06.006-考研历史学基础课程中国古代史（6）

罗泽兵 · 发表于 2024-4-26 07:41:23

我们接着说，商朝的政治，经济和思想文化。首先再强调一下王姬这个概念。机这个字。由两个部分构成。上面一个部分是思。代表手工业。下边一个部分是田。代表，农业。下边的部分。是男耕。上边的部分是女织。如果你仔细看的话，

会发现。只有生产方式吗？不是。它还有一个代表着武力的歌。左传上说。化干戈，为玉钵。干戈就是战争。就是军队。所以王姬既是。伤亡直接管控的。地理区域。本身又是一个。行政区域。又是一个。

经济生产单位。还是一个最大的军区。就好像我们共和国。地方有。行政区划。可是直接隶属于中央的。有直辖市。我们还有各大军区。这就是王姬的概念。我再说一下。王姬。还有一个类似的形态。比如。等我们讲到明清史的时候。会提到直立。

直立顾名思义，就是中央政府直辖。它是直接隶属的简称。这就是王籍。和王期对应的是方国。也叫邦国。古代上古，音方和邦。不分通常情况下。无论是。下还是商？还是后来的周。中央政府。控制王姬。在王姬之外。

都存在大量的方国。但是我要说一下。夏商周。历史在朝前发展。方国的数量和规模在发生变化。我说一下这个变化。在夏朝的时候。据说当年禹王在涂山会盟诸侯。天下的方国。是以万计的。而到了。汤灭夏明条之战。只剩下了千把诸侯。而等到武王伐渚的时候。只有800诸侯了。

这意味着什么呢？意味着古代社会。它的组织整合程度越来越高。这就导致。方国的规模越来越大。可是数量却越来越小。第二个问题。商朝很可能已经实行搬绝制了。我解释一下班爵制。中国古代的绝路制度。一共分五级。按照由高到低的顺序，是公侯伯子。难，但是我们目前不敢确证。

商朝有没有建立五绝？制度至少商晚期应该有了。因为。等到周初的时候，这套制度已经已经很完善了。公侯伯子男。都在我说一下这五级制度。为什么我们要把贵族地位的高低？用绝来表示呢？是这样的。中国古人的思维方式是。能用最简单。最方便的办法表达清楚。这才叫智慧。那么，

怎么体现贵族地位的高低呢？就是在召开军事民主制会议的时候。你使用什么样的器悯来喝酒？最高一级用绝。觉之下用功。攻之下是智。制之下是角角之下。是杯等到用杯的时候。下边儿既没有。三三个爪儿，三个腿儿，上边也没有两个角角。就是很简单了。啊，我们今天用的杯子就是这样的形式最多呢，

最多它就是多个棒。这个办法最简单。大家一眼望去。一目了然。那么，什么叫班呢？班就是分组左还是右？我们经常。听见舞台剧说文武朝臣。东西两班。就是东边儿这一组和西边儿这一组，这叫班。那么，只要知道你位列哪班？就知道你的行政职务是什么？

你的责任是什么？再看一下你面前放的是什么样的器悯就知道。你的爵位。这就叫班决制。在五绝当中。弓的数量很少，甚至几乎没有。而薄最多。而侯最多。博次之。像指南。地位就比较低了。这就是方国和班决制度。方国在政治上。和经济上和军事上高度自知。

它只是在意识形态上。和中央政府保持一致。名义上。隶属于中央政府。但是实际操作做不到。或者说，中央政府也不会强迫他们做到。这就是封建制的雏形。商代的疆域。比起下要大大得多。塔东边已经顶到渤海湾。西边到了陇右。南边已经过了渭水。北到了辽宁的南边燕山山脉。整个这么大的一块儿地方，

都是商王朝的统治版图。商朝的。农业生产方式。叫三人协田。或者叫三累共耕。大家看板书里面。斜田的那个斜字。你可以像我这样。写成三个例。也可以直接写成协作的协。这两个字是通用的。只不过我们在古代文献当中用的是这个字。所以这也算是我们的。专业内的传统了。顾名思义。

就是类似农业。但是类似在翻地的时候。它是有阻力的。一个人是推不动的。于是。需要三垒共耕。三个人共同发力。所以也叫三人协作耕田简称。三人协田。今天我们看来这个方式实在实在是太落后了。居然都不晓得要用一个牛去架着犁。呃，不要这样想。啊，用牛去架着犁。

