09.上编(第03章)第01节蓬勃发展时期-汉(02)
应试还得技术流，每一科你都值得更好的。那我们就上课了。讲到了汉代的立法概况，刑法第三个专题经济法。第一个问题进确物。啊，所谓进缺，就是国家官府啊，垄断生产经营运输销售的一些关系到国计民生的物资。啊，我们叫做进确物专营专卖。汉武帝时期，为了增加财政收入，将盐铁酒等有关人民生计的产品列为了国家专营的进缺。
制定的法律严禁私人生产和销售，称为进确啊，这个就记三个标的物即可以。多选题盐铁和酒啊，这里的所谓的确估这个估就是酒酒类专卖。哦。两汉时期呢，国家对敢于与朝廷争利的商人要给予严厉的打击啊，因为汉代呢，它继续沿用了秦朝，就开始推行的。重农抑商的政策。你看我们良民是市农工商，这个商是排在最后的商人，在古代是不受待见的啊，
这个身份地位比较低下。那么在汉代呢，也推行的是义商政策啊，同你看这里就有规定，敢私注铁器。主言者太卓止，莫入其器物。啊，没有得到官府许可，民间私自这个生产禁缺物，那是要受处罚的。还要没收生产工具，这里所谓的太卓指啊，不是展卓指展卓指是这个秦朝。的一个肉刑在夏商时期叫废刑，
越刑兵刑牧易非攻大批的第三党，但是到了汉文帝时期，已经把他废了是吧？啊，但是到了这个这里啊，不叫展卓子是太太卓子，这个太怎么理解也也是一种耻辱性啊，当然在秦汉时期刑罚种类这个。耻辱型的种类里没有讲到这个太啊，这个太呢，有点像婚前承担中的钱。婚前承担中有印象吗？昨天我们讲到汉文帝时期行制改革非有形来背一遍。汉文帝行时期行制改革非肉刑可以变成四道单选题末，即情形改为什么？
婚前承担冲e改为吃300，斩左改为吃500，斩右改为弃世死刑，这里就有一个婚前承担冲。坤和乾都是耻辱型，那判劳作型陈旦冲要附加这个耻辱型坤剃头发钱，脖子上戴项圈。那么，这个太是在左脚太左指，就是在左脚脚踝上也带一个铁环项圈啊，也是一种耻辱性。好易商政策的表现，接着上一个考点，既然是易商嘛，重农易商，
商人是要受到诸多限制的。五个要点，五个表现多选题啊，下列选项中哪些属于关于汉朝议商政策表现正确的，有错误的有。商人很多事情不能干啊，各种限制，一不能够穿丝衣乘车嘛，二不能购买土地。啊，土地奴婢不能过线。三商人及其子孙去官府做官，是不能允，是不被允许的，或者说是禁止的，
那我们后面讲行政法律制度专题管理，管理制度在任官上有很多身份的限制，也会讲到这句话。商人是不能做官的。第四，商人要多收税，与普通百姓相比加倍征收算付啊，什么叫算付？付就是付税。清尧伯赋是吧？这是西汉初期推行的尧役跟赋税都减轻，那么汉武帝时期对于商人加倍征收赋税。算付啊，是一种人口税啊，一种赋税的，
一种这里讲到一个法令叫告明令，告明令的内容大概是说。啊，鼓励告发那些不如实申报财产，不按定纳税的商人啊，鼓励大家去告发那一经查实。比方说这个商人偷税漏税一千两，那么一半五百两就奖励给这个告发者，这叫告名利。啊，也是为了对商人征税，体现异商政策，最后商人要被犯罪，要贬到这个边远地区去束守啊这是。对商人的五点限制。
经济立法的第三个问题，对外贸易立法。那第一个考点纯粹一个历史知识，也可以出真题啊，法制史和有些题啊，它不是考法律，它就考历史，比方说历史人物的名字。啊，时间比方说这里可以考，黄帝问我国著名的丝绸之路开辟于什么时期？a汉高祖b汉惠帝c汉文帝d汉景帝是吧？再来个汉武帝。你要选汉武帝啊，西汉初期是无为而治。
啊，跟匈奴基本上主要推行的是一这个核心政策打不过他，但到了汉武帝开始，我们有一大批征伐匈奴的名将是吧？霍去病魏青等等啊，汉武帝在位就开辟了丝绸之路啊，张阡通西域，这是一道单选题。下面是两个方面啊，一方面另一方面注意这里区分两个对象，一个叫匈奴，一个叫西域和中亚各国。啊，如果说西域和中亚各国优惠没限制给礼遇。通商往来嘛，
但如果说匈奴有战有和，但也不能天天打仗，要与匈奴缓和矛盾。啊，也可以跟他做买卖，但是是有限制的，怎么限制呢？第一个要有官府的行政许可，就民间没有得到官府许可，你是不能私底下跟匈奴做买卖的。要给给你要政府要给你发许可证，叫浮船。并且有四个战略物资是不得与匈奴忽视的，这个叫竞呃，这个叫这个违禁品啊，
也是一道多选题。四个铁兵器，马匹和铜钱。有没有丝绸啊？有没有瓷器啊啊？看到丝绸瓷器就不要选了，那是我们的主要的土特产出口的是吧？但这四个物资是不能与匈奴互斥的铁兵器马匹铜钱。那其中这个铁也是前面那个进确物的考点，盐铁酒是吧？第四，行政立法啊，行政立法也属于公法。刑法是重点，那行政立法就是次重点啊，
我国古代公法体系发达，行政立法大概几个专题呢？三个问题。一个是中央的官制问题，一个是地方的区划问题，再一个就是官隶的管理问题，那我们先看中央。顶层金字塔的那个人叫什么皇帝，什么时候开始叫皇帝啊？夏商西周春秋战国都没有。秦朝开始叫皇帝，始皇帝赢政是吧？叫秦始皇啊！秦朝开始确立的皇帝制度，但皇帝制度列为考点，
不是在秦朝。是在汉朝，汉朝还发生了变化啊，首先汉朝沿用了秦朝的皇帝制度。到了汉武帝时期，皇权得到进一步的加强，并越来越神秘化，法律化啊，因为我们知道前面讲立法指导思想，说过汉武帝时期重用的是。采纳的是新儒学代表人物啊！董仲舒的观点啊！董仲舒的核心观点就是三纲五常。第一个就是均为陈刚。三纲之一，
所以要鼓吹君权神授啊，认为皇帝是沟通天地与人的中介，受命于天而掌握生杀欲夺的大权。皇帝被说成是天在人间的代表，那所谓的天子啊，皇权披上了神的外衣，神圣不可侵犯。那么，为了加强皇权，那么突出皇帝至尊无上的地位，将皇帝的称谓。进行了法律化，制度化明确规定噢，这里引用了一段文言文，作者是蔡雍。
有本书叫读断啊，讲到了皇帝的各种称谓啊，蔡庸可能与大家大家不大熟悉是吧？在汉代的一个著名的文学家。但他的女儿大家应该都认识蔡文姬是吧？打游戏都知道啊，那这个这里面呢，可以任意挑一个一个概念出来就是一道。单选题啊，皇帝是天子的正名正号，自己称自己叫正。就看过电视剧都知道是吧，朕就是皇帝，我的意思。啊成明称，
皇帝呢？叫陛下。皇帝说的话叫制造这个，我们在秦朝就讲过律令令的效力高于律，那么这个令呢？在秦始皇那里，就把它分为了什么治和赵皇帝的口头命令，书面命令，史官记事称尚。昨天我们讲过一个定罪量刑原则的考点，叫上情。奏请皇帝上就是皇帝，皇帝用的车马，衣服，器械，
摆物叫做成鱼。皇帝所在叫行在，皇帝所居叫晋中，后来改叫省中啊，最开始皇帝居住的地方。叫做晋中那个禁卫军啊，那么这个后来要改叫省中啊，因为有个皇帝，他的岳父。名字有个晋这个字，为了避讳，所以把这个晋中呢改叫省中啊，省中我们也有个考点，昨天讲到汉代的罪名。危害中央集权制罪名有一个把公众机密事宜透露给地方诸侯，
