落。主持治水工作。但是从共工到滚。用我们今天的话说，比较反动。我解释一下他们做了什么？我们小孩子在读童话的时候。会认为滚是一个笨蛋。他治理洪水居然用。

阻塞的办法。洪水流到哪里，它就把哪里的堤岸加高。于是水越堵越高。最终溃堤。千里则国一发，不可收拾。于是禹舜尧惩罚他，就把他杀了。那么，大禹为了替自己的父亲赎罪，改正过失，于是继续注水。治水这个时候他换了一套方法。使用疏导的办法。

治水有功。众望所归。接受了舜的禅让，这就是儿童版中华上下5000年。所谓的大禹治水。我告诉诸位，当时真实发生的情形，你听好。部落与部落之间组成部落联盟。部落联盟与部落联盟之间组成更高级别的部落联盟。中国这个时候正在大踏步朝着国家形态进发。尧舜禹叫前国家形态时期。是非常庞大的部落联盟。四月十二末，部落球长组成军事民主制会议，

共商邦事。掌握最先进水利设施的是谁呢？有虫是部落。为什么要治水呢？因为部落的规模越来越大，诸位请想。如果你只是一个普通氏族部落，你的部落只有80到180人。沿河而居，耕种五谷，你需要治水吗？你有必要治水吗？你有能力治水吗？但是当部落组成联盟，部落联盟组成更大规模的部落联盟。

我们已经要进入国家形态了。生产单位越来越大。水患。就成了问题。于是。尧站在中央政府的地位。号令有虫是部落。通过他们掌握最先进的水利技术，把治水的任务交给了滚。可是滚和他的前辈共工一样。和中央会议精神违背。大家知道尧要干什么？作为当时的中央政府的窑。和四月十二幕军事民主制会议的核心精神。我们。

最终。进入国家形态已经变成历史的必然。所以大家必须要。打消隔膜。联手立国。所以。作为中央政府。我要对中国黄河流域的水系做一次彻底的清理。这是中央政府推卸不掉的责任。大家明白尧在干什么吗？但是。作为有虫是部落的滚。却对此不以为然。他在干什么？因为它的地理位置相对。

比较。优厚。而且。水患反而较少。于是。他不但不领会中央的精神，反而与邻为恶。什么意思？各人自扫门前雪，莫论他人瓦上霜。水只要不淹，我有虫是部落，爱淹谁淹谁。现在你知道为什么共工？滚是反动的。

因为他没有看清历史发展的走向。我们华夏组即将进入统一国家形态，而你。还在试图。走在历史主线的反面。你希望自己能维持在小规模的部落联盟的形态，这怎么可能？所以滚之所以那样做，不是因为他是个笨蛋，而是因为。他没有看清历史的走向，于是走到了反革命的路上。尧是革命的，舜是革命的，滚是反革命的。

反革命要打倒了。大家知道与。登基之后，继任重伯。那么，治水的任务又交给他，为什么？到了雨，接受了自己祖辈的教训。作为大禹这个杰出的政治家，他也清醒的认识到。统一即将到来。不能再开历史的倒车。不能再各扫门前雪了。所以他积极响应，

配合中央成为了国家级劳模儿。三过家门而不入，花了十数年时间。治水平土对整个北方黄河水系。有了一次整体的清理。同时。通过这场治水。有从事部落的地位。空前。的高那么雨也自然而然的成为了下一。一任。领导人，所以我们这个国家是在治水平土当中。孕育的。重博宇后来变成了。

王变成了d，他是5d之后了啊，变成了夏王。通过治水。既成就了自己，也成就了天下。也铸就了一个王朝。这就是夏王朝。但是禹作为新一代中央政府，要会盟诸侯。宣扬意识形态的正统。居然有部落联盟的领导。姗姗来迟。鱼为了彰显自己的威力，将它斩首。

这个都发生在涂山之会，这是一次标志性的事件。意味着。新一代中央政府已经建立了。那么，葵秋之会。使齐桓公称霸的标志性事件。孟津之会，是周武王。小邦周克大义商的开始。我们叫800诸侯，不期而会，会于孟津。军台之想呢，主人公是夏启。

下列商周时期文化的表述不正确的是。b选项说，商代甲骨文已经是较成熟的文字，这句话千真万确。诸位。我们考古专业啊，也确实很。怎么说呢，也确实很无能，因为到今天为止，我们确实没有发现夏朝的文字。尽管我们已经这么努力了，但是确实还没有发现，但是夏朝一定有文字，大家知道为什么？

