15.上编(第04章)第02节成熟定型时期-唐(05)

罗泽兵 · 发表于 2024-4-16 17:20:23

应试还得技术流，每一科你都值得更好的。讲完了唐代的刑法，来我们看民法。今天上午必须把唐朝讲完啊。民法。第一个问题，民事行为能力啊，这是我们现代法学的概念啊，古代是没有这个概念的。那有一个什么概念呢？大体有个类似的概念，叫做丁连，你还记得我们讲到这个十十这个这个唐律12篇篇目明理，我们讲讲过一个。

捕王段誉两篇，捕王篇就是抓谁抓逃犯，还要抓什么抓逃丁。我就讲过这个丁丁年，到了丁年这个年龄，你就有一个义务要向国家。扶摇役交付税轻，摇薄赋啊摇就是摇役，向国家尽义务劳动。每年要干十天半个月的体力活。赋税那赋税就交税呗，纳税义务呗。就交赋税服摇役的年龄叫丁年。那么，唐太呢？

多多大年龄就要向国家交赋税服摇役呢？大概是21，当然也改过22，23就20出头。黄小中丁老。啊，那么把这五个概念给四个概念出来，当四个选项问黄晓忠，丁老，哪一个是扶摇役交付税的年龄选什么？d啊，选d好第二个问题物物权法问题。一唐律有明确规定，严惩各种侵犯土地所有权的行为。记住这个结论就可以。

这个这句话出现在选项里，你知道是对的就够了，没有具体内容的考点。第二，那就有具体法条内容的考点了，一些特定物怎么样确权？所有权归属问题。糖率也是要明确的。三个物，一个叫蓝遗物，就是拾得遗失物制度，第二个埋藏物，那古代叫塑藏物。还有一个山叶无竹。啊，

以前的考试分析只讲到一个山野无主物，怎么确权去年呢？又加了两个法条，讲的是遗失物和埋藏物，如何确权？这里就有三个法条来，我们先看第一个难易物。唐律规定，凡是我就不不读文言文了，直接读翻译了，凡是捡到遗失物的。那么，这个拾得者有一个义务。五天内。送教官府啊，

就是我们小时候唱的，我在马路边捡到一分钱是吧？要把他交到警察叔叔手里边。你要交官。时间是五天。如果不交定罪量刑。定什么罪，各以亡失罪。论什么叫亡失罪噢，这个物啊。法条的前半句分号，前面的这前半句说的是公务。不是私物，因为后面还讲到私物，什么叫公物呢？

就是一些官家物品。官家物品，我们昨天还说到有有个罪是不适用自首的，叫与物不可备偿，与物不可备个偿，我就举过一个例子，什么叫特定的贵重物品？就包括了官府印书，官府的文书，那些你们昨天如果有做唐朝，唐朝的选择题。唉，就有有有道选择题考的这个啊，这叫公务捡到公物肯定是要归还的，如果不归还按什么罪处理，

因为有些特定的公务。他单独有个罪，就是丢失特定公务罪，某种官府运输罪，那就按照这个罪名来处罚。看这个罪的法定性，以王失罪论啊，王失就是丢失了某种官府公务的一个罪名。当然，如果这个公务的张职。按照作章罪的量刑判的更重，那就要定作章。罪作章是我们六章最后一章规定在杂律篇。狭义的概念定义是指监领，主司，

官员以外，其他官员因事受裁的犯罪，对吧？我们后面补充过一句话，但是从司法实践来看，其实大量的财产性犯罪。都是比照做账罪这个法条的法定刑，在量刑做账罪有个法定刑啊，章子每增加多少？增加几种量刑？它有个明确的规定。那么，如果这个公物捡到的这个公物按张值大小。比照做账罪那个量刑比跟这个特丢失特定公务罪的量刑要更重，那就怕做账罪，

那说白了就是责业重处罚嘛。对吧，直接从处罚好，这是公物，那如果捡到的是私物呢？不是官家物品，捡到的是私物。你不五天内不送，那也是定罪还是做账，那就定做账。按照做账罪的章制的这个标准，量刑标准，减量等处罚。啊，都是在比较做账罪的基础上，

按做账罪量刑处罚，或者按做账罪量刑基础加等量或者减等量刑。呐，法定刑你都是不用背的啊？我印象中这个考试分这个法制史的历年真题好像都没有考过法定刑，你重点放到定罪上啊。好，这是捡到东西，所以你至少记住一点吧，第一阶段你就记他在唐代有明确规定什么捡到东西要送官，不管是公务还是私务都要送官，几天送官？这个七天要记住五天，如果五天不顺关要被追责，记住这个就够了。

啊好，第二素藏物也，即埋藏物啊，这前不久就我们武汉有个音乐培训的一个幼师是吧？网网网红了，现在是怎么在小小的花园里挖呀？挖呀挖是吧？好了，你就挖挖挖出来了，就是这个树藏物呗。对吧，你在别人的花园里挖呀挖呀挖啊，挖出来的树上怎么处理？啊，在他人土地内。

发现了埋藏物，素藏物就是埋藏物，怎么处理？唐律规定要送还。你说哪个哪家土地里挖出来的，就归还给谁，大家注意还多少，还一半还一半啊，只还二分之一。有一半可以自己留着。另外一半还给原土地主人。好，这是个前提规定，那么在这个基础之上，如果该还的没有，

还按做章罪论处。你看这里写了句话，引而不送者，既合还足之分，做账论减三顿。既合还足之分，只就是二分之一嘛。那另外一个法律规定要还要还一半的，就不是按照整个这个埋藏物的这个价值来算，因为你有一半你自己可以留着，另外一半价值你要归还，如果该还的你没有还，按照你该还的那个价值。看做账罪这个价值，该处多少刑罚？

