03.上编(第01章) 第01节初创时期-夏、商
应试还得技术流，每一科你都值得更好的。好，我们接着上课了。讲完了绪论啊，我们来看上边中国传统法制。第一章初创时期的古代法制。第一节夏商，这是最早的两个王朝，第一个是夏朝，第二个是商朝，把这两朝呢，合在一个章节。因为这个夏朝到底有没有？缺乏史料论证，所以把它附带着讲一讲。夏商合在一起文献不足考古发现的文物有待于丰富和确凿论证。所以对于夏商的研究呢，停留在有限的水平，那至少现在学界有一个普遍的观点，认为夏朝的建立标志着中国进入到国家的历史发展阶段。所以也进入到了法的历史发展阶段，法就是伴随着国家的产生而产生的，所以要讲法的起源，我们说中国法制史的研究对象第一个就是中国法的起源。那么，首先就要讲国家的起源，那么国家的形成有两个重要标志，按照恩格斯的观点，第一，
按地域划分统治区。关键词啊，地域。第二王位世袭制，取代了禅让制这两个标志呢，在夏朝这里就都符合了，所以我说夏开始就叫国家了。那叫国家以前。叫什么呢？叫原始社会的氏族部落联盟阶段。那个时候是没有按地域划分的，那个时候是没有王位世袭制的，那就不能叫国家。什么时候开始，有的尧舜禹之后的起。
下起。据说他是大禹的儿子，那么这个禹呢？叫大禹治水，这个禹他就已经开始按地域划分统治区。最早地方的概念叫周茫茫雨季化为九州州，就是地方区划的概念，把国家分为了九大地盘。就好比我们现在要把全国分到若干个省份一样，我们现在很多城市也是以周围来命名的。并且还设有管理九州的地方官，叫九牧。第二个标志王位世袭制取代禅让制。叫国家以前呢，就是氏族社会，
氏族社会的王位的传递呢，是禅让的尧传给了舜，舜传给了禹。鱼并没有禅让给。哪哪一个是有德有才的是吧？比方大禹至，所以有功。舜上让给了禹，但禹没有这样去禅让，而是由他的儿子启直接取代了。王位这就叫世袭，世袭就是世，世代代往下沿袭父亲传儿子，儿子传孙子，传孙子也就是这个国，
就是他们家的了。家国一体，亲贵合一啊，下棋就是中国历史上第一个世袭制的君主，取代了禅让制。所以我们说夏就标志着进入到了国家的阶段，不再叫原始社会了。不再是试筑社会阶段了，既然有国家了，法律也就伴随着产生了，但最早的法。来源于。国家以前原始社会的礼仪和一些食俗习惯。认可它具有法的效力，所以把这个习惯加了一个字法就是习惯法，
法理学讲到法的起源的一般发展规律是吧？从习惯到习惯法再到成文法制定法。最早的法不是制定出来的条文，而是从原始社会的理理或者习惯认可它，把它变成了。习惯法，这是一种不成文法。第二，中国法律起源的特点。第一，我国古代的法的起源是与宗法等级制紧密结合，具有明显的宗法伦理性质。其实这个问题我们在前面讲绪论已经讲过了，伦理法治啊，家族本位伦理法治，
所以中国的法的起源呢，它体现家本位。体现宗法等级，体现亲亲尊尊，三纲五常，身份不同，权利义务关系不同。至于这个宗法等级制的内容，我们在西周那一节还会讲到三大原则啊。第二，古代法的起源主要有两种形式来表现。我们中国古代的法两个形式，一个叫行。一个叫礼，这个前面讲序论不也说了吗？
礼行礼法结合综合为治是吧？法刑也，刑法也。刑是法的一种主要形式，刑罚就是法律刑始于什么呢？刑始于兵，兵就是。坐兵打的，带兵打仗。征伐战争，那么刑罚手段这个法律就源于打仗，我们后面会讲到夏商的奴隶制五行有末役废公。这几个刑法啊在。这个教材的。下商后面啊，