时候还不到。还要再等1000年。这不是聪明不聪明。再聪明。事物的发展。也要有个过程。农业大国的标配。是粮食酿酒。之前讲过了，在这儿我不细说。这个道理已经说清了。需要你注意的是。此时此刻，我们用来酿酒的粮食作物发生了转变。之前是做树九就是高粱。

后来我们就发现。能够比高粱更。好的，酿酒的原料是蜀和冀。属就是黄米。我们北方土话，把它叫梅子。这个北方有些省份也把这个字念迷。所以你在有些省份的方言当中，会听见迷子。啊弥子庙。迷字。它是一种韧性很高的。很黏的。颗粒是圆的，

上边有一个小孔洞。东北有一个炙炙人口的。小吃叫粘豆包。就是用它来做的。东北把它叫粘米。到了西北就把它叫梅子。里面包上。果线。上替去征。特别q弹啊。g就是小米。我们现在只会用小米去熬粥。但是在古代。小米是用来做主食，把它做成像米饭一样。

如果不是因为黄米。和小米。产量不不断的提高。不会出现用它们来酿酒。第三，到了商朝。我们已经。能够非常坚定的确证。中国古代的。桑蚕叶。已经相当发达了。我们怎么知道的呢？在现在的甲骨谱词当中。我们可以见到。古人在占卜的诸多事项当中。

已经频繁出现。问说上天啊。今年的。蚕桑丝薄。会让我顺心吗？我会得到上天的祝福吗？说白了什么意思？就是问一下今年的产量会不会高？但是他不他不直着说。他说我今年伤残的事情能不能得到上天的祝福呢？他这样的。第二个例证。商代的青铜器上面。开始出现一个固定的图案。这个图案往往出现在青铜器的平面上。

它是一个螺旋形的。类似乳丁文的图文。它是什么呢？它叫原残文。他在描画什么呢？不是一个。蚕宝宝。而是一个蚕茧。蚕把自己包裹起来，露一个头儿，这个头儿还在蠕动。频繁出现这样的纹饰。这是商代。手工业桑蚕业。迅速发展的有效证明。

青铜技术。比起下。可以说是飞跃了。我们所有出土的。下的青铜器。算在一块儿，可能也比不了一件商代的青铜重器。在商代青铜器当中。被称为。国家级的国宝。很多，其中有一件。叫司姆大方鼎。这是所有中国人都引以为傲的一件。四足哲言方面立耳大方鼎。

当年这个鼎刚刚出土的时候，把我们自己人都吓了一跳。从来没有见过这么大的鼎马槽鼎。长110公分。高133公分，宽76公分，我们课本上写78公分错的。它宽是71边儿是76准准的，另外一边儿是斜斜子。大概在七十五点八，差一点。啊，不是78？但是课本儿上写78，你就78吧。

大家知道他重多少吗？他重八百七十五点四八。快一吨了。我们当时把它叫马槽顶，为什么？当当时他出土了之后，把我们都吓得说这这么大的鼎，说就像咱们那个马槽儿似的。大家见过喂牲口啊，马槽啊。啊，太大了。那么，我们为什么给它取名叫司母戊呢？因为在。

该鼎立而哲言的内部。距离折沿六公分处。刻着三个字的铭文。这三个字是私母闰。所以我们就把它叫司母戊鼎了，但是实际上它不叫司母戊，它应该叫。后某物。商人王后不分王，就是后后就是王。而古代在上古音时代思和后。是一个字。后干什么呢？司长天下。我们今天说啊，

司机司机什么叫司机呀？就是掌控。机的人叫司机，什么叫司徒啊？管人的人就是组织部部长。啊，什么叫这个这个呃私立啊，就是负责监察官员的。所以思就是长官的意思，掌管的意思啊，那么最高的长官是什么呢后？啊，王后所以司就是后，后就是司。所以这个东西没有必要强调。

啊，你没有必要非要写成一篇论文，非要讨论说司母戊鼎必须证明它应该叫后母妊。没有这个必要。为什么呢？因为凡是。中国古代文献的专家他都知道是为什么思，就是后后就是思，你有必要强调一下这个地方应该是后吗？还有一件叫泗阳芳村。因为我们在上中学的时候都学过这个东西，我就不需要一件一件给你特殊强调了。其里有数。需要说一下的是。中国古代的青铜器呀，

大多都是礼器。而且这些礼器呀，在后来千百年当中的文化生活呀，它已经变样儿了。我们都不用了。所以呢，导致他的名字和他的写法特别的生僻。啊，那么有些院校。它就会出题考你。比如说青铜器的形制，它给你出一个论述简答之类的题。那么，如果你这些字都不认识，这个题你不好答了。