按照这个刑罚的基础，减三等量刑。但也还有一个特殊规定，如果挖呀挖呀挖挖出来的是一个什么骨气形致意。啊，是个骨器物品中鼎啊，福印啊，像这些骨器物品。那么那就不是我留发现人留一半原土地主人留一半了，古器物品要怎么样？顺关如果不顺关，同样也是按章值。做账论啊，减三的亦如之嘛好，这是埋藏物。

第三山也无足，什么叫山也无足。啊山野之中，草木药石之类，没有主人的那些物品，无主物怎么确权？在唐代规定叫家宫所有。什么叫加工呢？就是山野无竹归首先对其采取了收集性劳动者。所有这叫加工。谁收集劳动了？这个东西就是谁的？好比就是先占呗，对吧？先占原则啊，

法条是这样写的，诸山也之物以加功力就已经有人对这个山也无主物。进行了人力加工。一伐积聚，砍砍了它，割了它，采集了它，堆积了它，就加工了。这个时候再有人。拿这个东西，就算你偷，就算你抢。啊，所以从这个法条就看得出来，

山野无主物，只要有人以家攻利了是吧？那就一罚即据了，那他就就是他东西了，你就不能再去拿他了。否则你就是以道论。就加工所有来确权商业无助物的所有权归首先实施收集性劳动者所有。这是物权法的三个问题。第三，合同法契约立法。西周就讲过买卖为制剂，借贷为附笔是吧啊？大事已至，小事已记。好唐代也有继承这个合同法的考点。

唐朝财产关系非常活跃，有各种合同类型啊，买卖呀，租赁啊，雇佣啊，借贷呀，寄托呀，承揽啊都有。那么列要考点的是什么呢？两个一个买卖，一个借贷。我们重点讲买还是讲买卖跟借贷啊？但律文中少有关于合同的规定，为什么律文中很少规定呢？为什么契约关系主要是靠民间习惯调整呢？

是吧，可以签私期就官府不管的，民间自己去调整，官府管肯定用法律管了是吧？那为什么？律文中很少有七月的规定，因为我国公法体系发达是吧？它不重司法，它重公法，这跟西方不一样，这源于我们的。呃，前面讲过的一个考点就是自给自足的小农经济结构啊，好，我们来看具体的考点，

第一看买卖契约。这里讲两种买卖，第一种买卖呢，叫不动产买卖。啊，不动产买卖。比方说，土地，房产，大众商品买卖，那么买卖土地在唐代一般是属于禁止的，或者说禁止买卖土地，但注意是一般，那有一般就有二般。什么情况下，

土地是可以买卖呢？符合法定条件，不在禁限，一般是要禁止土地买卖，但又符合条件，又不禁止。那什么样的土地可以买卖什么样的土地，又不能买卖呢？这又涉及到我们后面的一个考点，把讲义往后翻。翻到经济立法。土地法47页到48页。你看47页讲到唐代的经济立法，土地法就把。土地分为了两类，

一类叫国有土地，一类叫私有土地。那很显然，国有土地能买卖吗？那肯定不行，对吧？私有土地才能买卖。什么叫国有土地口分田？就是国有土地。啊，典型的私有土地叫永夜田。所以口分田是严厉禁止不能买卖的，因为它是国有的，而永夜田经批准是可以买卖交易的。所谓的批准，

说白了就是官府要交税，要要要收税，就你向官府纳税就行了，交契税就行了。啊，这个是土地啊，但具体的问题我们待会讲到经济立法再来说。先把这两个考点关联起来，这是土地买卖的问题啊。所以，法条规定，回到前面来，猪卖买田，皆须经所不关，是生碟。

啊潜台词就是只要是买卖田产，首先这个田一定是私田，不能是公田是吧？再一个一定要怎么样报关？所谓报关就是向官府交契税。呐，否则的话，才墨不追地还本主，这个买卖是无效的。购买土地款项。那这个。要递还本主，这个土地就还给原来的谁？主人就这恢复原状，你这个买卖无效，

不能买啊，不能买你必须要报关许可，而且是可以买卖的土地。导致第一个，第二个。这个法条呢，是我们后期也会来讲，它这曾经考过一个材料分析题，主观题的一个考点，大概说的什么呢？就是我们民法的一个概念，叫买卖标的物的瑕疵担保责任啊，瑕疵担保责任唐朝规定的很详细。啊，我们就不读文言文了，

直接看翻译就行了啊，买卖奴婢牛马那在古代，你看他把这个奴婢当牛马看待。那它是法律关系的客体，它不是主体。按照官事令啊，我们唐朝有律有令有阁有事嘛，这也是种法律形式。是必须要签四圈的。那就不是前面所谓的私器了，这要公验，这是要官府确认的。呐，没有签这个试卷是要受处罚的。啊，

签了这个。试选以后呢，这个比方说买的这个牲口，这个牛马，它有瑕疵。是吧，牙口不对，有问题是可以三天内可以退货的。啊，可以退的，要讲这么一个法条，这课后有兴趣看一看本轮课程不是重点。那你课后对照着文言文，把这个译文看一看。好，

第三。动产买卖。啊，一些小众商品买卖，唐朝也专门有一个法条弃用捐布行滥短暇，而卖者有个法条专门规定出卖弃用在质量上和数量上的产品责任。它也有规定。法条是这样写的，诸造弃用之物及捐布之属，有行乱短暇而卖者，除以刑罚账60。这叫产品责任的规定，就你买的买卖的这个商品产品的质量数量要有保证。所谓的行滥，就是质量责任。

不牢不争。短狭缺斤少两数量责任。这都属于产品责任的问题，好，这是买卖。再来看借贷。借贷有两种分类，首先把借贷分为。借和贷。借是使用借贷。贷是消费借贷。有什么区别呢？使用借贷跟消费借贷的区别在于借贷的标的物是否特定？借贷的标的物是否特定？如果借贷的标的物是特定的，

