专题02中国传统法治的主要特征(03)

罗泽兵 · 发表于 2024-4-15 15:23:25

应试还得技术流，每一科你都值得更好的。啊，这样啊，我们先首先回顾一下我们昨天讲的内容啊，昨天一天时间呢，我们讲了基础夯实阶段讲义的第一个问题啊，朝代纪年表。第二个问题呢是，对于中国传统法制的主要特征，要做一个总结，我们一共有。十大特征，那么这十个特征呢？昨天我们讲了五个对吧？

快速的过一遍啊。中国的法律制度跟西方不一样的地方。中国古代传统的法律制度跟近现代，跟当代，跟现在不一样的地方在哪里呢？经过古今中外的对比，我们总结了十句话，中国传统法律制度体现出德法互补，共同为治的特征强调。强调依法治国与以德治国相结合啊，而且古代它主要就是德治理治。啊强调道德教化儒家思想法律不断儒家化。保民即为德，所以第二点我们展开解释了怎么样体现古代传统法律制度里的保民的一些例子，那就是宽人慎行，

爱惜人命。第二个关键词呢，就是理智。你就是身份差异，你有等差。区分青尊啊，区分这个尊卑，区分长幼，区分贵贱，引礼入法，礼法结合。第四，我们对于不同身份的差异，在刑法定罪量刑上，在婚姻家庭继承等。

各项制度上怎么体现理由等差？我们讲了一个立法啊，立法等差司法特权。昨天下课前最后又讲到了第五个中国传统法制特征，叫做法制均出权，均与法古代的法制本质来讲还是人治。法律只是维护皇权，君权统治的需要的工具。在使用皇帝。它的权利。高于法律啊，皇帝是凌驾于法律之上的，强调了皇权。好讲完皇权以后，我们就看第六个特征了，

第六个特征强调的是家长权。在国家范围内，尊尊君为首就是我们的第五个特征，那么这第二个特征其实讲的是什么？回到家门。啊，进家门回到家内，关起门来，也有个老大亲亲父为首，强调家长权的权威。所以第六个特征，我们来讲家族本位伦理法治。家族伦理法啊，是以法律的形式确认宗族内部的尊卑伦常秩序，确立家长族长的统治地位。

诶，家长跟组长有什么区别？家和族哪个大？卒的概念更大是吧？我们三口之家，那爸爸是家长啊，那你还有爸爸，还有很多叔伯兄弟，对吧？可能爸爸的爸爸也在呢，祖父也在，爷爷也在，那整个大家族。有一个组长，那每一个家有一个家长，

那家长组长。他享有一些统治地位的权利。调整族类家内成员的权利义务关系，那么这个家长权我们把它也概括为几个方面啊，就像我们昨天最后讲到皇权。怎么体现皇权至上？那我们讲到了皇帝拥有最高的立法权，行政权，军权，司法权等等，几乎将所有的国家权力都垄断于皇帝之手。要用法律来维护皇权。那么，这个家长权又如何体现呢？家里的事情都要听家长的，

家长决定哪些事情呢？第一点，确认用法律确认了家长对子女婚姻的决定权，那我们简称为主婚权。我们现在的婚姻法律制度规定为这个婚姻自由原则。结不结婚？和谁结婚？什么时候结婚？我自己说了算，结婚自由，离婚自由是吧？我们叫婚姻自由原则。啊，自己来处分，但在古代。

自己是处理不了，决定不了婚姻大事的啊，为什么呢？因为古人认为的婚姻不是两个男女个人的结合。而是家与家的结合，这个是古代一个典型的特征，叫做家族本位家庭，是最小社会单位与外。从事各项活动。那么在。缔结婚姻这个事情上，也是以家庭为单位，家与家的结合，这才是古人认为的婚姻礼记。婚姻记载婚礼者。

将合二性治好啊，古代同性是不婚的，那所以合二性治好就是两大家族异性家族的结合。这是古人认为结婚的第一个目的，合二性质好。古人认为，结婚的第二个目的是上以事诸庙而下，以祭后世也。故君子之众之。那也就是古人认为结婚是干嘛结婚？就是为了说白了就是为了生个儿子好，延续相互不要断相互，那结婚就是为了传宗接代。不要断香火了啊，断香火了就没法祭祀祖先。

没法延续这个家族的繁衍。所以我们说不孝有三，无后为大。那如果生不了儿子，那是最大的不孝。啊，哪三不孝，第一个就是要要对父母这个尽赡养义务是吧？你让父母吃不饱穿不暖，供养有缺，这叫不孝。那再一个要让家族光宗耀祖光耀门美，那你这没出息，这也不孝，最大的不孝就是生不了后代。

而且这个后代必须生儿子啊，当然这个是值得我们批判的是吧？这古人的观念啊，不代表本人观念，也不代表我们现在要推想的观点，我们现在肯定强调是男女平等是吧？最近刚刚又这妇女权益保障法，又有一个新的修改，对不对？也有对于这个男女平等问题也有新的规定，那这个。古人在古代的视角下，男女显然是不平等的男尊女卑重男轻女。那一定要生儿子，才不断相互，

我们昨天讲到一个概念，叫绝户，还记得吧，我们讲到唐代的财产继承，有儿子的时候谁继承啊？儿子继承女儿是没有继承权的，诸子均分在唐代，所有儿子一起分割遗产，女儿分不了。啊，但你也不能说女儿完全没有继承权，女儿什么时候继承权呢？绝户户，绝子女，家里没有。

男性后代在这个情况下扣除丧葬费用，把所有遗产包括那些奴婢不娶也当遗产看待，对吧？全把它变现。然后扣除丧葬费用，再给女儿，那如果有儿子，女儿是分不了遗产的了不得，她没有出嫁，给她留一份嫁妆。但他不能跟哥哥弟弟们跟兄弟们一起平分遗产，那我们现在男女平等，那子和女都是第一顺位继承人是吧？平分，所以这古代跟现在在很多方面是有区别的，

这也体现了古代的男尊女卑。那那为什么一定要古人会认为生儿子才能够延续香火？那生女儿为什么就叫绝户呢？那这个源于一件事情啊，叫做血石祭祀。血石祭祀啊，就古人比较看重两件事，我们昨天也讲到国之大事，在世与荣。四就是祭祀，荣就是打仗。那战争征伐和祭祀是最大两件事情，我们讲五礼，第一礼叫什么？吉礼吉兄军兵家，

吉礼就是祭祀的礼，古人讲究要祭天，要祭祀祖先，那祖先给我们，现在给活着的人有某种保护，某种peo给我们带来福旨。那非常重视祭祀，那么在祭祀祖先的时候。当时的人们有一个观念啊，说他们会认为祭祀祖先只有男性来主持这个祭祀。啊，什么叫主食祭祀？我们昨天也其实也昨天也讲例子，举例子提到过一点点啊呃，就祭祀祖先的时候，

他要供奉一些食品是吧？啊，这些食品呢？比方说要。三声啊啊，三声三种声口。猪牛羊，你看可能影视作品里面把这个猪牛羊的头是吧？摆在前面要祭祀，这又是一种血食祭祀食祭祀的食物，猪牛羊要供出来。你这个猪六羊要把他给杀了是吧？谁主刀杀这个猪六羊呢？一定是家里的男性家长。那古人会认为，