第几页第第五页啊，第五页下面贸易费工大批，这都是刑法手段，属于法律。那比方说这里的这个。异性就是割鼻子，最早割鼻子就是打仗用的。啊，打仗论功行赏，那你今天砍了三个脑袋回来，把脑袋往桌上一摆，领导就给你升级是吧？积累经验值。那后来随着这个战争规模的扩大，你今天杀了十个十个敌人，
你不可能背十个脑袋回来，后来就改成割鼻子。呐，这是打仗用的，回来之后把你一袋子鼻子倒出来数鼻子啊，积累经验值升级，那后来呢，对内也割鼻子，违反了君主的亡命。也用割鼻子的手段来加以制裁，那就是一种刑罚手段啊，包括这个砍脚是吧把敌人杀杀死了。鼻子割回来啊，活捉了是俘虏，就把他脚砍了，
防止他逃跑，当奴隶使唤，唉，后来对内也把这个砍缴当刑法手段，所以这些刑法手段都源于。作品打仗。第二个法的形式呢，叫礼礼，源于祭祀这个问题呢，可以关联到我们。讲义后面一个考点在西周啊行，这个字是讲义的第五页，讲了五行。那么礼这个字呢？在第七页也是在西周讲的，
叫五礼有五种礼的形式，分别是吉凶军兵家。第一个礼集礼就是祭祀的礼。礼就源于祭祀，礼是什么？礼是社会生活方方面面的各种规矩，各种行为准则。怎么样？婚姻嫁娶怎么样？成年怎么样？祭祀怎么样？迎宾待客，包括丧葬哎都有规定，这个就叫礼，但最早的礼就是祭祀。
那在夏商那个时候是吧？这个。大家对于很多事情都不清楚，为什么太阳从东边升啊？从西边落呀？为什么刮风下雨打雷闪电啊？很多。现象都说不明白啊，所以把一切的一切归结于天，那个时候是迷信的，要敬天，所以要祭天。啊，当然还要祭祖，希望得到祖先的保佑啊，
所以要祭祀，那么这个祭祀呢，也要定规矩。体现身份的差异，中法等级谁来主祭祀杀三生啊？把这个猪刘洋的头砍了是吧？在那里祭祀？排座次谁坐前面谁坐后面，它在程序上是有一套非常完善的规定，那这个就叫礼，最早的礼就是个祭祀礼，当然后来还有方方面面的礼啊，就是五礼吉凶军兵家。行始于兵，礼源于祭祀啊，
所以你在看这些讲义的时候，你可以多标几些页码啊，把它考点关联起来，包括我们讲的第一个特征与宗法伦理性质。紧密结合，这个也是在西周讲的啊，在第六页有中法等级制的三大原则啊。第三个特点，中国古代法的起源以自给自足的自然经济结构为基础。啊，既然是自给自足的，自然经济结构，所以记住一个结论，中国古代商品经济不够发达啊，说商品经济发达就错了，
那是西方。我们种的不是司法商品，经济不发达，就意味着司法不发达，民法不发达，你看古代都不做单独的民法典的。啊，那反过来说发达的是哪一个呢？是公法公法体系发达，什么叫公法刑法行政法是公法？所以我们内部法典以刑为主啊，附带一些少量的民法法条，诉讼法的法条。实体法，程序法并存，
以实体为主，民刑并存，以刑为主，自给自足，自然经济结构，公法体系发达。那这是我们的特点，我们强调的是家长权，强调的是王权。啊，而不强调个人权利，因为我们不是个人本位，是加本位，这都源于自给自足的自然经济结构啊。第二，
立法概况。下有乱政而作雨，刑商有乱政而作汤刑。这是左传里的一句话。我们学唐朝以前的所有考点，你都是找不到法条的考古文献缺失，我们能查到当时那段历史时期的法条原文是从唐律开始的。所以唐朝以前的考点你不用较真，它可能引用的不是法条原文，可能就是什么四书五经啊，历史文献一些古代文献的典籍里的一句文言文，我们就去猜测。可能当时有个什么制度，比方说正是因为左传里有一句话，下有乱政而做雨刑，
商有乱政而做汤刑，我们现在就把雨刑和汤刑这两个概念分别来指称。夏朝的法律和商朝的法律。夏建立于禹的儿子启，所以托禹的名把禹行指称或者泛称夏朝的法律和夏朝的刑法。那么，商汤伐夏节啊？夏朝最后一个王叫劫，劫而不驯的劫，后来被商部落的首领带领下，把他给灭了。叫商汤。汤就是商朝的开国的君主，所以用汤来命名商朝的法律。叫汤型。