我简单说一下，大家看板书。青铜器的主要形制。有几十种。其中，出现频率最高的也有一二十种。我们没有必要，因为我们不是考古专业。所以我们没有必要通识啊，每一个我们都要认识。这个我们做不到。当然，如果你如果你有兴趣的话，可以。啊，

可以去听我的过眼路也可以啊。但是我说一下眼，眼前的这些你可都要认识。你都要认识，首先顶。我概括一下商鼎大多四足立言者耳方鼎。周鼎大多是利尔哲言，三祖元鼎。干什么的？它是烹煮期。记住顶。下边一定中空。它是用来加热的，底下要添柴火。里边呢？

放上水。干嘛呀？烹煮煮什么呢？不是煮菜，是煮肉。他那么大的体量，那么大的火。你把什么菜放进去不都煮飞了？它主什么呢？你不要忘了。它是很大的功能，是理气。它里边煮的都是全羊，全猪甚至全牛。它其中一个重要的功能。

是为祭祀。烹煮。牺牲牺牲就是全猪全羊全牛，这叫三生。三生配齐的祭祀是最高规模的。叫太劳。然后依此递减，没有牛。再减就只剩下一枪洋了。然后力。立最早不是青铜，是陶。三足力有高足力，矮足力之分。然后眼。

然后鬼。然后移。然后有。然后雷。然后尊否，至功估绝。甲。说到这个甲。你们所有人都见过。我问大家。那个妙喻。是不是用过一个非常精美的？茶器它用来饮茶的，大家还记不记得叫什么叫本跑甲？对不对？

那就是甲。然后呢？和角盘余。那么，在青铜纹饰当中。之前我们讲了蚕文，我们讲了鸟文，在记更重要的。奎文。什么是魁呢？葵是上古时候的一种神兽。说牛不像牛，就是说偶蹄类动物不像偶蹄类动物，说猫科动物不像猫科动物。他在山海经当中出现，

是上古时候的一种瑞兽。还有滔腆。是上古时候的一种恶兽。大家可能会觉得奇怪。去为恶兽造像。这不是不吉利吗？不是。你不理解古人的思维。啊，就是恶兽出现的地方。鞋碎不会再出现，为什么呢因为它够饿。而且滔腆，口大能使。所以经常会出现在吹气上。

然后禅文。然后盘文。或者盘龙。我告诉大家。盘文和龙文不是一回事儿。盘是龙的一种变体。它的脚和爪都不一样。是有分别的球是球染是染盘是盘蟒是蟒蛇是蛇。龙是龙。区别在什么？有邻无邻。到底几个爪儿？到底几只脚？装备越全级别越高。然后云纹，

雷纹。啊，我说一下蝉。为什么古人迷信蝉？古人迷信禅和埃，及人迷信屎壳郎是一个意思。大家知道埃及人特别迷信屎壳郎。你说一个推粪球儿的，你说你崇拜他干什么哎？他和我们崇拜蝉是一样的。因为埃及人通过田间，他仔细观察，他发现。这个虫子很神奇，它居然能死而复生。

实际上，你只看到了一个片段。就是他钻进粪球，并且从粪球钻出来。你以为他死而复生了，实际上不是，他是把卵产在了粪球儿里。中国人犯了同样的错误，我们就认为这个蝉死后。嗨，他居然活了。所以我们用它来象征生生不息。再往后。最后一行，大家看。

肖有或者肖尊。或者。有是什么呢？有是带提梁的弧。啊，他的代表作叫题梁友，大家去看一下你就知道了，什么是肖呢？肖就是猫头鹰。他还有一个很有文化的名字，叫吃宵式。也叫吃吻，也叫吃销，也叫销鸟。然后。

屎是什么呢？就是猪。象犀龙虎尊和四羊尊等等等。再往下，我们看百工。何为百工呢？首先你要知道。百工啊。就是掌握手工生产技术的。人，但是。你心里要清楚。其实啊，很多白宫。是奴隶。

所以你不要把我们中国的奴隶，社会的奴隶，想象的生活那么悲惨。啊，除了在田间卖苦力，就不会别的不是的不是的。那么，百工包括什么呢？除了我们刚才讲的青铜之外，比如说陶器，那个时候还没有瓷瓷出现的很晚了。然后。鼓脚棒器。然后玉器。我们之前是不是讲过造车啊？

