002-2024考研中医综合基础课程-中医基础理论-绪论（2）【张教授】

罗泽兵 · 发表于 2024-4-21 07:35:49

第三位大衣家，你说谁都行，就是什么李高？李稿，李稿，李稿先生，李稿，那么这是一个。非常非常重要的。伟大一家了，伟大一家了啊，那个刚才说那些相火论相火相火啊，以相火为主，相火啊，相火。

那么，这里边的话，效火论的话叫就叫阴火，也叫这个也叫阴虚火旺，阴火一心的热啊里搞。李搞先生是李搞先生叫李东垣啊，李也叫东垣，他因为他因为他生活在东垣国。都有个李栋元也叫，明知也叫李明知啊，他先生的学段有什么特点呢？他特别重视脾胃。这都这都大家都听得乱熟的了啊，但是毕竟学习我们讲课基础课一回就是大家会也得听。也挺熟为主啊，

熟练为主，那么先生特别喜欢，特别重视那脾胃。脾胃所以呢，先生体育理念叫内伤，脾胃百病犹生，这些理念啊，叫内伤就是你。无论如何，要内伤不能伤，伤伤了脾胃了，要伤了脾胃了，内伤脾胃百病。油生就是伤脾胃了，百病就生成了啊，

就是因为他提出来重治脾胃论。品文论品文论品文论品文论的作者啊，品文论他写了很多的方案，内容上辩化论品文论动员失效方。这都是先生的书籍，在这不同书籍里边。啊，记载了一些伟大的方剂，而被现代人奉为经典来使用啊，理论上讲内伤脾胃。百病犹生就是特别强调脾胃，所以先生这个不论是从什么治病上。还是什么用药上？还是一些用法上就特别注意。保护脾胃啊，

那么我试着给大家说一下子，那么它提出了什么论就是正式的，就也是阴火。刚才这个地方应该叫相火啊，这个朱丹溪听说叫相火论，不是阴火相火相火，林始皇的相火啊，它叫阴火。阴火论就什么阴虚火旺，阴阴气虚气虚，化火啊，气虚气虚啊，气虚。气虚可以化火，因为六气可以化，

气虚可以化热。气息可以化火进行阴火理论啊，这个阴火理论就是我们说的气滞发热，激发气滞气滞发热的这样的一个什么一个特点。啊，气虚发热啊，那比如气虚发热，气虚发热的话，就是我们说的，因为气虚。脾气升下陷，阳气上伏，而且发热。发热这个心发热就是发低烧，而且劳累后加重后边儿给大家介绍，

这是阴火论。啊，刚才是千万注意，朱丹溪是火火，它是阴火，刚才说像阴火是不准确的向火啊，那么这个先生在。像现有论的时候，内经就有。内经提出来的这个阴火啊，就像我阴火论是内经就提出来了，内经有，但发挥于动员。怎么发挥同源的呢？先生写了两个方，

一个谁呢？先生写两个，一个谁呢？一个是我们说的肯定是。伟大的补中益气汤。补中益气汤，这是治疗气虚化火的一个代表方剂。除此之外，不要忘了还有个当归补血汤。当归补血糖。这两方因为都都出自于量变化论。都是里面写的，都体现了这个特点，有的因为大家别光知道是补中益气汤。这叫气体发热阴火，

但一定要记住，当归血糖，假如在方剂考的时候说。李东垣先生。组织。气虚发热代表方剂，你要知道两个方剂，一个叫补中益气汤，一个叫当归补血汤，这是你们方剂的。后期方剂的特点在这里边给它带出来，它是阴火论那么。李德元先生除了提出阴火论之外的话，就一定甘温，这是甘温除大代表方剂，

注意现在这个提出以外，甘温除热。因为我们肝温除热的。肛门除热的学术思想，另外呢，它在治疗上。就是千万就它在治疗上时刻注意保护脾胃的功能。对薄皮功能就是我除了这个方剂之外。我在治疗这个病的时候，我还有一些手段。啊，例如先生创立的是蜘蛛王。蜘蛛丸，蜘蛛丸啊，蜘蛛丸啊，

