08.上编(第03章)第01节蓬勃发展时期-汉(01)
应试还得技术流，每一科你都值得更好的。第三章。蓬勃发展时期的古代法制经过春秋战国的转型，秦朝的确立。那么，中国历史继续向前发展，到了汉朝和魏晋南北朝，法律就开始要不断的儒家化了，把它叫做蓬勃发展时期。先看第一节汉朝。啊，就像周代一样，分西周东周这个汉朝呢，也有两汉分西汉东汉，但在考试，我们的考试里面。它不是分西汉，东汉，它主要就讲西汉，而把这个西汉呢，我们要分两段，在很多考点上都要分西汉初期和西汉中期以后。你比方说这个立法指导思想，西汉初期的立法指导思想是黄老思想，黄就是炎黄子孙，炎帝，黄帝那个黄帝。老就是老子啊。无为而治的思想。
表现为两个方面，一，轻摇伯父。二，约法省心。轻摇伯父是为了休养生息。秦兴国用清典经过多年战乱啊，包括后来秦汉那个楚汉之争，好不容易再次统一了，建立了西汉王朝。国库亏空。百姓也经不起折腾，所以轻摇不负，要休养生息。摇就是摇役，
每个成年男丁要向国家义务劳动干体力活。赋就是赋税摇役，赋税都要减轻与民休息。无为而治啊，那么汉朝初期对应的皇帝啊，包括汉高祖刘邦。还有第二个皇帝汉会帝刘赢。然后就是履制履后。但他没有称帝啊，其实他主政再往后面就是非常出名的文景之治汉文帝，汉景帝，所以汉初指的是汉高祖到汉景帝。不包括汉武帝那么约法审刑呢，它是为了纠正秦法的凡科秦朝法家思想一段语法，是皆决于法。
方方面面都有法律，所以法律是很烦的很多的，而且是严刑峻法，轻罪重刑，它是很严苛的。纠正凡科不要凡要简单搞少一点，不要严苛，要宽缓一点，叫约法省心。约和省。就是少的意思嘛，是吧？节约节省这里举了好几个例子，都是汉初皇帝的例子，比方说刘邦入咸阳城，
与父老曰杀人者死，伤人即盗，抵罪于西，除去刑罚。废除了秦朝的凡科法律，这典型体现约法审刑。西汉第二皇帝汉惠帝废除了邪书律。吕后除三足罪邀言令。啊，特别是文景帝时期，废除肉刑刑制改革，这全都在体现约法省刑无为而治的思想。但景帝的儿子汉武帝刘彻上台以后就变了。汉武帝以后，我们就叫西汉中期以后。
那就不是汉初了。前人栽树，后人就乘凉，变无为为。有为汉武帝上台以后。汉朝政府也有钱了，实力也壮大了，那么开始要折腾了，要作了有为而治了。从思想来看，他采纳了新儒学代表人物董仲舒的主张，也即独尊儒术。自此以后，儒家思想定为至尊，秦朝是法家，
汉初是道家。汉武帝以后，儒家思想就是至尊思想了。所以法律就开始不断的儒家化，我们叫汉律儒家化。法律不断的受儒家思想影响，法律道德化，道德法律化，董仲舒的儒家思想呢，叫新儒学。他以先秦时期孔孟之道孔子，孟子，旬子的儒家思想为主体。并且吸收了阴阳家法家道家其他各派之所长，实现了儒法合流，
所以他这个儒不是单纯的儒。他其实也有法家思想在里面，用儒家的这个框架啊，也承载了法家的内容，叫儒法合流。还是以儒为主啊，这是新儒学思想，它的核心主张叫三纲五常，哪三纲呢？君为臣纲，父为子纲，父为妻纲。啊，这个往前追溯渊源，不就是西周理治思想里的亲亲尊尊嘛，
是吧？亲亲父为首。尊尊君为首，理智的抽象精神原则。尤其鼓吹君权神授，强调君主集权，所以对内他削番。加强中央集权。废除地方那些这个诸侯王国。包括这个加强皇权分散，削弱相权，将三公制进行改革。对外征伐，匈奴开辟丝绸之路呃，这很多考点都是跟这个汉武帝有关。
至此，法律也走向了儒家化的道路。第二，法律形式。前两个法律形式跟秦朝是一样的，律律律是最基本法律形式，成文法具有普遍性，稳定性。另呢皇帝针对特定事项发布的命令效力是高于律的。另起到一个对律的增补修改作用，法制均出重权农法。律令的定义都跟秦朝是一样的是吧？当这个律呢，叫汉律60篇秦律，我们就秦律18种情律杂操。
汉林60篇是哪60篇由哪四个部分组成，我们后面会讲到，当然还有一些单行律，比方说左冠律，昼静律，上纪律。这些我们等到讲到汉律60篇再来讲，这都是律这个级别。所以汉代的法律形式，我们重点要记的不是律令，这跟秦朝一致嘛，汉成情制，我们要记的是汉朝更有特色的两个法律形式。正好是一个篮球明星是吧，科比？
律令科比。客从客发展而来，客是哪里的？秦朝的秦朝，我们讲了有课程是吧？课就是秦朝考核工作人员的专门法规。把这个法规发展到汉代就不叫克了，叫科四条科条，它就是一种法规，某一方面的单行法规。不仅仅是犯罪，刑罚方面，也包括行政管理方面。汉代科条无限啊，有各种科条，
各种代行法规。科调就是对律文的细化解释，你如果把这个律理解为我们现在全国人大及其常委会的法律，那么这个科就好比是国务院的行政法规。将律进行细化解释，律某一方面的问题，唉，做一个单行法规，所以科也是成文法是吧？法规法条嘛？比是成文法吗？那就不是了，比是什么法？判例法不成文法，它不是条文来表现的法。