借什么就还什么。啊，借什么就还什么，这特定物这个叫使用借贷。比方说，考试分析上给大家举了这么几个例子，你就记考试分析的例子就可以了，你就不用再扩散性思维想其他的例子，他要考也只会考考试分析的例子。啊，第一个借奴婢。啊把炉壁当雾看待啊。这个把你们家这个奴婢车轮海借给我，你借的是车轮海，你就不能还车轮河？

你必须还车轮海，借了谁就还谁，这是个特定物。那借炉壁。借牲口，借车船，借的是哪一个就还哪一个，这就叫使用借贷，因为是特定标的物。反之，消费借贷它是借的不特定的标的物。考试分析也举了几个例子，借银钱，粮食捐私，因为这个你借过来以后就把它消费掉了。

啊，你再还同等价值的就可以了。你不可能还你借过来的那个银联银钱，粮食券券四。这个叫贷消费借贷啊，所以你去银行这个买房，那这个买房子你要去银行干嘛？你叫贷款，你不叫借款。是吧，如果按照这个去划分的话，你叫贷消费借贷。呐好，这是借和贷还有一种分类借贷呢，可以约定利息。

如果这个借贷契约有约定，利息叫出局。没有约定利息叫负债。这是两种。不同的借贷契约。那其实很好记利息的息，有利息的是出举啊，这些负债呀，出举出举的出。我们有个词吗？出息。啊，一个没出息的家伙是吧？这不是巧合，正是因为有约定利息的借贷，

叫出举，我们才有出息这个词。出息出息，就这样来的啊，所以另外一个负债的是无利息呗。好第三官不为理，和官为理就我们刚才第一个抬头就讲过一句话，那唐朝官府或者律文中。对于这个契约合同的问题啊，有规定但不多，它主要是靠民间习惯去调整。是吧，那么所以有些契约官府是不管的，叫不为理，但有些官府又是要介入的，

叫官为理。所以你要知道什么样的契约官府会管什么样的官府，又不管下列选项中属于官不为理的，有下列选项中属于官为理的有。要会分类，我们看一个法条，诸公司以财务出局者任意私器官不为例，哎，这个情况官不官不官？不管什么情况呢，出局什么叫出局啊？刚讲的。有约定利息的借贷契约，叫取息之债，这个事情官府是不管的。

官府只会规定你借贷，你约定利息，不要超过利率标准。啊，月息几分就把这个管好，至于你债权人债务人借款人出借人他们。订立借款合同本身还本付息这件事情，官府管不管他都不管的，他不像我们前面讲的这借贷啊，不像我们前面讲的买卖土地，买卖土地是一定要报所不经所不关是升碟，就是都要报官府许可。要报官府交税的是吧？如果说买卖土地，那是官理还是官不理啊？

那是官为礼，对不对？要收税，但是说我找你借十两银子，这个事情要约定个利息，这个事情需不需要先找官府交个税，先官后批准，我再找你借再签合同啊？不需要啊，这个曲溪之战是官不为理的。但是有几种情况是关违理的，一违法激励，二弃外撤夺，三非取息之债。好，

第一个违法激励。也就是。放高利贷官府还是要管的，虽然出席出举这个事情本身你签订合同，还本付息，官府不管。但是如果约定的利息超过了国家管控的标准，管不管管？那就是这个官围里。好，第二个弃外撤夺，这个先放一放，这个等要讲到第四个考点，括号四迁撤再来说它。那讲到牵扯再来说它。

第三个非除息之债。那就是不是出局了，是什么负债？对吧，没有约定利息的借贷契约，叫负债好负债，官府也会管，这里有一个法条。级别里没有约定利息，借的钱还是要还钱的吧，如果借的钱尾期不长，你不还钱，官府管不管？官就如果写到负债尾期不长，是属于官为例，

还是官不为例？官为例，那官府怎么管？根据你欠款金额的多少？预期期限的长短。除以不同等级的刑法大半字。同时，能不能说我打完板子钱就不用还了，板子照打钱还是要还，各令备偿。也又出现被偿，我们说了，看到被偿翻译为什么赔偿是吧？与物不可被偿，各令被偿就赔偿，

就你借的钱要还钱。不还钱，不仅要承担刑事责任，还要承担民事还款责任。这也说明我们古代违反刑呃，违反民事条文，还要处刑罚。啊，违反物权法处刑法，违反合同法处刑法，违反婚姻继承法，它都要处刑法的，因为那个民法法条是写在那部刑法典里的。啊，那绿点里全都写着定罪量刑啊，

照说这就是一个民事责任的问题是吧？大家古代都要承担刑事责任。啊好，这是观理和观不为理第四。糖率呢？既保护债权人，也保护债务人，两方面都保护，都有法条体现。我们先看保护债权人。保护债权人的有这么几点表现？一，为了担保债的履行，无论公司借贷都要有。质押或其他的担保啊，

公借贷就官官家的借贷，私私家的借贷好，还有同学问到这个问题，我解释一下啊，老师为什么你看这个借与贷的区分啊，使用借贷叫借消费借贷。要带你怎么举的这个例子是纸质片的规定啊？这不对吧。我们堂弟12篇，你这个债权债务问题应该是哪一篇呢？你今天晚上做民法的真题，你就会发现有一道题真题就考的是诸父在尾气不长一匹以上，怎么怎么样哈个定赔偿，把这个法条做题干。然后问你这个法条应当规定在哪一篇呢？

杂律篇吧，是不是律篇债权债务嘛？对不对？这杂理篇规定什么？规定不尽分，其他分则篇的，其他的轻微犯罪，讲两个罪犯奸失虎是吧？然后还有什么问题？市场管理债权债务，那不就债权债务嘛，所以应当规定杂律篇吧是吧，这是律律篇的一个法条好。所以那你债的问题是借贷也是债嘛，是吧？

