05.005-考研历史学强化课程世界史（5）（唐宋）

罗泽兵 · 发表于 2024-4-26 08:05:03

我们接着说，大家看勒内迪卡尔这个。这位是历史学专业，所以对哲学家可能不是太了解嗯。我们知道更多的可能是像伏尔泰，像卢梭这样的思想家，我解释一下。笛卡尔这个人在哲学上的地位极为崇高。崇高到什么程度呢？就是如果你在西方哲学史上要选举十个影响力最大的哲学家。就会有抵抗。如果你要选举五个。还有笛卡尔。如果你要选三个。呃，

可能有点儿悬，但是康德是肯定有的了啊。呃，有没有笛卡尔这个可能会因人而异？那么大家就我这样交代，你就知道笛卡尔在哲学史上到底有多大的地位。我们教材上强调说，他是哲学家，物理学家，数学家，生物学家。在哲学家那儿。你找一个。空白地方加几个字，我们课本儿上没有交代清楚笛卡尔。

是近代哲学的奠基人啊，他是近代哲学的开善祖师。然后记一部著作方法论和哲学原理是他的两部代表作，你在作答的时候你记一个就可以了。啊，我建议你记方法论。然后还有一个就是它有一个所有哲学，它整个笛卡尔的哲学大厦，它有一个基石。这个基石就是我思故，我在这个我不展开展开了成了哲学课了。啊，你只需要知道这样一个。存在就行了。然后再记一个，

就是笛卡尔在本体论上属于二元论者，他有一个松果线，身心交感说。我不展开，你只需要知道笛卡尔在哲学本体论上是一个二元论者。然后文艺复兴的历史意义。这个是官宣的。死框框，你不能改。我们官宣，哪些东西是不能改的，比如说标志。比如说性质，比如说影响。这个完全是政治化的，

你不能改的。我们其实只追究的是什么历史学，只追究事实判断。而性质标志和结果属于价值判断。价值判断是。当下这个时代。赋予它的。啊，甚至是官方赋予它的，那么我说一下，在历史上文艺复兴意味着什么？在历史上，文艺复兴为即将登上历史舞台的资产阶级。在思想文化上开辟了一个新的平台。刚才我说过。

你要想知道上帝对财富的态度，就看看他把钱给了谁。那么，为什么会有文艺复兴呢？如果没有文艺复兴。整个西方以往是。中世纪封君封臣制。农业社会。这样一个格式，而且。是神权至上的。那个时候在欧洲最有权利的人是罗马教皇。整个社会的氛围，价值观都不许你去。拼命的赚钱敛财。

发展自己的物质财富不可以的。可是，资产阶级天生资本的本性就是扩张。资产阶级资本家是被资本异化的一群人。其实，资本家并不是资本的主人。资本才是资本家的主人。是资本天然的扩张本性，扭曲了资本家的人性，让他们。好像是主动的屈潜自己的资本去创造更多的财富，实现资本的扩张本性，实际上不是的。实际上不是的。那么，

你在这种情况下，如果你不把这些价值观改过来的话。你这个资产阶级通通都要下地狱吗？你资本家都要下地狱吗？啊，这是在物质财富上，然后在人的欲望上，中世纪的时候宗教氛围极浓，神学之上人都是禁欲的。人的各种欲望都是有罪过的，不可以的。至于其他，比如说文艺复兴的时候。有大量的文学家，艺术家，

思想家，哲学家留给我们大量的。文化宝库啊，这当然是是确实是这样的。然后我们看宗教改革。有了我之前的描述，现在再说宗教改革，我就很轻松了。其实基本上已经说的很清楚了，已经说的差差不多了，很清楚了。宗教改革。有这样几个敌人。首先就是教会。对圣经的解释权。

之前是教会垄断的，所以教会对圣经的解释权这个权利。是宗教改革的对象。敌人第二个。教会作为一种实体存在。他极度的腐败。所以教会本身。是改革的对象。第三。基督教的教义。是改革的对象，你总不能让富人成天都下地狱吧？那怎么办啊？好，第四。

封建割据是宗教改革的敌人。我这样说，你一定要理解大家听好。中世纪教皇为什么可以那么咤咤风云？你知道为什么吗？教皇啊，只在梵蒂冈拉文纳米兰少数几个地方转悠。他不太到其他地方去。上帝之城嘛，梵蒂冈嘛。那么，教皇有军队吗？实际上，教皇是没有军队的。教皇甚至连自己的护卫其实都很单薄，