它是非条文形式的判例是吧？这个判例也具有法律效力，当律无正条时啊，没有成文法律做规定的时候可以援引。典型判例来判案子，这就叫爵士比，好比是秦朝的什么呀？庭刑式秦，庭刑式汉爵士比就是判例法。去年考试分析增加了一句话。说汉代的笔有很多，讲了四种笔，那了不得一道多选题是吧？四个笔死罪爵士笔词诵笔亭位爵士笔。春秋爵士兵廷尉，
不仅是秦朝的中央司法机关，也是汉朝的中央司法机关。因为汉朝沿用了秦朝的三公九卿制，这个后面讲到汉朝的刑法呃，行政法律制度，中央官制会讲到。春秋绝世比我们后面有个考点，叫春秋绝育，就春秋绝育的判例。主要立法。约法三章，这个刚才提到汉初约法，省刑已经提到过了，这是西汉立法的开端，当时还处于楚汉之争阶段。
啊，项羽还在呢，那刘邦先入咸阳城，为了笼络人心他。与咸阳城的父老曰，杀人者死伤人，即盗抵罪。我西除去了秦法哎。他把秦朝的房客制度全部废除。都废了，不用再遵守。秦朝多如牛毛的法律了，严苛的法律了，你就听我一句话，不要杀人，
不要伤人，不要偷东西就可以了。等到干掉项羽，建立了大汉王朝以后，你不可能就用这三个罪名来治理这个诺大。一个国家是吧？所以。汉高祖刘邦呢，就找丞相萧何做了汉代的基本法律，叫做九章律。既然叫九章律，几篇。九篇从法经开始叫法典了，它会考篇目，数篇目名法经是盗贼王捕杂剧这六篇。
萧何全抄过来，当然法经叫道法句法，这里叫道律句律，为什么？因为襄阳已经怎么样？改法为律了，但盗贼王捕杂句这六个字是没有变的，直接照抄我们刚才也开玩笑说了对吧？这查重过不了关，他也改了改，所以后面再加了三篇。所以你重点背的不是这个六重点背的是这个三，因为这个六在法经背过了，你要知道九章律是在法经六篇之后加了哪三篇？加的是户新旧三篇户户籍户口跟户口有关的是什么呀？
为什么政府要搞人口普查呀？收税。户口就要收税是吧？所以它关于赋税的问题，婚姻的问题互偏来规定心。大兴土木工程啊，这个心率讲的是蒸发摇役城防守备。旧马旧跟牛马有关的事项，在旧篇就是加了三篇护新旧。去年考试分析啊，下面又加了一段话，这都是二零二三年去年考试分析新增的。讲什么呢？讲的是禁书刑法志的引用。禁书刑法志里面对于九章律做了两个评价，
都是给他吐槽的。负面评价说他的不足。第一个不足说，由于九章律既直接沿用法，经各篇又多吸取了情律。但并没有进行严格的逻辑分类及体系构建，因此无论是篇目与内容的对应性，还是各篇之间的关系，均存在交叉重复甚至混乱现象。交叉重复混乱，也就是说看上去形式上它有分九篇，每一篇有规定什么内容是吧？但其实篇与篇的关系，包括每一篇里面的内容上。它也不是那么一一对应的，
它逻辑性不强，有重复，有交叉，还很混乱，就立法技术还没那么高。啊，这个立法技术是不断逐步的提高的啊，这是对它的一个负面评价，然后举了例子，就比方说进出刑法时就说了这个九章律里面。道律里面也讲到了贼商的问题，贼律里面也有道的规定，新律里面还有上御执法，旧律里还有逮捕知识。所以这个错扰无常，
就是重复啊，混乱交叉逻辑关系不清晰。这是一个负面评价，第二个负面评价还是在引用禁书刑法制，禁书刑法制，那么里面有这么一个评价，说九章律殷勤。法经就增三篇，就九章律沿用了法经的六篇，然后又加了三篇啊，比方说把这个材料做题干问就增三篇哪三篇？那不它互相就嘛，是吧？所以九篇，但是有个什么不足呢？
加了三篇在后面，可是总则篇没有动位置。本来法经的总则篇是最后一篇是吧？盗贼王捕杂剧先分后总，先总后分，那都可以说的过去，可是你加了互信，旧之后总则编跑哪去了？中间分总分，这不就很奇怪吗？这个它的不足句律不宜应在第六。罪条例既不在始又不在终，非篇章之意，就这个总则篇在中间算怎么回事呢？这就是九章律的不足。
噢，这是对于旧账率的一个评价。啊，我们一般说汉律，汉律只要没有特指，就指的是这里的九章律，这是汉代的基本法典，当然，如果从汉律60篇的角度来讲。还有另外三个部分统称为汉律60篇，这是我们现在学者人为起的一个数字呃，中国人喜欢凑整数，因为正好有四四个律合在一起，是60个篇目。所以是叫汉律60篇，
但是注意啊，一般说汉律就是指九章律，那那么第二个部分找儒生苏宣通是一个儒家学派的代表人物。找他做了棒账率18天。棒啊，就是辅佐补充的意思，章就是九章律补充九章律的不足，加了18篇，这棒章律讲什么呢？讲朝廷礼仪。这是书生通，是一个儒家代表人物，儒家重什么宗法等级，身份差异大宗小宗君就是君臣就是臣。所以上朝的时候，
君臣之礼。啊，要讲朝廷礼仪规范，这是傍章率18篇。好假设出一个选项啊，这样说说汉高祖年间编撰完成汉律60篇对不对？不对吧。汉高祖年间有没有完成啊？没有完成要到西汉中期，汉武帝年间加上月功率朝率才完成了完整60篇。后两个部分是汉武帝年间的，分别找张汤做月宫律，赵羽做曹律27篇，六篇。月功率的功好比说我们前面讲的那个帽门法有印象吗？