契约之债嘛，那你应该是杂律篇呐，你怎么写怎么写的是直质篇呢？这考试篇原文举的例子，直质篇啊，因为这个。这里他只是用直制片的两个法，两个法条里面出现了啊，借奴婢借牲口是吧啊，借借借这个什么粮银粮银钱呐粮食啊。是这两个法条里。规定的。所以大家举例来区分借和贷使用和消费，而这两个法条讲的是什么呢？讲的是公借贷。

官当官的违法借贷，所以它肯定是直质篇的规定啊，直质篇的规定。就公司借贷都有啊。那么，公借贷，私借贷，不管是哪一种，都要有担保才能借啊，这是第一。第二，那么公司债富尾期不长，因牵扯者皆告官司听断，若不告官司而强牵扯财物。若奴婢啊，

这个最后是以做账论说什么呢？说了一个概念，赋予债权人以牵扯的权利。这也是保护债权人什么叫牵扯概念，要记住啊，牵扯的概念允许债权人在债务人不能清偿债务时。债权人可以怎么样？扣押债务人财产就你要还钱，你不还钱，那我去你家看你们家里有什么钱，有什么财物，我就拿来抵债，就这个意思。扣押债务人财产来抵偿债务，这个就叫牵扯，

但牵扯有两个条件，第一个条件程序上来讲。这就好比是一个私利救济，对吧？我自己去你家里拿钱拿财务去抵，那么一定是要报官府许可的。签撤以前要报官许可接告官司，听断官府许可了，你才能去签签撤。啊，第二。你去拿的数额，财产的债务人家里财产的数额一定不能超过人家欠你钱的数额。对吧，否则超标了，

那你过本弃则。做账论超过了多少？按照超过的这个章值的标准看，做账罪的量刑是多少？按做账处罚。啊，人家欠你一百两银子，你跑到人家家里去拿一千两的财务可不可以？那不超过九百两吗？对吧？那那九百两张纸按照做账罪的量刑是多少？那就这么判。就这个意思。所以这个叫属于什么弃外撤夺，我们刚才讲到违法激励观为理啊，

弃外撤夺也是观为理，所谓弃外撤夺就是在合同的这个欠款金额范围之外，你去签撤。那超标了吗？那这个官府管不管？管或按做账罪类型的。那第三。如果债务人家里没有财产，可供债权人牵扯。债权人还有一招。法律赋予债权人一身折酬的权利。所谓一生则仇，即是指债务人确无财产可供扣押。这个时候，债务人呃，

债权人可以驱使债务人及其家属。以服劳役的方式来抵偿债务。还钱没钱还我去家里看报关许可，我去家里看你家里有什么财物来抵债。结果你们家里家徒四壁穷光蛋，家里也没有财务，那怎么办？来我们家干活。那么叫干活通过服劳役的方式。来抵偿债务。啊，这个叫一身折酬。好，这都是保护债权人。另一方面，

唐律也有法律规定，保护债务人。保护债务人主要讲的是对于民间借贷利率进行管控。我们刚才讲了，虽然说取息之债出局。官府是不干预订约就签合同，还本付息这件事情，这叫官不为理。但是官府会管一个事，违法激励。这里债权人你不能放高利贷，你不能利滚利，你不能付及利息。呐，你你的约定的利息不能超过官府规定的利率标准，

如果违反，那官府还是要管控的。啊，这个是要侧重保护债务人。那利息标利率标准是多少呢？那月息六分，当然后来还改过月息五分五分息六分息。这其实很高了，放的很宽的月息啊，我们现在一般按年利率算是吧，年利率24%，年利率36%，现在是个波动的利率是吧啊，很一起很早以前还有什么四倍利率是吧？那你看这些说的是年利率，

如果我们把唐朝这个标准转换成年利率，怎么算乘以12不就完了吗？这很好算。百分这个6%，我们叫月息六分，六分是月息一个月六分，那12个月呢？这不年利率吗？六×12等于多少啊？年利率高达72%。按照五分月去算，年利率高达60%。是不是很高了？这放的很宽呐啊，但不管哪个朝代历朝历代官府一定会对民间借贷的这个利率标准进行管控。

你不管按年利率算按月息算，他肯定会把它管控清楚啊，这叫稳定金融秩序啊。好，这是借贷问题，好债权法就说完了，民法还没有完哦，民法还有一个专题婚姻家庭继承法。又可以把它分为婚姻家庭和继承。我们先看婚姻，婚姻嘛，两个问题，一个结婚，一个离婚呗。我们先看结婚。

婚姻成立方面，其一，尊长对被诱的主婚权得到了法律的确认跟强化。这个主婚权早就说了，那么西周就讲过叫做父母之命，对吧啊？就是主婚权结不结婚和谁结婚？那不是自己定的，古代并不是婚姻自由。而是父母之命，包办婚姻，强迫婚姻家长代表家庭来定的，因为婚姻是两大家的事情，不是你男女个人的事情。那么，

在唐代这个主婚权呢？作为交大权的典型体现，也被法律所确认以及强化，同时呢，权责统一嘛。权力大，责任就大了。啊，所以一方面强化组分权，什么叫强化组分权？小两口在外面是不能够私定终身的悲，又在外私定婚，除非已成。才能够认可你具有法律效力，婚姻法，

否则都得无效，要回来听尊长，听家长给你在家里订的婚。啊，违反这个规定账100啊，违反婚姻法也是处刑法，什么叫乙成，什么叫未成，已成指的是完成了六理程序，所谓的生米煮成熟饭。啊，除非这种情况，否则的话，你私定终身是无效的。呐，