我们连见都没有见过，可是为什么我们敢说夏朝一定有文字？因为。商朝发现的那个甲骨文。是非常成熟的。而文字从没有从无到有，由弱到强，它需要一个极为漫长的演化过程。要以万年为单位。诸位请想。如果没有之前的发展，甲骨文怎么可能是个成熟文字？所以夏朝一定有文字。只不过我们没有发现我们还在努力。那么c选项它说翻了。

易经就是周易，是中国古代的一部占世纪录。赏书是中国古代最早的史书，这才对。我顺便说一下。易经被儒家奉为群经之首，大道之源。尚书被儒家奉为史书之祖正书。支援。我再说一下。选项里边说，易经是中国古代最早的占卜用书。这种命题格式是我们卷面的传统命题格式，所以。我也就不矫情了，

也就不改了，但是我要强调一下这个说法不严格。瞻是瞻。补是补。是是是，不是一回事儿？那么，占卜用书对不对呢？不对。它是什么呢？它是占示记录。大家听我解释。补是什么呢？补是用龟甲瘦骨。上边简单弃课。

写像你记事。或者请求天启的文字。然后。用非常繁琐的。五四仪式。主道。驻岛之后，把这个龟甲兽骨拿到祭坛上去烧。龟甲受鼓，受热不均。它就会崩裂。然后根据列文的走向。解读天意。到底是凶是吉，这个叫补。

补这个字。在贾金文当中，就是一个龟甲瘦骨之上。列文儿的象形表述。补这个字的声音。字音就是龟甲兽骨在发生崩裂的时候发出的。声音那么易经是什么呢？它和龟甲瘦骨粘。这个补没有关系。易经的章是用市草。是中国北方。潮湿地带生长的一种。干净很坚硬。很长的。四棱形的一种。

很粗纤维的一种草。我们把它在火上焙干。它就像一个短的块主啊，像筷子一样，这样一个东西。那么，古人最早用它来干什么呢？古人最早用它来记录。记录什么记录数字？一二三四五六七八九到第十就把它竖过来。横着的代表个位数，竖着的代表十位数，以此类推，这叫市草。易经里边的阳窑是一根完整的石草。

阴遥是一根完整的市草，从中间掰断。这是市，所以补是补是用龟甲和瘦骨，市是市是用市草，这不是一回事儿。所以说易经是占卜，首先就不严格。其次说易经是詹士用书，更不严格，因为詹士用书就是说明书是。是告诉你如何展示，实际上易经是吗？实际上不是易经，是中央政府的历代巫师。

在展示即展示之后。对于展示结果的记录。而不是教你如何战事。所以周易。我用一个大家都能瞬间理解的话。流传至今的易经是一部参考答案，而不是教辅。你能分得清参考答案和教辅吗？商朝号称青铜时代。下列不符合历史的是首先。商西周一直到战国，我们都叫青铜时代。其中最高潮是西周。商是青铜时代的早期。技术水平已经很高了。

艺术价值已经很高了。青铜变成了官营手工业的最重要门类。负责为王室打造礼器。乐器。兵器杂器。但是。唯独没有成为。农业生产工具，这个是不对的。我再告诉诸位。你千万不要认为。青铜时代指的是生产工具，主要是青铜器错了。人类历史上从来没有出现过用青铜作为生产工具的主体，从来没有过。

我给你解释两点第一。青铜的代价极高。它不可能普及。铸造工艺。不可能普及到民间。支付不起。第二。青铜啊，很脆。铜呢，很软。青铜呢，很脆。你如果用青铜。去做，

如果没有特特殊的锻造工艺啊，它容易卷刃儿。啊，容易卷刃儿。这就是为什么我们后来出土的青铜器，食用青铜器，农具很少。兵器是有的。为什么呢？因为兵器他不天天用，他只在战场上。靠爆发力，用一个瞬间。砍砸穿刺。可是你如果像农具那样拿着个锄头，

一天就刨了三四百锄好，那你那个东西没法用。啊，你两天你就磨秃了你。商代青铜器当中主体花纹是我说一下。中国青铜器当中。最常见的纹饰就是腼腆兽面纹。这是最常见的。那么回文雷文云雷文。水纹，鱼纹和鸟纹并称青铜六大纹饰。学考古啊，我们考古专业的都知道这个要背的。不但要背，还要买一个那个。

买一根儿那个4b铅笔呀，然后买一个那个专用素描的那个本子，就是人家学美术那个孩子。啊，用的那个素描本要画自己要画要临缪，临缪完了以后呢？要交作业。要交要交作业的。结果呢，我们没有美术功底画出来的那个。这个这个头歪眼斜，那怎么看怎么别扭啊？总是这个作业交不上这这要画的啊。那个腼腆文。是最常见的一个从商到周到春秋到战国都是。