春秋时期的帽门法，宫门守卫保障国君安全。那保障皇帝安全，要想进宫见皇帝，那是有规范的。不是你想见的，见得到的那月功率有规定。啊朝律，这个朝就是朝贺制度，就好比我们五礼里吉凶军兵家的兵礼，迎宾待客礼，诸侯朝见天子的规范。这赵宇的潮率。加在一起，统称汉律60篇。
啊，下列选项中属于汉律60篇的，有你就要选九章律棒，章律月供律草律反向排除。如果选项里出现另外三个律，不要选它不属于黑案例60篇组成部分，往前看法律形式律。讲到了汉语注释篇，还讲了三个单行律。从效力等级来讲，也是律这个级别，但它不属于汉律60篇，哪三个呢？左观律。奏经律，
上季律，这叫单行律，它不属于汉律60篇。就是反向要排除这三个啊。左观率和骤金率讲的是罪名，这个在。讲义我们后面讲汉代罪名会讲到21页。汉代第一类罪名考点危害中央集权制犯罪有一个左观罪。有一个骤经不如法罪，所以有左观律骤经律。还有一个律叫上纪律，上纪不是罪名，上纪哪里讲的呢？讲义25页。25页最上面。
第三点，官隶的考核。汉朝对地方官隶进行考核，沿用秦朝的规定，通过什么方式考核？上纪所以有个上纪律，所以从这里就看到。汉代的这个律啊，是不是只规定定税量刑啊？不是的，行政管理是吧？比方说管理，管理，管理，考核，
管理的方式，它也用律在规定。呐，而这个科呢，是对律的解释，细化解释，所以这个科的规定单行法规也可以是犯罪刑罚的，也可以是行政管理的。它规定是很乱的啊，很混乱的律令，科比单行律啊。好回到汉语60篇上来，除了可以考下列选项中属于汉语60篇的有，所以除了这种考法以外，如果再考细致一点。
还考什么呢？考人民。法中三科里都有人民的考点，比方说法理学，乌尔比安是吧？那宪法里什么普莱士？是吧，那好多人民的考点啊，那法制史就不用说了，很多历史人物的考点都可以直接出考题。abcd是个人名，让你选一个看到九章律，就是萧何傍章律书生通月宫律选章汤曹律选赵宇。前两个对应汉高祖，后两个对应汉武帝，
所以这个人名既有皇帝的名字，也有皇帝找哪个大臣在主持修律，这个大臣的名字啊，都得背。还可以考什么考篇目数？九篇18篇27篇六篇还可以考这四个部分，每一部分规定什么内容？九章律它重点会考互新旧的内容。当然，棒章乐工和朝律分别规定什么内容，也不要忌讳，任意挑一个都是一道单选题。噢，给大家一口诀。啊，
三件事情，第一件事情，早上六点钟下雨去上朝，早上六点。六篇夏雨就是赵雨上朝曹仪，这个曹曹律讲曹贺的。曹律就是赵宇的六篇。傍晚六点，谐音傍张。傍晚傍晚六点是几点？按照24小时换算。18点对吧？那就18篇。那下午六点钟听叔叔讲礼仪书，书生通礼仪，
朝廷礼仪。噢，这是棒账率书签通抄题礼仪18天。半夜三点，半夜三点，过了24点，再加三点几点27点27篇。进宫殿和侍卫们一起喝汤。汤张汤。侍卫宫廷守卫保障皇帝安全进宫月宫率。这样你就可以把汉语60篇的后三个部分。人物名，篇目，内容都可以背出来。啊啊，
至于第一个部分九章律互新旧，也要单独背出来，而前六章盗贼王捕杂剧法经背过了。好，下面来看汉代的。刑法。罪名你看汉代罪名，这篇幅也不少，这么多罪名啊，也是从一些历史文献里，比方史记里有个故事，哎，这个故事里有个什么罪，把它抠出来哦，列了一个考点，
所以汉代有这个罪名。这么多罪名，做了一个分类，所以汉代罪名怎么考？两种考法，一考分类，二每一个罪名对应的罪状，给个案例说这个人干了一个这个罪状的事情，问定什么罪？就这两种考法，比方说考分类下列选项中哪些罪名属于汉代危害中央集权制犯罪。那你就不要选成了危害君主专制犯罪里去了。什么叫危害？中央集权，什么叫危害？
君主专制，这不一样吗？还真不一样。一个是危害中央，一个是危害君主。危害中央。集权制的犯罪。那一定是要打击地方势力，地方势力强大，就冒犯中央。汉初沿用了秦朝的。这个郡县制同时呢？那刘邦他也恢复了西周的分封制，他也搞分封，所以汉初还有王侯国。
也分封了很多诸侯王，那那些诸侯王国的势力强大了，就会冒犯中央，这就叫危害中央集权制犯罪，所以第一大类危害中央集权制犯罪，有个共同点。这些罪名的罪状里都跟两个字有关，哪两个字？诸侯。诸侯国，诸侯王，那都是地方势力，他不是普通的郡县。他的权限是很大的啊，为了打击地方诸侯顽固势力，
因为他强大的就会冒犯中央了嘛，所以这叫危害中央集权罪犯罪。好，我们顺着看一遍第一个恶党复议罪。但你还可以把它拆成恶党罪和复议罪。恶党罪是诸侯国的官与诸侯王结党。知道诸侯王犯罪，你还不举咒，你不上报中央，因为这个诸侯国的官就是中央派下去辅佐这个诸侯王的。说好听是佛祖，其实又是代表皇帝去监控诸侯王的，你地方上不要模仿。结果你地方诸侯王犯罪了，你不举报是吧？