女子来杀来煮这个祭祀。杀完之后，这个动物滴的血滴到地上，祖先是收不到的。它搭建不了信息通道，必须是男子来杀。血石祭祀诶，这个血滴到地上诶，地下的祖先们都能吃到。才能接得到，否则你如果只生了女儿，没有儿子，那么你这个祭祀就是无效的，做了一个无用功，祖先都吃不到，

不都饿肚子吗？对吧，你让你自己的亲生父母在世，父母这个呃吃不饱穿不暖，这只是对你父母这一代不孝，而你如果生不了儿子，你没法祭祀祖先，延续香火，让家里绝户断香火了。你让你祖宗18代全吃不饱，肚子大家都饿肚子，就成为了雷鬼，那就会作恶人间，所以这是最大的不孝，这也是我们。

中国古代这种男尊女卑，男女不平等的源头所在，就是这个血石祭祀啊，血石祭祀，所以必须要。生个儿子来啊，这是结婚的又一个目的，结婚就是两大家族的结合，结婚就是为了生儿子好，延续相火好祭祀祖先。而结婚又是两大家族的事情，所以。他不是自己能够说了算的，必须是谁说了算，家长代表家庭来做出决定，

这个就叫主婚权。这个就叫做对子女婚姻的决定权，所以你看诗经就有记载啊，诗经也是我们儒家经典代表之一，四书五经五经之一，诗书礼乐与春秋是吧？第一个就是诗。诗经那诗经除了讲调苗条，淑女君子好逑以外，你看这里有一句话，娶妻如之和，必告父母。那就是娶妻这个事情是必须由父母来决定的，那因为结婚是合二性质好的家长代表家庭做出决定，他不是个人的结合，

他是家与家的结合。我们再看糖率。互婚率这一篇啊，唐代的婚姻法就规定，在唐律疏议互婚率这一篇有这么一个规定，朱碑釉在外尊长后为订婚，而碑釉自取妻。怎么处理这小两口在外私定终身？他没有听从尊长的。父母的。这个决定自己在外面私定终身了，有没有效呢？一般来讲是无效的，要除以账100的处罚。必须由父母之命，

除非一种特殊情况，已成者婚入法，就是他完成了六理程序啊，缔结婚姻，有一个六理程序啊，下聘才啊，受聘呃，下聘礼，受聘才啊，是吧，有一个程序。把这个程序权走完了，可以认可未成者还是要重增长的，违者涨100打100大板，违反婚姻法也要处刑法在古代。

那这是第一个家长群的体现，叫主婚权。第二，用法律来确认家长对财产的支配权。那家长权的体现，除了主婚权以外，还有对于财产的支配权。在古代，由于是家本位，它不是个人本位，所以对于个人来讲，它是没有财产权的。那儿子有财产权吗？没有，所以在古代只存在子道父母，

他是没有父母到子这个说法的。那因为儿子都没有财产权，哪存在盗子呢？噢，只有子盗父母家庭是最小单位家庭的财产，当做一个整体看待。由家长代表家庭来支配，来处分，那比方说，在宋代，如果要。卖房子。那是一定是由大家长来做出决定的，如果子孙被诱瞒着，家长私私底下把房子把家里的房子房产给卖了点卖了。

唉，大家长出来说我不同意，那你这个买卖合同就是无效的房子要退回来啊，这是宋代也有这种类似的规定。那么，对于财产支配权，财产支配权啊，我们看看还是看糖率的法条。诸祖父母，父母在而子孙别及异才者，徒三年。那也就是凡是在一户人家里，爷爷奶奶，爸爸妈妈还在有家长还在世，没有去世。

还在世的情况下，子孙要提出要求，要别即异才别，其就是别，及就是户籍的意思是吧？要分家立户单独立个户籍。要分割家产的家庭的财产。这是犯罪。这是不效。属于十恶之一，不效罪。图形，三点。啊，判处徒刑三年，

这典型就要说明家庭财产。当整体看待由家长来支配。好，第二个例子，诸同居被诱私，则用才者十匹，十，十十匹加一等罪，止账100。就我们刚才提到，在宋代，我们说子孙辈幼，擅自点卖房产，这是无效的是吧？其实也是犯罪，

也要还要处以刑事处罚，你看唐代有法条，有类似的规定。那么，家里的子孙辈幼私自下啊，擅擅自做主。用了家庭的财产。那么，根据你私自动用家庭财产数额的多少，除以不同等级的。是这样写，最少打十个大板，最多打100大板。啊，吃型跟胀型都是打板子啊，

吃型有五等，从十到50以十为等差。吃十吃20，吃30，吃40，吃50，十到50。胀型重于吃型，也是以十为等差涨60，涨70，涨80，涨90到涨100。打板子最多100下。那这是你私自动用了家庭财产的后果，那这都在体现家长对财产的支配权好，

家长群的第三个体现。除了主婚权，除了家庭财产支配权第三。对于子女的惩戒权或叫惩罚权，还是拿唐律举例。唐律疏议斗送律篇，规定诸子孙。违反教令徒两年。需祖父母父母告来做。也就是。儿子必须听老子的话，你如果不听爸爸的教训，教导爸爸跟你有一个指示，你不照着办。你反抗，

你违反违反了父母的教育。涂两年诶，判的挺重的，相当于现在有期徒刑两年。那本地。拘役把它限制人身自由，然后让他强制服苦役两年，这是图形啊，我们刚才讲的吃形胀形吃食到吃午时。账60到账100，吃账之后就是图形了。再重就是图形，图形是一年一年半，两年两年半和三年。以半点为等差，

有五等图形。他要处徒两年的刑罚，子孙违反教令，也属于不效，那也属于不效。啊，当然。子孙违反教令，官府要把他抓起来定罪量刑，用我们现在的刑法刑诉法的一个概念，叫什么叫亲告罪。轻告罪父母，告才处理，乃做这个做就是论处刑罚啊，父母不告啊不啊，

不管官府不管。就你不听爸爸的话，比方我教训小小在唐代，我教训小小公，教训我儿子，你必须跟我考研。对吧，你必须考研考法硕，他说我不喜欢法律啊，不考。那这个时候我在家里可以家法伺候，在家里教训他是吧？甚至于我可以把他拎到官府去，我说来。我说这个县这个大人这这个县老爷是吧？

这这这是我儿子不听话来，你们你们官府要管他。我如果来控告说我儿子不听我的话，官府才管父母告来做。啊啊，父母不告，那就在家里可以教训家法伺候啊，这是唐代的一个法条好，我们看第二个法条也是唐律斗宋篇的法条。若子孙违反教令，而祖父母父母殴杀者。屠一年半，以任杀者屠两年，故杀者各加一等，什么意思呢？

你把儿子违反教令的子孙拎到官府去控告，说他他不听我的话是吧？那官府会处子孙徒两年的刑罚。你你在家里也可以家法伺候，那你也可以教训这个子女，但是你如果出手出众了是吧？你把他打杀打死了。把他打，把他杀死了，就是爸爸把儿子杀死了。怎么论处？你看判多少？判一年半。那就是。打儿子爸爸，