蜘蛛丸是蜘蛛和白术一比二一比二的比较蜘蛛丸。那么，十字丸治疗什么的呢？这个方剂啊，这方也非常有名啊，小腹胀为主。腹胀为主啊，腹胀为主就是通善善善用后边儿给大家讲善用的理念制作完，但是呢，我知道这个堵是腹胀就是气虚引起来的。所以治疗病的时候呢，不去通这气而去补。补啊补，那么这个补的时候，那我怎么办？

也有知识来通，那怎么办呢？我为了不再因为你脾胃已经。虚弱了，我为了不再去。用你脾胃功能来去再去磨练，我去，所以叫荷叶果稍微泛。荷叶果烧叶饭也烧灼，烧饭完了之后就促进消化了，不用你再运化，我去了。我已经变成了容易降低代谢的，这样的物质，这是它的需要事项啊，

像止导导丸，止消痞丸。直导致丸滞消品都是磷酸酸的方剂，但是直导滞消品丸的时候，它都提出什么呢？都提出汤进蒸饼为丸儿。就是你看它就要指导致消糜丸都是汤剂，这么一个汤。给它和成和面，和了之后蒸饼。蒸饼蒸完了，变成丸儿，这样的话呢，就是我再吃的时候就不用我脾胃去消化了，发酵的东西你就。

很容易就吸收了发酵，吸收发酵也吸收了，这就是它的一个思想，它不光是就是我用药来调节脾胃。我可能在用药当中，还去不去？麻烦你脾胃去。这就是我们给大家稍稍的。最归纳好清楚一些，那么这是李东安先生，李东安先生啊，李东安先生，那么除了李东安先生之外。大家注意听，那么今天十大家当还有谁呢？

还有张张什么？还有张崇正，张崇正，张崇正。张仲正叫张子和张代人。可能你对这个子和张子和不太熟，张仲张仲从政不太熟，但你要说代人。却很有名，在古代书当中，很多叫代人，代人，代人啊，这个这个什么三探度法。烧盐探头法，

这些人写的，你学各家学校学过，那么张崇正，张子和张代人就叫张崇正。张成章张成章代人，他就生活这个地方来命名你像东元是东元国张代人，他认为什么特点呢？他认为人有病啊，一定是怎么办呢？一定是邪为主。就是就是，它都认识，都一个方面合在一起讲清它，它以邪为主，所以它认为治病的时候呢。

重点以邪为主啊，重点把邪气给它去掉，所以它其实是讲是邪气则。郑安他的邪作思想是邪去。邪气则什么？则正安。正安。邪气。正安啊。邪气。正安的话，就是致命当中我先驱除邪气。邪气驱除了正气人的正抗病能力正在得到恢复。这是它的一个学术特点，学术特点啊，

这个有人提出来，我们不说对历史上不说叫壤外。b选n类，这就不对了。啊，一是对外要邪气，则正寒以祛邪为主，它的学术特点那么刚才像李东垣呢？因为他是一个脾胃论作者，所以他是叫补土派。布鲁派朱丹就叫养阴派，那么这个先生叫什么叫攻下派啊？张崇正叫攻下派，以攻下为主。拱下为主，

所以它的也是一样，这是考点。它虽然叫攻下派。不要忘了那么攻下派，一定要记住三个字，汉吐下就是先生擅于使用汉法。像吐法和下法。啊，下法要注意啊，就是我们说那么考多选题，问道题说张崇正。先生。常用的八法是你要指的汗，透下汗法，吐法，

下法。啊，这些东西都是为了驱除邪气的啊，那么补法补土派是理动员嗯，火热也这个寒凉派。啊，是刘安素啊，那么不那个养阴派朱丹溪就每个派每个每个一家都有他的学术流派。他的学术特点啊，张宗正先生，这个你学客家学说的时候，先生这个吐法里边有个叫。烧盐探头法。上头吧，看这个街上走个女子疯疯癫癫，

别人都以为是这个病，那病完了请带人来。当然取常言。苍饮苍饮盐，然后呢？取畅取水和水两碗，熬一碗完了，让这个女子喝进去。合进之后，用他的金钗特别金钗来探痛，就刺激咽喉。那么这人咳晚咳痰晚许咳那黄痰。可以晚晚病好了，病好了，这叫善于烫头发，