你还跟他结党，那定什么罪恶党罪？第二个复议。复议其实跟恶党很像，它也是地方诸侯王犯的事儿，结果你不跟中央报告，你还跟他勾结起来。帮他获益，这个就叫复议，但这个主体不是朱和国的官，是朝廷的大臣，就中央朝廷的大臣跟。跟地方诸侯王。有私交往来助其获得非法利益，这个叫复议。
总之，恶党复议都在讲什么？有官员。你不你站队站错了，你不去帮皇帝，不帮中央朝廷，你去帮地方诸侯，就定恶党复议第二个左官。朝廷的官员舍天子，而是诸侯。啊，你是中央朝廷的官员，你要辅佐天子的结果没有得到皇帝的许可，你不是皇帝派下去的，你自己跑到地方驻贺那里，
你跟他当官去。那不可以噢，必须是中央派下去才可以，这叫舍天子，而舍诸侯叫左官秦汉时期。以右为尊，右大于祖。中央朝廷当官叫右官，你去地方就叫左官，左官就犯罪了。啊，第三，非正。他就违反嫡长子继承制，在传递诸侯王的爵位，
就定非正罪。第四出界，诸侯王擅自越出封国将界。就定出借罪诸侯王，他是没有得到皇帝中央许可，是不得擅自越界的。比方说分封你当齐王。你就老老实实在山东境内待着，你想回中央朝建天子，中央要批准你才能出来。而且同时不能好几个一起出一次人，出一个总之中央朝廷要许可。你如果能够擅自跃出封国疆界。这个为什么要禁止？防止地方各诸侯国怎么样？
通谋勾结起来，谋反谋判中央。那定罪叫出借罪与智，就是见月这个在六经里也讲过西周宗法等级制，也讲过大宗小宗权利义务关系明确是吧？等级秩序分明。诸侯就是诸侯，你不是天子，你不能用到天子的规格，享有相关的弃用百物服饰成语仪仗用语，要用错了就叫与之见月罪。下一罪漏泄省中语，所谓所谓的省中就是皇帝居住的宫殿，叫省中。那把皇帝宫中的机密事宜透露给地方诸侯国，
知道就定罪漏泄。沈忠宇。下一个骤经不如法，以前的考试分析就把它这个罪就叫骤经罪，那我们有两个单行律嘛，左观律骤经律是吧？后来考试分析写了个全称，说骤经不如法罪。你简称为骤金罪也没问题，那么这个骤金是什么呢？诸侯王作为小宗，每年按照本地诸侯国的人口数一定的比例折换成一定的数量的贡金。向中央纳贡朝贡天子，那你上供的咒经成色数量不符合标准，就定罪咒经不如法。
最后事过人过园，地方诸侯王国滥征人力扩张势力，人员配额中央是有。限额的你扩大势力没有经过中央批准扩扩编定罪，总之想办法各种罪名打击地方驻合顽固。这都是跟诸侯有关的，叫危害中央集权制犯罪，而第二类危害君主专制犯罪，危害君主，所以直接针对的是谁皇帝。比方说对皇帝不忠，欺骗皇帝，侮辱皇帝啊。污蔑皇帝定罪，不执行皇帝命令定罪，
假传皇帝命令定罪，注意哦，区分两个罪。费格照书和角治一个叫赵，一个叫治秦朝，是不是讲过呀？皇帝的命令分为几个？制和造吗？一个书面命令，一个口头命令，所以看到制造就是皇帝命令。费格诏书是不执行，皇帝命令矫治是假传，皇帝命令。皇帝的命令你表达不满，
说皇帝这个命令不好，这叫愿望。捆蚌，妄意朝政。左道啊，就是用要挟之术诅咒皇帝，蛊惑民众。这都针对皇帝啊，其实第三类也是针对皇帝，但单独列出来了，危害皇帝的尊严，叫大不敬，危害皇帝的安全，叫难入施难。我们专门有一部法律，
也是汉语60篇组成部分，叫月功率。就是保障皇帝安全的无政闯宫，定兰入警卫人员失职，致使他人无证入宫，叫石兰。最后一类危害国家政权的犯罪。第一，壁立盗贼。它指的是地方官，发现地方上有盗贼犯罪。他有一个义务要上报中央朝廷。你隐瞒不上报，就定壁立盗贼，你不知道窝藏包庇吗？
汉武帝时期还制定了陈命法，这个审通陈通假沉没，其命死罪。你不能够窝藏包庇，一定要上报。啊，第二见之过重。汉代对不检举揭发犯罪活动的惯例定见之故，纵不检举揭发，所以。地方官发现，地方有犯罪，他有两个事情要做，不做都要定罪的关键词，不上报定什么。
b类盗贼。不检举揭发定什么？坚持雇住什么？叫不检举揭发就是不举告。其实这里就偏向说的是举是吧？秦朝就讲过官隶代表国家提起公诉叫什么纠举犯罪当事人这一起诉叫告发是吧？有告发跟纠举这主要指的是不纠举犯罪。那不交局。说白了，就你不立案侦查，你不抓人，你不定罪量刑，你不办这个案子。不向上级报告叫毕业盗贼对下不办这个案子。叫见制过重，
还有一种特殊的见制过重，叫监龄不足。他指的是官员，如果发现他所管辖的下属有犯罪行为。上级对下属的违法行为也要及时的救济。你不查办这个案件，你包庇下属也定见持故，纵叫监龄不足，属于特殊的见持故纵。总之，你要办案子啊，否则要被连坐。第三群饮酒。群是几人呢？法经我们就讲过，
群香居途径三人为群群饮酒，就好比是法经杂法篇的六进之一的途径呗。群像居呗三人以上，无故群饮，罚金四两，最后通行饮食，为盗贼犯罪分子提供饮食传递情报，充当向导。罪之大体死刑。啊，这些都是跟这个扰乱社会治安是吧？这个地方上的这个盗贼犯罪有关的罪名。第五，汉朝沿用了秦朝一系列惩治思想言论的犯罪。虽然你看我们前面讲到西汉初期啊，