考起来很简单，选择题题干写下有乱征，你就选语行题干是商，你就选汤行夏于商。商汤。当然，还要知道这个旅行跟汤行并不是在特指哪一部法典。我们前面就讲到了能够叫法典的是战国时期魏国的李逵做了法经，是我国历史上第一部。成文法典，所以这之前不是法典。啊，他这个与刑汤刑只是在泛指这个朝代的法律而已，而且这也只是左传里的一句话。呐，
所以也只是在猜测，你看这个编写教材的人说大抵不就猜吗？对吧？大概这个语形啊，是积累。下来的什么习惯，法而不成文法，而不是一部成文法典，具体内容也不可考啊。所以不用管它具体内容。那除了刑以外，下商还讲到了三种特别的法律形式，分别是命事告。记关键词也是选择题，考点命是王就或叫君主针对具体事情发布的命令。
我们有个罪名，你看下面有个罪叫伪命罪，就是伪抗亡命罪，简称伪命，因为这个亡命就是法。不能违抗啊，第二个叫士内容偏重于出兵打仗，以前的蒙氏古代迷信吗？战前都要开动员大会。要有举行一个盟，誓在这场盟誓上呢？就要发布军令军纪，所以这个誓也有法律的效力。好比是我们现在的军法关键词记军法。第三告最出名的告是明太祖朱元璋的明大告，
当明太祖朱元璋这个取大告的名称也是仿效夏商周的告，早在夏商就有告。告的内容偏重于君主对臣民属下的指示训诫。啊，对下属对臣民，你可以理解为领导人的重要讲话也是法，这个就叫告啊上对下的指示训诫。所以朱元璋对于臣民丞相的训诫就编撰了一个叫明大高最早的高在夏商就有命世告也是。具有法的效力的法的形式。好，讲完概况，我们就要分法律部门来讲授这个朝代的制度考点。那么，不管哪个朝代，首先讲哪个法律部门刑法，
刑法呢？有三个专题罪名，刑罚定罪量刑原则。罪名。啊，先看罪名。夏商两个朝代，有两个共同的罪名都有的。在家里不听爹的话，不孝罪。在国家社会范围内，不听君主的话就是违抗亡命罪，简称伪命罪。好，然后看下商分别的特定罪名，
夏朝的罪名考点就一个叫婚末贼，三个罪。这也不是引用法条啊，同样是引用其他历史文献，叫做婚末贼杀高尧之刑也。啊，这句话取也是取自于左传。婚末贼是三个罪名，法定刑都是死刑，杀高尧执行业。高尧是尧舜禹时期的。法官把他誉为法官的鼻祖啊，他手上还有一只独角神兽，也体现神明裁判啊，谢治是吧？
这高尧造遇法律存，这都是高尧的问题。但这里的罪名在这里的考点是罪名三个字，婚末贼，他问你婚末贼哪个朝代罪名选夏朝法定刑选死刑？那么还可以考他的罪状，那么根据晋国大夫苏相做了一个解释，说什么叫昏，什么叫默，什么叫贼，也可以出成三道单选题。饥饿虐人美为荤，好比现在的强盗追。贪以败官为末，好比是贪污罪，
杀人不计于贼。好比杀人罪嘛啊，可能混记混的就是这个贼，它跟现代汉语词汇还是有区别的。我们现在一般说抓贼指的是抓小偷财产型犯罪叫贼，而在古代财产型犯罪不叫贼叫盗。强盗窃盗抢劫盗窃侵犯财产权，叫盗侵犯人身权。才叫贼，贼杀贼伤，贼指的是侵犯人身权的犯罪，杀人叫贼。抢劫盗窃叫盗，盗贼要区分开来。商朝罪名有两个考点，
乱政一众，三封十迁。乱政一政也是取自于不是法条啊，也是一个历史文献礼记，里面有一个记载。夕颜破律乱民，改作执左道以乱政。杀这又是定乱政罪。所谓的夕颜破律乱民，改作之左道，指的是断章取义，曲解法律，扰乱民位，善改法律，草要挟之术，
以扰乱政教。后面三种情况都定一重，这里有四个罪状，四个分句，第二做盈身一服奇迹。其气以一众杀，这是一众行为，而坚言为而辩，学非而博。顺飞而则以一众杀还，是一众假于鬼神。十日，普世以一众杀你看。三个仪众分别指的是啊，致淫迷之声奇装异服啊，