等等。手工门类分类越多效率越高。我们就把它叫百工。在当时的中央政府设立了一个官职。他叫中公。或者叫百宗公。就是管理工匠的人叫宗工，因为工匠门类很多。所以叫百宗公，也叫多功。那么，为什么要管理他们呢？因为这些工匠不是为市场服务。而是为贵族服务。叫工商时官。

他们的劳动不能叫商品。而叫产品。是直接向贵族提供服务的，不是为了面向市场。这就是为什么越往古早时期，人类越创造奇迹。所以学历史的人。永远不会大惊小怪。去唏嘘说，古人的智慧啊，去惊叹说，古人的智慧真是了不得呀，我们今天的人都造不出这样的。东西废话。今天所有的行为举手投足，

都要考虑成本。但是你知道吗？奴隶是没有独立经济属性的。他的生养死葬全部依附于主人。所以在奴隶制时代，一个奴隶主可以让自己的奴隶在完全不考虑成本的情况下。旷日持久的去进行一项工程。然后制陶业。首先，大量的灰陶。少量的红桃和黑桃。再有有高岭土烧制的白桃。我说一下。白桃出现。瓷器就快了。

然后我们看商业的发展。殷商时期。流传着一句话。说。赵谦牛车远伏鼓。用孝养缺父母。什么意思？说殷商的人。走南闯北啊，赶着牛马的车队。到远处去经商。换来的钱养家糊口。也就是说，在当时。确实是有比较频繁的商业活动的。

甚至有些学者说。之所以把商人称作商人，就是因为他们比较广泛的从事商业活动。当然，我现在就可以把这个有些学者是谁告诉你？他是郭沫若先生说的。那么这个有没有道理呢？有道理。但是此商非彼商。再往下背壁的流通。有了商品市场。货币就呼之欲出。因为商品在交换的过程当中会变得越来越复杂。最开始是以物换物。但是因为交易变得复杂。

你所要销售的商品。对方却不需要。而你需要的商品和你交换的，对方却不持有。怎么办？就要设立一般等价物。于是被逼出现。背币出现之后不久，金属货币出现。但是我们已经习惯了。被逼的形式。所以最初我们把金属货币的形状塑造的就像一个贝壳。殷商时期有确证的文字就是甲骨文和金文。我们现在。能够记录的。

商代的文字有4000多个。现在为止，能够师读的。超过3000个。大家把板书里边啊，或者你的讲义里边那个1000的那个那个那个。说法标注一下。为什么呢？因为朱先生编这套教材的时候。我们还不认识那么多字。后来在。这个。李学勤先生率领之下。我们在郭沫若先生的基础之上，在董作斌先生基础之上，

在李济先生基础之上。有继续。工作。现在我们基本上。八九不离十了。然后我们看殷商的历法阴历。我分清楚阴阳啊，不是那个太阳月亮啊。我们现在通过上古文献可以推测阴历，当时是分大小月的。大月是30天。小月是29天。然后把太阳历和太阴历。相参的天数合并到一个月时。就在每年的税中增加一个月，

于是就出现了归于。于忠，这是中国人最早处理闰月的办法。当然，这是一个笨办法。后来，当我们见到西方人的方式之后，我们也确实心服口服。这就是为什么我们要用人家的那个啊，阳历啊。中国人在立法上确实是要要，因为我们是农业大国。我们对立法的需求不需要那么精确，我们只需要精确到。春雨惊春清谷天，

夏满芒夏暑相连。你告诉我什么时候播种，什么时候施肥。什么时候出重？我们就我们就很好用。我们我们没有必要到大海上去漂。非要锁定每颗星的具体位置，否则你指不定跑哪儿去了。所以我们对天文历法不是太苛求。所以我们的天文历法发展很滞后，很慢。因为我们足够用了。今天有很多孩子都不知道润月是怎么回事儿。是吧，那这个呃，

前天有前前天还是昨天昨天前天啊，有孩子问我说。首先我问你个事儿，人家都说说一帆润月，说不吉利，尤其是在你，比如说它是四，它是这个。呃，这个12月过生日，然后他问他说闰12月我又是12月过生日，他说是不是对我来说不吉利，我说你听谁说的？他说他周围有些声音告诉我说，一道润月一番，