打儿子失手，把儿子给打死了。这个情况下，处一年半的刑罚还是要论处刑罚的，你毕竟是打死了人是吧？但是是谁打死谁？爸爸打死儿子，处处多少？死了人都才徒刑一年半，而你看前面那个法条，儿子不听爸爸的话，就两年。你看这个一对比，你就知道在古代体现什么。亲信父为首。

是吧，讲究长幼尊卑，那如果爸爸用刀子把儿子给杀了徒两年。那那如那故意杀害那故意杀害。加一等那。但是你会发现，即便加一等也是图形嘛，是不是还在图形的范围内？这是爸爸打死了儿子，或者杀死了儿子。或者故意杀儿子是吧？或者就就相当于我们现在的故意杀人罪，故意伤害致人死亡罪，各种情况，总之爸爸把儿子弄死了。

图形啊，图形。但是反过来。如果儿子把爸爸打死了。怎么办？那就不是图形了，来我们看下一个法条。租立祖父母，父母者，缴欧者，斩你看。凡是唐代法律规定。凡是咒骂父母，祖父母这个立就是咒骂的意思，你骂爸爸。

那绞刑。骂父母就已经是死刑了，绞刑是死刑的一种是吧？死刑有两种，我们前面介绍过吧，重的叫斩砍头，身首异处，老家搬家。亲的叫脚也是死刑，骂爸爸就是死刑了，打爸爸斩刑砍头。再结合我们前面那个法条，父母把儿子给打死了。涂一点半。动刀子了也才涂两年。

是吧那。反过来，儿子打，爸爸砍头。你看，所以这些法条就会说明了确认，不仅确认了家长对子女有惩罚权，惩戒权，即便父母把子女打死了，都判的比较轻。同时也说明了，反过来讲，又确认了侵犯侵权要加重处刑原则。尊长打被诱，减轻处罚被诱打尊长，

加重处罚。那就好比我们前面讲到的这个离有等差是吧？我们还讲到了这个。贱民打良民加重处罚，良民打贱民减免处罚对不对一个道理，总之要看身份差异，这是家族内部也要看亲等关系。但反过来了，骂爸爸搅打就是斩。那那有同学说。那不是打，是杀呢。那你做一个当然解释嘛，举轻以明重，举重以明轻打爸爸都是暂行了，

那你杀爸爸肯定也是暂行嘛，对不对？最高刑暂行嘛？啊好，我们再看下一个法条。诸谋杀七星尊长者皆斩。那什么叫七星增长？这个概念我们下面有有解释啊，所以七星就是。自催情。啊法条里面经常有这些概念啊，什么七清尊长七以上清。呐，有人把它读成基啊，基清你就读期也可以是吧？

日期的期期清尊长亲属就是资吹以上。那这个自催亲属，如果七以上亲就是暂催加自催。我们说五福星等有展吹资，吹大公，小公司嘛，展吹是关系最近的亲属关系，排第二名档次的是资吹。关系最远的叫司马，再远就出五福了，对吧？这是五福类区分长幼，这区分这个亲等关系亲属远近的。所以通俗来翻译诸谋，杀欺亲尊长，

就说你把在家族里面。比较亲近关系的相对来讲更亲近关系的长辈是吧？给怎么样？给杀了。暂行啊，暂行我们前面讲其他爸爸肯定也是暂行嘛，是吧？你打爸爸都是暂行啊。那如果是谋杀司马懿上尊长，这达不到七星尊长，可能是低档次的，稍微关系远一点的亲属关系。把他尊长亲属杀了。留两千零。那以伤者脚以杀也是斩。

总之。被诱冒犯尊长要怎么样加重处罚。那这就是确认了侵犯侵权的一个加重的一个处刑原则。啊。第三个法条诸谋杀人者，徒三年，以伤者缴，以杀者斩。你看这个就第三个法条，其实它说的是普通的一个谋杀罪。没有杀尊长亲属，杀普通的人。如果只有预谋谋杀罪有个特点，它一定是事前有预谋的，事前有预谋。

你不仅预谋了，你还动手了，你还既遂了，把人杀死了暂行。这第一种情况。第二种情况，你有预谋动手了，但是未遂没有杀死，只杀伤了。绞刑轻易的也是死刑。第三种情况，有预谋还没有动手，同样定谋杀，同样定谋杀，有谋就能定罪。

只处徒三年。所以谋杀它是有三档量刑的，谋了杀了杀死了斩谋了杀了没杀死缴谋了还没杀。图三年。而你看前面某。谋了谋杀了这个军长亲属，都可以判到暂行死刑，而谋杀一般的人才徒三年是吧？从这两个法条对比，你又可以还是可以说明我们那一点。被诱冒犯尊长判的比一般的怎么样要重？而且从这个谋杀的这个法条，你还看得出只谋就能构成犯罪，那这也是跟我们现在不同的地方，我们在学习这里的时候，

你不要把它跟我们现在刑法把它。关关联起来，你会搞混的，那不一样的，现在我们的刑法老师啊呃，你比方车永海老师跟大家讲刑法是吧？法硕的刑法现在还采取的是呃，这个数额的这个四要件说对吧？法考现在是德日新理论什么两阶层三阶层客观违法，主观有责。不管你是几要件，说几阶层德治的新理论也好，苏联的四要件也好。犯罪构成要件的要素里，一定有一个叫危害行为。

对不对？必须要有危害行为。法院有因法律不惩罚思想犯。我只有一个想法，会给我定罪吗？不可能的，必须要有行为。但注意了，这是我们现在的刑法理论啊，在古代法律惩罚思想犯。不用，你有行为，但凡是一个罪名有谋这个字。只要有一个罪名有谋这个字。罪名里有谋这个字，

就不需要你有行为就能定罪了，比方这里的谋杀罪。当然，你谋了还杀了，要么绞刑，要么暂刑，你只谋就已经构成谋杀罪了。徒三年，而如果你谋杀的是七情尊长亲属。暂行司马懿上尊长亲属。流行伤缴死，斩总之判。流行判死刑，判的比较重。那这是谋这个字的含义，

包括我们还有一个罪叫某反罪。十恶排第一名的谋反罪是吧？颠覆国家政权，你要推翻皇权统治，你去不刺杀皇帝，那不谋反吗？某反罪需要你真正的有反判行为吗？不需要。你有谋就够，就够你死刑了，谋反而显然也是暂行的，我们前面讲维护皇权的犯罪的那个罪名，我们也讲过。是吧，有谋就能定罪，

你谋就是暂行了，你谋了还干了，那不更是暂行吗？是吧，只需要谋就能就能判的很重了，这就是谋字的含义，古代只要有谋就能定罪而谋这个东西怎么论证啊？它是主观的一个想法。那就是法官说了算，我说你谋你就谋了嘛，是吧？你比方说这个商殃商殃，最后被被定了一个谋反罪。那定了一个模仿罪，最后五马分尸嘛那。

我没有谋反，我说你谋就谋了，谋就够了嘛，不需要你反。有谋就能定罪。呐，这是从这些法条你可以看出这么多门道来啊，好，下面我们再来解，可能大家对于这个七情尊长亲属还不够了解啊，包括什么什么司马懿上卿是吧这些概念？到底什么意思？昨天我们其实讲到至少两个地方都让大家翻到了讲义的这个第九页，这个地方是吧？我们下面就来。