叫圣殿骑士都很单薄。大家想一想。我们中国人知道自古啊。拳头硬的是草头王，枪杆子里出政权。教皇是怎么样？在没有自己强大的武装情况下，居然成为中世纪欧洲最大的封建主。最大的地主，他怎么实现的？当然，掌握天堂钥匙的人。掌握权力。这个大家好理解，因为它垄断了宗教圣经的解释权。

没有他。你生。生不成你死，死不成。婚丧嫁娶，所有生活当中的方方面面，细枝末节他全部。质顾着你全部管理着你，而且有效管理。你要给他交税啊。中世纪的时候，一个农民要交两份税。一份税是给丰军的。大约十分之一一份税是给教会的，大约十分之一。

教会的这个税就叫11税。自己收入的十分之一。那么也就是说，中世纪的时候，一个普通的。封成一个农民，能够留给自己的东西不到80%。有五分之一的要以税收的形式要缴纳。这就是。至少合理合法的教会的财产来源。我告诉诸位。教皇之所以如此的了得。是因为当时的欧洲没有大一统的国家。一盘散沙风君风尘之。所以任何一个蜂君都没有能力跟教皇对抗。

你想想，教皇控制着整个基督教世界。而你呢？你只不过是广大基督教世界当中的一个风君。像你这样级别的风君，可能有几十个，上百个甚至上千个。教皇连你的名字都记不住。像你这样的疯君，怎么可能跟教皇对抗呢？于是乎。封建制。神权至上中世纪。但是到了今天，这个情况变了。

西欧近代民族国家正在形成。民族国家要想形成。国王的权利就要至上。国王要集权。当初的国王只不过是诸多封君当中的。某一个。他只是名义上叫国王而已。很多大的公爵侯爵，无论是版图。城堡的坚固程度。领地。司家军。都远远超过国王这个不奇怪。国王。有的时候啊，

是个荣贤。甚至有的时候。是一个替罪羊。甚至有的时候是一个被吸落。和贵族嘲弄的对象。但是，当民族国家要形成的时候。国王开始收权。他要把一个一盘散沙的。封建化的。国家变成大一统的集权制国家。也就是说。教皇。此时所面对的敌人。已经升级了。

已经和当年一盘散沙的。遍地诸侯的那个封建主。不可同日而语了。我问大家。如果你发现。在几百甚至上千年之后。你早已经不记得自己是日耳曼人。而你在古代高楼这块地方已经生活了600年，700年，800年。你和你的同胞已经在这块新的大陆构建起一种全新的民族认同感。一个民族即将形成。而你在众多贵族当中脱颖而出，你是国王。历史的使命是让你把一盘散沙的，

这个还没有形成国家的国家整顿起来。你就是谱写历史的那个人。好，我问你。这个时候你愿意看到教会。随时随地可以到你的国境内收税。你愿意吗？嗯，好，我再问你。你愿意。如果没有大主教为你涂油。你成为疯君，居然不合法。如果没有大主教为你加冕这个国王，

你当不上。这种日子你愿意过吗？你当然不愿意呀。再加上。教会因为权力太重。教会的腐败已经烂到根子了。你知道当时欧洲人对教会是一种什么样的态度？就是，但凡是个好人，都不会待在教会。但凡能在教会当中还存在下去的，你肯定是个坏蛋，你这个人坏透了，头顶长疮，脚底流脓，

你要是坏不透，你在教会活不成。贪婪。这就是那个时候的状态。那当然，最初并不是这样啊，最初并不是这样，这只是到了它历史的没落的时候好。现在你能理解了吗？你现在看板书下划线的这句话。宗教改革的实质是早期资产阶级反封建斗争，为西欧资本主义因素的进一步发展开辟了道路。好，这句话分成前后两段，我先解释后一段。

我问你，身为国王，你并不愿意有一个婆婆，成天婆婆妈妈的管着你。分你的权。抽你的税，对不对？这是在上那么在下呢？如果你是一个新兴的小资产阶级商人，那个时候还没有大资产阶级。为什么？因为资产阶级还没有长大。大资产阶级是后来的事了嗯。我问你。如果你作为一个新兴的小资产阶级。