蛊惑人心。这是。做银身一符其计，其弃定一中。行为啊，这个行为而间言为而辩啊，这句话翻译过来行为伪善却影响广泛。啊，言论诡辩。学入异端，以为广博啊，动摇人心，蛊惑人心是吧？像这种都是定一重罪，包括最后一个假托鬼神。
十日，普世。这个占卜啊，在夏商是非常盛行的，特别是商朝。凡事都要卜卦，但一定是官方有专门的巫师来负责，民间是不能够占卜的。啊，所以会认为他会蛊惑民心，扰乱这个统治。所以这都定罪的。背少数不背多数啊，你可以减轻记忆压力。你可以正面把这四个卷状都背下来，
但是你实在背不下来，降低要求，背少数用排除法无非是选择题嘛。他给一个罪状礼，问你是定乱政还是定一众，你背哪一个呢？重点背的是第一个，也就是夕颜破律乱民，改作执左道，看到这句话就选。乱征，另外几个都跟蛊惑人心有关，选什么移众，当然四个有共同点都是死刑，还有一种考法问这是哪个朝代罪名？
商城啊。这是乱正一纵再补充说一句，这里有双引号，是原文。易记冒号就是译文。需要你理解或者背诵的是译文，你不要去背文言文，没有意义。不会让你默写文言文的啊，法制史从来不会让你默写文言文，但会把文言文拿出来做题干选择题，当题干材料分析题，当题干让你翻译。所以即便要考材料分析题，你也是背译文，
不要背原文，像这种选择题考点，你连译文都没有必要一字不差的背，你大概能区分开来什么定乱政，什么叫一定一重？看到哪个双引号做题干，你能判断罪名就够了。第二个罪名，考点三峰时迁，这也是商朝的罪名，它要注意的是，第一个它是直观犯罪。就是我们刑法这个概念叫身份犯犯罪主体有身份的要求，它是惩官惩治官员的犯罪。官场中呢，
有一些歪风邪气要治理。叫做三封时迁的犯罪。法定型默型啊四面。哪三峰分别是乌峰，银峰和乱峰。哪十千你不用管十千，但三峰的具体还是要背的。下列选项中属于三峰时迁中三峰的，有a乌峰b，银峰c，乱峰d，马峰选，乌银乱。啊，东南西北风马风都不要选，
还有一种考法，每一风的罪状也是要背的。他给你举个案例是吧？说商朝一个官员庭内起舞，成立九歌，这个就定污风。喝酒跳舞是吧？这个定污风。贪求财物，迷恋美色，狩猎不休，灭世圣人教训，拒绝忠职，劝告疏远贤德，高士亲近，
必无小人就选乱封。乱征一纵三封，实现好说完罪名。我们看刑种刑罚制度，夏商时期就确立了一个刑法体系，叫做五刑。中国自古以来就是五行啊，我们现在九七刑法典不也是五行吗？管制拘役，有期无期死刑是吧？我们第一个五行叫奴隶制五行。或者叫旧物型。确立于夏商。区别于隋朝的。封建制五行，
又叫新五行。啊，封建制不行。心悟性痴，障徒留死。分别介绍第一个木，这是最轻易党的奴隶制旧物形，又叫琴形黑金读琴。这个莫行，在秦汉时期读秦，什么叫莫行呢？被判莫行，那么这会在这个犯罪分子的面上或额头上，刺客还要涂墨，那就留下一个印记，
这个印记是终身消灭不了的。而古人会认为，身体发肤受之，父母不可亲，其他会感到莫大的痛苦和耻辱。这是莫刑第二档异刑，我们刚才讲行使于兵已经举过例子了啊，看这个字都看得出来，割鼻子的刑法，它比莫要重。再种一档叫肺型，又叫月型冰型。古代有个人就处理了一个一个冰雪家孙殡是吧？就被削掉了膝盖骨，这个并行呢！
在秦汉时期叫斩子行，不管叫费叫兵叫乐啊，叫斩子都是一个意思。它的目的在于使受行者丧失行走奔跑能力。要么是砍脚，要么是。t去t去，这个膝盖骨。呐，这是第三档。第四档弓形。又称淫刑腐刑，源于苗明的浊刑，他的目的在于使受刑犯。丧失生育能力，