就是吐为主，那么这就是我们给大家介绍的济元四大家。每个医家都有每个医家的学术特点啊，但是呢，它都有一个片面性。但同时呢，不要忘了，虽然叫金钱参加，有什么养阴派啦，普陀派啦，寒凉派啦，功下派啦，但是只是它的一个特点。它本身来说，除了这之外，

本身还有其他的特点。啊，所以这就各家学说了，各家学，但是我们现在呢，讲到这儿只是讲这四个派，讲到这个派就够了。就够了，满可以满足我们这个中医基础的。这样的需要，那么这个机缘世家之后，历史再往后发展的话啊，历史发展就发展成我们国家的什么时期呢？明末清初啊，明末清初为啥讲这个？

明末清初明末清初的时候。这时候那就出现了一个瘟病，学说瘟病，这是瘟病，学说从这开始，瘟病从瘟病学说来说。瘟病是外感热病的总称，它有外感性，还有一些传染性的特点啊，看细菌艾滋病从相就相当性的细菌病毒。但古代不知道这微观就叫瘟病，还有瘟疫都在一起，现在其实可以跟它分开。没关系，我们理解了就可以了，

那么这时候出现了以发热为主的病症，外感热病，外感热病，其实是细菌病毒。啊伤里边也要热的，它这伤寒也是有热也有热也有热啊，也有热同样道理啊，那么整个的根儿是内经。完了再从那个它的方面上去了，伤寒六经辨证，从瘟病上还有什么？啊，脏腑认证就三焦辨证这块这个为主了，还有什么呢？微型血辩证都是根儿出来的，

所以大根儿不要忘了是。黄帝内经那么温病学说。对中国历史来说是具有。重要的现实意义的，它是外感热病的总称，以细菌和病毒为主，具有传染性的叫蚊疫。啊，那个一般发热纯纯发热为主，就是我们说这种温病温病瘟疫，大家注意听，那么当然了，包括风温呐，暑温呐等等暑暑啊。等等再说，

它的分类就特别广泛了，那么再再给大家讲温病啊，那么还有。风温暑，温伏暑等等，再到后边再给大家进行讲课再说。瘟病，瘟病学说。创立之后，这个使中医的整个学说就是整个的基本框架，从古至今就出来全出来了。那么，瘟面学说这里边我们有给大家介绍一个伟大的一家两大一家，因为现在这个像现在新冠肺炎呢？像包括以前的sars啊啊，

现在的什么这个各种病毒啊，最近有些呃，包括甲流病毒啊等等。都属于瘟命当中瘟疫。瘟疫病瘟疫带有传染性的，带有传染性流行强的，这是瘟病的范畴之一，瘟疫那么这个。一家我们要知道，明代的吴有可。吴有幸也叫吴有可，吴有可叫有幸啊，吴有幸啊，这个你要知道啊，要知道他写的一本书叫瘟疫论。

啊，写了一本书，叫先写叫瘟疫论，先让这本书叫瘟疫论，在瘟疫论里边。这句话记住它说瘟病瘟疫这块什么特点呢？说非风非寒非暑非湿。啊非风黑寒非雨之奈，天地间别有之一气也啊，他说我告诉你也不是风，因为讲不讲六言嘛。风寒暑湿燥火，但他告诉你，非风黑寒，非暑非湿，

那么是什么呢？是乃天地间。乃天地间别有之。乃见别有之意气也。一系列，这叫。就文文文艺论写的无忧信的特点啊，是问你什么叫力气学说就叫力气。利息也叫暴力，也叫仪器啊，等等都算。立即办，立即为主，就叫利器。那么它是谁呢？

叫非风非寒非暑非湿乃天地间。别有之意气也。天地间的另外的特殊的一种气叫利气学说，那么这就是温变学说的。最早的论述，最早论述啊，注意这道题，你要知道，然后呢，就出现了谁呢？啊，当然一家就多了，你像诗人派的王梦英，但是实践的观就不讲那么给大家讲两个伟大医家，一个是叶天士。

叶天士先生叶贵先生写了什么是吧？先先先生写的书，幸亏有的书有人不同意，所以说不是他写的，咱不管临政之南易案。那么，在这本儿书里边，先生论述了大量的医学的卫星学辩证，在诊断学里边，我们要详细的介绍。然后呢？就是另外一家无糖无糖无极通先生无糖写了文明条辩。当然了，这个叶天士先生外这个。我们说的啊，