知道定什么罪。漏泄省中与是吧？省中就是皇帝所居。啊，皇帝的印章叫喜是吧？玉玺。皇帝所制叫性啊，它灵性宠性是吧？皇帝所敬叫御啊，御驾亲征啊。御前带刀侍卫是吧？御皇帝的命令有四书册书制书诏书和借书。啊，这四书的区别，具体内容你不用管啊，
但你知道有这四书就可以法制史，不要用民法刑法那种思维去学习。给你多少你就吃多少，你就把考试分析上，有的记下来就够了，考试上没考试分析上，只要没写的，你不用扩展性思维去假设去激励去深挖，他不会考的。啊好，这是单选题的考点，当然还没考过啊。这些体现什么呢？就体现加强汉武帝时期开始加强皇权了啊好。然后皇帝之下就是三公，
三公之下就是九卿，这就是汉代的中央官制，我们叫三公，九卿制跟皇帝制一样，并非汉朝楚创。秦朝首创汉朝，只是沿用，但都是在汉朝列的考点。秦朝我们没有讲三公九卿制，但在秦朝那一节里，我们就已经讲过了。中央司法机关叫什么？亭位九卿之一，其实也。间间接的介绍过一点啊，
在汉代列了考点，皇帝之下是三公哪三公呢？好比国务院总理，总理摆正的叫丞相，一人之下，万人之上，那这是文丞相，我们一般说的丞相就是文丞相，其实还有一个武丞相。好比现在中央军委主席叫什么御这个，这个太尉注意啊，不叫廷尉啊，太尉三公之一，廷尉是九卿之一，这级别不一样的。
太尉是管军事的，但还有一个三公叫做御史大夫。这个在秦朝也讲过了，主监察，监察百官的。好比现在国家监察委主任，他也是位列三公，也有重大案件的审判权啊，但主审判的。主要负责审判工作的不是他是谁呢？位列九卿之一的廷位啊，九卿是哪？九卿你就不用背了，但你至少知道一个有一个叫廷位是中央最高司法长官。它归归丞相管啊，
三公之下是九卿。九卿都归丞相管好，这是汉朝初期继续沿用秦朝的三公九卿制。那么，到了西汉中期以后，也发生了变化，你就会发现这个套路是一样的，汉初都是沿用秦朝，到了汉武帝以后，都发生了变化。啊，皇帝制的变化是有体现，加强皇权，那么三公九卿制的变化体现的什么加强皇权？啊，
加强黄权。这个他要分散，削弱相权，这个分散，削弱相权的目的就是为了加强皇权。呐皇权跟相权是一组矛盾啊，一对矛盾，皇帝需要丞相的辅佐，但丞相权力过大，你势必会侵犯皇权。为了加强黄权，所以势必要分散项权，削弱项权，怎么分散削弱呢？有这么几个措施，
第一个。把名字给改了。不叫丞相了啊，在汉武帝以后，这个三公的名字都改了，丞相改叫大司徒。太尉改叫大司马，御史大夫改叫大司空。特别注意这个御史大夫，汉武帝改革以前。中央监察机构御史台的长官就叫御史大夫。啊秦朝汉初都这样，但汉武帝把名字改了以后，御史台的一把手就不叫御史大夫了，为什么？
因为御史大夫改叫大司空以后。啊，他不像前面两个是吧？你看那个太尉改家大师嘛，还在管军事啊，这个丞相改为大师徒，还在管行政管理是吧？中南摆政。但是这个御史大夫改为大司空，以后他不管监察了，他去掌管土木营造去了。职权发生了变化，所以御史台的一把手变成了原来的副职，叫御史忠诚改革。以前正职是御史大夫副职，
御史忠诚。改革以后，由副职律师忠诚代行领导权，因为这个律师大会没了，并且管别的事项去了。第二个变化。在秦朝和汉初九，卿是归丞相一人管的。现在为了分散相权，那丞相权力就变小了，九卿不是给丞相一人管了大司徒，大司马，大司空一人管三个。这样成项权利就分散削弱了，目的是为了加强皇权好，
还有一个改革措施，我们叫中外朝有别。这个官员呢，可以分为中朝官和外朝官，所谓外朝官就是以三公九卿为代表。他为什么叫外朝官呢？因为他只有皇帝住在宫中，他们进宫进谏，皇帝有事启奏，无事退朝，退了朝以后离开宫殿，回自己的府邸。丞相府啊，将军府是吧，都回去了，
所以叫外朝官，那么三公改革以后，分散区域的相权。那么，外朝官的权力逐渐逐渐呢就被剥离出来了，赋给赋予给谁了呢？给了中朝官外还是中？啊，说的是宫中还是宫外？这个中朝官就是皇宫中的啊，其实最开始皇宫中这个中朝官就叫尚书。你是皇帝的秘书，秘书是没有权限的，他是辅佐皇帝来掌管一些什么图书啊，秘籍啊，
奏章啊啊，起草一些奏章文件呐。但他没有决策权的啊，不是中枢决策机构，但是要剥离三公为代表的外朝官的权力，把这些权力。逐步的就都给了，谁把这些处理军国大事的中枢决策权力都给了这些秘书，就这些上书们的权力越来越大。啊，这是又一个改革措施，也是为了分散相权，以加强皇权啊，然后到了东汉初期。尚书台啊，
我们说这个好比就是皇帝的这个秘书处办公厅是吧？那么这个尚书令那就好比是办公室主任。啊，秘书处的秘书长啊，皇帝的大秘，那像这种机构，它逐步就不再是一个只是辅佐皇帝处理政务的一个秘书的一个班底了，就变成了中枢决策机构了。啊，权力越来越大，成为了国家的中枢决策机构，而原来的中枢机构能够拍板。定定定调子是吧？颁布政制定政策的这个三公九卿呢？它逐步就沦为了执行政务的地位，
就干活的。噢，他的权利就削弱了啊，这也是为了分散虚弱项权，以加强皇权中朝外朝的问题啊。好！说完中方中央再来说地方，地方上呢，也是分汉初和汉中期以后。那汉初呢？西汉初期沿用了秦朝的郡县制，所以汉朝地方常规来讲，也是两极区划。啊上一级叫郡，下一级叫县两级啊，
线下还有乡里庭，这是地方，但汉朝跟秦朝的区别在于，秦朝是废除了西周的分封，就实行郡县制。而汉朝不仅沿用了秦朝的郡县，它仍然它又恢复了西周的分封制，它既搞郡县又搞分封，在郡常规郡县之外。很多地方还有很多独立的诸侯王国啊，这个叫郡县制，与王侯国并存。那么，这个王国就是诸侯王的地盘呐。权限是比普通的地方，
这个郡要大很多的呐，所以我们前面不是有很多危害中央集权制的犯罪，都是在打击这个诸侯王国的地方势力。否则，他也会侵犯中央权利，对吧？如果说前面是在讲加强皇权，那么现在就在讲加强中央集权。分散削弱相权，是为了加强皇权，那么打击地方势力就是为了加强中央权力。啊，加强中央集权好，那么把王侯国基本上都干掉了，通过危害中央集权制的一些罪名，
包括什么推行这个推更令啊是吧削番呐？那么，常规的郡郡县也是地方啊？对于常规的郡县也要加强监察，所以汉武帝又出了一招。把地方呢分为了若干个监察区，每一个监察区就叫一个州，把全国分了13个监察区。13个州，每一个州呢，就可以管几个郡，就若干个郡划为一个区，就叫一个州。那么，派一个官职叫做刺史，