跟大家解释一下，何为五氟氢等？昨天我们提到了近代就已经确立了一项制度，叫做准五福已至罪，有印象吗？净率确立的准五福已知罪体现已经立法位及南北朝法律进一步逐加化，五福早就有了。是吧，五福早在西周就有，但把五福拿过来，影响定罪。是近代开始的啊，是晋朝开始的。五福就相当于是我们西周里的五礼里的哪一礼来讲。五福吉凶军兵家不是吉礼。

是凶理。吉礼讲祭祀，凶礼讲丧葬，那是凶礼里面的丧礼还是葬礼呢？丧礼讲的是活人要对死人尽的义务不一样。是吧，葬礼讲的是死人享受的规格，待遇不一样不一样，显然五福属于吉凶军兵家。胸里里的。丧礼扶丧之礼活人。对这个死死者家属亲疏远近，关系不同，穿的丧服不一样，服的丧妻不一样，

尽的义务不一样。这也体现了理由等差家族内部亲疏远近，身份不同，五福它的意义就在于区分亲等。亲等就是亲属之间的等级关系。那那么。最高等的丧夫叫斩催这个字不读衰啊，读催斩催。展吹这个衣服呢，是最破烂的，用最粗麻布来制成，而且不缝下边就是不系边的。啊，用武汉话讲就不狡辩啊，不狡辩。

它这是就是你撕了一块布，还有很多虚，它很破破烂烂的一件衣服，为什么？因为这是最跟你关系最近的亲属去世了，你还有心情去梳妆打扮，把这个衣服搞得很漂亮吗？你撕一块粗麻布往身上一披，就赶紧去奔上去了，就去哭去了，你不可能还有心情去搅扁，把衣服做的漂亮的，所以关系最近的这个展吹服衣服是最破烂的。你有兴趣自己百度一下五福的那个那个图表哎，他他他画了一个图啊，

五种福字，它是不一样的。那么，展崔是关系最近的亲属去世要穿的衣服，包括父母去世，儿子穿。暂催腐。丈夫去世，妻子穿暂锤服，等等吧啊，为什么？三纲五常理夫为妻，纲父为子纲，那所以这最最最亲近的关系，穿短裙衣服，

穿最破烂衣服。要服最长的。上期三年上期。那三年里，很多事情有禁忌，不能干的，比方爸爸去世了，儿子在三年以内。那不能穿红戴绿，不能泡吧，不能打麻将，不能K歌，不能去看演唱会啊。这你你都不能吃的太好啊。要怎么做？

你要在父母的坟头。首项那。睡在一个柴火上，你都不能睡被褥，那整个枕头也是柴火，就怎么怎么铲你就怎么来。不能把自己搞得舒服是吧？这父母去世了，你要守孝啊，这在丧期内还有很多义务啊，你比方说。在扶在扶桑期内，你是不能够过夫妻生活的。啊，就不能享受，

必须把自己搞得惨一点啊，所以这三年上期你要把这把这些业务都要做到，包括都不能不能生小孩。那这个你当官的父母去世了，你还要丁忧是吧？也要回家，那这都是要这就是扶丧期的义务。多多少年三年。那包括我们西周还有个规定，如果一名女子。给她的公公婆婆守孝三年。丈夫能休他吗？不能休他这三步曲之一，与耕三年丧公，公婆婆就丈夫的父母啊，

不是给自己的父母使用三年？这名女子给丈夫的父母就给她的公婆使用三年。守孝了三年，三年内所有禁忌他都没做，我尽了儿媳妇应有的孝道来彰显了这种道德。那就要保护他啊，其实也不是保护这名女子，她是在维护这种宗法伦理道德的需要。讲究孝道。在这个情况下，丈夫是不能休妻的，这是三不去之一。那三年丧妻啊，其实很难做到的。三年内，

这也不能干，那也不能干。是吧，你做得到吗？啊，这是展吹幅。比这一档要低一档次的，第二档次的五伏叫资吹这个字不读齐啊，不是读整齐的齐读资。支垂支垂青衣服呢，要缝边缝下边。同时，它那个材质呢？不是最粗的抹布，稍微粗的抹布就是这个，

这个这个材质稍微好一点，而且它扶桑期就一年。少一点，那包括哪些呢？举几个典型的代表，包括给伯叔父母。扶桑伯叔父母就不是自己的父母是吧？自己的爹娘那就是展吹。伯叔父母是资吹，什么叫伯叔父母？那有一去年好像有个同学说老师伯叔父母。是不是伯伯叔叔的父母啊？伯伯叔叔的父母，那不就是祖父母吗？对吧，

你不能这样理解哦，伯叔父母是不是祖父母啊？是不是爷爷奶奶啊？不是伯叔父母，是伯父伯母。叔父叔母。好，我们一个字一个字解释何为伯，何为叔伯，就是父亲的哥哥。你叫伯伯是吧啊，叫大伯是吧，伯伯啊，叔就是父亲的弟弟，注意伯和叔。

就是父亲的兄弟。跟你父亲是一个辈分，所以我们把伯伯叫伯父，把叔叔叫什么叔叔。那伯父的。妻子叫伯母，叔父的妻子叫。叔母所以伯叔父母指的是伯父伯母，叔父叔母指的是父亲的兄弟和父亲兄弟的妻子。他跟你爸爸是一辈分。比不上爸爸那一档斩碎。但也是要尊敬的。所以是自吹党第二党，简称伯叔父母。那除了父亲的兄弟以外，

包括了还有兄父亲的姐妹。姐妹。父亲的姊妹叫什么叫姑姑？是吧，姑姑就是杨过叫小龙女叫姑姑，那个姑姑啊，姑姑父亲的姊妹，也就是说父亲去世。川展吹三年上去。父亲的兄弟姐妹去世，比不上父亲那么亲近，但是是你父亲的兄弟姐妹，也是你的长辈是吧？尊长亲属。所以自催情第二道。

好，还有一种跟你的平背离。注意啊，有尊亲属，还有长亲属。尊亲属就是尊辈，尊辈就是比你长一辈。表你的父母。你的伯叔父母，你的姑姑都属于尊亲属是吧？比你高一倍。还有一种你平辈，你比你年纪大。叫什么叫长亲属，平辈里面年长于几的就是长亲属。

尊加长，我们说长兄是吧？长兄如父长，就是平辈里比你大，合在一起就是尊长亲属。尊亲属，长亲属都要尊敬。所以自税党里尊长尊长亲属，那既包括了尊，也包括了长，这个长呢，就是自己的哥哥。那就不是父母的哥哥了，父不是父亲的哥哥啊，父亲的哥哥伯伯属于尊是吧？

属于尊辈。自己的哥哥叫什么长？那这个叫长啊，平辈你年长于自己也要尊敬他。所以对于自己的哥哥。就是你爸爸的另外一个儿子比你大。你们俩共一个爸爸。他要比你大，你喊他喊哥哥喊兄是吧？也属于自吹党啊，也属于自吹党。但注意。自学档里面。爸爸的哥哥属于自税，爸爸的弟弟也属于自税。