破坏生殖器官的刑罚。男子去世，女子幽闭，男女都可以施以公刑。最开始这个公刑只是适用于一些奸内的犯罪，强奸通奸的犯罪。后来被扩大适用，很多犯罪都能判公刑，公刑呢，是五刑里仅次于死刑的重刑。因为再往后就是死刑了，死刑叫大屁刑，甲骨文灾祸的意思，作为死刑的统称。比方说砍头是吧？
斩首这是最主要的执行方式。那么，死刑的执行方式上？商朝末年考试分析上还讲了三个，分别是袍落海和府。刨落啊，这是有一个神话故事封神榜的故事啊，据说是商寇王商朝末年的那个商皱王，他边上有个妖怪叫妲姬是吧？妲己发明的啊，把那个铜柱子烧到火红，让那个死刑犯在这个才涂上油，让那个死刑犯在铜柱子上。行走又烫又滑，然后跌入炭火中烧死。
海和府啊，分别是剁成肉酱，晒晒成肉干。海杀了之后还要剁成肉酱。腐还把它晒成肉干啊，有个零食叫猪肉脯是吧？腐就是肉干的意思，这是人肉腑啊，这是非常残忍的死刑执行方式。商朝末年啊，商朝的。那么我们还要说说历史发展规律，简单介绍。那么，这里莫易匪攻大辟，
前四个统称为。肉刑。因为它有个共同特点，它当第五个大批的死刑剥夺生命啊，前四个叫肉刑，什么叫肉刑就这个刑法手段是要施加于。犯罪人的肉身的。啊克肌肤断肢体，这叫肉性。要么在你身体里取走某样东西，至少留下某种印记，体现早期社会刑罚的残酷性。那么，这四个肉刑分别在什么时候被废除？其中前三个莫亦废在汉文帝行制改革废除你在边上写个汉文帝。
当然，我今天早上一来我就开场，就说第一阶段不要求大家直接背观点，两头的发展规律，但你可以我在课堂上说到了，你就做好笔记，为你后期再来背诵的时候，你就可以自己查阅。方便你背诵啊。那么，宫刑汉文帝没有废，这教材里有讲义里有南北朝时期北齐才废除，汉代只废除了其中的前三个。但宫刑汉代还有，你知道汉武帝时期那个司马迁不就被赐予宫刑吗？
是吧？宫刑一直用到什么时候呢？南北朝。北齐政权在法律上最终将共性废除了最后一个死刑。废了没有啊，到今天都没有废是吧？我们现在没有贸易匪攻，但我们现在还有死刑。死刑不在于有还是没有，一直都有在于执行方式在变化。从野蛮原始残酷走向规范和文明，我们现在是枪决注射。啊，不会再晒肉干呐，剁肉酱了是吧？
那么，除了这五个形种以外，叫正形有五。其实夏商还有很多其他刑法，比方说边铺就打板子呗，后来叫持杖啊，流放流放边疆服劳役。啊，劳役刑就是在本地服劳役，好比是有期徒刑是吧？徒刑孰交钱来抵消刑罚？那都有了，但问正行有五是哪五个问奴隶制五行是哪个？你要选的是末易废公大批，不要选边铺流放劳役和属。
这牧易绯红大批五个字，肯定是要背的啊，这是上古时期最具代表性的刑法，沿用达数千年之久，一直用到什么时候呢？我们刚才说了，隋朝开皇律。就变成了一个封建制新五行，吃账吐留死。定罪量刑原则方面，一个考点与其杀不辜，令失不惊。它是指宁可不按常法行事，也不能错杀无辜，强调的是一种慎行的思想。
不管哪个历史时期，哪个章节，讲完立法概况啊，讲完这个部门法是吧？刑法呀，民法呀，行政法，你看夏商就讲了一下刑法。没有其他考点，但最后不管哪个朝代哪个断代，都是以司法专题结束。啊，我们看看下商的司法考点第一个。司法上体现出夏商时期的一个思想，叫做神权政治或者叫神权学神权法。
一个字神。也是迷信呗啊，具体体现在诉讼审判上，要把这个宗法禁忌啊，跟审判要结合起来。具有浓厚的什么特点呢？向上时期，在诉讼审判上的特点。两个词，天罚审判。天罚指的是公刑，天罚神判指的是神明裁判，体现的是神权法。什么叫公刑天罚？因为那个时候很迷信嘛，
