02.002-考研历史学基础课程中国古代史（2）

罗泽兵 · 发表于 2024-4-26 07:40:13

任何朝代到了晚期，到了瞎折腾的时候，你记住它一定是。政治制度。和经济基础。恶性互动，它不匹配了。政治制度和经济基础。不匹配。导致它不但不能紧密咬合，互相借力。反而互相局于。就是闹别扭，互相碰。这个国家一定完蛋。

可不是因为王莽不聪明，这个人智力相当高。相当相当高。但是如果方向错了。越能干。反而越糟糕，隋朝也是这样。结果。短短十几年。就是新榜政权啊。整个国家。不堪重负，民怨沸腾。全国。持续农民起义。

我们知道。整个中国的古代史。不断的发生。农民起义。而农民起义。几乎只有一个导火索。就是税收。国家的正常税收是谁之一？就是农业产量的10%。这个税收是科学的。是农民愿意接受的。在王朝初年。为了稳定民心，发展生产一定轻摇薄赋。所以税收很低。

15岁一。甚至30水泥。但是伴随着。国家组织的逐渐。庸肿。庞大。课层结构。越来越僵化。多吉。税收越来越重。从巧立名目。从正常税收到巧立名目。各种摊派。变成。苛捐杂税。

最后就是民职命高。农民没有别的办法。我就起义了。而且。农民起义。他和小偷偷东西不一样。他和土匪抢劫不一样。它具有。广泛的地域性。小偷偷东西。你就发生在某一时刻短暂瞬间，地铁的一列车厢。你总不能天下小偷一起偷东西啊。在一节车厢偷东西，你做不到啊。

强盗你也做不到一起抢啊。农民不是。因为当山东。遭灾的时候。哎哎，那个时候没有山洞啊。某地遭灾的时候，不是我一家遭灾啊。所有我们这个州郡的百姓全部遭灾了。老天爷，它是一碗水端平的。他不可能光给你的庄稼下雨啊。我们怕三个在。第一个旱灾。第二个水灾。

第三个蝗灾。中国历史有据可考的水就是涝旱黄。啊一三二一一千三百二十一次。你算算那很可怕了。也就是说，隔两三年，他就得来一次，只不过轻重不一样，很可怕的。一旦已经苛捐杂税，敲鼓稀碎，命知命高。遇到自然灾害，百姓彻底没有活路。你一个人不能成事的，

你那不叫农民起义。你那叫暴徒。但是跨州连郡。全遭灾。你这个可怕了。其一，所以中国古代史。衔接在两个王朝中间的。啊，衔接在两个王朝中间的两个形态之一就是。由农民起义。接下来引发一连串。军事活动。到后面就是军阀格局。割据到后期，

就是群雄并起。群雄并起，再往后发展。就是逐鹿中原。逐鹿中原。中原二字。不准确。就是逐落黄泉。因为他已经到这份儿上了，当初他也不想。时也，运也，命也。历史裹挟着已经到这一步了。你让他现在解散了军队，

解甲归田，他做不到了。他愿意手下也不会干。逐鹿的结果。最后。一定打出一个龙头老大。最厉害的。然后呢，建立新政权。建立新政权之后呢，你是个农业水利大帝国。你钱从哪儿来啊？你得有税收。税收从哪儿来呀？土地。

土地呢，荒芜了为什么？连年战乱。这个地呀，要我我也不敢种了。为什么？行军过处啊，如蝗虫入境啊。你遇上军纪严明些许的。还好，经济涣散的。百姓叫苦不迭。你无处讲理。秀才遇见兵，尚且有理说不清。

何况一个拙嘴笨腮的农民。怎么办地？我不种了。我不能把命搭上。怎么办？跑了。农民。在土地上，两个形态，一个叫资工农。一个叫电农。一个叫易夫奴。一旦脱离土地之后，它就不叫农了。他叫忙。

这个忙不能待在原地，待在原地，你不忙？它要流动。这就叫流氓。一旦流氓成气候。变成一个巨大的人流。他就盲流。你说这很可怕的。啊，为什么他也抢？他也抢。这个队伍越会越大，越会越大好，我问你。

土地荒芜了。百姓还处在。盲流。流氓状态。你怎么招他回来啊？你对它最大的吸引力。就是地税收。用中国古人的话，我们史学传统史学的话，轻腰薄赋，否则他不会来的。轻腰薄赋。然后逐渐恢复生产。最初60到80年是王朝的建设期，国力蒸蒸日上。