来去地方，他管的这个州巡视这个州的若干个郡。啊，哪个郡守干的不好，渎职犯罪，这个刺史就可以谈何向中央报告呐？所以有个周的概念，但汉武帝设周呢他。只是，当监察区在设。噢，这个次时不定期的去地方巡视。他不是常住地方的，巡视着巡视着那些郡守啊，郡守就非常怕这个刺史的弹簧，
所以郡守作为地方区划，他在做决策的时候，凡事都要找这个刺史去报告。所以这个四使的权力就越来越大。再到后面，演变发展为刺史，干脆就在地方长驻办公了，设了个衙门，所以久而久之，到了东汉末年。在郡县之上，这个州就不是像汉武帝那样，只是当一个监察区在看待，直接成为了郡之上更高一级的地方去画，所以就叫。
周俊县三级地方了。啊，我们看过三国演义是吧？东汉末年13个周是吧？荆州益州啊，有很多州是吧周末？啊郡叫太守是吧？现在叫县令啊，三级了，州郡县啊，所以这个记住汉初郡县与王侯国并存。啊西汉中期以后，把王侯国干掉，然后再去干掉，也不叫干掉吧，
叫加强对于郡的常规地方的监控，设了监察局周，然后发展到东汉末年，就形成了周。郡县三级啊，州郡县三级。好行政立法第三个问题，管官的问题，以法治官明知克责啊，是中国的优秀传统管官，有哪些问题呢？选拔任用考核监察退休，这都是管官的问题。首先，我们看选拔。
怎么样选拔官隶呢？比方说西周他都不用选拼爹的世新世禄世袭制春秋战国，开始要选贤任官了。那么，汉代主要的选官方式有两种，一种叫建举，一种叫考试。这两个都是主要方式，那这两个如果再挑一个，你挑单选题，那你就要挑间距间距比考试还主流。什么叫健举呢？就是古代在汉朝，你要当官是需要有人给你写推荐信的，要有人推荐，
要有介绍信推荐信。那么，这个检举推荐又分了这么几种，第一种自下而上的推荐，第二种自上而下的推荐。第三种推荐自己的子孙后代就是认子好，我们先看第一个自下而上，这也是最典型的一种检举。始于西汉，盛行于东汉，叫察举。啊，察觉。那么，察局指的是地方长官，
每年根据他所管辖地方的人口数啊，中央政府给你折换成一定的名额数。每年定期的向中央推荐你这个地方有哪些贤能之士，推荐到中央来，这个就叫察觉。地方长官向中央推荐本地人才，所以叫自下而上的推荐。哪些人可以被推荐呢？那这个。不同时期，根据需要有各种科目都不一样的，大概包括比方说最典型的一个查举叫举孝廉。啊，就把地方上比较孝顺，比较清廉的贤德之士推荐到中央去当官，
叫举孝廉。所以你看这个。考古挖出很多朝代的这个墓葬，专家就发现啊，归纳对比啊，归纳推理嘛，那发现很多啊，汉朝的墓葬这个陪葬品呢，都是非常。丰厚的非常珍贵的这宝贝最多的，为什么后来有学者就说因为汉朝啊，有个举孝廉。那我举孝廉跟这个墓葬什么关系？那活着不尽孝，死了尽孝，
父亲去世了，那就厚葬，搞很多金银财宝，把父亲给葬了。这样做的目的是为了给世人展现，你看我很孝顺。很孝顺，可以怎么样？被推荐去中央当官啊，这举孝廉啊，当然还有秀才贤良方正，孝体立田啊，明经明法文学。呐，你看它法律。
专业人才也会被推荐，对吧？这个叫民法明清就四书五经儒家经典呗。科目很多啊，科目很多，这是自下而上的推荐查举制。第二种反过来自上而下。自上而下，那叫做征辟。征就是征，召辟就是辟。逐辟。p局或者叫p除啊。这两个的共同点都是俯视的视角，它不是像察觉那样自下而上仰视的视角。
地方向中央。它是俯视的视角，叫自上而下。这两个的区别在于。看主体，看是谁在提拔，如果是皇帝在提拔，就叫征招皇帝。下发照例，让各地郡县举荐人才好，这不就是察举吗？是吧？举荐上来以后，皇帝怎么样？皇帝就对策。
来一个面试给你提问，你来回答皇帝比较满意，就把你认为完了，叫赵举皇帝颁发赵例。啊造句。那还有一种也是皇帝直接对于特殊人才颁发诏令，直接破格提拔点召。总之是皇帝唉，发召令发这个聘书来提拔人才，看到皇帝就选征召了，而剔除呢是指。地方官员啊对其。这个辖区内的有名望才得之士啊，自选属利。官是官，
隶是隶啊，除了地方郡守以上的官隶以外，地方最大的长官是吧郡守啊。包括高级主管管理啊，你比方说中央的这个丞相三公之一，丞相有丞相府，丞相府可不止丞相一个人办公。是吧，那皇帝可以提拔一些人给皇帝办差，那丞相他手下也有好多蜀隶。丞相丞相安排他干活的，丞相辅理工作，那么丞相可以呃自己去选他的属隶，这个就叫就上级领导是吧？选官这个就叫。
p局啊p局，虽然这个教材里啊，考试分析里面还提到了啊，这个高级主管惯例和地方郡守以上惯例啊，对有才德之士怎么样向中央举荐或自选属例？啊，其实更多讲的是什么自选属地，而我们知道这个向地方长官向中央举荐属于什么？察觉啊，这里有点矛盾，有点重复，你干脆把这个向中央举荐，你不用管它啊，我还查阅了一下这个最通最权威，这个马工程教材，
它根本就没有提到p处理p举例，就没有提到向中央举荐。啊，把复杂的问题统统搞简单化，法制史不考的难，越简单越好啊，来我们总结一下。分两种自下而上的，你只要看到举的例子，他问你这个例子选官是哪一种方式，那你就看主语。只要是地方官向中央举荐，统统选什么？察觉皇帝选什么征召啊，上级提拔下级为属地选什么？
ph就这样理解就够了，足以做题了啊，好还有一种更特殊的推荐，不是自上而下，也不是自下自下而上，叫什么呢？叫认字。啊，高级官隶这个高级官隶指的是2000代以上的官隶，昨天好像我们讲过这个是吧？皇这个丞相是万弹官啊，御史大夫，副丞相5000弹官，2000弹官的是哪些？比方说中央的部级官员九卿，
地方追到长官郡守是吧？这是2000当官员啊，达到这个级别以上的官员干满三年，他就有个权力。可以推荐自己的子孙，终是一人去中央任官这个郎级别不高，但是在中央。当官那叫皇帝跟前半差啊，这是任子，他的特点是推荐自己家里的亲属来当官。第四个是要考试才能当官，叫太学补官，太就是大，大就是太太，学就是大学官办大学。
汉武帝开始在中央设立了官办大学，叫太学招收青年才俊，学习儒家经典。那么有哪个地方有官缺，可以通过考试把这个太学里的青年才俊通过考试看哪个？成绩优良，考的成绩好的可以去补官缺。啊补一些个别的官缺啊，这是汉代的几种选官的方式。选上来以后要任命是吧？任用上呢？任官上是有一些限制的，有些身份是不得任官的。比方说我们叫刚才讲经济立法，一商政策就提到的商人及其子孙是不得去官府任官的。
这是一个限制第二个赘序，不得认管。所谓缀，就是入赘啊，我们俗称上门女婿是吧？赘婿不得认官第，三因贪赃被免官者，不得为官。这个叫什么？这个我们昨天讲过，叫禁穆。汉代，我们讲到刑罚专题，说文景帝废六刑以后，汉代还有哪些刑种，