你通过自己的勤劳积累了一点社会财富。你愿意负担。高额的。赋税吗？没有人愿意交税。是不是交税都是不得已而为之？因为我们必须让渡一部分经济。给国家。让国家来保证我们的各项权益。我们不得已的，没有办法。但是实际上你是不愿意教的。可是你知道教会的合法税率是实税其一。它也是科学的，也是合理合法的，

因为人活着尤其像日耳曼人。它的确是一个需要宗教的民族。他需要这个精神支柱去抚平他世俗生活造成的丑恶和创伤。所以交一点钱其实没有什么。但是如果是苛捐杂税呢？如果是敲鼓吸髓式的呢？如果是掠夺剥夺式的呢？如果是杀鸡取卵式的，你还愿意教吗？记住接下来我说这句话很关键，宗教改革不是神学家。的事情。宗教改革是。新兴小资产阶级。和即将形成民族国家的最高峰君，

也就是国王。和宗教思想家。宗教改革家。和广大农民阶层共同组织起来干的一件。惊天动地的大事儿。小资产阶级，为什么你很清楚了，国王为什么你很清楚了？神学家，为什么你也清楚的，你也马上会清楚，我马上要讲。后面我们说一下农民，为什么我告诉大家中世纪的时候啊，农民呐也是很苦的。

和我们中国农民一个样子。也是很苦的，为什么呢？因为封君封臣制会导致战争平仍。他们也是反封建的。尽管他们早些年。也过着田园牧歌，温情脉脉式的我主人的主人，不是我的主人，我附庸的附庸，不是我的附庸，这种日子。但是你要知道。封君封臣制。没有形成国家，

没有形成国家，就没有主权。没有主权就没有法定权益。风君与风君之间的界限是通过一种很飘摇的约定俗成。就是我尽量不打你。你也尽量不要打我，但是我实在强大到吃饱了撑的，没事儿的时候我不打你，我闲的难受。那我肯定就要打你。所以中世纪的。封君封臣制，战争平仍是肯定的。所以农民阶层苦不堪言。几乎被剥夺到赤屏。

也不新鲜。这种事情我们中国人太能理解了啊，我们古代老百姓过的都是这种日子。然后我们看。天主教。教会的精神统治和一端分子的挑战。宗教改革发生的根本原因是资产阶级为首的广大群众要求冲破封建神学。思想体系的束缚获得解放。在这儿，我给你说。四三个字啊，就是要赚要赚钱要赚钱，哈哈哈，要赚钱。明白吗？

什么东西啊？小资产阶级。干什么要赚钱？但是我之前赚钱既不合理也不合法。所以我必须要打破这个是思想束缚，打破了之后就变为什么了，你要想知道上帝对钱的态度，你就看看他把钱留给了谁。所以，宗教改革之后，赚钱是很光荣的事情。人我们今天的人是什么？我们今天的人有钱和有能力，已经画等号了。在今天的世俗眼光看来，

有钱就意味着你有能力。甚至发展到更恶化的一步了。什么呢？就是。只要你有钱。是不是有能力其实无所谓？啊，你可以有一个好爹。都是可以的，现在社会现代社都是认可的。啊，都是认可的，那么你可能会觉得今天人性啊，堕落到这个已经到了笑贫不笑娼的。时代是吧，

很多人为这个很苦恼。呃，我告诉你，没有什么好苦恼的。如果你真的系统深入的学习了历史，学习了哲学，你就不会觉得这个很苦恼。我告诉大家，人类从进入文明的第一天开始，就是一路流败。所谓流败，就是流于败坏，一定是这样。一定是这样。不但社会结构，

经济状态。整个社会的稳定度，繁荣程度等等等，包括人性在内，统统都是流于败坏。你不要拿。这句话来噎我啊，那唐宋你回你过古代人的日子吗？那你回到古代去吗？那你可以洁身自好的过古代人的生活吗？你这叫抬杠。然后。再往下基督教的核心是原罪和救赎。可以不写灵魂啊，灵魂那两个字可以不写嗯。

原罪和救赎后来发展成中世纪。原罪后来发展成为中世纪天主教的神学体系，而救赎则成为教会控制教徒的重要工具。我说了，你没有教会你连升你都升不成。大家知道。哈代有一部代表作，我们是要考一下的，只考个名字啊，这像这种文学艺术，我们都是只考个名字。苔丝。大家知道台词的苦难来自于什么？台词的苦难就来自于不名誉的声誉。因为他被。