涛是个。恶兽。在现实生活当中，它不存在。他是中国人，想象出来的一个兽啊，而且是个恶兽。为什么要在青铜器上放这个恶兽呢？哎，我不知道大家。呃，能不能理解啊？我们中国人有个思维方式。叫以邪治邪，以恶治恶。

所以滔腆，因为他极恶。它是可以辟邪的。大家能理解吗？为什么套贴在顶上呢？因为滔切。是好吃。啊口大能食。所以在顶上面有腼腆就再正常不过了。那么，之所以是恶兽，凶兽，还要为它造型，是中国人这种以恶治恶啊，他这个恶的极恶极了他，

他就辟邪的啊，他辟邪的。是吧嗯，我不知道大家在这个北方农村啊，这我们北方人呢？我们北方人有个习惯，你知道吗？哈哈哈。就是这个杀鸡呀。宰羊啊。到哪儿呢？到这个门口儿。那你说写字呼啦的，你走远点儿，不不杀鸡宰羊就在当院儿就在门口。

就要把院子里搞得血丝火辣的，为什么以恶制恶辟邪啊？你这普通的斜碎小鬼儿，一看好家伙，这家人这也太饿了，我还是躲躲吧，哎，就是这个意思。啊涛，第二轮好再往下。下列不属于商文化研究对象的遗址，是首先陈子牙遗址，是新石器龙山。培黎港文化是新石器中期考古文化，这个在课本里面是白纸黑字。

然后。从甲骨文中可能了解的历史内容是这个你不要做，这是课本儿里面的原话，你做也做不出来，你想破脑袋，你也猜不到。啊，中国历史上确切纪年是司马迁。是公元前841年。你这种东西你不看你白纸黑字，你都在课本儿里面。就在商朝的文化思想那个那一节就在那里面写的很清楚。那么，商朝的甲骨文里面，我们已经发现有明确的闰年。

和冬至日。的记录什么是冬至日呢？就是日短夜长。什么是闰年呢？就是在这一年当中。一年12个月，它会出现第13个月。至于哪个月重合，这个不一定要看立法的计算。衣饮流放太甲于同宫。那么d选项有一个原图。这个字。是什么呢？这是夏朝的。监狱露台。

中国人妇孺皆知。使商仲地辛。银乐的地方。啊军台。这个没有这个东西。没有这个东西，我们只见过金字旁的军台啊，没有这个东西。公元前1541年。衣饮流放太假。让他在同宫悔过。这个叫训政。训政也是我们一个考点。慈禧也叫训政。孙中山先生也叫孙，

也叫训政，这是我们要考核的。三个训政。然后我们看材料分析。在材料题当中，第一个题不需要读材料。为什么？因为这是课本里面的定义。大同世界的主要历史特征。特征是什么呢？首先。没有私有制。群体劳作，共同生产，平均分配，

人人平等。也没有什么好争的。为什么呢？都一样穷。生活在惨烈时代和农业早期。采就是果子草籽儿，主要是碳水化合物的来源。猎就是兔兔拿着标枪扎兔子。主要是蛋白质的来源。然后粗放耕作，涨了就涨了，不涨拉倒。补充淀粉。就是最早的鼓。从球长到。

这个巫师。有一个算一个。没有人能吃饱饭。都IO。啊，所以人与人之间的关系也挺严，你没有什么好争的啊。然后在材料二当中。就明确出现剩余产品。剩余产品出现这个剩余产品该归谁？于是私有制出现。私有制出现于是等级社会出现原始社会逐渐解体奴隶制社会慢慢登上历史舞台。天下为家，什么叫大道既隐呢？就是理想的社会。

再也回不来了。天下变成了某些人的私产。所有的人呐，只亲爱自己的血，亲只呵护自己的子女。再也不会爱所有人了。所有人都开始谋求自己的私有物品，叫获利为己。为了保护私有财产，大人士及以为礼用礼仪道德来蒙蔽约束其他人。愚弄其他人，并以城郭沟蚀，以为固建立城池沟蚀，用来守护自己的。私有财产。

这是什么生产力？发展之后，私有制出现了人各亲其亲，各子其子。获利为己。阶级形成了。材料三。企在进入国家形态之后。和有护士发生战争。那么，这是典型的什么？这是典型的站在中央政府的角度。这叫镇压叛乱了，我刚才说过了。还有平等可言吗？

没有了。没有了阶级，出现了原始民主制瓦解了。好，这是我们的第一章内容。稍事休息。

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