至于这个时期，叫贞观。啊，还是叫文景，这个不一定。经历了这60年到80年休养生息之后，国力达到鼎盛。国力达到鼎盛之后，我就要有所作为了。日后的君主就不再安于黄老无为的政治。它要切换一种。更集权。更高效。组织动员能力更强的政治形态。再完成一次集权。

至于这次集权。是生了赏赐台的权利。还是？确立三省六部制。还是我设立军机，这个不一定。那个不一定。那是具体事实。但是理论上你要通。集权之后做什么？我们农业民族。从来受。我们北边。少数游牧民族兄弟的欺负。啊，

我们是手足兄弟。在东亚封闭地貌之下。我们在北纬。30度到北纬60度之间。啊，它们的纬度高。没有办法种粮食。只能游牧。游牧民族。粗旷漂悍。战斗力强。牧民就是战士。战士上马。弯弓引雪。打不过，

为什么成本太高？他那个骑兵不要钱，组建起来的，为什么他的生活方式就在马背上？一个匈奴人。突阙人，蒙古人。可以在马背上过一生。他吃喝拉撒不香吗？你给他马鞍脚蹬，他也骑，你不给他马鞍脚蹬，他还骑。我们游牧民族的臀部骨骼。骑上马背给你配上鞍子，

配上脚凳，当然脚凳出现很晚啊。双手紧拉枪声。双腿紧夹马腹。还慌不丁，要掉下来。你更别说。不给你马鞍了。就是这个道理，这就是你什么时候见过游泳健将有黑人？或许有少。少哎，你什么时候见过白人打乒乓球能打过中国人？为什么你太高了嘛你？你重心太高了嘛。

就是这个道理，他天生的。好，等到中央强大了就开始。算账了，当年。现在好了，我打你。啊，游牧民族。如果我们中原王朝不理他。我们这兄弟是可以的。一旦中原王朝调集兵力，非要给你死磕，他不行，

为什么？它的综合国力必竟差。但是其实这是一场。谁都占不上便宜的。而且最终不解决根本问题的战争。你要非说它有什么好处？促进民族融合，那么。中国古代经济。有一个恶性循环。你不是把王朝好容易搞强大了吗？你现在的国力。国库充盈到。都可以打匈奴了。跟匈奴展开旷日持久的战争。

组建大规模骑兵。不是应该越来越好吗？错了，中国封建。进入封建社会之后。土地制度是私有的。大家知道。私有化的程度。它会导致什么？私有化的程度过高，一定导致分化。土地私有一定导致兼并。穷的人会越来越穷。最后，破产，

破产农民。沦为辩护。国家均田给他的地。卖了卖给谁了？卖给地主了。地主的土地。天怜阡陌。已经不是以母为单位了。是以千顷为单位。可是士阶层。也就是官僚阶层，包括他的整个家族在内免税的。所以只要土地私有制不改。土地逐年兼并。国家的税收就日渐枯竭。

怎么办？加税。注税。课卷杂税。敲骨吸髓，民脂民膏。然后呢，再等一次自然灾害呗。百姓揭竿而起。中国的王朝。就这样不断的轮替更迭，更迭轮替。我再告诉你。历史事件。你是背不完的。

但是我问你。我们从小学加减乘除。天下的加法减法。乘法除法，你算得完吗？你算不完。你是不是一定要等到把天下的加减乘除全都算完了，你才举手说老师，我加法学会了。需要吗？不需要。但是这个训练的量是越大越好，这是一定的，就是就是你掌握的事实一定是越多越好。否则你以后上课的时候给孩子举什么例子？

但是更重要的。是历史事件背后的。历史理论。和规律。只要你掌握这个规律。大家知道对你备考来说，我先不说其他什么更大的建树，更远的发展，我先不说其他，你知道有一个最对你最。最功利的一个好处，你背东西快。你背东西快，为什么它有规律呢？我现在要考你农民起义了，

刚才我不是说完了吗？我现在就考你农民起义。我问你投入一个什么陈胜吴广吗？啊，那个不叫陈胜吴广起义啊？大泽乡嘛。啊，你在卷子上不要写陈胜，吴广起义哈。人家那个专业，我们专业术语叫大泽乡起义啊。也可以，你写陈胜，吴广也可以，也可以。