但自己的哥哥是子孙，而自己的弟弟呢？不够止损。自己的弟弟既不是尊，也不是长。是吧，弟弟那肯定是爸爸的弟弟，那不是你自己的弟弟啊，叔叔算啊，自己的弟弟不算，自己平辈里面只有那一个。哥哥，亲兄，那就没有弟啊，没有弟也没有妹啊。

好来，我们再看第三档。第三档。它用的不是麻布，用的是熟布，而这个材质呢，又好一点。那又好一点，但上期呢，再短一点，因为关系又远了一层，九个月服，上期叫大工夫。举一个例子，平辈里比你大的叫哥哥。

如果是跟你共一个爸爸，你们俩喊一个人喊爸爸。供一个爸爸叫亲哥哥。如果是。爸爸兄弟的儿子。比你大，这种哥哥叫什么哥哥？叫堂哥。堂兄就是伯伯，叔叔，伯叔的儿子。他跟你同一个姓氏，跟你不供一个爸爸，但你们俩的爸爸供一个爸爸是吧？你们俩供一个爷爷。

你们俩的爸爸是兄弟。这个关系比自己的哥哥要远一层是吧？你跟你自己的亲哥哥，你共一个爸爸哟。远一层的，你跟这个哥哥供一个爷爷，这个就叫堂兄。堂兄啊。再远一层。那就不是用粗熟布做，用稍粗的熟布来做成材质又好了一点，但又远了一层关系。所以扶伤期再减，只用扶伤五个月，叫小工夫。

小工夫，我们也只举一个哥哥的例子。自己的供一个爸爸的叫亲哥亲兄，供一个爷爷的叫堂兄。那么，如果再远一层，就叫重胸，从前的从读重啊，你或者就读从胸也可以啊，那么这个重胸从胸指的是？爷爷兄弟的孙子，你们俩都不供一个爷爷，供一个爷爷，那是堂哥。你们两个爷爷。

是兄弟，或者换一个表达什么叫众兄呢？你的爷爷。兄弟的孙子比你大，你的爷爷往上走了两倍，爷爷的兄弟。过来爷爷兄弟的孙子，再下两辈跟你又平辈了，又比你大。再换一个表达众兄，是指你们俩的爷爷是兄弟，你们俩的爷爷供一个爸爸。是不是又远了一层啊？这个叫众兄弟，或者叫众兄啊，

或者叫从兄。所以又圆的一层就是小功夫。第五五福里最远的一层。用较细的熟布制成在五种福字三幅里，这是福字最好看的，做的最精美的一个。匹麻大小的上浮。叫做司马府，但由于关系最远，所以只用扶桑三个月。期限最短。我们也是拿各个举例。我们说了，轻胸旁胸纵胸，还有一种胸叫表胸。

就是我们现在俗称的表哥，表哥，表妹，表亲关系，那就不是堂，而是表。那表格包括。三种一姑姑的儿子。姑姑刚才说过，就是爸爸的姐妹的儿子。是吧，叫姑姑的儿子。第二舅舅的儿子。那就是妈妈兄弟的儿子。妈妈的哥哥弟弟，

你喊舅舅是吧？爸爸的哥哥弟弟，你喊伯伯叔叔，爸爸的哥哥弟弟，伯伯叔叔的儿子，那是什么？那是堂兄。那如果妈妈的兄弟的儿子就舅舅的儿子，你喊表哥表兄。第三，妈妈姐妹的儿子。你喊什么妈妈的姐妹，喊什么喊姨。是吧，大姨，

三姨，二姨，妈妈，姐妹的儿子就是姨的儿子。也是表格姑舅姨属于表格。诶，为什么这三个要单独拿出来跟爸爸的兄弟，就是跟伯伯叔叔的儿子不一样呢？因为伯伯叔叔的儿子跟你是同姓的兄弟。跟你一个姓。是吧，而姑姑舅舅和姨的儿子在古代肯定跟你不一个姓。因为古代同性不婚。古代一定是异性和二性之好，婚姻是和二性之好两大异性家族的结合。

为什么古代同性不婚，我们也可以讲一讲啊，这个也有说法制史的考点，我们后面的正课里也会讲到同性不婚，有两个原因。第一，古人认为男女取于同性，其身不凡。繁就是人口繁衍的意思。从优生优育角度来讲，取同性，这其实说白了就是我们现在婚姻法律制度里的什么。禁止近亲结婚。这从医学上是可能可以论证的，近亲结婚生出来的小孩啊，

他可能有某种智障啊，有有种瑕疵，有种残缺。是吧，近亲生的小孩不好。所以禁止近亲结婚。古代在西周那个年代就已经有了禁止近亲结婚的规定，叫禁止同性脱婚，因为同性取于同性，其身不凡，不利于宗族人口繁衍。古那么几千年以前没有那么高超的医学知识来论证，但是惨痛的教训是。傻蛋生多了，他也知道是吧，

哎，怎么只要是近亲生出来的，这都不好啊，所以就总结出来一个规则，近亲。不结婚呐，这个在医学上才能解释，这是从优生优育角度。取于同性，其身不凡，不利于宗族人口繁衍啊，所以大家以后啊，都要娶妻生子或者。出嫁是吧？嫁了之后生生孩子，

那么结婚以后生孩子你我们不考虑感情因素，如果单考虑基因这个因素。你想你的下一代成为一个plus版基因要升级，你要升级一个优良的版本。那你就要找一个你的配偶，尽量找一个跟你的血缘关系越远越好，当然如果血缘关系近，本来就不能结婚是吧？越远越好。啊，你就不要找你的老乡。找远一点，你东北的，你找个云贵川的。是吧，

你是夏张权福建那边的，你找个找个西北的。啊，越远越好，因为这越远呢，你的这个血缘关系是越远的，地理越远是吧？血缘关系越远，这个时候呢？结合以后仅从医学上去讲啊，不谈感情，这个小孩可能更聪明。那这医学上是有解释的，你包括你看我们生个混血儿是吧？生个混血儿多漂亮唉，

它就不一样，那这个这个这个基因就升级了是吧啊，所以说。兔子不吃窝边草是吧？当然也有人说肥水不流外人田啊。好，这是这个同性不婚的第一个原因。其其身不凡。第二个原因取于异性，可以复原后别。就为什么要跟异性通婚？因为跟异性通婚有一个好处。就是我们说的合二性之好，它从政治利益去考虑，可以加强两大家族的联系。

壮大本部族的势力。那这所谓的兔子不吃窝边草啊，我我我们现在跟外来部族跟另外一个家族通婚了，那我们部族有什么事情被欺负了，我们的阴亲。亲家是不是也来帮忙？这个势力就壮大了，甚至于是两个国家的壮大是吧？结成秦晋之好，政治联姻国与国。家与家，所以要复远后，别所以要。取异性壮大本部族的势力啊，不能只是在本部族内部流转诶，

跟外面联系。这也是一个原因，所以取于异性，不取于同性，还有一个好处，一个是复院，一个是后别啊，复院就是合而性之好，加强两大家族结合的。势力后别什么意思呢？就是家族内部要理清人伦纲常。啊，所以同性不婚，如果都在家族内部，同性通婚会造成一个什么后果？