就提到一个禁穆。啊，当过官的是吧？你犯罪了，那么给你判个禁箍，终身是不得任官的，这个在22页有这两个字啊，禁箍。22页汉代刑法总类的有。这些是不得任官的身份限制啊，可以出多选题对吧？下列选项中，在汉朝哪些不得为官？再一个中世子弟，不得任工位高官啊！
所谓中世子弟，就是皇帝的亲戚，皇亲国戚。那这些人呢？其实也是特权人物，不是完全不得任官叫，不得任工位高官，一些特定岗位不得任官。啊，皇帝要平衡在氏族和这个宗氏之间，达到某种平衡，宗氏是他的亲戚，对吧？但是宗氏势力也不能太大。啊，
否则这个也不利于他的统治啊，也会危害皇权，所以有些特定岗位不能让中四子弟来任管。这是汉代任官的一个身份限制。再一个地域限制，这所谓的籍贯回避。籍贯回避。这个官员要任官的时候是不能在他的籍贯所在地本地当官的，这容易自身腐败，权力寻租。是吧，在本地，你这个盘根错杂的，这个这个这个人人脉关系容易滋生腐败，所以要异地任官，
所以。甲州人就不能在甲州任官，就只能去乙州任官。那么，后来又规定两州人是不得对相间邻交互为官，就说一个甲州人去乙州当了官，那么乙州人。就不能再去甲州当官了，这个乙州人首先是不能在乙州当官，本地回避，但是由于甲州人去了乙州当官，所以这个乙州人不仅不能在乙州当官，他也不能再去甲州当官了。否则的话，那两个官员互相为对方捞好处是吧？
那最后也是为自己捞好处，这叫不得对象鉴定交互为官。那再往后面发展，又形成了什么呢？叫三护法。甲州人去乙州当官，乙州人就只能去丙州当官，符合这两个条件的情况下，丙州人甲乙丙三州。都不能任官，他只能去第四个地方当官，这就叫三护法，再说一遍，三护法说的是甲州人只能去乙州当官，乙州人只能去丙州当官，
在这个前提下。丙州人。甲，乙，丙三州都不得任官，只能去这个丁州当官了啊。举个实例对吧？比方我我是武汉人。那也是我在汉朝就不能在武汉当官，当汉朝不叫武汉啊，我们就拿现在的举例，我不能在武汉当官，把我派到上海去当官可以吧？啊，异地任命机关回避对吧？
那上海人车润海就只能去北京当官是吧？两州人事部的对象建立。啊车老师就既不能在他所在地上海，也不能在我这里武汉，因为武汉人已经去上海了，他就去北京了，那北京人岳老师。北京，武汉，上海都不能当官，他只能跑到另外一个地方去，第四个地方去当官好，你就不要想多了啊，那这样牵制起来，那怎么任官呢？
那不是你考虑的。啊，实际上能不能实行啊？都不用考虑，你就记住这个散户法，它是汉朝的一种籍贯呃，一种这个任官的回避制度。它的内容记住就够了啊，不要想多了啊。好，第三选了也认了，选任以后每年要对他进行考核，年终考核用什么方式？在考核官员呢？对于地方官隶的考核，
汉朝沿用了秦朝的方式，所以这是秦朝确立的，但秦朝没有立这个考点，汉朝立的考点。记两个字就够了，上计。他就问你那下列选项中给你四个概念，问你汉朝用哪种方式，对于地方官隶进行考核，对于手限令进行考核。啊，这里提到了郡守县令，因为地方的郡县制嘛，郡国首相指的是郡首和国相。郡国首相就是郡首和国相郡首，
就好比地方最大长官，相当于现在的省长国相是什么呢？诸侯国的相。不是丞相哦，丞相是在中央，朝廷辅佐天子的万旦官，一人之下，万人之上的，这个相是国相，是地方诸侯国的相，是中央派往地方。监察。监控这个诸侯王的名义上，就是你辅佐诸侯王诸幺派往地方的叫国相，他也是地方官。
啊，正好可以回答，昨天有同学就问到这个问题啊，昨天我们讲到。这个这个是哪个考点？讲到了这个问题啊，对上期。上行原则立不满600单，我们昨天解释过600单啊，下至默受长相默受，昨天也解释了是吧？基层官隶这个管捆绑观音的那个袋子寿带就是黑色的叫墨受，所以墨受也是指官员级别低。长县长不300到500单连县令的级别都不够是吧？也是地方基层官隶没收长顿号相。
这个相就是我们刚才讲的郡国首相的什么国相，地方诸侯国的相，他不是丞相，你怎么可能是丞相呢？是吧？这个长是县长末寿，跟县长那都是三五百段基层官隶。怎么可能跟万担官的丞相摆一起呢？这个相是国相啊，诸侯国，所以它也是地方官的意思啊。好，那么对于地方官隶沿用了秦朝的方式，用上计进行考核。所以这里有个单行率，
昨天我们讲到有三个。是不属于汉律60篇的，叫单行律，有两个是讲罪名的，左观律，骤经律，还有一个就是这里的上纪律。啊，用上级的方式对地方官进行考核，年终考核啊，地方的这个HR是吧？主管人事的携带着这上级部到中央去汇报工作。就上机啊。最后一个退休，退休记两点一古代的退休叫什么？
你要选什么选置世，或者问你古代的置世是什么，你就选退休。退休就是治世，治世就是退休。第二记年龄，退休年龄汉朝是70岁。下一个监察啊。其实逻辑上来讲，这个监察也是属于行政管理，管理管理的问题，但有时候经常我们把这个监察呀单独抽出来。提出来说啊，其实它是属于监这个管理管理的问题，那监察比较重要，
内容比较多，有时候单列一个考点叫监察制度，监察制度讲几个问题呢，一监察机构叫什么？二监察官职叫什么？三监察法规有哪些机构官职法规啊？当然也包括这个监察，这个官员在干嘛？他的权利是什么？啊，那我们首先说机构。中央监察机构叫什么呢？御史台。啊，浴室台。
下列选项中，哪一个是汉朝最高监察机关？你就要选御史台。问，机构选御史台，问官职选御史大夫。副职欲是忠诚。还有很多试浴室。但你关联到我们刚才讲的一个考点，汉武帝以后就变了，因为御史大夫。改为大司空，去管土木营造去了。所以改革以后，御史台的领导是谁？
就是这个副职欲是忠诚代行领导职权。啊，你比方说你看下面东汉有个考点叫三独注。有三个官员可以在皇帝面前专席独坐，其中就没有讲到御史大夫写的是谁。御史忠诚，这都到东汉了，哪有御史大夫呢？是吧？是御史忠臣代表御史台啊，领导御史台，所以他来三独坐之一。好，下一个问题，我们刚才讲地方区划已经讲过了，
就是汉武帝时期呢，我们刚才讲的中央是吧？再来做地方的监察，怎么对于地方进行监察呢？为了加强中央集权。所以对地方郡守进行监控，若干个郡划，一个监察区叫一个州，全国分为13个监察区，每个区每个州派一个监察官叫刺史。去监察他管那个区的区域的几个郡守。40是在御史忠臣领导下工作的，你看也不是御史大夫，因为汉武帝的事情对吧？汉武帝已经把御史台交给谁了？
御史忠臣去管了。御史大夫已经没了御史忠臣，领导之下，依照六条问世，在行使监察权。什么叫六条问世呢？下面讲到了监察法规。六条问世啊，是汉武帝预批的。六个法条说，你们这些御史就按照这六个标准去地方进行监控。去检查，去巡视呐，那么这六条有五条都讲的是对2000担。进行监控2000袋是什么？