我们提到过一句话说。这个比方说，汉惠帝废除了邪书律啊，这个吕后呢？废除了妖言令是吧？还有废除一些惩治思想言论犯罪，但这是汉初。还有反复到了西汉中期以后，汉武帝以后又恢复了这些惩治思想舆论犯罪，所以汉代沿用了秦朝的像捆蚌妖言。非所欲言，这些秦朝讲过，全部沿用。同时呢，还有所发展，
这个发展指的是又来了一个新的惩治思想言论。犯罪是秦朝没有的，所以重点记的是后面这个发展叫做。付费罪，我们有两个捆蚌朝政，如果你说出来了，叫什么对皇帝的诏力明确表达不满，这个叫什么？第二类，危害君主专制犯罪里的愿望。绯璨因怨恨不满绯璨皇帝朝政。但如果你没有说出来，也可以定罪的。负绯就是你肚子里在绯璨说出来了，叫愿望绯璨没说出来了，
你有这个想法也可以定罪，古代法律是惩罚思想犯的。不用这个行为，这里讲了一个案例，考试分析原文的案例。案例的主角，被告人叫严毅，姓严名义。他的官职是大司龙，大司龙跟庭尉一样，也是九卿之一，庭尉最高司法官，大司龙最高财政官，好比是现在的财政部部长。那这个严部长呢？
跟他的同事在一起探及国事。他那个同事就说汉武帝，我们皇帝颁发了一个货币化改革的法令，白鹿皮蔽改革法令，不合时宜。你这不就是绯璨皇帝朝政吗？大司农严毅没有回答，没有肯定。也没有反对，只有一个动作，文言文写的是微反唇，把嘴唇拧了一下，或者咬了一下，就这个小动作，被当时的国家监察委主任。
张汤知道了，就是颁布月宫，制定月宫律，那个张汤我们古代著名的十大酷隶之一是吧？张汤当过廷尉，也当过御史大夫。在当御史大夫的时候办的这个案子，你居然敢违反存？证明通过你违反权这个动作，就证明你肚子里对皇帝朝政表达表达不满，你只能点赞，怎么能吐槽呢？怎么能说皇帝颁发的诏令不好，不合时宜呢？你还违反存，
直接定了个死罪，这个罪就叫付费罪论死。自事之后，就自从这个案子以后，就有了付费之笔，什么叫笔啊？律令科比的比爵士比判例法就没有人再敢吐槽了，只能点赞，嘴巴都不敢动一下。嘴唇都不敢动一下，这就是惩治思想言论的犯罪。在汉代的发展。好说完罪名，我们来看法定刑。汉朝刑法改革最重要的一个考点就是文景时期的刑制改革，
简称为废肉刑。啊废肉刑文景不是一个人，是两个人，汉文帝在前，汉武帝在后，父子二人开创了文景之治。这都是汉初非常著名的两个皇帝。好，为什么文景帝要废肉刑呢？本质上的原因是什么？要上升到立法思想的高度。我们说，思想决定制度是吧？制度内容的变化就在于思想。汉初的思想是什么思想？
约法审刑，纠正刑法凡科，所以要废除秦朝那些酷刑。但主要有一个导火索，有个契机，这个事件叫提迎上书，这是汉文帝第一次行制改革的直接原因。提银是一个女人的女子的名字。姓存于复，姓存于明题营。尚书就好比你现在写给给国家领导人写了封信，那么题营呢？这个皇帝写了封信，汉文帝就看到了，所以就废除了肉刑。
啊，这里的故事是说汉这个题营的父亲淳于公淳于义，当时在汉文帝年间担任。诸侯国齐国的太仓令一职。太仓力那好比国家仓库保管员啊。就是这么一个职务，后来被人陷害，说他玩忽职守官员给这个太仓给这个太仓令淳于公定了个罪。啊，就要按照汉朝法律的规定，官员要处末刑，肉刑是要押赴首都长安城来执行的，要从山东押往长安城。这是汉书刑法志记载的一个真实的故事，那这个时候淳于公呢？
就唉声叹气啊，他生了五朵金花，没有一个儿子啊。啊，重男轻女啊，这么关键的时候没有一个儿子能帮忙，小女儿淳于缇莹就陪她父亲从山东一起来，到了长安城。就给皇帝写了封申冤信，叫尚书汉文帝。这个信里就表达两层观点，第一是我爸爸是冤枉的。冤枉的申冤啊，你即便要处罚，要定罪量刑，
能不能不处罚我爸爸处罚我女儿愿意替父受刑？汉文帝也是一个比较孝顺的皇帝，二十四孝，里面有一孝，讲的就是汉文帝，他就很感动，进一步小这个小女子，这个淳于替营就十来岁啊，大概现在就读初中这个年纪。还提出了另外一个观点，跟皇帝讲我们国家的刑罚不好。怎么不好？不利于犯罪分子改过自新，你把它默了，把它译了，
把它毁了，把它攻了是吧？克其之夫，列其之体，那这些。又长不出来了，他都来，他都没法，没有机会悔过了。好，那么汉文帝以此为契机，就废除了这些肉刑。但注意贸易匪攻四个肉刑，只飞了几个。只费了三个工行，
有费吗？工行没有费哦。死刑更不会飞，飞的是莫义匪莫。在秦汉叫秦义，还有匪匪行。在秦汉叫什么？斩左止和斩右止，所以废了三个行种，其实是废了四个，这句话肯定是要对的，这是可以出成四道单选题，他就问你莫义，斩左斩右。分别改成什么？