这是确认强化家长权的主婚权，但是呢，权力大，责任也大了，这个婚姻是家长主持的父母祖父母当主婚。那这个婚姻如果违法了处罚，谁独做主婚？我们经常说这句话啊，叫做嫁娶伪绿独做主婚。读做做什么意思？论处刑法，追究刑事责任，独坐什么意思啊？只追究这个主婚者父母祖父母的责任。男女双方配偶双方要不要追责？

不追责。谁主的婚，谁承担责任。这是家的事情，那就由家长作为主婚者代表家庭承担责任，这再次体现家本位。什么叫嫁娶？伪律要承担独作主婚的责任呢，你比方说我们西周讲过同性不婚吧，结果你这个家长主持了一名同性婚姻。最后，官府就会把家长抓起来，认出刑法。那嫁娶违律了，违反了唐朝婚姻法的限限制条件呢？

禁止条件呢？啊其二婚输聘财是婚姻成立的要件啊，下面举了一个法条，讲什么呢？讲悔婚的问题。啊，悔婚的问题。诸许嫁女已报婚书，即有私约而折回者张60。嫁女儿。报婚书了，有私约了，不能反悔。否则打60大板。第二句话虽然无许婚之书，

但收聘才亦是就即便没有报婚书。但只要收了聘才，也不能悔婚。如果有反悔，也是涨60，所以。不能悔婚的时间节点在哪里？还不在于有没有报婚书失约，而在于有没有什么？聘才收聘才，这才是实质的，有没有收受聘才？什么叫婚书私约，你就把这个婚姻想象成男女两大家族签那个合同，书面的合同啊，

聘才是多少是吧，这都写清楚。私约你就可以理解为一种口头的约定是吧？我们双方我我我知道你的情况，你知道我的情况，我们有约定呐。婚书是缔结婚姻的成立要件。但不是必备要件，说它是成立要件没问题，这标题就写到婚书，是婚姻成立的要件嘛，但是你从下面这个法条看得出来，它是不是必备要件呢？所谓必备爱情，就是说是不是必须报婚书，

这个婚姻关系才成立啊？不是的，你说的很清楚吗？即便没有婚书。受聘才义师嘛，但一般来讲是要有婚书的啊，但是即便没有婚书，只要女方受了聘才也不能悔婚了。所以古代不仅是个包办婚姻，强迫婚姻，还是个买卖婚姻程序，婚姻仪式，婚姻是吧？它要讲六礼程序，请问收聘财女方收聘财是六礼的哪一步啊？

哪一步纳争纳币对吧？第四步。区别于第一步。纳彩是邀约邀请对吧？然后问明，然后纳吉，然后再怎么样？在纳征纳币对吧？纳征男方下聘礼来，女方受聘才要约承诺，所以这是个核心的步骤。女方一旦受到聘才。就不能悔婚，相当于法律会认为女方受了骗财。这个婚姻关系就成立了。

啊，还成立了。我们现在婚姻关系成立，看不看受聘才啊？不看的是吧？我们就看登记，这就是古代跟现在的区别。好，这注意这处处罚谁啊？处罚是女方是吧？女方收了钱，你不能说我不嫁了。那反过来，男方下了聘礼之后，能不能说我不娶了呀？

可以男方自毁者，不做不论主刑法，你下了病宅，你反悔，我不想娶你了，我不娶了可以的。但是虽然不追刑责，但是你你还有脸把披萨要回来吗？你反悔了，我不娶你了，钱给出去了是吧？那我不娶你，你把钱退给我，那不退。不追聘才，

但是不会追行者，这说明什么？在这里，在这个悔婚的问题上，法律是不平等的。适用法律是不平等的，男女不平等，女方收了钱不得说不嫁，男方给了钱可以说不娶。如果钱要不回来，但是不追究行者。好，接着往后看，如果更许他人账100，那本来是账60嘛，

为什么要账100判的更重？就你不仅女方收了钱，你不仅。悔婚不嫁了，还把女儿一女二嫁，又嫁给另外一户人家。那就判的更重。跟另外一户人家还完成六理程序，再加重判徒刑了。如果另外一户人家的男方叫后取者。他明知你前面有一个。下收了一个聘才，你还要跟配合他完成第二个婚，那也要判刑，按照女方的量刑标准减一等。

但这个后后来这个后夫，他如果不起不知情，那就不算啊，他知情的那不恶意串通吗是吧？那么这个时候，女追归前夫，就即便你跟后夫第二个下平台的男方完成了理程序无效。法律优先保护的是前夫，就是第一个下聘才的婚姻关系，还是要追回来维护第一个前夫的婚姻关系。除非说前夫不娶，就看前夫的态度，第一个下平台的人会可能会觉得啊，我我就坚持，我就要娶你哎，

那就回来了是吧，法律会保护那还还会有可能会觉得。你都跟别人另外一户人家完成六理程序了，我还娶你干嘛是吧？我不娶你了，行，你如果不要，那么把你第一次下的拼财退给你。这个时候后来的第二个婚才保护啊，这就是唐唐朝关于悔婚问题的这个处理。啊，这个法条也会翻译啊，好！第三，唐朝对于婚姻缔结也有很多限制条件。

啊，婚姻缔结的限制在西周，我们只讲过一个限制，哪个限制啊？就同性不婚吧是吧？唐代继续沿用。西周讲过，为什么同性不分呢？两个原因取同性，其身不凡是吧？优生优育角度第二。局异性可以怎么样？复原后别所以同性不婚，唐代继续沿用同性不得通婚。同时呢，

你看唐朝还加了一个规定，非同性，如果同时又符合男女双方又有血缘关系，又是尊卑间，也不得伪婚。什么叫非同性？还有血缘关系啊，存不存在？有血缘关系，可不可能不一个姓啊？那当然有可能举这么几个例子。啊，姑舅姨。姑姑。舅舅姨。