我们说的什么临阵指南一案和叶吴奇隆先生，吴吴唐先生写的温病条辩都是。非常非常重要的，伟大的一些著作啊，但是这里边呢，有个特点，什么特点呢就是。叶桂先生，大家在这电视剧里面经常能看到啊，他们拍个电视剧叫叶天士。那是个伟大的一家，他这先生呢，就是是高明一家，但留的方很少，不知道什么原因，

或者没留下。但是著书很多，你像林正讲一般，这本书有的人认为当然了，我们基础班讲哈这个，有人认为这本书是不是他写的？甚至说是认为是他徒弟写的，这都是一种流，就是对这个。一这个书的考证啊，这个都有一些观点啊，课堂不这么讲，但是研究生这块可以讲讲。为什么呢？因为这个书就很难。

有人认为这个是应该是他的徒弟，也非常高手。写的听课笔记，就听他课的。笔记一般简单就没记记的都比较难的，所以这本书是很难懂懂的。但是啊，是一个瘟病，学说里边的重要的分支。但是到了叶定无唐先生的时候，他就创立了很多方剂。创立了很多方剂，很多方剂，吴堂先生对方剂学的特点就什么呢？他有三个字，

这是我自己编的啊，我没照别人看。啊，一个什么呢？一个是借。借也是，改也是创。三个字，这倒不考你啊，借改创借什么意思呢？我就是我通过温病的微型血辩证三角辩证。因为卫气营血辩证是从内向外，从外向内呀，胃气营血，它是疾病的。

在身体不同阶段，卫分气分营分血分到了三教辩证前儿，但是你光说疾病。从外到内哪有从上到下呢？肯定也有啊，所以吴堂先生就。就怎么完善这个学说，你说那个从外向内，我就说从上到下三角，三角是这个温密的结构。就得到了立体化的展示，就是你从外这么我用这个外到内。也变我从上到下，我也可以看病变成方法，那么它借借什么意思呢？

就是。看古方里有没有，如果有好用的，我就直接拿过来用。例如，治疗气分症的白虎汤。白虎堂那是张仲景的房子，张仲景28倾诉。天上二八星宿啊，完了各四方各一个行啊，东青龙西白虎。这个西白虎啊，南朱雀北玄武，你看他这回你22抬头，这个龙抬头是指那个脚这个。

那个那个脚心往上抬，农时开始也叫农抬头啊，就那个整个那个这个这个。地球围着太阳转着转到那位置上之后，它来平这个就开始起来，起来之后叫龙抬头，这是这是一个。所有东西都是跟农跟农事有关系，农事就是要开始耕种了，雨雪过后就开始耕种了。那个龙抬头不是现在说那个全是龙，是那个28星宿那边像龙，那边是像龙那个形状似的。这是中国人之我，是一个中国人，

是伟大我们祖先之这个是。太厉害了，不是我们所能评价的啊，评价的那么。先生找白虎堂哎，我就不创了，我就不创了，到学问的时候呢，他又提到了谁呢？叫王涛。唐代的王涛，所以外滩密钥里边的。什么西角地黄汤这两方面，但是呢位分都找不着了。没办法找，

因为找不着比较好的了，唉，我就开始创了个营销散。到因为他赢的时候又找不着了，我找不着很好放弃了，那怎么办呢？哎，他就创了清汤。清营汤，清营汤，当时伤阴前儿呢，我又找不着很好的了，哎，那这个伤阴是热伤阴。跟肝阴虚不一样了，

肝阴虚不一样了，跟外感病伤也不一样了，所以他就创立什么呢？创立一个千药百养堂。青蒿贝甲汤啊，这是一步一步跟着往下创，就是我先借，然后借完之后呢，我就创。完了还改。改方像什么？这个新加黄龙汤，新加改黄龙汤叫新加黄龙汤啊，都是先生改的。像香苏散香如散，

变成西在香如意。新家新家都是吴奇隆写的，改的就是我看这方挺好。但是呢，跟我的病还有点问题，我就改它。这些新家新家类的纺机，如果用到，我就直接拿过来用，也有就不行，更不也改不了。用不了，那我就开始自创，所以构成的温病体系，这是伟大，