然后呢？赤眉铜马嘛？然后呢？黄金嘛？嗯呃，然后呢？黄巢嘛？然后呢？往小波李顺嘛？那再然后朱元璋呢？啊，你还非要朱元璋登场，陈友谅登场，张士诚登场。啊，

背一遍。刚才还有一个考点。袁绍袁术曹操刘备孙权登场再背一遍。是咋了？你觉得它性质不一样，是咋了？王朝与王朝之间，农民起义衔接。农民起义被镇压，平定之时就是群雄并起之日。群雄逐鹿。逐鹿皇权，建立王朝。60年蒸蒸日上。出一些大有为之君。

秦皇，汉武，唐宗，宋祖。但是很快。开始击毙丛生。这个GB 1定是因为政治经济恶性互动。糟糕了。啊，第一个导火索就是土地兼并。最直接的导火索就是税收。然后呢，再循环。循环往复，往复循环就这样。

这只是我们头几节课，到后面我会越来越讲的越具体。越来讲的越具体。中国。就这样。不断的王朝更迭，不断的王朝更迭。好，大家看这样一句话。我说，中国古代的历史越往上溯。就越像是考古学。越往后就越像是文献学在这儿，我要说一下。你们现在还体会不到这一点。

呃，等你们开始要做论文了，就是导师给出明确方向的时候，你就能感受到了。呃，但是不是太强烈？等你们到。博士要逼着你，非要逼着你要要要把学位拿到，因为再不拿到你也觉得拖不下去了，哈哈。你到时候你就知道，那也很也是很苦的。呃，你并不不要觉得到那个时候你就轻松了不是？

到那个时候你就会对我这句话有特别清晰的感受呃。就是你研究的，比如说是先秦啊。因为它历史文献缺乏。很多东西需要二重证据法考古佐证。啊，儿童证据法是自招院校要考名词解释的。我再强调一点，我所有举的例子。超过六成全是考点。但是理论先行。但是理论先行。理论不先行。本末倒置了嘛。那么但是越往后情况就变了。

越是远古的历史啊，我们在做东西的时候啊。越苦于文献不够，非得借助考古学，所以呃，越往古早的你做东西，你就会觉得你都你都快成了考古学了。啊，你都在怀疑我。我是不是应该学考古学真的是这样，真的是这样的。因为我们引用的很多东西是假经文，就是至少是经文。然后但是如果你到了明清明，其实还好一些。

如果你到了清。到了近代史。那汗流充栋。生怕史料不是太少，而是太多。太多太多了，多到什么程度？近代史我都不说现代史了。近代史的史料。我们任何一个人。以50年生命为界。每天从早到黑。不吃不睡。不要说处理，不要说处理就是浏览。

浏览一遍都不够。体量太大了。所以大家能理解这句话吗？然后我再说。我们古代史的第一章是史前时代。顾名思义。它不归我们历史学管。但是。又觉得不提一下，不像话。所以史学上把这个叫原始社会。我简单说一下，一笔带过。在原始社会这一章当中，大家注意。

什么是新石器时代？文化遗存。比如说。庐山，红山。河姆渡。屈家岭。甲湖。仰韶。二里头二里头都晚了。二里头，我们已经接过来了。我们已经接过来了。我们已经开始研究了，那已经已经算是历史了，

那二里岗就更那就更是我们的事儿了，那就更是。其实在这之前都这都不是我们的事儿，这是人家人类学家的事儿，考古学家的事儿，地质学家的事儿。啊，社会学的是我们都不太都不太我们做这个也不在行，只是简单的提一下，所以我们会出的考点大概围绕新石器时代几个有代表性的遗存。而且学的非常半吊子。啊，非常半吊子就大概能以名词解释的格式答一下什么是龙山文化。仅此而已。然后你能不能分得清？

什么是母系社会？什么是父系社会？我简单的说一下。母系社会时代的人类。以生殖为第一要务。唉，我问你。对于繁衍人口来说，男人更重要还是女人更重要？女人更重要。那个时候，人类最担心的事情。是能不能物种延续？因为什么死亡率太高？自然环境太险恶。

所以，围绕女性。展开族群。但是到了父系，社会就变了。他已经开始在求发展了。这个原理你能不能分得清啊？这个其实很简单的，你能不能分得清什么是对偶婚？什么叫性？姓啊，姓唐姓。啊贵姓姓。你们都姓错了。性怎么写女生？

哎，你应该跟谁姓？应该跟妈妈姓是吧？女生。那我就跟妈妈姓。哎，你姓唐就对了。你跟要跟妈妈姓，为什么呢？因为姓。是母系社会的产物。氏姓氏的氏伏羲氏虽然是神农氏轩辕氏，这是父系社会的产物。母系社会第一要务求生存，所以生殖是第一要务，

