法理学专题02法的特征与本质(02)
应试还得技术流，每一科你都值得更好的。好，那接下来我来宣布刚才所问的三个问题的答案，大家需要注意啊，刚才我所说的三个问题说和道德规范相比，法律规范呢？它的特征在于法律具有规范性，具有普遍性，具有强制性，这三种观点。全部都是错误的，它为什么全部都是错误的呢？原因很简单，因为我说了嘛，这个我们研究的对象叫做法律的特征，特征必须得法律，有其他规范，没有才能叫特征。而规范性，普遍性和强制性，大家会发现，特别是通过我们后面的讲解之后，大家会知道固定法律有其他规范，也有道德，也有规范性道德，也有普遍性道德，也有强制性。当然，我在说到这儿的时候呢，
很多同学可能一个最直接的呃，这个或者说最不符合你直觉的一个感受，可能少就会是说老师道德规范有强制性吗？这个好像好像这个强制性，这个观点应该是能够成立的吧，它仍然不能成立，为什么不能成立呢？原因很简单，道德规范，有没有强制性啊？当然有了，我经常讲道德规范的强制性和一个人内心的羞耻感是成正比例关系的，就是你装你也得给我装出来啊。老师，什么是内心的羞耻感？
我这个这个好像很陌生啊呃，注意一下啊，所谓的内心的。羞耻感说白了就是什么，就要不要脸，你脸皮儿越薄是吧？那你道德规范对你的强制性就越大，那脸皮儿越厚，道德规范对你的强制力越小。老师，我丝毫没有感觉到道德规范对我有任何的强制力。那这个结论你自己推了是吧？大家都多多少还是不能做人，不能太邱润海的是吧？还是多少得有点儿这个什么呀？
羞耻心的是吧？大家能够知道呃，我稍给大家做一个解释嘛，既然提出来这个问题。我需要提醒你啊，什么叫做强制性？所谓的强制性就是一种保障力量，就是说存在一种力量，保证着这个要求，这个规范，它不能够被人们去随意的违反。能明白吗？就如果说你违反这个要求，以后会有一个对你不好的，或者对你不利的结果发生，
那从这个角度来讲，你会发现道德规范有没有强制性？当然有了，因为这个标准也是我们不能够随意的去违反的。一个最直接的例子就是，当你如果违反了道德规范的要求之后，你会发现怎么办？那你如果内心还有良知，还心存善念的话，那你会发现你内心会有什么？会有一种良心上的不安吗？那免不会有一种自我谴责，就自己过不去，自己心里那道坎儿就那么你会感觉到不好意思，或者是感觉到很羞愧，
清楚了没有，这就是一种什么典型的什么典型的这个内心强制啊，大家不要觉得这个内心强制好像听起来很虚是吧？是吧，这个好像说这个东西，那我这这有有好像不是一个没没那么强吧呃，事实上它很强的，能能明白我的意思吧，它是非常强的，因为我经常讲啊，这个世界上大家知道最折磨人的东西，它经常不是。外在的东西，或者说不是外界所给我们带来的压力，而更多的是一种自己给自己的压力，
或者说是一种自己的良心的，这种不安，他给我们带来的折磨才最为什么呀？他才最为。这怎么说呢，才能够最能够触动我们内心当中那个敏感的部分，不知道大家能不能理解，大家听说过吗？就是所谓的人之鸟之将死其鸣也，哀人之将死其言也善，那为什么这个很多这个人在临死的时候？当他在回顾自己的这一生的时候，很多时候他做的很多很骄傲的事，或者说让他很快乐的事，他往往是回忆不起来的，
而往往在临终的时候，他会表达忏悔什么忏悔呢？就是说自己曾经做错过哪些事？自己曾经对不起哪些人？这个事情可能别人根本就不知道能明白吧，他他这个这个听他说了以后才知道，但是怎么办呢？但是他在临终的时候仍然需要把这个东西给说出来，为什么要说出来呢？求得一个什么呢？求得。求得一个良心的安宁，在生命快走到最后的这个时刻，他仍然会选择坦白难免吧，因为为什么这个时候他会说原因非常简单，