所以这课是这么来讲的，虽然。我们讲了这个基础，但是带一些东西，你听的是一个把你所有的学习内容揉成一个块儿。由这个墩儿去学习，这样的话才能去。融会贯通，你才能把知识立体化，才能把它勾起来，要不然就得单打碎敲单打临机桥，这是压制文明条件。那么，这是前面的。啊，

发展那么发展之后的话，我们整个的里整个的整整个的历史啊，就这么漫长的中华民族的。中医药的发展史。我们用这么简洁时间给它说完了，肯定说的不全啊，但是我们就够了，够用就可以了，够用就可以了，这是这个下面呢？我们看一看中医学的基本特点啊，下个条件就基本中医学的基本。特点，中医学有什么基本特点？啊，

重要条件那么这是一个考点，但是很简单，为什么？中医基本特点。就两句话，一个叫整体观念。也叫辩证论治。那么，一方面的话，最关键是整体观念。整体观念啊，这就是我们说整体观，这是我们中医学的最伟大的它的特点。他把人。放在一个整体当中去认识，

这叫整体观念。整体观念的创设创立。是中医的一大伟大的什么基础？它在哲学基础，哲学基础上辩证法思想。啊，它不是局部医学，是整体医学，所以中医看病是很难的啊，你不能凭着。四诊里边的望文切的任何一个去看病啊，去看病，现在有的人就是一摸脉。就是啥病啥病啊，可以。

但是呢脉。是多方面的，多方面的啊，你像我们讲，我像我提跟他们提个问题，叫涉脉举一定要涉脉，等我讲脉象的讲涉脉。涉脉呢，它是往来兼涉，如青刀挂竹，这都不谁都会，但是涉脉的主病。在中医内科学里边和我们学里边就是啊，淤血淤血，但你要光知道涩脉主淤血。

你就是百分之七八十的占满这么平常的医生，平常那么涉脉，不光只医学来说的。但是多半可能是淤血，这是没有问题，你不能摸色完了，什么也不看哎，你有淤血呀。这个是。比较忌讳的，但是为什么说很多人都能说的很准呢？因为它占绝大多数。占绝大多数，那么像涩脉，我给大家编个就叫气精两血。

痰食色叫气精两血，痰湿色那就背气。这人可能气滞精，这人可能经商经商商精，男孩儿伤精了血俩血一个什么血虚，一个是淤血。他可能血虚了，也可能淤血痰湿涩，痰湿可能夹痰夹湿啊，淤血里边加上痰夹湿，因为这东西病理常物是互相沟通的。那么，如果你答这个涩脉多选题的时候，你要答气精两血痰湿涩，到时候给大家给大家讲课用。

你像这句话叫气精。啊气经我这一边的格局，啊气经两穴，气经两穴盘石。痰湿涩就是气滞淤血，血虚血瘀，夹痰夹湿完了都是涩脉的表现。气内弹射，那么当然了，这里边最大多数两个血是血虚和血瘀，但多半指。淤血来说的，但是你们咱们考试为什么要整体和参整体观念就是你不能用一个特点，哎呀，一摸什么哎呀，

你有淤血呀，但是百分之七八十都是淤血。哪有20%呢？它没有淤血啊，那这样的话，你说哎呀，那七八十那要传出去，那肯定是你很准的，那七八十咱觉得转肿瘤啊，哎呀，它切脉可准了。这个我们中医是比较忌讳的，但是高手我不敢乱说话，但是一般来说它整体和才整体观点，因为人放在一个整体当中去。

讲这问题，那么从整体观点来说，第一方面是人体内部的统一性。啊，人体啊，一个是人体内部。统一性那叫什么意思？人体内部是个有机的统一的整体。你就知道就可以了，这段儿不能考那么一叫什么呢？一叫五脏一体观，一叫五脏一体观。那么，记住的剩下的都是编你像多选题单选题，我就可以编了啊，

有仨就可以编。有四个更好，俩就可以编多选题，单选题都行啊，那说它是五脏一体观。五脏一体官就是在中医里边，尽管有五脏六腑七行之腑，但是中医重视五脏。啊，以五脏。为核心的医学叫五脏一体观，所以这个大家还要知道，以五脏为主啊，那就说你在最后讲。中医基础脏腑的时候，