润月不吉利。我说，你压根儿你就不知道润月怎么回事儿。润月是为了纠正立法误差的一个一个折中的一个办法。然后商代的统治阶级。我们之前说了伤亡。那么，在伤亡之下。是各级贵族公侯伯子男。以及贵族派出去的代表。卿大夫帮助帮助协助伤亡处理政务。这是统治阶级。那么，统治阶级都是贵族，所以。

是典型的贵族政治。那你统治谁呢？统治的是。平民和奴隶。平民是哪儿来的呢？它实际上是因伤。开枝散叶之后的。普通百姓。因为伴随着血缘关系。越来越远。他就没有很高的社会地位了。我们把这种人叫做没落贵族。他最后就是个平民。他如果不从事生产劳作。他也没有办法生存了。

我们就把这种人叫商族，人叫英族，人叫商人。他就是平民了。那么。受剥削。最多的是努力。奴隶是什么人呢？非商人。就是被征服的。被占领的，被统治的异族人，那你地位。低了，首先你没有政治权利。

嗯。平民。和平的年代。从事农业生产。和手工业生产。还要接受。适当的军事训练。一旦战事爆发。他要随。商场。这个商朝中央政府的军队。外出作战的要去征伐的。这叫什么呢？这叫服兵役。这个在奴隶制社会的年代是一种特权。

对的，你没有听错，服兵役在奴隶制时代。是特权。啊，你千万不要认为说这这上战场打仗是吧？送命的事儿，他怎么还成了特权了？我告诉你，他就是特权。啊，因为在战场上你可以斩获很多，包括财务啊，包括奴隶呀，甚至。

甚至包括彩翼呀都可以。所以打仗是奴隶主阶层才有的特权。啊，努力是不行的。历史的教训无数次告诉我们。你可千万不敢让奴隶上战场。一旦。你由于迫不得已让奴隶上了战场，或者让行徒上了战场。你等于是自掘坟墓。大家都知道，张翰当年带的部队华电。人家也没有怎么打他，他自己就不行了，为什么来不及了？

他组建了一大批由形图组成的。告诉你们，现在不要服刑了，不要服刑了，打开尿靠，跟我上战场。同样的事情，当年英商。因为他的部队啊，大多在东线作战。抽调不回来，没有办法怎么办？组建了一支由大量奴隶的军队。到了战场上就倒戈了。所以历史的教训告诉我们，

千万不敢让奴隶参军，不敢让为什么他很恨你呀？他巴不得你坏，巴不得你死。巴不得你不好。但是平民不一样啊。平民是有政治权利的。我只不过是没有当官儿，但是我爹我爷爷都当过官儿。我只不过是因为人口自然繁衍，血缘关系越来越远，我沦为平民了。但是这江山是我们家的，我也是子姓，只不过我没有资格再姓子了。

那么奴隶。当然了。没有任何权利。甚至连生命权也不太能得到保障，但是。你也不用太害怕，因为奴隶作为奴隶主的私人财产。他不会莫名其妙的把你宰了。啊，因为他莫名其妙的把你宰了，对他来说是很大的损失。但是你要说奴隶生活的很幸福，那也纯属扯淡。首先，商代的奴隶。

除了辛勤的劳作之外。它还有两个。灾难其中一个就是。成为祭祀品。祭祀品叫牺牲。牺牲品，什么叫牺呢？就是马牛羊的颜色，这个祭品的颜色，它的毛色。如果毛塞统一。啊，这叫西，如果哪儿也不缺。从头到尾儿，

哪儿都不缺，这叫声所以色。权曰息体，权曰声。所以我现在告诉大家。我们中华美食当中。凡是。以整只形态出现的。大多都源自于古早时期的祭祀。比如说。烤全羊。比如说。咱们粤菜的那个乳猪整只的。比如说全鱼啊，比如说这个白斩鸡。

那个白斩鸡是后来才斩。装到盘子里开始的时候是不展的。到你吃的时候，它才给你展开，你不它不它不给你剁开，你不好吃啊。这都是源于祭祀的。后来慢慢就变成了我们民间的美食。可是商人有一个残酷的地方。他居然用活人祭祀。其中用的最多的就是努力。甚至用平民。更过分的是。他居然用贵族祭祀。有的，

那么要看这个g4级别的高低了。普通级普通的像这种每天三五回的用一只鸡，再大的呢羊。啊，再大呢，猪羊再大呢牛。你要更隆重的事情呢，更有求于老天爷的事情呢，那就宰活人了。如果在一个奴隶。恐怕还感动不了上层，那怎么办？那就宰贵族了。好稍事休息。

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