他们的小孩跟你就是非同性，有血缘关系，这三种都叫表亲。区别于唐清。呃，不是党啊，堂堂亲堂亲，指的是伯叔。我们就拿表哥，表弟，堂哥，堂弟是吧？表哥，表妹，表亲，

跟堂亲是不一样的哦。啊，这也涉及到五福的问题啊，那么伯叔指的是伯父亲的哥哥和父亲的弟弟对吧？就是父亲的兄弟。的小孩。男孩比你大，你就要喊堂哥堂兄，男孩比你小，要喊堂弟是吧？这叫堂，这不叫表。为什么跟你同姓？他是你爸爸兄弟的小孩，跟你肯定是一个姓氏吧，

对不对？同姓的兄弟。血缘关系是比较近的，他肯定比表哥表弟要更亲近，同姓的兄弟唐唐。唐什么意思啊？唐就是礼的意思。啊，里面的意思。啊内堂堂屋表呢？表是外的意思。对不对？表里不一样，表是不是外的意思呀？外面外表是吧？

表表面。所以表指的是异性的。有血缘关系，但不同性，那就有三种，第一种，爸爸的姐妹的儿子。爸爸的姐妹，我们叫姑姑。姑姑嫁出去了。同性又不婚，姑姑的儿子跟你肯定不一个姓在古代。这就叫表哥，还有一种妈妈的兄弟或妈妈的姐妹，舅舅和姨的儿子。

也是表情，这都是异性的。兄弟姐妹叫表亲，从五福来讲，他会远一点，然后他这个是有血缘关系的非同性。好问题来了，请问在唐朝，包括在宋朝，因为宋朝法律基本上跟唐朝是一致的，都抄唐朝的。我们拿宋朝举例吧，注意啊，宋朝的题，如果宋朝这一节没有讲这个考点，

另外唐朝考点答是没问题的，唐宋的法律制度基本上是一致的。啊，那北宋有一个金庸小说的讲的一个故事叫天龙八部吧，天龙八部有两个人，南慕容北乔峰是吧？那个南慕容慕容复一出场，他后面就跟那个女的。叫王语嫣表哥表妹相称，请问慕容复王语嫣表哥表妹这个婚合不合法？受不受法律保护？或说表哥表妹在唐代能不能通婚？受不受法律禁止？答案是不禁止可以头婚。为什么虽然它能符合非同性有血缘关系？

但是不是尊卑关系啊。是不是的？什么叫尊卑？昨天也有男生问到。尊亲属，长亲属，我们统称为尊长亲属，对吧？都是你要更加要尊敬的。尊长亲属，再把它分成尊亲属，跟长亲属与尊对应的概念，叫卑与长对应的概念，叫右。尊还是卑它指的是。

长辈还是晚辈？你的长辈就叫尊亲属。晚辈就是卑亲属，以尊犯卑，以卑犯尊，这五福之最也会讲是吧？那么长呢长指的是不存在上下辈分。同一辈分。但是他年纪比你大，这个叫长，我们说长兄如父是吧长啊，哥哥不能是他不是你的长辈。但是好比你的父亲一样，他长还比邻居比你大吗？这叫长。

尊长亲属就是尊亲属，跟长亲属，如果你没有长幼尊卑的这个区分，仅仅只是这个。血缘关系非同性，你像表哥表妹就符合非同性有血缘关系，但表哥是不是表妹的尊亲属啊？是不是长辈啊？那不是的，如果同时还要符合尊卑哎，差着辈呢三个条件，同时符合能不能通婚，不能通婚，否则以奸论。但表哥表妹不符合，

不是同时符合了三个条件，他只符合两个条件，他是可以通婚的啊，好，这第一种不能通婚的情况，同性不婚和非同性有血缘关系的尊卑间。不能投文第二。与逃亡女不能同婚。第三，与歼邻旅。不得通婚，什么叫奸龄女？我们前面讲过监宁官对吧？我们还举过例子，典型的监宁官，

你要记一个就县长知县，就你有一个监宁主守的范围。我有职权，我说了算，我拍板就算数，我管这一片区域。那么你现在管这片区域，你能不能和你管的这片区域的民女通婚呢？不可以，这个叫监邻旅，就你管的这片区域下面的民旅。就老百姓的女儿。女女子不能跟他通婚，为什么这个要禁止？可能我想有两个原因，

第一个这是为了防止地方官员利用职权强抢民女，我管这片地方，这片地方都听我的，我是你的父母官，对吧？那我不想娶谁娶谁，那还得了。那老百姓也会造反的是吧？那强抢民女啊，这是在限制地方官员利用职权强取民女。第二个反过来说，这样做也是为了防止什么呢？地方的一些势力。他性贿赂吧，可以说就是你通过拿一个女儿。

献给这个监灵官，然后官商勾结啊，这维护地方勾结地方势力勾结官府，所以监灵官是不能娶他管辖区域内的女子的。这叫监灵官，不得娶监灵之女。啊不得娶鉴定之旅为婚啊，以前考试分析他写的不不精准，他写的是不得为妾。因为那个法条写的是妾主监陵官娶监陵女为妾，是要葬100的啊，100大板的。为什么法条只写气，其实气也不可以的，你想嘛，

气都不可以，气可以吗？肯定也不可以的，举轻以明重啊。啊，那为什么法条只写个七，它不写七呢？这是律条的规定，唐律的规定。我估计是因为实践中基本上不会出现说你都当监宁官了，这么大的官了，你还没有娶妻，那不可能的，基本上不会出现。啊，

在古代先成家后立业，你当监灵官的什么时候那年纪很大了，那这个时候你不可能没妻，我们男人有钱就变坏是吧？你这个时候要纳个妾呗。对吧，所以基本上打击这个纳妾的行为啊，不能把你的奸陵所区域内的民女，你把她强强娶过来纳妾，这不可以。这主主要是想窃，但是这是律条啊，我们说唐代有律令科呃律令格式嘛，我们再看唐代的一个令叫护令。这个令文里面又规定说，