就证明这个东西怎么办，别人虽然不知道。但他自己知道这个东西就在他内心当中，对他不停的会有影响，或者说就是一个能够折磨一个人一辈子的事，清楚我在说啥了吗？是这样的，所以大家能够大家可能看过一个我不知道你看过一个电影没有，是那个什么呀？呃，这个贝尔演的就那个演蝙蝠侠，那个贝尔演的他演的这个电影叫机械师，大家可以看过那个电影，也是个很震撼的悬疑电影了是吧？就是说这个主人公呢？
他曾经出过一场车祸，撞死了一对母子，然后呢？他当时。交通肇事以后，他逃逸了嘛，是吧？然后呢？也没有人发现，但是后来呢？他总是会受到这种良性的折磨，然后呢？出现幻觉，出现幻听幻视，然后呢？
必须有严重的这种失眠，然后呢？体重呢？就就就非常好的演员是吧？他这个体重由。一下子减小了这个几十公斤之多，就完全是两个人，而这个影片的最后这个最后这个主人公呢，他终于甜甜的睡去了，在哪儿睡去呢？在那个并不舒适的警察局的那个。那个什么呀，那那那个板凳上呃，就选择最后自首了嘛，最后才真正的求得良心的安宁，
这就在这个过程当中，他几乎是一个快疯掉的状态。就是大家不要觉得这个所谓的平生不做不做亏心事儿，半夜不怕鬼叫门，它是一句空话，听到没有？这个东西对人的折磨真的是非常的，这个什么呀？它是非常的。啊，严重的同时也是呃，非常残忍的可以这么来讲，所以说呢，这种内心强制典型就保证着道德规范，不会被人我们去随意的违反嘛，
但是老师那你这个我觉得你说的还是虚是吧，那我那我那我我就是车轮海是吧，那我就是。我良知悯灭了是吧？那这个时候是不是道德规范就对我没有强制力了吗？呃呃，是不是这样的呢？当然也不是了，为什么不是原因很简单，你良知悯灭了，当你干了不道德的事儿以后，你觉得无所谓，但是。别人良知没有悯灭啊，当你干了不道德的事，
以后呢怎么办？别人会骂你，会谴责你，这个时候你的社会评价你的声誉会受到影响，你的社会评价会降低，那这个对你来说是个好的结果还是坏的结果啊？那当然是个坏的结果了，毫无疑问的那么也毫无疑问的为什么，因为我们我们经常讲啊，我们每一个人在社会生活当中存在，我们都不是作为一个纯粹的自然意义下的人，或者说作为个体的人存在的，我们是不可避免的。要去这个进入到一定的社会关系当中去参与特定的社会分工和社会协作的，如果说你别人对你的看法普遍是一种负面的看法，
别人都不愿意跟你打交道是吧？这个时候怎么办？这个时候你就不是一个社会人了，你就变成一个纯粹的个体下的人，当然我这所说的社会人你应该知道啊，指的是身处于特定社会关系，参与特定社会分工的人，他不是呃我们所理解那种社会人什么？大金链的小金表啊，一天三顿小烧烤不不是这种社会人啊，是这样的，那如果说你被我们的社会关系所整体的抛弃，只能够回到一个孤零零的个体，在这个社会生活当中存在的话，那是非常惨的一种状态了，
那明白吧，这是我们说的嘛，所谓的人设崩溃。他嘛是吧，你看我们每个人都有自己的人设的嘛，是吧？那你如果说你这个人设整个崩塌了，那怎么办？你在这都骂你都不理你，那这个是非常什么悲惨的一种状态，明星如果人设崩塌了，没人找他拍戏了，那我们普通人人设崩塌了，那怎么办？那就没有朋友了嘛。
清楚我的说啥了没？是这样的，这个大家知道这个结果是没法接受的，因为我们不可能脱离社会关系，作为一个纯粹的个体来存在。亚里士多德曾经说过嘛，他说，人天生是城邦的动物。啊呃，这个如果一个人可以脱离城邦而独自存在两种可能，要么他是上帝，要么他是野兽，能明白吧？是我们你你如果脱离了这个社会关系存在，你肯定不可能变成上帝了，