所以以女性为核心。到了父系社会开始求发展。从渔猎。过渡到定居农耕。过渡到氏族部落。过渡到部落联盟。谁就是部落联盟尧舜禹部落联盟晚期。什么形态？军事民主制会议。都是些什么人啊，个个已经经过初步整合的。大的部落联盟的。蚯长四月，东南，西北。

12木木就是官员的意思。牧民就是像放牧的人一样管理官员。像放羊一样管理百姓，这叫牧民。所以豫州木，兖州木，刘备，豫州木，木什么意思官儿？干什么的？最早的官僚系统的雏形。他就是日后的贵族。那得有个人领衔啊，领衔的这个人是谁？大家再公推。

尧尧之后禅让，舜舜之后再禅让禹。中国进入国家形态。所以夏王朝是中国进入国家形态之后的第一个。奴隶制的王朝时间在公元前2070年。夏王朝。标志着中国的历史进入文明时代。我解释一下文明时代的。三大。标准我们怎么衡量？一个民族。是不是进入了文明形态呢？第一。是否进入国家形态。第二，

是否具有文字系统。第三，是否达到青铜时代。我们做到了没有呢？做到了。但是有一条证据，我们目前为止没有找到。什么呢？夏朝的文字到目前为止我们没有找到。那你说先生不对。你没有找到，你凭什么说有？因为我们目前为止见到最古早的文字是甲经文，就是甲骨文和经文。什么时候的商朝的？

大家知道商朝是公元前1600年到公元前1046年。而一千零六百一千六百年到2070年，这个当中是下场。对不对？大家知道文字是怎么发声的吗？文字是怎么发展和演进的吗？它是从。类文字契刻符号。契刻符号到早期文字形态。然后到。符号化。然后到。甲骨文，然后到今文。那么，

商朝可不可能在短短的？四五百年当中，他就立刻完成。从。类文字契刻符号到今文的发展呢，绝无可能。可是在早上，我们就已经发现了什么甲骨文。那么往前再推。夏朝一定有文字，不但有，而且很成熟。为什么？因为甲骨文已经相当成熟了。甲骨文已经相当成熟了。

你有这样成熟的文字，你没有500年的时间，你根本不可能。所以一定有，只是我没有找到。现在大家清楚这个了吗？解释一个。概念这个概念叫重博。再解释一个概念，这个概念叫向后。下族人四姓。我说了，最早的姓都是母系社会的产物。所以最早的一批姓都是女字旁。下族人生活在中原。

中岳嵩山脚下。嵩山古代叫崇。所以夏族人的部落叫有虫。也叫有重试。部落的领袖叫伯，所以。下人的领袖叫崇博。在重博滚的时代。他是。当时。有。就是唐尧尧舜禹的尧。他是唐尧所领导的中央政府的。一个方国。曾经主持治水。

失败之后。遭到杀害。不应该叫杀害遭到处决。他的儿子重博宇。继承自己父亲魏晋的遗业。这就是大禹治水。因为治水有功，得到顺就是与顺的禅让。天下归心。尊奉他为夏后世。我解释一下。薄。使地方势力。你可以把它粗略的理解为诸侯。后是王的意思。

上古时代。王和后。和黄。是和d是不分的。活着的时候。叫后或者往。死了以后，被尊奉为d。所以夏后世也就是。下族人被我们大家公推为天下的王。这就是重博和夏后。雨在。确立中原中央王朝的过程中。向周边的。主动进犯的。

少数民族。进行过征伐。这里边最有代表性的就是征伐。三秒战线。一直打到。单汉之南。大家看一下丹江口水库在什么地方？大家再看一下汗水流域。在什么地方？它是长江上游最大的。支流战争。不但加强了中央集权。也促进了民族融合。大雨并没有沿用。雨顺的都城。

他把自己的都城。建立在。羊城今天的。告城镇在登封。后来。又迁往杨迪。在今天的。禹州市。这就是禹州市的由来。市区里边有一个地标性的大雨的。巨大的一个雕塑。这就是宇都。建都阳城。为了。考验中央王权是否得到天下诸侯的认可。

准确的说，这个时候不能叫诸侯。天下方国。或天下邦国的认可。大禹在涂山。会盟诸侯。左传有句话叫与会诸侯于徒山。执遇博者万国。大家不要看这个数字，很吃惊。因为彼时的国实际上是一个部落。最多是个部落联盟。我们传统史学把它叫方国，或者叫邦国，方就是邦，