家族内部备份人伦纲常完全乱套。就是一个家族里面，你叫一个亲属的称谓。只可能是一个称谓。她是你的妈妈，她就不可能是你的姐姐，不可能是你的姨。不可能是你的姑，她就是你的妈妈。他是你的哥哥，他就不可能是你的舅舅，他也不可能是你的叔叔。对不对？这是很正常的事情吧，你叫它只能叫一个称谓。

有没有可能在一个家族范围内，你叫同一个亲属叫到可以叫两个或两个以上称谓呢？那其实是有可能的，都看过雷雨吧，那这个。举个例子啊，每次讲这个地方我都举一个举一个脑梗啊，这个如果你是二战同学肯定听过。兄妹俩的对话。呐，我们就拿刑法车老师举例。车润海老师有一个妹妹。亲妹妹啊，叫车润荷。啊，

这个车正和妹妹呢，就跟车正海哥哥讲。哥，你比爸强。车正海哥哥跟车正和妹妹回了一句话，嗯，妈也这么讲。来，我们再重温一遍妹妹跟哥哥说，哥，你比爸强。哥哥回答一句嗯，妈也这么说。不用我再解释了吧，这很清楚，

以前还有一年，我讲完这个梗之后，课间还有同学追过来问我老师，我没听懂。啊，这个只可意会不可言传啊，哥，你比爸强嗯，妈也这么讲，你说他们这个车家以后生出来的小孩。怎么叫怎么面对这些人？所以同性不婚有好处。那取异性有好处。同性通婚有弊端。取这个就是为什么要取异性的原因？

好，我们回到这里来。所以说姑姑。的儿子，姑姑跟你一个姓是不是？所以姑姑的儿子一定跟你不一个姓，因为姑姑嫁出去了，嫁为异姓。你的舅舅，你的姨。的儿子跟你肯定不一个姓是吧？这也可以推出来，因为你舅舅姨的儿子。跟你舅舅一一个姓呃，跟跟你舅舅一个姓。

你舅舅呢？跟你妈妈一个姓。是吧，但你舅舅跟妈妈跟你爸爸肯定不一个姓，跟你肯定不一个姓，是不是这道理啊？所以这叫表亲，我们从唐和表这两个字。你可以看出来。什么叫表？表里不一。表里不一外表，你不可能说内表吧，内表就不是一个词，外表是一个词是吧表表面。

面上的不是里面的，是面的。外表表面表里不一，所以表是什么意思呀？表示y的意思。是y的意思噢，异性哥哥跟你不是一个姓，是外面的人。而糖什么意思呀？唐就是里的意思就是内的意思。他是同性哥哥，他不是异性哥哥。堂屋就是里屋内屋是吧？大大大家在一起住。自家人堂兄表兄不一样啊。

我不知道我说清楚没有，应该应该说清楚了吧啊，把这些亲属关系，其实那个五幅图表是非常非常复杂的，你有兴趣自己百度。不同朝代，它的五福还有区别，你看唐代又发生了一个变化。但这个你放心，虽然我现在跟你讲了这么多啊，其实考起来不会考这么难。啊，不会考这么难。有同学说，老师，

你把五福给我完整讲一遍，你要完整把五福的历史严格梳理清楚，那至少讲一天一夜。太复杂了。我这里只是跟大家蜻蜓点水，简单的介绍了几个比较具有代表性的家属关系。剩下的你就不用管它了，你把我跟你讲的这些大概有所了解，足够应付考试了，那比方说来我们快速的问几个比较典型的啊，比方问你。这个父母去世。哪一幅暂锤最重？是吧，哎，

我们再说一个自己的父母去世，是暂催妻子的父母去世呢。这老婆的父母叫什么叫岳父岳母是吧？老丈人去世了，岳父去世了，泰山大人去世了。叫什么司马？他跟你也不同姓嘛，是吧？是外姓的嘛？岳父母去世。就跟表哥去世一样，服司马府最远。啊，所以通过这个五福就区分了家族里面不同亲属关系之间的亲疏远近。

等级关系。那么你把爸爸打了，你把叔叔打了，你把堂哥打了，你把表哥打了，量刑一样吗？不一样，怎么区分量刑就是根据五福来的，因为这个五福能够区分亲属家族内部的亲属等级关系，简称亲等。那好，我们再说说还有几个概念啊，一个叫七氢。七星就是自税清档，自税新这一档，

那如果法条里说到七以上新，那还包括了暂催自催，暂催档，暂催自催就是。五伏里相对来讲。更应该尊敬的亲属是吧？包括你的爸爸爸的兄弟姐妹啊，平辈你自己的哥哥。我们再举个例子，唐代有有十恶罪名，十恶里有一个罪叫恶利。恶利还有一个罪叫不目啊，我就简写了啊不目。如果啊。把这个。

自己的父母给杀了。叫恶力。那如果杀的是。岳父母。那可能就只是。不目啊，就是杀家属一般的五服类家属被杀了，定不目罪。也是十个的一个罪名，但如果你杀的是。父母那就是恶力了，因为恶力是暂催的。它更重。啊，它更重。

再比方说你打了父母就也是恶意是吧？你你打父母都是恶意，刚刚我前面不讲的法条吗？殴打就暂行了，那你杀肯定也是更重是吧？也是要暂行。这是对于父母，那如果你打的是丈夫呢？那打丈夫。相对来讲会轻一点。那虽然这里子为父母，妻为丈夫，都属于暂催亲，但这两个相对比较而言，又更重一个哪一个？

更重的是子为父母。啊好，当然我们就不再讲，不再举更多例子了，搞得大家可能搞晕了啊，你大概现在能。有所涉猎，有所了解，知道一个概念，就是用五福区分轻等就够了。那这一课我们只是给大家讲讲，表面把法制实里最核心的几些关键词拿出来举几个例子。知道这些有个有个印象就够了，具体的内容我们到后面的课程都会给大家详细的讲解。好，

还有一个概念就是。弹棉啊，弹棉这个不是考点啊，跟大家扩展，我们有有个说法叫初五伏。就如果这个一个人也是你们家的亲属。沾亲带故，但是他去世了，连司马福都不用穿，我们叫什么？叫初五伏。触伏了。都不属于五福亲属，但也是亲属，但不是五福类的亲属。

叫弹棉不用穿五等丧服。只需要。这个你的衣服露一只胳膊出来，这只胳膊就不要有袖子了，然后。头免冠就不戴帽子，围一条白布。这个就叫这个，这个去奔丧就叫初五伏。弹面琴。啊，谈点情五福是所有亲属关系里最亲近的。五福里面更亲近的就是斩吹资吹七以上请。最远的一个五伏就是司马。司马福都不要，

那就是弹免了，就是五福外了，到现在还有很多老人都还讲这种概念。那过年了，我们要去拜年啊，爷爷就说了，这家就不要去了吧，都处伏了是吧啊，打个电话拜个年得了。什么叫初入伏？虽然沾亲带故，但已经跟我们家。比较疏远了，他不是五福类的亲属，他们家有人去世了，