那我们看一遍，第一个把克其肌肤涂抹的这个情形改为坤前陈旦冲，这是一个复合刑法。男犯沉淡，女犯聪明，秦朝的什么刑？什么型劳作型劳作型要附加耻辱型剃头发坤。钱其实也是个耻辱型，没有列考点啊，也是个耻辱型，什么叫钱呢？在脖子上戴一个铁环项圈。我们一般只在宠物狗上下带这个东西，对吧？在人身上带，
所以它也是种耻辱性，婚前承担重。第二个割鼻子改成打板子，300大板鼻子就保住了。第三个砍左脚改成打500大板，第四个砍右脚，右脚保住了，命没了。改成气势，气势什么形啊？死形。是吧，所以这有弊端嘛，明显有弊端，我刚才听到同学们笑了是吧，
这怎么改呢？两个弊端一扩大了死刑的范围。本来是斩幼稚的，结果你改死刑，那不越改越重吗？第二，变相死刑，鼻子是保住了，打300大板，把人打死了。左脚保住了右500大板，又把人打死了，所以东汉的史学家班固就有句评价说，汉武帝的呃，汉文帝的形式改革外有亲情之名内实。
食杀人也。就是他在批评他。啊，这是文地改革。所以汉景帝继位以后，接着改针对文帝，变相死刑，吃葬数目过多的这个弊端。两次减少数目，第一次300-200，500-300，第二次300-200，200-100，也就是最后最多就打多少下？200下200大板就定下来了，
不能超过200大板，这可能经过实践检验，一个人最高抗打能力就200下。超过200下很容易把人打死，同时还颁发了一个法律叫做垂立。锤定锤就打板子，怎么样打板子呢？这个锤定你讲的很清楚，首先打板子的这个这个板子呀，一定是主板。用什么材质做的，多长多宽多厚，规格包括要削平竹节啊，这个竹子是有关节的，它突出来打它人身上是很疼的，
要削平竹节毛刺。包括打受刑部位也不能打头是吧诶，你是打背还是打臀也不一样吧，臀更受力啊，屁股上肉多啊，你打背那连着五脏六腑也容易把人打死。受刑部位有规定，再一个行刑过程中呢，中途是不得换人的一个行刑官，打完200大板就一个人打。你不能说好几个人一起打是吧？你比方说我们要给这个车老师给他吃200。我打了100下，我就没力气了，我在当桌子岳老师，
你上岳老师又心疼又又他们CP嘛是吧啊，他也不想打多啊，打了50下，他那小身板还打的没力气了，最后50下马蜂你上。啊，马蜂本来就很烦车轮海是吧？今年好像录的课里面直接就说了，我是好人是吧？说我还评了一句啊，我说你跟法官说，看他让不让你当好人。啊马蜂撸起袖子叭50下，把它打死了嘛，可不可以换几个人打一人50下，
四个人打200下啊，不可以一人全打完。啊，一人全打完这些规定，都是为了弥补变相死刑啊啊，虽然我们给汉文帝的改革给他。吐了个槽，还有不足，还有弊端，但整体来讲，用一个大历史观来评价整体的文帝景帝的奋斗型，还是要点赞的。意义还是那个套路，什么套路承前启后好，我们先承前汉文帝景帝的形式改革废肉刑。
它顺应了历史潮流，使得以肉刑为主的形制摆脱了原始形态，刑罚残酷程度大为减轻。更加的规范文明从前嘛，是吧？其后他也为后世五行体系的建立奠定了基础。这个后世的五行指的就是。隋朝开皇帝确立的封建制新五刑痴障徒留死上下5000年到今天的九七刑法典都是五个主要刑种。你的墨亦匪攻，你不把他踢走，把这个坑挪出来，痴障徒留，怎么写进去呢？文景帝就给你挪了三个坑出来。莫一菲都没了是吧？
慢慢的吃藏图，唉，留到了汉朝后面，到了南北朝，唉，慢慢的写进来，隋朝隋朝就确立了封建制，新五刑，所以说他也为后世新五刑体系的建立。奠定基础。呐好，这是文景地废肉型，经过文景地废肉型以后，汉代还有哪些品种呢？一死刑肯定还在是吧？
这是从来没有废过的执行方式，基本上也沿用了秦朝的方式斩首枭首，腰斩气势都还有。第二，肉刑。虽然文景帝废了肉刑，但肉刑其实还有第一个肉刑。就是恭喜。文景帝都没有废这个功，然后那个司马迁就被处以过功刑，而且他东汉呢，又恢复了斩幼子。那又恢复了暂有秩序，所以他也有砍绞心。包括打板子，
吃行本地服，劳役徒行。流放边疆洗边，还有进顾这对官员的官员犯罪了，禁顾就终身不得任官。赎罚金哎，这些刑处都有好，对于这个赎刑举了个例子，也是一个考点，为什么说旅途顾山属于孰刑呢？什么叫熟？通过缴纳钱财的方式抵消已判之刑罚。旅途顾山指的是被判处徒刑的旅犯，所以叫旅途每个月向官府缴纳300钱交钱。回家了，
官府拿着钱替他雇人，雇了这个人帮这名旅徒上山服老爷。不交钱抵消劳役吗？所以它属于什么赎刑？啊好，这个是汉代的刑种，这样我们把这个刑罚适用原则讲完就下课啊。第三个刑罚适用原则。第一个原则叫做上请。又叫先秦。但凡看到上这个字，在古代文献里就翻译为什么？皇帝皇帝啊，请就是奏请，有些案子你要奏请皇帝叫上请。