那不就菌首吗？2000袋就是菌首的意思对吧？比方说那这些刺史你下去跟我查一下。地方上的一些郡守啊，有没有这个？跟地方的势力啊，那些土豪劣生地主豪强们勾结。对吧，他们有没有他们的这个？官员的家属有没有仗着这个官员在地方上为非作歹？对吧，你地方不是要向中央举荐人才吗？他举荐的时候呢，悬殊不平是吧？你举荐你是不是真正的为中央着想，
把真正的地方人才推荐到中央来的？还是只是推荐你的利害关系人啊？啊，你办案子办的怎么样？对吧？你地方官员不仅要行政管理，还要这个这个呃处理司法诉讼的案件，行政监理司法嘛，那你办案子办的怎么样？会不会在地方上造成很多冤假错案？那他这各个方面啊，有没有贪污受贿是吧？他各个方面啊，倾于百姓是吧？他都要进行监控，
全都是对2000弹进行监控。就郡守还有一条，就第一条强尊豪幼啊，就看地方有没有土豪劣生啊，地方势力不能强大。啊，所以这六条里只有一条规定，监察的是强中好友，另外五条都在监察郡国首相。呐，这就是汉武帝时期的监察法刺史，就是按这个六条问世去监察地方。啊，但有一个地方不叫刺史，就是京城。
啊，京城在京城这名刺史单独叫一个官职，叫私立教委。啊，私立教委。就好比我们说现在有个地方叫北京首都，北京那北京市除了有北京市的地方官员与地方机关的国家机关的官员以外，那中央国家机关的官员不也在北京吗？是吧，所以这个地方很特殊，所以单独一个名字，它就不叫慈使了，叫私立教尉啊，私立教尉呢，它是监察京城的是吧？
汉朝的京城在长安是吧？建现了西安。长安城的地方官员就叫私立教委去监控。但这个长安城呢，不仅有长安城的地方官员，还有中央朝廷的官员也在这里，所以这个私立教会比普通的这个刺史权限就大一点。他还可以监察包括丞相在内的百官，甚至于直接谈何三公。噢，但私立教委是不是御史台里最厉害的人？不是，你就把它理解为是一个特殊的刺史啊，那御史台的一把手是谁啊？改革以前，
欲使大夫是吧？改革以后，欲使忠臣啊好。最后东汉三独坐有三个官员，可以在皇帝面前专席独坐。那直接找皇帝谈，和这三个人，首先第一个人就是中央最高监察机关御史台的一把手，御史忠臣。第二个人皇帝的大秘。尚书台的长官尚书令，我们说到了东汉尚书台，就成为了真正的决策机构了，对吧？中朝外朝有别讲过的。
第三个人就是那个特别的刺史，监察京城地方官的也能谈和中央官丞相的私立教委。这叫三独注，这是一道多选题啊，下列选项中哪些官职可以在皇帝面前专席独注，在汉朝就要选私立教委。尚书令，御史忠诚。好监察法规六条问世，我们已经讲过了，对应的是汉武帝啊，汉武帝。那么，汉武帝是西汉中期以后的皇帝，汉朝初期还有一个监察法规在汉会帝西汉的第二个皇帝刘邦跟吕制的儿子。
汉会帝汉会帝年间颁布的经常法规记标题就够了，没有内容的考点御19条啊，御19条。最后还是以司法结束。司法第一个问题，司法机关第二个问题，诉讼审判，但在汉朝考试分析上并没有列司法机关的考点。但是他考过，他就问你下列选项中哪一个是汉代中央最高司法机关？注意了，汉朝教材里不讲他又考通通，按什么打按秦朝打按秦朝打汉成秦制。秦汉秦汉。呐，
汉朝很多制度其实都是秦始皇那里，秦朝确立的。啊，所以如果问到汉朝的中央司法机关，你就想秦朝秦朝我们讲了三点吧，一皇帝享有最高司法权。二中央最高司法机关九卿之一的庭位。三监察官，御史大夫也有重大案件的审判权。重点记的是中间一个停位。啊，当然还考多选题对吧？下列选项中哪一个？那哪些时期是将庭位作为最中央，最高司法机关，
你要学两个时期，一秦朝二。汉朝秦汉时期，廷尉作为九卿之一，是中央最高司法长官，或叫中央最高司法机关。就选秦汉都选秦魏啊。好再来说诉讼审判。先看诉讼，你会发现这里很多考点跟秦朝都是重复的，秦朝也讲过了，把诉讼分为了自诉和公诉。自诉叫告公诉叫举。告发究举，这秦朝讲的。
那汉代告诉举和，所以记一个字就可以了。秦汉时期字数叫告。公诉叫举秦朝，我们讲这个告，还分为了公示告跟非公示告是吧？第二，汉代规定，按照司法管辖，逐级告和告诉举和都是逐级进，逐级进行的，不管自诉还是公诉，严禁。越诉不能越级起诉，那级别管辖问题，
那一级一级的往上告，除非确有重大冤屈才能够直接上诉皇帝。上书就是一种特殊的情况，属于逐级控告的例外啊，就是重大冤屈，叫这算什么呢？叫直诉。直接诉至中央，甚至于皇帝告于庄，比方说汉文帝形势改革的直接原因，叫题营什么？上书嘛，对吧？直接找皇帝告一状啊，上书一般来讲是要逐级控告的，
严厉制裁越级起诉的行为。那治安管理负有纠举犯罪的责任，见之不举啊，与之同罪啊，施不举和。各一熟论啊，所以这见之不举，我们前面也讲到了是吧？b例盗贼和。见之过重是吧？哎，我昨天也有课间有同学问到老师没跟他说，我讲快了，没听清楚什么叫见之这个这个呃，见之过重。
什么叫b类盗贼？我再说一遍，地方上有盗贼犯罪，地方官有两件事情做，记关键词就可以。不上报中央定什么？不上报中央，朝廷就定b类盗贼，对上不报不报告。必须盗贼对下，不办案就定。见之过重，见之过重，指的是地方有犯罪了，你不不办这个案子，
什么叫不办这个案子？教材原文说的是不检举揭发，不纠举犯罪是吧？就不代表国家提起公诉，你不立案侦查，你不逮捕犯罪嫌疑人，你不定罪量刑，你不审判。啊，这就叫不办这个案子，不查办案件。不上报逼得盗贼，不办案不抓人，就叫见之过重是吧？当然还讲到一种特殊的见之过重。
那就是下属官员有违法犯罪行为，这个上级领导也要检举揭发，把他给。干掉你要把他办，把这个案子给办了，你不办你就在包庇他，你要被连坐着，那这个叫监邻不组织法是吧？这是跟坚持固众一起讲的。好第二，对于诉权的限制。轻轻得要守例这个考点，我们在定罪量刑原则已经讲过了，它不仅是刑法专题里定罪量刑原则的考点，也是司法专题里诉讼制度的考点。
因为它也属于一种什么诉权的限制，从定质量型原则角度来讲，它说的是盈利行为可以不追责。啊窝藏包庇不定，窝藏包庇罪，除非是谋反大利，除非你盈利的是窝藏，这个谋反大利。啊，这个叫定罪量刑原则，站在诉讼这个制度的专题角度，它属于对于诉权的限制啊不？不控告是不定罪的，这是定罪量刑原则，那反过来说控告了呢？
控告了，还要定罪。子孙不得告父母，辈幼不得告尊长。告了是要定不孝罪的，要处刑的，所以这属于什么诉权的限制，不得控告。啊不得控告第二，严禁诬告，诬告要反作。这不秦朝讲的吗？是吧？秦朝讲过的，所以这也是重复考点。
好再下面两组概念一居域磁浮。拘役就是审讯被告。并且沿用了西周的舞厅。磁浮是审讯获得的口供。和汉代一样，为了获得口供，可以使用刑讯。整个古代不光秦汉啊，整个古代都是可以刑讯的，刑讯逼供。获得的口供是合法证据，可以作为断案依据。这都是跟清朝重复的考点，你包括下面的独居起居是不是也讲过的宣判叫独居宣判以后不服申请重审叫什么？起居家属可以代为申请是吧？