邦就是方。上古音时代，方邦不分。天下的诸侯都来会盟。安敢不从。所以涂山之会是夏王朝。确立的。标志性事件之一。禹死后。把自己的王位给了自己的儿子。他叫夏启。从尧舜与三代人的禅让被打破。从此。中央权力的传递方式。变成了。

同性血缘产地。或是父死子弟，或是兄终弟，及成了家天下。在。南边有一个方国。他的领袖。叫博弈。很有威望。它和大禹是一辈儿的。对起的继位不符。于是挑嗦。肝之战。两军交战之后。有护士。

被剿灭。博弈。战败换句话说。无论来文的会盟诸侯。还是莱芜的甘之战。夏朝。最终确立了。我现在就可以告诉你。在中国历史上。日后，任何一个王朝的建立。都要两条腿走路，第一个。理论上的合法性，正统性必须确立起来。

第二个。在战场上，真刀真枪的拼杀。总之这两个。你都得有。那么，如果没有呢？先天不足。日后你会给自己埋下一系列的麻烦。在甘之战之后。下棋再次会盟，诸侯有了军台之想。这个时候的起义已经头戴平天官免流，已经公开称王了。夏王。

夏朝的。政治制度。使父权家长制的进一步发展。我解释一下。什么叫赋权家长制？如果。我们是一个部落。这个部落始祖部落多少人呢？大概80到120。就是一个自然繁殖的一个家族的人口。啊，他不可能像后来我们的宗族那么大，没有那么大的繁殖力。呃，经济结构也不可能实现。

那么谁来管理？谁来做galaxy长呢？一定是你的父亲。就是我们的爸爸。或者呢，爷爷。一般情况下是爸爸为什么？因为人均寿命。极端，所以。实际上。中国最早的领导者。其实。是我们血亲的父亲。它既是我们所有人的爹。

大哥。也是我们这百八十号人的头。他的权利来自于什么呢？来自于什么？来自于血缘。我问你。你把管理自己的权利交给自己的爸爸，你放心吗？100个放心。因为谁害你，你爹都不会害你，当然我们。呃，我们不说那个那个那个偏门儿偏门儿的那个例子，我们不说啊嗯。

为什么呢？这叫尊尊。亲亲。啊，所以亲就是尊，尊就是亲。父就是君，君就是父。这就是日后我们所谓的君父。皇上就是我爹。我在家怎么孝敬我爹尽孝，我对皇上我就怎么敬忠一回事儿，在中国人看来是一回事儿。那我是什么呢，臣子？

我的身份是什么呢陈？我该怎么样对待我的君呢？你会不会当儿子？你会当儿子，你就会当臣。好，这叫臣子。他呢，君父？这就叫赋权。家长制。老百姓呢？掌握几个概念。离。树种。

众人。平民那么从事。农业劳作的。统称为黎明记，记着在这不要加百姓。不要加百姓，夏朝没有百姓。没有这个概念，这个概念出现的很晚很晚。它也叫什么呢？也叫庶民。也叫树人。那么诸位，大家知道平民是什么吗？它是这样的一个血缘网络系统，

逐渐开枝散叶。贵族的血统。逐渐传递稀释，再传递，再稀释，再传递，再稀释。越西施地位越低，越西施地位越低，最后就西施成平民，百就平民了。但是离君主血缘越近的呢，地位越高。公卿大夫很正常。它是这样一套血缘系统。

当然，在夏朝的时候，这套制度很不完善。这套依据宗法血缘系统赋权家长制到最巅峰标准教科书式的格式。是西周，是周礼。也就是孔夫子最推推崇的政治制度。叫周至。啊，其实就是中国自己的封君封臣制。咳咳。那么在。国家行政体制上。首先你要知道。基本的国家机构的出行这个框架，

我们已经搭起来了。高高在上的夏娃国军啊。项王在下。有六卿或者叫执六士。手执提手旁一个完。丸子的丸啊。或者叫六世之人。什么叫直六世？六世之人呢？就是分管。民事。经济。天文。司法。祭祀军队。

这几项。那你说先生怎么还会有管祭祀的？你不要拿古人的意识形态和我们今天。啊，你不要那不可同日而语啊嗯，这并不是因为他迷信啊，国之大事在似于儒。这就是。值六式。或者叫六亲，或者叫六世。知人嗯。唉，好了，累了啊，

我们稍事休息，喘口气。

		自动登录	找回密码
密码			立即注册