啊，这个啊，被坏男人啊，这个然后有了他，也就是说他是个私生子。以至于他的身份不合法。就相当于我们今天没有准生证。你在身份上是不合法的。如果没有牧师，没有神父为你洗礼，这个孩子是没有户口的。他的身份不合法好，那么你想想，如果你今天没有了户口，没有了身份证儿。

没有了驾照。没有了学生证，没有护照。就是就是说所有能证明你合法身份的证件，你通通都办不下来。那我问你，你在一个城市当中，你可怎么谋生啊？孩子。你的路不是都被堵死了吗？那你是是不是只有到黑黑作坊去干苦力？干那种每天结算工资的。苦活儿，累活儿，脏活儿，

甚至非法的，这些活儿是不是这样？那么，这是声。同样，婚丧嫁娶，生老病死，你都离不开他。大家在电视上见过我们去做misa，见过我们去做忏悔。忏悔是每个人都可以做的，只要你踏进基督的门槛。你跪在盒子外面，神父在盒子里边。这个盒子。

是有纱窗的神父，不知道外面是谁，神父不能问你姓甚名，谁叫什么不许？不许你只说事儿。当然，如果你是小镇上的居民。啊，他就是小镇的本堂神父，其实他知道外头是谁。因为你老来嘛。啊，但是他也不能问他，只能装作不知道，然后呢，

我告诉你忏悔可以每天进行的，你知道吗？忏悔可以每天进行的忏悔，甚至可以随时进行。按照教义是可以的，就是你今天早上在地铁站。没有给一个老太太让座。你忽然觉得良心有愧，于是你奔出地铁站，直奔教堂，跪在那里就告诉神父，我犯错了。我居然没有给一个老太太让座。神父代表上帝宽恕你的罪过。于是你出了教堂。

在你过马路的时候，有一个老太太，结果你居然没有扶她。你忽然感觉到良心有愧，你又折回教堂，又跪在那里告诉神父，刚才有一个老太太，我没有扶她过马路。可以的。只不过我我交代的比较夸张而可以的。那么，作为一个基督徒来说。你三五天。忏悔一次，一周忏悔一次，

或者半个月个把都是可以都是正常的，他对你的心里你可不要我，你可不要这个这个小看神父的这个。啊开导我告诉你。作为神职人员，他有他千百年来。建立在哲学，神学和心理学上的一套开导方式。他可是professional，他可是专业人士。你可不要，你可不要自以为好，我看了几本儿心理学的书，我自己是个沟通高手，我自己就是个善于倾听的人，

我这个人情商很高。他干的那个活儿我也能干，哈哈，我告诉你，你太不知天高地厚了。很多人不能排解的压抑，焦虑和苦难到了神父那儿，两分钟搞定。屁颠儿屁颠儿的出来了，真的，我告诉你，真的。那你说是这个神父厉害吗？不是孩子，你错了，

不是这个神父厉害，人家这招手艺已经2000年了呀，孩子。你有没有发现人生所能遭遇的苦难和焦虑，其实形态差不多。人家2000年来职业解决你的心灵不平静的问题。现在大家能理解，作为一个欧洲人，作为一个日耳曼人，我问你没有这个教会你怎么活？我当年在读西方文学的时候。我们的课本里面有一首诗。也就说英文是这个诗很短。我复述一下这首诗，他的外婆要去世了。

他的外婆一一生。持守基督的清规戒律。从未越雷池半步。他的外婆临死之前要临终忏悔。可是就在他亲吻十字架之后，打算闭上眼睛了。表情忽然变得焦虑焦躁。于是他凑近去问他的外婆。说外婆你有什么不舒服的，你告诉我，他外婆说了一句话。他说我不知道此时此刻我是应该戴上帽子还是不戴帽子。上帝才能更愿意接受我。你知道为什么会有这首诗，因为这首诗是一首现代主义的作品，

它在讽刺和揭露教会的愚昧和无知。因为因为什么？因为如果没有神父做专业指导，你真的是不会死的。首先你不知道怎么躺。其次，你不知道你在弥留之际的时候，大脑应该想些什么，怎么想？你不知道？必须要有一个专业人士指导着你完成最后的几步回到天堂。这个诗人作为一个现代主义者，他为了讽刺教会，为了讽刺宗教。于是就选取了一个弥留的老者，