你就可以发现有些功能不是五脏的，是六腑的，但是为什么强加给五脏呢？经营它的一些思想是五脏一体观啊，例如举个例子吧。一个例子，像人体，人体吸收器官吧，有胃和小肠啊，水分。怎么以胃吸收酒啥以吸以胃吸收，现在一些角度看啊，你喝的酒或这个这个水分在胃里被吸收的多。到小肠里边一般食物吸收多大概就如此，因为咱不讲现代东西，

就是要就是我们说脾主运化这块。但是就是胃啊胃啊，但是呢，这个中医把这个脾这个。这个小张主吸收的中医，把吸收功能不好的话不叫。小肠不足叫脾虚。脾虚所以西医来说，脾虚就小肠功能弱，但是因为是小肠，是六腑，它把它放在五脏来讲。就中医的理念，你也不用说，哎呀，

它科不科学，因为实践是检验真理的唯一标准，我把说是脾虚，我这边能健脾，把这一搁能健脾改善的。这个能结果就行，就结果出来就可以了，你不要说哎呀，那这老师你这样脾虚小肠不好，你不能健脾健小肠。你像山药健脾，被称为地理消化酶，它主要对小肠功能比较好，但是你就不能从现代学角度来讲，因为我们讲中医。

中医认为就是脾虚。现在本质就想上，但是呢，我们就不改它，你知道古人的东西不能随便改啊，知道就可以，我们按照中医理念介绍中医思维。中医思维跟西医思跟西医思维不一样，这是五脏抵官啊，我们人是以五脏。为核心的一个整体，这是一个问题。完了，除了武昌之地体观之外，有形审意志观。

形神。形神一体观，还有什么呢？精气神一体观，形神一体观，还有精气神儿。精气神儿一体观啊，形神一体观的话形，你外形和你神是一体的精神意识的，动那么精气神儿。例如咱们讲马上讲，望这里边讲神，望神神什么呢？产生什么物体就怎么就听清。精气哎呦，

真有精气神儿哎呀，真有精气神儿，精气是产生神的物质基础，这就是我们。平常讲到的，平常讲到，所以它有三个观人体内部统一性，五脏一体，观形神一体，观和精气神一体观，你知道就可以了。像这样的一个是简单，一个是考试当中不太考的，但是考的也白送题，到时候你别忘了哪个地方不讲。

都不可以那那么另外一个要注意，第二个人与什么人与自然的统一性。一个是人体内部统一性，一个是人体人与自然统一性。人和自然是个有机的。统一的。整体因为你活在。自然当中，这必然受到。战略的影响。这也没有任何问题，因为你整个来说你活在自然当中，毕然是不是这样，例如。举个例子。

例如啊，地球表面。大概是70%加稍微多一点的。水啊水，水中可居之处，叫州咱们的亚洲，我们伟大的。中国中国人最伟大，国家最伟大，党最伟大，那么伟大，中国把水中的这个舟。像广州啊，美丽的广州，杭州啊等等，

怎么这个州那个州南方的州的特别特别多？什么叫洲？就是水中可居洲整大块，是亚洲，亚洲，欧洲等等。就是大块儿。就是循环建设，那叫。就是我们说的什么人身安全统一性，你要随着这个那么。你现在生活在自然当中，它具有表面是70%加的水，所以人的体内的水分。你身上的水分就70%，

加对的就不到71%，大概如此，但是你这身上绝大多数是有。菌液组成的水。当然了，它是吸收之后的，变成具有营养正功能的。像菌液，我们后面也来介绍那么自然统一性，所以呢，你就不用知道了，人和自然是个有机的统一的什么体？整体那么这个自然成为整体，那就是你受到自然的影响，所以老子说人法地地法天天法道道法自然。

就人跟自然是个统一的。总体没关系啊，你像这个自然界任何一个人。哪管智力有问题的人，他也会去遵从这样规律的。啊，有意识的可能是智力差。那没有办法，可能先天性的啦，或者是因为各种原因挺挺，我们需要治疗的，但是呢，他也知道人和自然是个怎么整体，当天热的时候。它变得少穿，