我们都不用。这个穿丧服的。只用弹面。以上就是五福星等五福星等五福。确认了亲等关系，亲等关系确立以后，不同的亲等关系影响什么？影响量刑轻重。所以这个在体现什么？体现理智，是不是理这个字啊？身份差异。啊，这就是家族内部啊，家族内部也在体现维护家长权的权威。

最应维护的就是父母的家长权，这是家族内部的啊。好，这是第四个表现，第五个表现。确认亲属相容忍的原则。我们俗称为亲亲得相守立。确立于西汉。中期以后的一个皇帝叫汉宣帝，按辈分算。他的曾祖父。就是汉武帝，他是汉武帝以后的一个皇帝，汉武帝孙子的儿子，那一辈叫汉宣帝，

汉武帝之后有昭宣中兴。汉昭帝，汉宣帝啊，汉宣帝在位年间颁发了一个诏令，就确立了亲亲德相守立原则。这是汉书宣帝记的记载。什么叫轻轻得相守力呢？它是指亲属有犯罪行为。我没有告发他的犯罪行为。我把我亲属的犯罪行为窝藏包庇了，隐匿了。那我这个窝藏包庇亲属犯罪的，这个隐匿行为可以不用追究窝藏包庇罪的罪责。免于制裁窝藏包庇行为。盈利行为免于刑事处罚，

这个就叫轻轻得相守力。爸爸去世了。啊不不是爸爸去世，爸爸犯罪了。儿子没有告发。儿子定不定，窝藏包庇罪。不定为什么。因为亲亲。负为首诶，这个其实所以我们也把它当做一种维护家长权的一个体现。啊，当然了，有例外是吧？如果父父亲犯的是某反罪。

那就不一样了，因为尊尊优于亲情。啊，你看汉宣帝召令，就提到父子之心，夫妇之道，天性也。虽有祸患，犹谋死而存之。臣爱结于心，仁厚之智也，岂能伪之哉？所以丈夫犯罪了，妻子怎么能去告发呢？父母犯罪了，

子孙怎么能去告发呢？按照孔子的思想，父为子矣，子为父矣，直在其中啊。在西周的理智思想里。不也有亲情尊尊吗？所以至今子守立父母，妻守立丈夫，孙守立。大父母，大父母就是祖父母。啊祖父母爷爷奶奶利就是引力窝藏包庇，不告发他的犯罪，皆勿做这种引力行为，

都可以不追责。啊，当模仿大力除外。啊，但注意不追究的是隐匿行为的罪责哦，不是说那个隐匿的那个犯罪行为本身不追责啊。举个例子，比方说我在汉代汉宣帝年间，我。盗窃了一头牛。迁回了家，兴高采烈的跟我妻子讲，亲，今天晚上咱们加餐吃牛肉。啊，

我构成盗窃罪，该怎么判怎么判？我的妻子没有告发我的盗窃行为，那我妻子构不构成？窝藏包庇罪。不构成轻轻得上手力，免去的是我妻子。不告发我的盈利的罪责。而我这个盗窃行为本身该怎么判怎么判，他是在讲隐匿亲属犯罪，这个隐匿行为要不要追责的问题。啊，这个要搞清楚。啊，这是汉代。

那么，发展到了唐代？就叫做同居，相隐不为罪。更多的签署范围，盈利都能无责了。汉宣帝年间的卿卿德相守立啊，它只适用于。这个这么几种情况，盈利五者一就是夫妻之间盈利可以不追责。二直系三代血亲间。可以不追责。要么是夫妻。要么是直系三代血亲。夫妻很好理解什么叫直系三代血亲。

血亲就不是姻亲是吧？姻亲里面夫妻不追责。血清就是我们有血缘关系，我们身体里留有同样的血。这是血清三代，祖孙三代嘛，这也好理解，直系怎么理解？这民法老师应该会讲到这个概念，直系旁系是吧？直系和旁系的区别是什么？判断标准其实很简单，你你在判断你和你的一个亲属到底是直系关系还是旁系亲属关系，你就这样想。是不是没有他就没有我，

或者没有我就没有他？如果是。执行反之。螃蟹比方说。你跟你爸爸是直系还是旁系？肯定是执行。因为没有你爸爸就没有你。在一条线上，一条垂直的线上，这个就叫执行。第二个例子，数值关系是直系还是旁系？那就是螃蟹了，你总不能说没有我叔叔就没有我吧，那就是哥哥跟妹妹的对话又来了。

所以数值关系就是旁系了，虽然数值关系也是三代血亲，但它不是直系在汉代。引力侄儿，引力叔叔的犯罪。这个引力行为能免于处罚吗？不能，那就要追究引力罪责了啊，这就是汉代的经济能量守力，但是到了唐代。变成了同居，相隐不为罪的规则让不仅是夫妻之间直系三代，血亲之间隐匿犯罪可以不追责。它现在规定更多的盈利都可以不追责。不仅限于直系了，

旁系也能不追责了。它规定的是法条，规定的是大工以上亲属就不追责。大工以上亲属就不追责，以上以下包含本数，就是如果这个犯罪的这个你的这个家属。跟你是展吹轻资，吹轻大工轻。都不追责。小工和司马青犯罪，你盈利了，要追责的，但是跟窝藏普通的窝藏包庇相比，可以减等量刑，毕竟。

窝藏包庇的是五服亲属，但是要追责，这是对于小工司马心，但对于斩催自催大工就是大工以上侵略犯罪，你盈利都不追责。它跟汉代的区别就在于。旁系亲属也不追责了，你看大工以上亲，比方我们刚才提到的这个资缺亲理的伯叔父母。伯伯叔叔就属于大公以上亲，他属于自税亲，对不对？但它是直系吗？它是旁系。那你引用一个旁系亲属在汉代要追责，

在唐代追不追责？大功以上，都不准责。就包括了旁系了，扩大了引力物质的范围，包括炉壁布局对主人的引力也不追责。只要是同财共居在一个户籍，一个物业下生活。都可以，即便都没有亲属关系，都可以不追责，所以让更多的隐匿行为能够不追责，这就是汉代的青筋斗梁。首例发展到唐代同居，相隐不为罪的变化。

最后再总结一句话啊，这个讲的就是亲亲父为首爸爸犯罪，儿子不要告发不告发，不会定立窝藏包庇罪。但是反过来告发了，定什么罪？还记得我们前面不是讲了一个法条吗？呐骂爸爸。打爸爸。都是死刑是吧？打骂父母都是恶意了。那告骂呃告爸爸呢？那告爸爸呢？打爸爸是恶例，告爸爸和骂爸爸啊，

也是实恶罪名，就是不孝。啊不孝打杀父母，定恶意告骂父母，定不孝。我们看下面这个法条，唐律疏议斗送律篇规定，诸告祖父母父母者。缴这属于不效的罪名。咒骂父母。那是这个绞刑。告控告父母也是绞刑告和骂控告和咒骂都属于不效罪名。死刑，因为你不要告发啊，不要告发。

不告发，不定立。窝藏包庇告发了定立不效罪。死刑，但是有例外谋判以上除外。谋判以上，指的是三谋犯罪，十恶里排名前三。谋反。谋大利。第三就是谋判。这三个罪都有谋这个字，就意味着只要你有图谋，不需要有行为，就能定罪谋反，