这都讲过的，当然汉朝比秦朝多了一句话，起居的期限三个月。那宣判以后三个月以内可以申请。起居在这句话，清朝没有，其他都是一样的。啊，所以前面都不是重点，那么审判制度的重点是后面的三三个考点，分别是路球，春秋绝育。以及最后的秋冬情形。啊，这三个是秦朝没有讲到的是吧？
所以有比较有特色的是最后三点，我们先看路球。啊，定义是要背的什么是路球啊？你第一轮课我昨天开场就讲过，昨天早上一来我就讲过啊，一轮一轮来，不要急。你第一轮背什么背框架专题史，锻炼史的结构背出来，能够能够理解每个朝代的框架一级考点，然后每个考点。首先把断代记住，比方说问你，你首先记住文理路球，
你马上报告，你说汉朝。你第一步就完成了是吧？发生就背出来了，第二个背定义你就记路球这个考点，你就记两点就可以了，第一轮课就记一它是汉朝确立的。二什么叫陆囚？把这两个背下来，第一轮课就没白学啊，陆囚定义他是汉朝确立什么制度呢？皇帝或上级司法机关。通过对囚徒的复合审录，监督检查，下级司法机关的绝育情况，
以平反愿狱梳理治愈。复核省录简称复审啊，复审什么叫复审啊？再次审理，重新审理的意思，也就是说录囚的案件，它是已决犯还是未决犯呢？乙决犯还是未决犯？已决犯，已经判了。已经胖过的。现在要重新查一遍，有点像我们现在诉讼法里的审判监督制度是吧？审判监督程序用再审程序来改判无罪是吧？再审。
这不审判监督吗？这是路球。对已经判的案子再查一遍，叫重审复审，目的是检查已决案的情况，有没有冤假错案？所以他的目的是为了平反院案的，也能够起到一个审判监督的作用。平反院案审判监督有时候皇帝亲自来录球。或者上级司法机关检查下级。这叫路桥。啊，这样做的目的在于什么？为什么皇帝还亲自参加露球？你不管他是真心的还是装模作样，
他干这个事儿，他肯定是有目的的。目的是什么？体现出的爱惜人命。保民保民就是什么德，以德才配天。对吧，就干这个事啊。所以路桥也在体现儒家思想是吧？德智的体现，爱惜人民的体现，平反冤案嘛。好，第二个啊，这个就更有特色了，
汉朝的一个重点了，春秋绝育。那这个选择题材料分析题，简答题都可以考，曾经还考过简答题简述春秋绝育的内容。好，如果是涉及到简答题，你要答几点？答，几点让你简答任何一个制度的内容？昨天早上一来我就讲过绪论法制史的第一句话是什么来？能背出来吗？法制史的第一句话，我们是不是讲了四个维度啊？法制史是研究中国法律的起源，
各个历史时期，各项法律制度的发生特点，作用，演变规律的科学。你不要光听我背啊，你能背吗？来背着试一下。不会背你就照着读一遍，会背跟我一起背来再来一遍。法制史是研究中国法律的起源，各个历史时期各项法律制度的四个词。发生特点作用，演变规律的科学。我昨天就说了这句话，直接考的可能性不大，
但这句话其实挺重要，方法论的指导。只考我们怎么学习，怎么背诵？老师怎么讲课？出题人怎么出题？好，我告诉大家一个套路，其实后期主观题技巧课我还会讲这个简答题，让你简述一项制度的内容。你至少要答四点。除非教材里没有写，只要写了的那些内容有很多，你没分不清楚这个段落逻辑层次，你就按照这四句话去写。
一写发声，二写特点，三写作用，四写什么？演变发展规律。每一个考点都是学这些，他就考这些啊，除非这个题问的很直直接，比方说去年的简答题是吧，简述这个路囚啊，不是路囚简述这个这个宝沽。制度的作用对不对？它四个维度，它盯着一个考考哪一个呀？考作用就是考评价嘛，
那你主要是打评价。是吧，用那个定义啊发生啊唐代的罪名考点是吧？它怎么定义它的题干都给你了，那就不用你写了。问什么就答什么啊，笼统的问你就全答，发生特点作用，演变发展规律好，从断代来讲，你首先就要答春节节育什么时候开始，有的是吧，这是考发生。发声里要记什么呢？汉武帝。
或者记什么西汉中期以后对吧？最后一点始于西汉中期。西汉中期不就是汉武帝吗？或者换一个人。董仲舒首创加一个人，董仲舒首创。它是汉武帝独尊儒术的必然产物，始于西汉中期。董仲舒首创，这就是答发生。汉武帝董仲舒就是西汉中期这三个概念，可以画等号。换句话说，如果出选择题说秦朝开始春节节育，对不对？
不对，清朝是法家思想，怎么可能春秋绝育呢？春秋是儒家思想是吧？说汉朝初期春秋绝育对不对？也不对新案，初具什么思想啊？道家思想，皇老无为啊，他也不是儒家思想，儒家思想什么时候成为至尊？汉武帝以后，西汉中期以后，董仲舒以后是吧？这是考发生好第二定义。
是吧，第二就被定义了，断代记完就定义好定义被什么？春秋决议的概念呗，春秋什么意思啊？四书五经之一的春秋经春秋打了个书名号哦。春秋是一本书，春秋经四书，五经是哪四书哪五经啊？这都是儒家经典，一般我们所谓的儒家经典就是四书五经。四书是论语。孟子大学中庸是吧？论语孟子大学中庸五经指的是诗书礼乐易春秋。诗诗经窈窕淑女，
君子好逑，这诗经里的对吧啊书尚书。书经礼，礼经周礼。呐乐音乐的乐乐经，但这个失传了，所以诗书礼乐易春秋六个把这个乐经就删掉了，就五个了。呐，诗书礼乐，还有个易易容易的易易经，不是少林寺的武功秘籍易经经啊易经。周易周易就西伯姬商被商周王囚禁在那个尤里监狱城里写出来的，他把伏羲八卦推演成了64卦，叫周易易经。
有理监狱层嘛，我们昨天讲的考点嘛，对吧？最后一个春秋经，诗书礼乐意春秋。所以，春秋绝育的春秋，指的是一本儒家经典。以春秋经为代表的儒家经典。把他拿过来干嘛？拿过来绝育。什么叫绝育啊？明西周就讲过呀，豫刑事案件，宋民事案件，
听宋审理民事案件，段誉审理。刑事案件绝育就是断狱干嘛？审理刑事案件地税量刑呗。春秋是一本儒家经典，所以春秋绝育，又叫引经绝育。好，你把这搞明白了，这个定义不用你死记硬背嘛，是吧？你就看着这个四个字都可以把它扩展出来。春秋绝育，是指以春秋经为代表的儒家经典拿来作为审理刑事案件的裁判依据呗。是吧，
你上考场，你能这样写也行啊，没有必要说一字不差的背的，当然你能够精准按照这个教材原文去背诵也更好啊，那最准确是吧，它是指以儒家经典作为司法审判的根据。就是出现绝育，就是用什么判案子。本来应该是用汉律法条判案，这边用九章律判案，这边是吧？你怎么现在用春秋绝育判案？因为董仲舒开始汉武帝开始。提高了儒家思想的地位。用儒家思想，