天冷前儿变多穿，变得这是人的自然的本能。啊，你看今天天热要热，我这样穿的少，今天天暖和，我这样穿的多，这天天冷，我这样穿的多，自然规律。谁也跑不了，你像现在给大家上课。我穿的长衫儿，等到到夏天了，我能穿半衫儿了，

但是到冬天我来录课呢，我也不能穿毛羽绒服，因为它屋里它是暖和。就是，但是你无领导出去，你就得穿羽绒服。这是人和自然统一性，要注意点人和自然统一性，那么人与自然统一性里边大家注意。啊，这里边一个考点就是我们说什么呢？脉象脉象脉象跟什么跟自然界有关系，你知道就可以了。那么，教给大家卖相什么卖相呢？

就是春日服务。春天是福脉，因为呢？那过两天就惊蛰了。惊蛰什么意思呢？蛰是冬眠的虫子，那么南方这者南以南方气气候为主啊，南方气候对的时候就是春天前儿冷热交错对立的时候创击。发生打雷，一打雷之后就惊醒了，地下的冬眠的虫子叫惊蛰，惊蛰，惊蛰一出来。那么，就大地复苏了，

大地复苏了，那这时候脉是浮脉，脉是浮脉，说吃是浮。鱼这什么如鱼之犹在，波鱼是由在波鱼往上波波长上面走一样。它夏天夏天特点什么特点呢？夏季暑热炎上生散。生散越是往这升，往下散，所以使人汗皮肤开看不开，张汗没开张，这时候一张这里头什么这个菌液就出去了。夏天多汗，所以呢，

它叫什么？说春日怎么夏日怎么在敷？泛泛乎万物有余，就发生在上面走着呢，那到秋天正阳归的秋收。啊，春捂秋冻嘛，抽就往里收，为啥就往里收呢？以利于保护阳气，度过寒冷冬天。啊，就春天有春天的事情可做，夏天没有春播，没有夏天的辛苦劳作，

哪有秋？哪有秋收啊，没有秋收，哪有冬天的闲情雅致啊。大家一定要注意，就是你现在你就是。你跟着我一起来学习，就是一个怎么这个过程到那么人生的过程，先这个先干什么？先播种。完了，过两天要往死的劳动就是往死的，学完了去培育他去到秋天考试。开始收获，收完了之后，

人生得到什么得到？发挥呗，你就可以好好学习啊，一个青年人要立大志，报效祖国，这是必须的，因为你是中国人。每个中国人都是家国情怀报效祖国，然后呢，为百姓解除疾苦，完了最关键实现你自身的人生价值。对家庭，对社会，对你的爱人，对你的子女有用，

这是我们人生的。目的啊，活着家国情怀，家国情怀，那在这个当中你要干什么才能慢慢慢的功成名就？完了，去安闲的度过我们的人生，这就是春夏秋冬跟你一样，那么秋天往里去。大地往这树梢往里收，所以叫什么折虫降去，就是脉象像冬天出明的虫子这样。弯到地里去，完了冬天前儿得从周密折，从周密这什么意思啊？

就折成周密就下到肤里边去了，今天贴的。鼓得上。脉春日服入游，则不夏日再敷完了，放回小玉啊，这个什么秋日入伏？完了，怎么折中将去？冬日入骨，在骨折中中觅。就跟你一样，就越来先是福完在最表面的，往往理气呢，它恒定一点儿。

就是卖相为什么针对卖相是人和自然是有机的统一的整体，这是一方面。另外一方面，第三方面，从疾病来说。重疾病也是一样。疾病也这样，疾病来说的话注意听，它有什么呢？一个病，它跟你的居住环境有关系，整体观居住环境有关系，那么。它大家知道它有天有天的节律。月月的节律季，

有季的节律年，有年的节律年，有年一年都不一样了，例如像这样的生活，叫天干地支。维度器来算，我们看这一年的哪个气当旺？党望他有这个这个可剥身份的迷信是什么？是按照维留期来算的维留期。有些专家特别特别厉害，是我膜拜之人，因为一般人学不了那玩意儿。搞不明白天干地支，那么它算出来，那从疾病来说，

因为我们要考试为主，有两件事儿一个。内经当中提出来的叫氮会昼安，昔加也甚啊，这就叫氮会就这个人。白天早晨起来。比较好，昼安，白天比较安定，那么西氮会昼安，昼安，昼安，然后昔加。晚上甲重，夜晚怎么夜晚更重？