所以统治者呢，就借用了这种迷信思想来论证，向老百姓论证它统治的合法性，正当性。啊，你们都要听天的敬天，这是公理，不需要论证的，大家都接受那行，那你听我的呗。因为我是天子，我是天的代理人，你听我的就是听天的。那你如果违反了我的亡命，你就好比违反了天命，
那天就要制裁你天，怎么制裁你，我代表天来制裁你，因为我是天的代理人，我是天子。这就叫弓形天法。在诉讼审判上，叫神明裁判区别于我们现在的以事实为依据，以法律为准绳的基本的司法原则。古代不会讲事实依据，法律准绳啊，古代就是神明这个夏商时期，最早就是神明裁判，这个神明裁判有两种。一种叫神兽判决。
啊，一种叫占卜判决。比方我们刚才提到的高尧啊，高尧他手上就有一只独角神兽，叫谢治，很多大学这个校园里都有这个。雕像啊，这是一个神明，高尧怎么判案？他不会听你双方举证质证，还看证据很简单，把把这个神兽牵出来。他把他的这个脚顶了，谁谁就有罪。啊，
这是书文解字里也提到了是吧？法从水平之如水，这讲的是三点水。后面还有一句话，从去所以处不职者去之，也就是讲这个独角神兽去往何方顶了，谁处了谁谁就有罪。这就是神兽判决体现神明裁判第二个占卜判决下商盛行。占卜特别是商朝凡事都要补挖包括。判案子这个占卜呢，就是把那个乌龟壳呀，是吧？把那个副甲钻个眼放到火上烤，看裂纹。然后巫师就看得懂，
说这是上天的旨意，说他有没有罪，通过裂纹来表现，那这个叫占卜判决，也是一种神兽判决呃，也是一种神明裁判。这都要体现神权，政治学说或叫神，这个神权法思想。最后一个考点是监狱的概念是在高窑造玉法律存。表明尧舜时期就已经有监狱出现了，那么夏商时期的监狱。记住这几个概念就可以下列选项中，属于夏朝监狱的有就可以选这些，或者反过来说啊，
说黄土是指什么，你就选监狱。啊，第一个概念叫环土。你读原图也可以的啊。那么，它就是指什么呢？把这个土地下呢？挖一个圆坑，或者在土地上呢？砌起一个。圆形的土墙。把犯罪分子丢在里面。限制人身自由，那就是早期监狱的雏形。
把它这个词指代监狱啊，这些概念也不是法条里讲的，可能一些历史文献，古文典籍里讲的这些概念，把它指代的是监狱。所以我们说，这些概念就是监狱。包括下台军台凌于游里有个成语，叫身陷林鱼是吧？游里在现在河南的这个。安阳市汤阴县还建了一个旅游景区，叫尤里监狱城。啊据历史记载，说是商渚王曾经就把周武王击发的父亲锡伯姬昌，就后来追追封为周文王，
就囚禁在这个尤里这个地方，所以把尤里。也只称监狱啊。好了，第一节就说完了，来简单的回顾一下第一节的考点。夏商是一个非重点的断代啊，不用这个详细的去背它考的题也不多。20年来一共就没考了超过十个题，它不是每年都考，搞不好你这一年上了考场。夏商一个题不考都有可能。非重点大概讲了这么几个问题，一法的起源，讲法的起源，
先讲国家的起源两个标志。一个是按地域划分，统治区，一个是王位世袭制取代。禅让制第二就是中国法律起源的三个特点。其实，好多这三句话啊，什么宗法等级啊，礼刑啊，是吧？礼使这个礼源于祭祀，行使于兵，包括自给自足功法体系发达。好多在绪论部分也都讲到了，然后第二个问题概立法概况问题，
重点记的是法的形式问题，下教于行。商叫汤刑，然后还有世告命世军法告训诫指示命王命命令。刑法方面，罪名夏朝要记婚末贼三个罪状商朝记的是乱政一仲三封时迁。乱正重点背，反向排除一重三封之间，刑罚方面，要背莫易废公大批这五个以及肉刑啊，这个考点刑罚适用原则就一个，与其杀不辜，令事不惊，体现慎刑思想。司法方面，
天罚神判，弓形天罚，神明裁判，体现神权政治，最后记住监狱的概念。
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