还有叫先秦就有些案子，你不要判了，首先就要奏请皇帝了。这是必经程序，什么案子呢？这个案件的被告人是一定范围内的官僚贵族，包括官员的子孙。这些特权人物是有优待的，司法机关不要擅自裁断处理，必须首先奏请皇帝。看皇帝要不要给予他们减免刑罚的优待，多半皇帝都会批准给这个优待，如果这个官员司法官没有遵守上请。的程序直接裁断定罪并执行，不管你判的是否准确，
这个法官都要被追责。因为他剥夺了人家的官僚特权，古代就要维护这种宗法等级。啊，这是上行，你比方说汉书后，汉书汉书是讲西汉历史的，后汉书是讲东汉历史的。以皇帝这些历史吸毒都有记载，哪个皇帝在位颁发了诏令啊？这个犯罪了可以找皇帝上去啊，郎中有罪，赖以上的罪找皇帝请示。啊，到了东汉，
立不满600旦，上下至没收长相，有罪先刑，不满600旦，这说的什么官员级别？地方基层官隶也能够犯罪了，找皇帝上请扩大了享受上请特权的范围。这个石头的石读旦一旦大概120斤，代表官员的级别。那这个丞相是一人之下，万人之上的，他是万旦官。最厉害的官万旦官御史大夫也是三公之一，副丞相5000旦就是一年的连凤禄。5000袋粮食。
啊，再往下就是九清。三空之下的九卿是吧？比方廷尉大司龙，国务院的部级干部是吧？2000代我们经常说省部级官员。那地方最高长官郡守好比现在的省长，跟国务院的那个部长廷廷尉这些九卿都属于2000代。再往下郡守，下面是什么？是县令是吧？郡县制嘛，限令多少单600单？600单，现在说不满600单。
也就300旦到500旦的官员，连县令都不算地方，基层官隶都能够找皇帝上去。扩大了这个到了东汉就扩大了范围关，武帝就东汉开国皇帝嘛，夏至末寿长相末是黑色，寿是寿代。捆绑官员印章的那个官印有个袋子，这个袋子的颜色根据官员级别也不一样，黑色的袋子捆绑官印叫没收。啊，基层小官就用没收啊，长相这个长指的也就是不满600单的三五百单官员。叫县长古代有县令，还有县长那么看这个县的大小，
如果这个县的户籍不满一万户，一线长官叫县长。300到500单。超过一万户的大县长官叫县令600的，就好比我们现在你学宪法概念，知道我们把市分为了设区的市跟不设区的市是吧？社区的市是自治州级，那级别还挺高，那不社区的市就是一个县，但这个市长就好比这个县长叫区县级。啊，所以这样分类，总之地方小官犯罪也能找皇帝上行，这是一个官僚特权法叫上行。第二个亲亲得相守猎。
这个我们前面讲绪论就已经拿它举过例子啊，讲这个吸收的理智精神原则清清真真，拿它举过例子了啊。它源于什么呢？这个思想源于儒家思想，儒家思想源头在哪里？在孔子当孔子再往前追溯，就是西周礼制思想形形尊尊。父为子隐，子为父隐，直在其中，儿子怎么能告发老子呢？亲亲父为首啊。首例指的是盈利窝藏罪犯的守谋者啊，这个所谓的首例犯罪就好比现在窝藏包庇罪。
汉武帝时期注意哦，他颁布的叫重首立之科重，就是加重处罚。加重处罚窝藏包庇罪还要判死刑。有一个单行法规科律定科比的科。单行法规就是汉武帝时期还在严打窝藏，包庇犯罪，但到了汉宣帝按辈分来算，汉武帝的曾孙辈。孙子的儿子那一辈才到汉宣帝，所以汉宣帝是汉武帝以后的皇帝，汉宣帝年间才确立的。星星都要守立，这是记皇帝，这个原则是汉宣帝年间确立的，
就开了个口子，不像汉武帝那样严厉打击各种窝藏，包庇犯罪，还要加重打击的单行法规。汉宣帝有一个召令，这个召令呢？我们把这个文言文翻译成白话文，就是下面这段话。啊子女引力，父母妻子引力，丈夫孙子引力，祖父母的犯罪行为一概不追责。其实有个例外啊，就是谋反大利罪是除外的，因为尊重幼于亲情是吧？
只要不是谋反大利犯罪就不追责了，这讲的是。卑引力尊家族内部要分长幼尊卑卑亲属引力尊亲属的犯罪行为，一概不追责。那这个赵例又讲了另外一个方面，那如果是尊亲属隐匿卑亲属呢？父母隐匿子女，丈夫隐匿妻子祖，父母隐匿孙子的犯罪呢？这个引力行为一般是不追责的，如果引力的是个死罪，还要上报庭位，中央再来决定要不要追守立者的罪责。注意轻轻得相守立，它指的是隐匿行为，
可以不追责。免于刑事处罚的是窝藏包庇罪的隐匿行为。不是这个犯，不是你所引力的那个犯罪行为本身啊，举个例子，比方说夫妻二人。妻子这个丈夫在外面盗窃。回家之后跟妻子讲了，你看我今天偷了这么多钱回来是吧？来偷了头牛来我们加餐吃牛肉，结果妻子没有告发。最后，丈夫的盗窃行为能免吗？不能免这跟亲情对象首例无关，该怎么追责怎么追责，
我们现在要讨论是妻子隐匿了丈夫的盗窃犯罪行为，这个妻子的隐匿行为要不要定首例罪？不定说的这个问题，盈利行为开了个口子，可以不追责，只要不是模仿大力的重罪，都可以不追责，但是有一个范围的界定。什么样的情况的引力可以不追责呢？根据汉宣帝那个召令学理定义，两种情况一直系三代血亲间二夫妻间。只有这两种情况，隐匿行为不追责，而且你隐匿的那个犯罪还不是模仿罪。夫妻就不用解释了，