关于戴不戴帽子什么意思？你来解答呀，你不是能吗？你来解答呀。他该戴帽子还是不该戴帽子，你说的清吗？就是神职人员，其实千百年来在解决着很多，根本就没有答案的问题。那么这个诗人。深不深刻？有没有道理呢？有的，但是我问你站在他反面的宗教被他批判的有没有道理？当然有。

深不深刻？当然深刻。现在你知道。基督教。在一个。信徒面前教会它是一个什么样的存在。是一个什么样的存在？往下。最早出现的一端分子首先是城市市民，后来是新兴资产阶级，我说一下。城市市民是什么人？城市市民是因为交不起税而负债。继续负债。继续负债。

然后沦为债奴。他只有出逃。被迫脱离土地生产资料。然后大量涌向城市。可是他总要活下去，他不能等着饿死。于是。它就变成了小手工业者的。帮工。学徒。打杂的。店小二。明白吗？那你说先生还没到近现代呢，手工业者哪儿来的农业文明，

它也得有手工业者呀。农业时代，它也有木匠啊，它也有铁匠啊。对不对？那么，新兴资产阶级也叫小资产阶级，这个时候还没有大资产阶级。生产力达不到你大不起来。那么，新兴资产阶级是怎么来的呢？是从小手工业就是城市市民啊。就是从城市市民当中的小手工业者。博大起来的。他最开始就是个木匠。

他最开始就是个皮革匠。但是因为他的勤劳智慧，再加上他的运气。他率先积累了资本。慢慢的他就。蜕变为新兴资产阶级。我说一下。什么叫。积累了资本。你这个月。发了8000块钱。你花了7500，这是恩格尔系数啊，你不能不花，你不花就饿死了是吧？

你总要吃，你总要喝，你总要衣食住行，你不能不买牙膏啊，你不能不买洗发水啊。这叫生活必需品。这叫恩格尔系数。没有生活必需品，你的生活就被打乱了，你不能正常生活了。那么，刨开这些，所以我告诉你那个8000不是资本啊？那个8000不是你的资本。那么，

花掉的7500是你的资本吗？不是。这个时候你盈余了500。那么没等这500花掉，下个月的8000又到了，于是你盈余了500，那么这500算是资本积累吗？不是。它不是资本积累，它只是货币存放。不是资本积累。那么，怎么叫资本积累呢？你拿着这500块钱。投资了一个。

小摊儿经济。进了450块钱的货。买了两个充电的LED灯。然后下班儿了之后，你就在天桥儿摆地摊儿。那么，这450元。是你的投资。这个叫资本。那么你这个资本，你只现在只不过是很你的经营太简单了，你这个经营只包括什么，你这个经营只包括存货，呵呵呵。那就是你，

你看那个那个地摊儿，你摆的是吧？那个什么女孩儿用的什么发卡呀什么？啊，这个耳钉啊啊。嗯，吊坠儿啊。廉价的口红啊，是吧？它的口红十块钱，20块钱，30块钱是吧？没有超过50块钱的。哈哈，对自己负责任点的女孩儿都不敢，

都不敢用的那口红，还有廉价的这个啊，指甲油啊，指甲油是吧？十块钱的20块钱的一股刺鼻的香蕉，香蕉水的味道，哈哈，那我觉得那个东西比硫酸都可怕是吧？那这这是。就是啊，地摊儿经济。哎，我告诉你，你可不要小看它，一堆破烂儿，

廉价货，地摊儿，经济，我告诉你。从这一刻起，他那个东西叫资本。什么叫资本投放到市场金融循环当中，可以创造就是就是扩张啊，就是扩张啊，就是一个升俩俩升仨仨个升三三个升四，这叫资本。这叫资本，你哪怕抱着3000个亿，你就放到那儿，你点是吧？

十台点钞机都被你点废了，那叫货币存放，那不叫资本。现在你知道什么是新兴资产阶级了吧？对了，这就是新兴资产阶级，那么最初手工业者干什么呢？手工业者叮叮当当我是个木匠。我是个铁匠，我是个皮革匠啊，我勤巴苦做，我叫手工业生产者，小手工业生产者。啊，但是慢慢的。

干什么呢？我雇了一个学徒，这个学徒是哪儿来的呢？因为负债从自己的生产资料上被剥夺了。再负债他就他他他好他不他不得让人打死啊，他不得让人卖了吗？啊，于是他怎么办？他就逃进城市了。他就逃进城市了。那怎么办呢？我好心我收留了他，我一看这孩子平头正脸儿的，不像是个坏孩子，眼看快饿死了。