我们现在叫什么非正式法的渊源学理学说。是吧，但在他这里是正视法的渊源，甚至于比法的效率还高。法条说，汉律条文说，这是定罪，这是杀人处死刑。但儒家精神只要说这不杀人，呃，这不是死刑。这个不应该谴责，甚至于应该表扬他，哎，那就可以无罪法条说有罪都不算儒家精神，
只要。不谴责他是彰显孝道啊什么的哎，就可以无罪。这个就叫至善为于法正面，那典型就是纯洁的育，所以这个儒家经典学理学说在汉代是正式法律渊源，它的效力甚至于超过了汉律条文。汉代条约跟儒家精神起矛盾了，以哪个为准呢？以儒家精神为准。它效率更高，就是汉代非常有特色的一种审判方式，叫春秋绝育。用儒家经典的什么判案子呢？精神势力。
儒家经典，它是晦涩难懂的。比方说，这个春秋经加起来，那不到一万个字呢。它里面。很难去理解，所以后世很多学者都对其进行注解。经是某一方面的第一本书。啊，第一本诗集汇编就叫诗集。呐，最古的书叫书金就上书。那那春交金。晦涩难懂，
所以后面都给大家去做解释，做解释用什么方法呢？叫做传。左传，昨天我们提了好多次的左传有印象吗？什么下雅论证做语行上雅论证做汤行周雅论证做酒行打你的话，左传里的话。左传啊，就是左丘明写的。叫左传就是对于春秋经在做解释。啊，除了左传以外，还有一个传就是教材里提到的叫公羊传。公阳春秋啊，公阳高做的公阳传也在对春秋经做解释。
但这两个传都在解释春秋经解释的角度不一样，左传。是把春秋经里面的。故事给讲清楚，可能春秋经里面就一句话，一个人干了个什么事好，那么左传里就会把这个事情详细的说清楚，什么时间在哪里，这个人怎么干的？通过把这个故事讲清楚来解释春秋经，而公羊传更多的是从春秋经的精神内涵上啊，说这个故事春秋经这句话，它体现了什么精神？怎么样体现亲亲父为首，尊尊君为首是吧？
亲亲尊尊的精神怎么在体现？从精神上去讲。所以这有左传和公羊，这个公羊传都是属于对于退休金的解释，那么用儒家经典里面呈现出了一种抽象的精神原则。来判看。所以法官最后判案不是说依据汉律条文第几条判决如下，不是的，他是说因为春秋经理施经理。是吧，易经里这些儒家经典里论语里是吧？有有一句什么样的话？这句话体现的是一个什么精神？所以本案应当怎么判？他这样的甚至于不是用精神，
是用势力啊说。这个这个左传里讲了个什么故事啊，这个故事。是这样发生的，而我们现在这个案子跟这个故事一样的，而这个故事里没有谴责他。所以我们现在这个案子也不应该制裁他。他用一个故事儒家经典讲了一个故事来判一个案子，那比方举个例子吧，举实例曾经有一个董仲舒就判了一个，这么一个案子。说一个张三。啊，他爸爸被人打了。他爸爸就回来了，
他看到儿子就看到了，哎，爸爸，你怎么被人揍了？谁打你的来，我给你报仇，他爸爸就带他去，他说这他打的。他儿子要拿着一个棍子，就要跟他爸爸报仇，三个人就扭打在一起，他儿子这个棍子一打下去，打他爸爸那个人一闪躲，没打到。反倒他儿子把他爸爸给打到了。
就这么一个事。最后被抓起来了，客观来讲，儿子打爸爸子欧父这个在唐朝十恶里定恶立死刑。儿子打爸爸是严惩的。最后这个案子到不了，判死刑，要不要判罪？按照法条，儿子打爸爸就是死罪。但最后，董仲舒说，无罪，为什么？至善为于法正面。
主观动机是善的，符合儒家精神。虽然客观违法了，但不按照法条处死刑。直接无罪免。他没有用法条判。董仲舒举了个例子，他说，因为春秋经理讲了个故事，讲了个故事，讲了个什么故事啊？许子敬要。有个人叫徐芷。这是儒家经典的一个故事，他爸爸病了，
也是爸爸病了，爸爸病了之后呢，徐子就去帮他爸爸去抓药。配药熬药煎服了之后就给他爸爸喝，结果他爸爸喝了药死了。啊，那最后儒家经典里表扬了徐子，并没有谴责徐子把他妈妈搞死了，而说的是徐子我们说。久病床前无孝子是吧？那儿子为了爸爸，你看这是孝道的体现呐，给他爸爸一直在照顾。这是这种精神，要提倡。
要表彰。好，讲完这个故事，所以本案无罪，因为他是为了爸爸报仇。从主观动机出发，他不是要打他爸爸，是为他爸爸报仇。虽然客观打他爸爸了，但他主观上是善的，符合儒家这个事经典的一个事例或者一个精神，所以。无罪，这就是春秋九月。呐好，
所以讲完定义之后就要说出现绝育，再把它扩展出来，它的原则是什么？出生绝育。我们先引用了言铁论的一句话，故春秋之约于论心，定罪至善，为于法者贬至恶，合于法者助。所以春节学习的第一个原则叫什么呢？叫做论心定罪。这个心就是至善至恶的，至心也好，至也好，什么意思？
主观动机的意思。主观动机的意思。也就是春秋决议，是指用春秋之意去考察犯罪者的主观动机，再对案件做裁定。要看这个主观动机，这个质，这个心符不符合儒家经典，是至善还是至恶？只要是至善符合儒家经典的精神事例，那么即便客观违法，也可以免反之。至恶主观动机。违背了儒家经典，即便客观是合法，
都还要诛杀，所以判案就看主观动机符不符合儒家经典是至善。还是质额好，这是一个原则，叫论心定罪，引用了盐铁论这本书啊一句话。马上话锋一转，但是。但是。现存史料可查的。30多个引经绝育的案例无一例却在证明自恶而合于法者，出的就没有一个案例。虽然言体论有这句话。但我们看到很多崔雪玉的案例，古代文献的记载没有一例是在贯彻落实，
制恶而合，以法者助的。没有这个说法的。就没有实证。全都是在讲什么？这30多个案例全都讲一种情况，就前半句话，治善违法可以免客观违法，主观善可以免全都说这个。所以你完全看主观。论心定罪比较怎么样呢？考试分析给了个评价，太绝对了，太武断了。所以就没有采取盐铁论里的论心定罪作为原则。
那我们现在的观点是什么呢？按照考试分析的讲解，又引用了另外一个本书，董仲舒的春秋凡录在这本书里呢？引用了一个原则。叫做本事原质。也就是这本书里，文言文里一句话，本其事而原其志，简称本是原志，将它作为春秋绝育的原则。那本是原质和论心定罪有什么区别呢？首先呢，有共同点都看主观。论心定罪，
就看主观。这个心就是主观，本是原质，也看主观，本是原质的质，原其质也是看主观动机。这是共同点，区别在于论心定罪，只看主观至善还是至恶啊，完全不看客观。他不看你客观是合法还是违法是吧？但本是原质不一样，他不是只看主观，他是看主观的，同时还要兼顾什么？
客观也要兼顾客观事实，主观动机主客观相统一。它原其事的同时，还要本其事，这个本其事就是兼顾客观事实。我们举一个例子，我们来对比至恶而合于法者诸。和本是源自里的制鞋者，不待成。这两句话。至恶至邪都是一个意思，主观动机不符合儒家精神。是吧，那么论心定律讲的是主观动机，不符合儒家精神。