叫氮会重烷西甲液酸，知道这个就可以了。另外一方面，大家一定要记住，疾病当中每个季节好发生病，这是重点。抗发什么病啊？什么病？一个他认为春天。春天好，发什么求扭？这是考点，这是考重点啊！春天好，发什么好发求扭？

求六病。求牛病。啊，求什么意思呢？求什么意思呢？求是求扭，求就是过敏性鼻炎。过敏性鼻炎，春天是过敏性病好发的季节，像杨柳絮呀，各种花粉呐，各种虫子呀，都不知道这。则从则泛佛，万物有余了嘛。

马上就春再再嘛。如游这波嘛，马上惊蛰，就把地下虫子惊醒了。他一醒了之后，有些细菌呐，病毒就出来了，就现在所说的啊，我们就这么讲过去叫过去，叫邪气那么或者。鼻求扭扭是鼻子出血，比如说那你像春天，春天大大气萌动的时候，那么人好鼻子出血。上火，

这是自然规律。完了昼安，昼安昼，这是什么大会？早晨起来春天啊，春春春天完了，到夏天前儿。夏天前夏天啊，九年夏天之后的胸血病。胸胁心脏这块为主，夏季通心完了，长夏有那长夏就长夏吧，长夏季节。啊长，夏季节好发冻泻。

冻泻因为中医里边为了配五行，把夏秋天长夏冻泻病啊，完了到了秋天。秋天号叫什么？秋天的号叫风聂。风热病，冬天耗的什么耗的痹症啊痹症寒痹啊，寒痹耗的寒痹，冬天老寒腿。好，那这里边重点就风裂，因为风裂这点儿这这个几个字儿，风裂你可别以为是什么是春天的主气，它是秋天的主病。啊封一封着哎呀，

春天呐，再封着就完了，一定要这里边考点完了，这里边马没有说的任何一个都对上就完事儿了。啊，春夏秋冬得病就是我们说的人与啊自然的统一性，一个是什么？一个是这个关系，一个一个是什么疾病？从疾病来说呢，第三个方面看源于什么，源于疾病类的方面啊，还有是自我留住就不讲了。还有一个下一个，最后一方面人与什么人，

人与自然的统人，人与什么社会的统一性。人与社会统一性，人与社会人和社会，这疾病不是是它的，这个占几边呢？不是三啊。人与社会统一性，人是在社会当中生存的。所以社会的动荡。社会的改变与人也有一定的关系，叫人社会统一性啊，你是社会因素，社会可以造就个人。啊，

我们伟大祖国啊，造就了无数的莘莘学子，三观正常，三观正确不正常。啊，人生观，价值观，世界观是我们伟大祖国伟大的党，那么人类社会统一性，大家记住两句话就可以了一个。叫长跪后见。长贵厚贱，曾经富贵，现在变得比较贱了，轻贱了，

贫贱了。这个啊，以致什么以致脱盈，记住这句话，长跪后见，以致脱盈。叫脱颖，脱颖，脱颖这个啊，这个是人社会的人与社会的统一性。啊，所以曾经富贵，现在变得贱了，是因为被贬了，可以这么来理解内经说的，

你就可以这么记。啊，不用眼文嚼字儿啊，文嚼字儿完了，常赴后贫。那曾经富贵，现在变得贫穷了，以致失精。这两句话因为这种考试可能书上有，有的时候没有的就拿出一句话就考你了，大家会分析。会分析啊，因为没有办法，专家出题的时候，有的时候咱教授上没有这句话，

他找过那原文，但是你要理解。所以为什么学中医要理解学习不是死记硬背，死记硬背考不了试，要理解中医就到这儿。长贵厚贱，以致脱颖。长富厚贫，以至失精。这些都是人和。什么人和社会的统一性，人和社会统一性，这就是我们讲了整体观念，一个是人体人与自然的统一性，人内部统一性，

人和社会统一性。那么，这节课我们先讲到这儿下边，我们再给大家讲辩证论治，然后就要讲。中医的哲学基础阴阳五行学说诸位同学，再见。

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002-2024考研中医综合基础课程-中医基础理论-绪论（2） 【张教授】

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