高中语文 选择性必修下《归去来兮辞》并序 第二课时 课件

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一、PPT预览（前五页）



二、PPT内容简述：
    语文统编版
     
选择性必修   下
归去来兮辞  并序
第二课时


新知导入
两晋无文章，
幸独有《归去来兮辞》一篇耳。
                              ——欧阳修
教学目标与核心素养
1.知人论世理解作者守志归隐的思想。
2.掌握本篇课文的主要内容。
3.学习陶渊明的优秀品质、气质和修养。
教学目标
教学目标与核心素养
语言建构与运用：熟读本课，掌握本节课主要内容。
思维发展与提升：体会作者感情的变化以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
审美鉴赏与创造：透过文本字里行间理解陶渊明的人物形象。
文化传承与理解：思考陶渊明的选择，理解他生活的社会环境，把握形象特点。反思陶渊明的精神追求在当下的价值。
核心素养
朗读诗歌



归去来兮辞 并序
回顾文本
新知讲解
小序讲了哪些内容？
叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的缘由。
1、“质性自然，非矫厉所得”。
2、“饥冻虽切，违己交病”。
3、“于是怅然慷慨，深愧平生之志”。
4、 “程氏妹丧于武昌”。
其中第一条是根本原因。
新知讲解
小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的?
新知讲解
陶渊明辞官归田的原因是什么?                             
“田园将芜”   “心为形役” ，  “已往不谏,来者可追” ， “迷途未远,今是昨非”

自责
自慰

第一自然段小结
   写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情。
新知讲解
第二自然段小结
　　这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣 （居室之乐、庭院之乐）。  
新知讲解
第三自然段小结
写定居后农村生活的乐趣。
  跟乡里故人和农民的交往。
出游的方式。
游中所见所感。
（劳作之乐、出游之乐）
新知讲解
第四自然段小结
新知讲解
承上而问
委心任去留
遑遑欲何之
自我解答
不求富贵，
不求成仙
良辰、执杖耕耘、
舒啸、临清赋诗
卒章显志
乐天安命







反
正
总  结
全  文


辞官归田
田园生活
乐天安命
归去来兮辞
（第1节）
（第2，3节）
（第4节）
自责自慰


  自安自乐
乐天安命
感情线索

叙事线索



劳作之乐
出游之乐
居室之乐
庭院之乐
合作探究
《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章表达作者对黑暗官场的厌恶和鄙视，以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱，卒章显志：乐天安命。
全 文 主 旨
合作探究
文  中  典  故
1、 悟已往之不谏，知来者之可追：
本句的意思是，认识到过去的错误虽不可挽救，而未来的事，还来得及补救。谏，止，此处解释为挽救。语出《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”
2、乃瞻衡宇：
衡，通“横”，衡宇，横门，隐士居住的用横木为门的简陋居室。《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用“衡门”、“衡宇”指贫贱者的居处。            
新知讲解
文  中  典  故
3、三径就荒：
萧统《文选》李善注引《三辅决录》说：汉蒋诩隐居时，在房前的竹子下开了三条小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就以三径作为隐者居所之称。            
4、审容膝之易安：
意思是明白狭小的地方也易安身。容膝，仅足容膝的居室，形容住处的狭小。《韩诗外传》：“今结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。”
新知讲解
文  中  典  故
5、复驾言兮焉求：
驾言，指处游，《诗经》：“驾言出游”。驾，驾车。言，语气助词，无实义。
新知讲解
课堂练习
下列判断正确的一项是（      ）
①曾不知老之将至
②而计其长曾不盈寸
③向之所欣，俯仰之间，已为陈迹
④信臣精卒陈利兵而谁何
A.①②不同，③④相同     B.①②相同，③④相同
C.①②相同，③④不同     D.①②不同，③④不同
C
课堂练习
下列句子在文中的意思错误的一项是(      )
A．及少日，眷然有归与之情：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。
B．质性自然，非矫厉所得：本性任其自然，这是勉强不得的。
C．饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。
D. 犹望一稔，当敛裳宵逝，就盼望遇上丰年，便辞官归乡。
D
课堂练习
与“齐彭殇为妄作”中“齐”用法相同的一项是（   ）

A.范增数目项王
B.黔无驴，有好事者船载以人
C.沛公欲王关中
D.亲贤臣，远小人
D
拓展提高

探究
争
鸣
有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择，也有人说他的选择是勇敢高洁的，那么你又是如何看待陶渊明的这种弃官归隐的人生选择的？你认为他的做法是否值得赞赏？在当今时代是否可以提倡？
拓展提高
陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。
他“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》），有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“出仕与归隐”的情状之中。他２９岁开始入仕，从此１３个年头，时官时隐，达３次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。
拓展提高
所以我们不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。
                                 归去来兮辞
        做官因为： 贫穷 亲劝 吏德 叔情 美酒     
        辞官因为： 交病 怅然 愧 （质性自然）
田园生活：
        物质方面： 容膝之家   清贫
        精神方面： 乐在其中   富足
陶渊明形象：受到道家思想影响；精神至上，一个理想主义者。
板书设计
作业布置
陶渊明的形象给你带来了哪些思考？以文字的形式与大家分享交流吧！