即便客观是合法的，都没有违法，都要注杀，只看主观。而制邪者不待成。这句话是指，即便主观动机是恶的，下面有翻译啊，即使这个不待成就，即使是犯罪未遂。也要追究刑责，犯罪未遂至少是客观上有犯罪吧是吧？有犯罪事实吧？这是未遂嘛？所以这两个是有区别的，
本市原质兼顾主客观。啊，所以现在再问你春秋绝育的原则，你要选哪一个啊？论心定罪还是本事原则？本是原则，最后要注意的是这个是这个，后面的话这个，但是啊，它比较武断，绝对这是前几年考试分析刚改的。以前没有这段话，以前讲完论心定罪句号结束了。所以你会看到有你今天晚上做汉朝真题，有一年多选题，
有一个选项说论心定罪，被认为是春秋绝育的原则。当年这个选项是做正确选项看待的。但如果现在再问你不对啊，因为已经更正了观点，他比较武断，绝对。更应当表达为哪一句话，本其事，原其志，兼顾事实和动机。有改过啊，观点有改过。好，最后评价作用。
怎么评价呢？两方面的评价，一方面的评价，消极评价，批判他，因为他是用儒家经典承载的一种精神或记载的一个故事事。智力在判案精神怎么样？不确定，不明确。法条多明确啊是吧？一个精神是非常抽象的。第二，他用势力故事缺乏感，用个案推倒个案。个案具有规范性吗？
法才具有规范性，法条是能够反复适用，针对不特定都是人的。所以你用势力精神判案，不像用法条判案那样，那么具有规范性跟确定性，容易造成司法专断腐败。啊，这是一个评价，因为这个精神非常抽象，晦涩难懂，每个法官对精神的掌握是不一样的是吧？它不像法条那么容易操作，那么明确具体。好，
这是个负面评价，然后正面评价，正面评价就是促进了法律儒家化的进程。啊，处理了我们法律儒家化的进程，开辟了引礼入法的通道。对律学有推动对审判原则有修正，这是在特定历史条件下形成的一种特殊审判方式。好，然后我们再。呃，讲一个发展规律，对吧？发生特点作用，到最后演变发展规律，
关联两头这一块，我简单介绍，我们后期还会讲一遍的。那本轮课程我说了，重点是发生跟特点。那么，从整个。法律儒家化的进程来看，第一个步骤就是我们现在的春秋绝育，引经绝育，所以说他开辟了通道嘛，从此开始儒家思想就是开始要影响。司法判案了。再往后面发展，叫引经注律。
噢，东汉西汉中期以后，春秋绝愈，到了东汉，盛行章句。所谓章句，就是用儒家精神注释，解释汉律条文。这个叫以经著律，就用儒家精神做司法解释。好，再往后面发展，沿用于春秋魏晋南北朝嘛，是吧？所以到了魏晋南北朝，
儒家精神进一步影响到法律。怎么影响呢？叫已经立法，那就不是像两汉时期那样，只是影响司法审判了，我们直接把一些儒家精神转换成一个新的法律制度给确立下来。比方说八亿。五福之罪官当重罪失调也，都在体现儒家精神。新的法律制度确定下来，叫已经立法，正是经过了汉代的引经绝育，已经助律魏晋南北朝已经立法。所以经过了这么多蓬勃的发展，我们说汉朝跟魏晋代表朝我是列为一章，
叫蓬勃发展时期，经过了这样一段的这么多的蓬勃发展，最后到唐朝怎么样？成熟了，定型了，四个字一准护理这个词，我们到唐朝还会讲到什么叫一准护理？所有的法条都在体现儒家精神，就是唐朝的所有法条，或者反过来说，所有的儒家精神基本上都转化成了法律条文。就是我们绪论讲到的法律不断儒家化，儒家思想不断法律化，中国的法在古代就体现出宗法伦理性质。呐，
就是这么一个过程，就是从春节节育西汉中期开始的，所以有个评价促进了法律儒家化的进程，开辟了引礼入法的通道。好，第三。秋冬情形，汉代最后一考点。这个简单啊，还是记断代和概念，首先断代汉朝确立的。从汉朝开始就要秋冬行刑了，秋指的是24节气的霜降以后。冬指的是冬至以前。执行刑罚一定要在秋冬进行，
这个行刑的刑特指的什么刑？死刑死刑的执行砍头必须要等到秋冬春夏。不能砍头。这叫代时的死刑。等待什么时节？等待秋冬，但还有个别犯罪名触犯要判死刑，叫不带时的死刑。不用等到秋冬是例外两个最。那就打个顿号啊，两个罪某反罪和什么罪？大力罪。谋反罪和大利罪，虽然汉代还没有十恶，但是已经有也有了谋反罪，
还有大利罪。所以谋反大利。要判死刑。不用等秋冬，绝不待死。除此之外，其他死刑要执行，都要等秋冬。谋反大利不仅是秋冬行星的例外，还是我们前面另外一个考点的例外，什么考点？亲亲得相守，立谋反大利除外。秋冬行刑，谋反，
大帝除外。这体现的是董仲舒的天人感应学说。董仲舒的儒家思想兼收了。道家法家包括阴阳家的学说，这是阴阳家的思想，春夏为阳，万物生长就不易看透。干什么事儿都要硬点啊？秋冬为阴，万物凋零。一失刑法清理清理预送，所以要等到秋冬再来。执行死刑，这是把司法镇压与阴阳运行四季变化联系起来，借助天的权威和实际生活来感受了这个来来加强司法的严肃性。
它的作用一有利于农业生产，二有利于稳定社会秩序啊，春夏。大家都在忙农活是吧？也不要砍头，都忙农活去啊，有利于保障农业生产。因为古代在执行死刑的时候，是要把它办成一个典礼的，举行一个仪式的，体现出法的一个规范作用。教育一般人。示警作用，警示作用，他是需要组织全城百姓来围观的。
杀鸡给猴看吗？大家都来看看，接受一下教育，你们敢不敢犯罪？你们敢造反？你看，这就是下场。春夏都在忙农活，谁有空看你执行死刑好现在？都霜降了是吧？打霜了，那还忙什么农活呀？都已经不用忙农活了，这个时候组织大家来观看看死刑，接受一下教育是吧？
稳定社会秩序，这是秋冬情形的这个作用啊。汉代确立以后，历朝历代都有秋冬行刑啊，比方说我们唐代也会讲到秋冬刑刑这个考点，但源头在汉朝。先期断代好汉朝，我们就讲完了汉朝，我就不完整的去复复盘了，但我要跟大家划六个重点。啊划六个重点来，这六个重点是。刑法专题三个。三个定罪量刑原则一上请。二轻轻点下手力。
三，续行。昨天我们下课前就讲，最后讲的这个考点，我记得我要讲的最后一句话，这三个原则有共同点叫什么？都在体现什么汉律的儒家化是吧？下列选项中体现汉律儒家化的。原则制度有这三个都可以选是吧？让你答评价，你就答汉隶儒家化的体现。儒家思想包括爱惜人命，保民啊，宗法等级，官僚特权啊，
各个方面都可以算，儒家思想是吧？亲亲尊尊这些。好，还有三个重点，就是我们今天最后讲到的三个考点分别是。路球也打，已经打勾了啊，路球春秋绝育，秋冬行行，这三个考点和刚才那三个。低质量型原则考点一样。也可以用一句话评价，都在体现什么汉隶儒家化，这是三个司法制度里审判制度的考点。
陆囚爱惜人命吧，保民吧，春秋绝遇用儒家精神判案喽是吧，秋冬行刑阴阳学说啊，天人感应啊，所以它都是儒家思想体现。都是汉率如交换，这是汉代的。六个重点啊。
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