诸州县官人在任之日，不得与部下百姓交婚，你看他就没有说不是，仅说不得为妾，说是不得为婚。注意啊，不管是说什么，严禁与逃亡女为婚啊，同性不婚。监定女不得为婚，只要说不得为婚，就既包括不得娶为妻，也包括不得纳为妾。这两个都涵盖了不得为婚，包括既不能娶妻也不能纳妾，

所以这个互联写的很清楚吧，妻妾都是不可以的。这个部下你不能简单的理解为就是下属。我是长官，你是我的下属，这个部下不是说是下属说这个部指的是就是监理管辖的区域。我是一线的县长，这个县里的女子我都不能娶，是这个意思呐，当然也包括了我部下的女儿是吧？那这个都都是不可以的，这也是我的鉴定管辖范围嘛，那这不得同婚的啊，好最后一个良剑不得为婚。良剑不得未婚，

良剑这也不是第一次提到我们昨天讲到唐代的12个定罪量刑原则，有一个叫。以良犯贱处刑减免，以贱犯良处刑加重是吧？良贱相犯，一身分论，所以民分为良民跟贱民。良贱不仅影响量刑，还影响到婚姻。啊，方方面面都有影响，非法方面的影响就是不得通婚。昨天还有个同学微博上还在问我说老师为什么有他做一道真题，为什么士生甲不能跟不娶乙通婚？这这我们昨天讲过的吧，

是吧？农良民叫什么市农工商？这是市农良民建民呢？这两个。奴婢不娶那侍身，肯定属于侍龙过上的侍那不良民嘛。奴婢不娶是贱民嘛，能通婚吗？那当然不能通婚，因为良贱不能通婚。好，当然我还可以举个例子啊。唐伯虎点秋香。有同学问唐伯虎良民见面。那当然，

良民士农共商的士对吧？那读书人呢？士秋香姐呢？画府的奴婢吧。是吧，那不贱民嘛，对不对？人家怎么能通婚呢？你说不得为婚是不能娶妻，也包括不能纳妾吗？那唐伯虎都有妻妾了，他这嫁嫁一个秋香姐，怎么为？为什么又可以呢？那不是不可以的吗？

一个侍跟一个奴婢怎么能通婚呢？怎么能娶妻纳妾呢？其实的确是不可以的，那为什么他又点了秋香呢？他要完成一个程序赎身。一定把他的贱民级变成什么良民级。你不赎身不可以啊。好，这是几种禁止通婚的情形，这个可以考多选题是吧？下列选项中要被唐律所禁止通婚的，有不被禁止的，有可以通婚的有。哎，把这几个情况记下来。

好讲完缔结成立，再来讲解除。解除我们在西周讲的两个考点，七出三不去对吧？那么这里。唐代呢，继续沿用了七出三部曲的规定，大家说的更细致了啊，有这么几个问题，第一个请问五子是七出之一还是三部曲之一？七初之一，师母的儿子让他们家断香火了，修掉是吧？好。那么唐太宗规定，

要想以五子这个七初之一来修七，必须等到七子50以上。你不能，你不能说这车德海把他老婆娶了，娶了没两天车德海急了，你怎么还跟我们生出儿子来呀？就把他老婆休了，休不了，你要等他的老婆满到50岁，还跟他生不了儿子啊，其实可能不是他老婆，问题是车泽海的问题是吧？那古代要等到50岁啊，等到50岁再来修。啊好，

第二，妻子如果犯恶疾和奸诶恶疾和奸淫欺出，还是上不去。也是七出情形吧，恶疾患有传染疾病，治不好是吧？奸淫那不是生不了儿子能生，但生的不是男方家的儿子，对吧？这两种情况也是七出之一。照说我们说三不去是可以限制七出的，对不对？有三不去，即便有七出也不能修，但是现在到了唐代，

三不去只能限制七出的五个。三部剧只能限制妻子的五个三部剧限制不了恶极和奸，如果妻子有恶疾和奸。你说啊，我有三部剧，你不能修，我这个说不通，还是可以修。啊，这是一个再下一个，如果妻子没有妻出之状，丈夫不得无故休妻，丈夫违反妻出。是要处刑一年半的丈夫，如果违反三步曲，

是要处刑杖刑的。就对丈夫也有限制。你们不能无故休妻。你不妻子这贤良淑德，相夫教子，没有一个妻出行喜，你能修吗？不能修。啊，并且。如果妻子即便有七叔之一，结果妻子说我有三部剧来抗辩。你也不能修，因为它有三部曲，当然前面也说了，

这个三部曲不能抗辩恶极和奸啊好，这个其实第一大点都是讲的跟七出三部曲的问题，还不是重点。重点是哪个呢？后两点一决合离。一决合离，这就好比我们现分别好比我们现在的去法院诉讼，离婚和去民政机关登记协议离婚。哪个相当于诉讼离婚呢？一决官府去判强制离婚。合离就好比现在什么呀，这双方自愿协商一致，协商离婚协议，离婚去民政机关登记离婚。古代叫一绝合理，

那这个就是唐朝有的以前都没有啊，包括汉朝都没有，那西周更不会有。我们先看一绝。一绝指夫妻情谊已决，这是考试分析原文的定义，我认为是不够准确的，可能你像这样背会有误解。最好加几个字来背一绝，是指夫妻两大家族间情谊一绝。两大家族间。你就千万不要背成了夫妻两个个人感情情谊诀。那就错了，西周就讲过古人认为的婚姻可不是两个个人的结合，而是两大家族的结合，