那只能回到一个所谓的纯粹的自然状态或者兽人的状态了。这是很惨的，那所以说道德规范有没有强制力啊？当然有强制力了，因为这个标准是不能够被随意违反的，违反了以后就会有一个对你不好的结果产生，所以说呢，强制性它肯定不是能够把法律和道德区分开来的这个。独有的法律所，独有的要素，当然我在讲到这儿以后呢，很多同学还是会有一种感觉，说老师那不对啊，那我感觉法律的这个强制性和道德的强制性，尽管违反之后都会有一个不好的结果出现，
但是他们还是有区别的吧。当然有区别了，当你违反道德规范以后呢，你担心良心的折磨，你担心别人骂你，但是当你违反法律之后，你担不担心这东西啊，那可能你并不担心这些东西，你担心的是什么呢？警察抓你法院审判，你建议把你关起来。监狱警察和军队军警限特嘛是吧？这些都代表的是一种什么强制力呢？它不是一种内心或者舆论的强制，而是一种国家强制。
它是通过强悍的国家，国家力量，国家公权力来保障法律规范。不被随意违反的说法律的强制不是一个一般的强制，而是一种国家层面的强制，所以说你听出来了吗？强制力不是特征，国家强制力。才叫特征清楚了没有？所以说呢，你加上国家，那这个时候就能够把法律和道德区分开，如果你不加国家单纯的强制，是没法完成区分的，这就是我所说的关于这个知识点，
你的理解要到位，你的细节为王的意思。那么，普遍性和普和这个规范性的道理也是一样。道德规范，法律规范都有普遍性，都有规范性，但是法律所具有的规范性，法律所具有的普遍性和其他的普遍性，它就不一样。这些细节你必须得把握到位，必须得理解清楚。好吧好，那我们现在一个一个来看法律的基本特征，这个部分是我把它整个儿拆开了，
揉碎了，给大家呃详细的讲解的啊。好，那我们来看一下，首先第一个的话呢，就是法律的第一个特征在于法律是调整人行为的社会规范，具有规范性，法律是调整人行为的社会规范，或者法律是一种社会规范，这个道理我们都知道了嘛，因为它和技术规范，自然规范明显是不同的。那这句话的重点在哪呢？不在于它具有规范性。这句话的重点在于法律是调整人行为的社会规范，
它的核心是调整人的行为。这个才能够叫做法律的特征，为什么这么说呢？大家想想啊，既然法律它是一种调整人行为的社会规范，它的规范性只针对人的行为，这意味着什么？这意味着法律。只针对行为，它不针对思想，它不是一种思想规范，而是一种单纯的行为规范，这个道理我想大家一听就能够知道啊，你们起码在学刑法的时候，老师给大家讲过是吧，
脑子里头老是想着要抢劫，要强奸，要。这个杀人，但是干想了一下，却没有实施，会不会当做犯罪来处理呢？不会的是吧？只有犯意的酝酿，他是不可能构成犯罪的，什么时候才会介入到这个刑法，才会介入打击呢？当你压制不住自己内心想要犯罪的想法或者。冲动把它转化为一个预备行为，或者说一个实施行为的时候，
这个时候法律才会介入，能明白吧？纯粹的思想活动，法律不会调整，这当然是一件非常好的事儿了。为什么是一件非常好的事儿？因为如果有一天法律它除了在调整人的行为。之外也能够对人的思想提出直接的要求的话，那就意味着这个国家的法律会要求我们所有的人以同一双眼睛来看世界，以同一个脑子来想问题，以同一张嘴巴来表达自己的想法，那这个时候就会造成思想上。的完全的高度的统一，它会压制所谓的思想多元，那这个时候大家知道没有了不一样的想法，
就不会有不一样的说法，而没有了不一样的说法，就不会有不一样的做法，没有了不一样的做法，这个世界这个社会就不。不会有任何一点不一样的变化，那这个社会就会陷入到一个什么呀，一片死气沉沉的。非人类社会或者说机器人社会，这个时候大家知道我们现在疫情结束了嘛，是吧？但是在疫情初期的时候，不是有一个呃，这个李文亮医生嘛，是吧？