好了啊，我把它收留了，他就是我的学徒了。孩子，你可别小看这个。出于正常反应的人之常情。没有人不会理解这个行为，可是你知道这个行为有多重大吗？你知道这个行为意味着什么？意味着资本主义的生产关系。开始形成了呀。这叫什么？这叫雇佣关系。你现在还是小手工业生产者吗？不是啦，

你是资本家，你是小资本家，简称小资。啊，你以为这个这么你以为这这么简单，现在你知道马克思有多么的见微知著了吧？这不叫见微知著，什么还有资格称得上见微知著？如此简单的一个行为，在潜移默化当中，在改变这个世界。然后呢？你继续勤劳，你继续付出劳动和汗水，和你的智慧，

你继续运气好。这个店越做越大，做成了百年品牌。你退居二线啦？自己的女儿长大了，于是乎你把自己的女儿嫁给了他。大家去看一看，现在欧洲市场上所有的奢侈品品牌。那些百年老店。有没有一个例外不是我说的，这样起来的。你去数有没有一个例外？后来他变成什么？后来他变成大资本家了。他开始投资煤矿，

开始投资钢铁。石油电力矿山航运。甚至参加国会竞选。哦，玩房地产，后来还当当总统。学史要贯通啊。学史不贯通，你学了个什么史啊？罗马教廷控的控制和各国实现教会民族化的开始。说罗马教廷的控制。自由。派越来越多自由分子越来越多。罗马教廷能同意吗？于是乎他怎么做？

首先，成立一端裁判所，对付一端分子。我告诉大家一个数字，你不要觉得惊讶。宗教裁判所成立以来。以异端为理由。迫害市民节奏。迫害新兴资产阶级。因为新兴资产阶级做的很多生意。很多的商品是不符合教义的。为什么呢？因为古代根本就没这玩意儿。古代就没这玩意儿，你说你好啊。

然后一端邪说被烧死的被吊死的。诸位仅以一端罪名被吊死的300万。那其他呢？那就没法数了。这300万是直接就吊死就烧死了，那还没有死的呢。你想去吧。有多少人？跟教会直接发生冲突。那你就不觉得奇怪吗？我也不是个坏人呐，怎么我到了城市生活之后？我就变成异端了呢，我就变成了个坏人了呢。因为。

城市生活。资本主义时代的生活有一套新的价值体系。而教会。一定要维护原有价值体系。当这两套价值体系遭遇的时候。一定会发生碰撞，我举个例子。我们中国古代的价值体系是父母之命，媒说之言，不得私定终身。绝对不行。那你说你这也太他妈愚昧了，你也太灭绝人性了，孩子你错了，在中国古代。

父母之命，媒硕之言，是紧密和我们当时的社会结构相结合的，它是对你最有效的保护。不机智。但是今天。如果老人还停留在父母之命，媒说之言，而你已经蜕变为一个新人。你能容忍。你肯定要反抗。你知不知道你的反抗行为，你去自由恋爱了？这叫什么？这不是大逆不道，

这是什么？你们甚至未婚同居？我告诉你，这在古代这叫。这叫抛家舍业，与人银奔。你的父母如果到县衙起诉你，你会被打死的。那我问你，你说他们两边儿谁错了没有错啊？这就是旧时代碰上新时代，它会撞它，一定会对撞。没有错，罗马教会一定要停留在原来，

谁肯放弃自己的既得利益。可是他所面临的这些城市阶层，脑袋里面奇思妙想和新的社会关系，他们之前根本就没有遇到过。眼看自己的价值体系要被突破，怎么办？就扼杀，就扼杀，就制裁，就制裁。我现在在说，你们还觉得宗教改革真的就是教会的天敌吗？你错了，从更长从更长远的角度讲，宗教改革其实也挽救了教会。

你难道让人们彻底抛弃这个宗教吗？教会今天不依然还在吗？教皇不依然还端坐在梵蒂冈吗？如果你真的彻底跟人民闹掰了。第二，总委员会是最高立法机关，在教皇监督之下制定教规。西欧各国的天主教会直接受罗马教廷支配。记住记住，不受当地政府管辖，我问你，如果你是国王，你能允许吗？你能允许吗？国王是世俗权利。

在此之前，他没有资格管大主教。他没有权利管教会。明白吗？休息一分钟。

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