就是颠覆颠覆国家政权，你要刺杀皇帝是吧？等等。牟大力，我们前面昨天好像也解释过。屠谋毁坏皇帝的宗庙，临请宫阙。宗庙皇帝祭祀的场所。林寝死了的皇帝住的地方，皇家陵墓，宫阙活着的皇帝住的地方，皇宫图谋毁坏皇帝的宗庙，陵寝宫阙就是牟大力。包括清代的文字狱都是按摩大力论出的。第三个。

三谋的第三个叫谋判。投奔敌国。叛国了叫谋判，谋反，谋大利，谋判父母，如果干的是这三个事情。你告发你的告发行为无罪。啊，除了父母犯三某以外，其他的你去告父母。控告者死刑。那以上这五个方面都在讲一个问题，那就是维护家长权的权威。在家族内部区分长幼尊卑，

区分亲属等级，简称亲等关系，以维护家长权。叫轻轻复为首好到这里呢，我们就讲完十个特征里的六个了来，我们再次复盘。法制史内容很多都不难，但是它很分散，很杂乱，我们的办法就是不断的反复。所以大家不要我总说不要苛求自己，我学一轮我就把法制史的所有问题全搞明白，不可能的。你要不断的反复一轮学完。好像课上都听明白了诶，

做题也会过一段时间再做题诶，都忘了忘了很正常。前一阶段我背了十个考点，先过了一个月，我再来做这个考点的题，我发现十个考点我忘了，忘了五个。没关系啊，第二轮再来一遍。第三轮再来一遍。没有限制，一直反复到上考场。法制史只能用这个不断的反复。当然，我们会不断的跟大家总结归纳啊，

总结归纳。反复反复再反复，所以我们再来复盘一遍，其实已经复盘好多遍了，我每讲完一个板块就回顾一遍前面那位内容啊，来我们再反复一遍。我们讲了，截止到现在讲了六大特征，对不对？它的内在逻辑。第一个特征，一个字德。第二个特征，一个字，民人民的民保，

民即为德。第三个特征，一个字，礼引礼入法是吧？礼礼就是身份差异，所以第四个特征，讲立法等差。司法特权体现身份差异的理智思想。好，第五个特征一个字。两个字吧，皇权皇权至上，或者说尊尊君为首。法制均出，全尊于法，

这是社会范围内的。尊尊。刚才讲完的第六个特征，家族本位伦理法治。也有两个字概括，就是亲亲，就是家族范围内部亲亲父为首。第五点讲皇权。皇帝拥有。立法权，行政权，最高司法权，军权。第六个特征讲的是家族范围内的家长权。家长权包括主婚权，

家庭财产的支配权，对子女的惩戒权。子女冒犯父母的，加重处罚的原则。父母犯罪，子女不要告发的原则。这些都在讲家长权的权威家族本位，伦理法制家庭是最小社会单位。家长代表家庭处理相关事务，通过法律立法来维护家长在家庭内部的权威。这就是家长群的体现。第六个要点呃，刚才课间呢，我想到要再重新再举个例子啊，我们刚才讲到这个五氟氢等。

讲到了几种哥哥，对吧？来区分五福星等我们刚才说到五福图啊，是非常复杂的不同朝代呢。这个五福还不一样，但是跟大家减压是吧？我们说了，不用大家完全把整个五福图所有的亲属关系属于五福，哪一等都搞明白。你大概知道我们这里举的几个例子，足以应付法硕的考试了啊，在考试的时候，他对于这个五福，他不会把五福图拿出来考，不会考那么难。

但是你大概知道，对于父母啊，对于伯叔父母啊，对于几种哥哥怎么样区分？啊，结合后面的这个同居相隐不为罪啊，大功以上扩大范围是吧？都隐匿无责，把我刚才举的几个例子能记住就够了啊。我们再补充一个例子，刚才我们不是说到十恶两个罪名吗？一个叫恶利，一个叫不目是吧？打这个。谋杀了这个五服类亲属。

可以构成十恶里的两个罪，一个叫恶立罪，一个叫不目罪。刚才我们举的那个例子可能还不够典型啊，刚才课间我又想到一个例子，我们再举一个例子来加深印象。一般的杀害了五服类亲属。就定不目罪。那定不目罪。但如果你杀害的是。这个暂吹自吹档的高档次的五服类亲属。它又构成了恶意罪了。根据唐代的法条，恶力是十恶力，仅次于三谋的犯罪。

十恶按顺序来看啊。最重的是什么？谋反第二名，谋大利排第三的叫谋判。谋谋反谋大利谋派前三名。都在危害尊，尊君为首。那排12第四名的就是恶立罪。恶意罪是侵害到了亲亲父为首。比方说，打父母，杀父母。那除了杀父母是恶劣以外。还有一个就是杀哥哥。你看到哥哥也属于七以上亲，

七亲以上尊长亲属是吧？但注意了，杀了这个哥哥。一定是什么哥哥呢？亲哥哥才构成恶意罪，如果杀的是堂哥众兄表兄。定什么？那就只能定一般的不目罪，那不同的哥哥五夫亲属关系，亲等关系不同定的罪也不一样，总之。杀家属五服类家属。就不是定普通的杀人罪，而是定拾恶的特别的杀人罪，两个一个恶利，

一个不目。杀一般的家属，五服列亲属定不目，但如果杀到斩催自催党定恶利，那为什么我要举这个例子呢？有一年真题材料分析题，考了一个宋代的。杀人的案例。宋代考点是没有杀人罪的考点的。宋行统是宋代基本法典。基本上它的内容照抄唐律，所以宋我们总说啊，后面正课会讲到宋朝的案例题，而这个考点在宋朝。这一节又没有讲怎么答？

按唐朝法条来答题，是完全没问题的，因为这个唐朝已经讲过了，宋朝就没有列考点了啊，但把唐朝这个考点拿来，可以回答宋朝的案例题。因为唐宋的法律基本上是一致的啊。那曾经历年真题里材料分析题考了一个宋代的案例。说有一个人叫张潮。他的爸爸被他的哥哥给杀了，什么哥哥呢？众凶。重胸是哪一档小功夫？然后把这个这个张朝呢，就为为父报仇，

把他的杀父仇人众凶。给杀了。然后问按照法律的规定。这个张朝杀害众凶的行为。是什么罪那？那你就要做出判断，首先重凶，它属于五服轻属。五福亲属。定什么罪，定不目罪。但有同学就会回答，哎，这个应该是恶力啊，因为杀哥哥是恶力啊，

但你要知道杀哥哥定恶力一定杀的什么哥哥。亲哥哥杀众兄。亲于杀亲兄，他只定不目他够不到恶利，那一档恶利是仅次于三谋的杀，哪些才定定恶利呢？杀父母，杀伯叔，父母杀哥哥是吧？杀爸妈妈，杀爸爸妈呃，杀爸爸的兄弟姐妹，杀自己的哥哥姐姐，哎，这些定恶力。

而如果杀的是堂哥众兄，表兄只能定一般的谋杀五服，列亲属的不目罪，那如果杀的不是家属。那就是普通的杀人罪，什么谋杀罪？故杀罪，斗杀罪是吧？但是普通杀人罪了啊。好，这是我们补充的一个案例啊。

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