合二性之好的。因为你看到。下面这个法条什么情况下出现，官府会判断定一决，强判离婚呢？这些情形。基本上都是在讲两大家族之间的关系，恩断义绝的问题，而不是说夫妻个人之间的事情。哪些情况啊？第一种情况，殴就是殴打是吧？杀就是杀害男子，殴打了就丈夫，殴打了妻子的。

祖父母父母打就够，因为这是这是岳父岳母是吧？这最亲近的。远一点，妻子的祖祖父母。啊，外祖父母啊，妻子的外祖父母，伯叔父母哎，稍微远一点的亲属打不够要杀。好，那我问大家，那如果丈夫。杀害了妻子的父母呢，算不算一绝？

算吧，但法条里有说。丈夫杀妻子的父母吗？没有啊，他只说了打呀，这叫什么？举轻以明重。打都够打，父母就够一绝了，何况杀呢？对吧？就杀他没有血，你也知道也算的啊，打妻子的父母祖父母。杀妻子的外祖父母，

伯父父母稍微远一点的亲属，简称为丈夫对妻子的家族成员动手了。打杀了丈夫，打杀了妻子的家族成员。第二种我们看第二行，妻子动手了，对丈夫的父母祖父母有打殴打，或者对丈夫的外祖父母伯叔父母等其他亲属。有杀也就说丈夫打杀妻子的家属，或者妻子打杀丈夫的家属。都第一句。但有个区别。妻子打杀丈夫的家属，这里多了一个字，你看丈夫这里两个字，

一个殴殴打和杀杀害，而妻子动手，一个殴殴打杀杀害，还有一个字。o后面多了个字力。立就是咒骂。诅咒咒骂。妻子打或者骂丈夫的父母祖父母。婆媳矛盾是吧？哎，也可以算一绝。第三种情况，丈夫不动手，妻子不动手，两大亲家之间。

自相杀。啊，自相杀。总之刚才讲的这三种情况都属于一种一边的家族成员被打了，被杀了。是吧，好第二类。通间我们刚才讲的第一类就是欧莎啊，第一类欧莎。欧莎分三种情况是吧？第二类。空间。一边的家族成员通奸两种情况啊，这里有一个弱第三行啊，这个弱就是或者弱期，

母亲的弱就是或者弱，前面是一种情况弱，后面这种情况。一个是夫与夫之司马以上亲通奸。就是妻子跟丈夫的五福类亲属通奸。一绝或者丈夫跟妻子的母亲通奸。与其母亲。车忠海跟他岳母好上了。啊，持有款同时喜欢他的妻子以及喜欢他妻子的母亲。啊，这三个人在一起生活的很开心，很和谐，可以吗？即便他的妻子不反对。

的母女二人，共侍一夫。可不可以绝对不允许的，即便夫妻两人感情尚可，都同意他母亲也没意见，三个人一起过。不可以的。因为这是一决强制离婚，委而不离处刑。这跟你个人感情无关。因为这个会乱加乱家族内乱了。它是夫妻两大家族之间的问题。啊，所以这家庭的问题那么这个这都属于强制抑绝。这是第二类通奸一方的家族成员被打了，

被杀了或被通奸了。第三种情况，最后一句话才涉及到夫妻两个个人。那就是妻遇害，夫没有夫害妻哦。讲的是欺害夫。妻子要谋害丈夫，咱们夫妻所养的十恶。请问妻子欲谋害丈夫，定十恶的哪一恶属于十恶哪一恶？那你要看题目怎么写？这个案例怎么出？如果只谋。是不目。如果不仅谋了，

还杀害了。恶力对吧？第三，合理。一决是强制离合，离是好比现在的协议离婚。双方自愿协商，一致解除婚姻法律关系，若夫妻不相安协而合理者，不做就法律，是不论处协发的相当于法律，唐律，是认可夫妻双方可以自愿协商一致。协议离婚的，你们俩觉得不相安谐了，

也就是呃，彼此情不相得两愿离，那就离呗，好合好散，两个都自愿的嘛，是吧，都谈清楚了，那就离呗。法律是认可的，所以唐代就有了协议，离婚了。噢，这个唐代还有协议离婚书的一个模版，在我国敦煌地区就有出土一个叫放弃书。就好比是唐代的离婚协议书写的非常美啊，

一别两宽，各生欢喜，愿娘子千秋万代。给女方一个美好的祝福呐，这是合理啊，合理。婚姻说完说家庭，家庭方面就是在维护家长权。家长群的表现除了婚姻法，我们讲到的主婚权以外，还有什么呢？还有。家长对于家庭财产的统一支配控制权。呐，还有什么还有。

教令权子孙，不得违反教令。啊，如果子孙。违反这些，那就违侵犯了家长权了。好多是定不效的是吧？这个我们前面讲十个讲过了，不是重点好，所以第三个继承。西周我们就讲过继承法。继承分两类，按照继承的标题不同，分为中条身份继承和财产继承。而这个中条身份继承整个古代没有变过，

从西周以来都叫什么继承嫡长子继承制。唐代也是如此，嫡长子继承者。来继承身份，立敌以长，不以贤立子以贵，不以长是吧？那么这个中条继承，违反嫡长子继承人的规定，也是要处刑罚的。那如果家里没有子怎么办？无子叫什么？没有男性后代叫互绝绝户了。互决还有一个办法可以解决，现在农村还有过继收养一个继子养子。

但你不能什么样都过继，因为古人讲的继承啊，两点注意一，它主要就是中挑身份继承，其次才是继承财产啊。因为它古代是一个中法伦理性质的社会，讲身份的。重点是身份继承。第二，古人认为的继承一定是长辈向晚辈传递，或者反过来说是晚辈承受长辈的东西。身份也好，财产也好，你不能反过来，所以能够过继的这个人一定是死者，

这个被继承人的晚辈。

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