我们解释一下什么叫直系三代血亲。血亲也不用解释是吧？留有共同的血液叫血亲，它不是阴亲呐，而且三代以内祖孙三代。什么叫直系啊？与直系相对应的概念叫旁系。很好判断，你判断两个亲属之间到底是直系还是旁系，你就这样想，是不是没有他就没有我？是不是没有我就没有他，如果是直系它在一条纵线上。如果涉及到旁边去了，不是没有他就没有我，
没有我就没有他，那就是旁系比方说没有我爷爷，没有爸爸，没有爸爸就没有我。祖孙三代叫什么直系，但叔侄关系是直系吗？你能不能说没有我叔叔就没有我呀？你敢这样说，那个车忠海的那兄妹的对话又来了，你不可能说没有我叔叔就没有我叔侄关系，就是旁系了。所以在汉代，叔叔犯罪，侄儿盈利了，叔叔的犯罪行为，
侄儿的这个盈利行为能不能不追责？不可以，它不符合这里的直系三代血亲之间和夫妻之间的相互盈利行为，只有这种两种情况才能不追责。最后记住的是，由于尊尊由于亲亲，所以谋反大帝除外，这个就是亲亲得相守的原则。第三个原则叫做续行原则，续体续宽带刑刑罚。宽带运行。哪些人要宽带用刑呢？老幼妇产，老年人犯罪，孩童妇女残疾人，
他们有个共同点。生理弱势群体。所以对他们给优待，这个不就是西周的什么原则呀，三什么法，三次三诱三射。三，设置法西周的第一个原则老幼犯罪减免刑法原则，所以说它继承了西周以来的什么？精老虚幼，爱惜人命，保民积为德，也是德智的体现。经老需优。对于生理弱势群体给优待，
因为他们的社会危害性相对较小，我们现在九星星发电，对于他们同样还在给优待。但注意这个优待，其实从广义来讲，不仅包括教材里讲到的定罪量刑上给特殊宽带。其实是方方面面的优待，整个刑事诉讼的环节都有优待。比方说，从汉书后，汉书的一些历史文献，我们后期的主观题课程会把那些文献拿出来给你翻译。其中一个问题就提到啊，两汉时期皇帝颁发诏令说，这些老幼妇残第一步就可以优待哪一步呢？
在侦查环节。定立案侦查了这些人，原则上是可以怎么做，用我们现在话来讲，可以取保候审。就可以保释，不抓他，不逮捕他，可以办取保，我们现在刑事诉讼法的相关司法解释，这类人也是优先办理取保的对象。是吧，因为他们经不起折腾，那看守所他们待不住的条件很恶劣的，可以优先办理取保候审，
就一般不抓他。除非皇帝点名要抓他，一般是不抓的，这也是一种序行。第二。即便要抓，也不带刑具，不上手段手铐啊，脚尿啊，不上第三审判的环节。一般不刑讯逼供，我们讲秦朝也讲了，汉朝后面也会讲到啊，古代是允许刑讯。啊，
虽不提倡，但刑讯是合法的，是允许的，对吧？那么虽然说是允许刑讯，但你也不能说那个法官可以自意武断的随意刑讯。法律也有规定，刑讯有要求的，比方说我们唐律就有法条规定，刑讯逼供打板子最多也是不超过200下的，多少天可以打一次，一共可以打几次？什么人可以打，什么人不能打，他也是有规范的，
你不能虐待囚犯，否则这个法官也要承担罪责呐，所以。他们这些弱势群体一般来讲也不打他，他们也经不起打两下就被打死了，所以可以取保。不上手段可以这个不刑不被刑讯逼供，这都是优待最后在判刑的时候可以怎么样？从宽判决可以减免处罚，可以减轻甚至于免除处罚，这叫定罪量刑上的一个特殊宽诱，其实还有。判了以后，在执行的环节还有优待，就是我们刚才讲到的旅途顾山。
旅途孤山属于赎刑对吧？被判徒刑的女犯需要执行这个徒刑吗？不需要，他只要交钱。官府替故人，替他服劳役了，你看旅途可以故山，南途可以故山吗？就没有这个说法，只有旅途故山，所以旅途故山也可以属于什么？续行的体现老幼复产续行是方方面面的优待，这是中国自古以来的优秀传统。好，这是三个原则，
分别是上请轻轻得扬守，立和续行，最后总结一句话，这三个原则都在体现什么呢？汉律的儒家化汉朝法律都在体现儒家思想，这个儒家思想包括德治。理智比方说宗法等级特权的思想是吧？维护特权人物官僚特权法尚行儒家思想。中发等级。卿亲都要守立，那直接孔子的儒家思想，亲亲父为首礼智思想的核心。抽象精神原则，老幼复杂续行原则，也是儒家思想德治，
爱惜人命，保民即为德，所以全都是汉律儒家化的体现。所以我们说汉朝，包括魏晋南北朝都属于什么蓬勃发展时期，这法律秦朝定型以后啊，在汉朝再到后面的魏晋南北朝不断的。蓬勃发展，最典型的一个体现就是不断的儒家化。很多儒家思想都形成了一些法律制度或者说法律制度，都体现了儒家思想。那么，汉朝的法律制度。体现儒家思想，就叫汉律的儒家画啊，
我们这几天集训课程，因为给我的是四天课时要讲上下5000年。所以这个节奏可能相对会快一点，那我们是一个考点接一个考点，基本上也没有停顿，你说我这个课上我基本上也没讲怎么段子？都是直接给你讲考点啊，所以听起来肯定比较辛苦啊，今天我们就到这里了，同学们辛苦了，谢谢。
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