这个他曾经说说的一句话是很有道理的，他说什么呢？他说，我认为一个健康的社会不应该只有一种声音，没问题吧？这话是很有道理的，那为什么一个健康的社会不应该只有一种声音呢？就是我刚才说了嘛，只有有了不一样的观念，不一样的说法才会给这个社会带来不一样的变化。而而这个什么呢？而这个法律，它就是要在思想上给人们留下足够多的，这种思想上的选择和这种观念上的多元的可能。如果有一天法律要压制人们的思想，
压制人们的思想的话，这个显然是被现代文明社会所不允许的。好了，所以说呢，我希望你能够明白法律，它注定只是一个行为规范，它不是一个思想规范，它只。要求他只看你怎么做，而不看你怎么想，或者我说的更粗暴一点儿，你在行动上像个人就行了，听到没有，然后呢？你在思想上尽管龌龊，
这是法律对你提出的要求。那明白了，这儿以后呢，你就会发现法律这种规范，它和其他类型的规范就明显的不一样了，因为法律的规范性或者它的要求只是在单纯的针对人的行动，而道德或者习惯或者其他规范显然就不具备这个特征，你比如说最典型的道德规范。我问大家道德规范，毫无疑问要针对你的行动，这是没问题的是吧？比如说告诉你什么不得撒谎啊，要什么善待他人啊，要什么尊重师长啊，孝顺父母啊，
这都是针对你的行动提出的要求，但是你会发现道德规范，除了针对你的。行动之外，针不针对你的思想呢？你会发现道德规范，它也是针对人的思想的一个最典型的。这个例子就是什么呢？就是道德规范之下，大家注意，它不仅仅看你干了什么事。他关键还要看你干这个事的动机，如果你的动机是好的，哪怕你干了错事，道德规范仍然会给你这个谅解，
或者说仍然会给你支持，但是反过来讲，如果你的动机本身就有问题，哪怕你干了好事。仍然可以对你进行道义上的谴责。能够理解我的意思吗？你举个最典型的例子啦，比如说一个最直接的例子就是存在一个非常普遍的道德规范的要求，就是每个人都应该保持诚信，就是不能撒谎嘛，但是你会发现，难道我们这个世界上所有的谎言都不可原谅吗？只要说了这个，这个什么呀，说的这个话和真实的情况不一致，
说了这个所谓的谎话就一定不会获得道德规范的谅解吗？那显然不是的，大家知道我们每个人作为一个成年人，生活在这个社会生活当中，我们听说过吗？有一种广泛存在。并且会被人们所支持或者谅解的谎言，就是所谓的什么谎言，善意的谎言，只要你的出发点是好的，能明白吧，哪怕你的所说和真实的情况不一致，这个时候仍然不会有任何的谴责的，甚至人们会认为。它不是违反道德，
它甚至背后体现了一种深层次的道德关怀。在很多大量的以高度的信任为基础，才能够建立和维系的社会关系当中，都会有这种所谓的善意的谎言存在。能明白吗？比如说最典型的这个。这个什么呀，这个老师和学生老师和学生毫无疑问是要有信任作为基础的，如果大家不信任我的话呢，你不会选择听这个课程能明白吧？那所以说呢，这是有信任的，但是老师和学生之间有没有撒谎啊？那经常会有这种谎言的呀，你当然大家大家听的是这个视频课是吧？
面授的时候我说了嘛，那经常呃有就会有跟同学有一种线下的交流，就会有大量的善意的谎言，你比如说在课间的时候在外头抽烟，那很多时候一帮人，特别是。男同学现在有有女同学也抽烟是吧？也都聚到一块在那抽抽的过程当中，你不可能一帮人拿着烟在那互喷呐是吧？这个就很很尴尬呀，说往往就会有话没话就会找两句说两句是吧？有同学就会说是吧？也可能是违心的说说，老师你讲的真真好。我特别喜欢，
然后我也会鼓励两句了，我说金老板，我说你今年肯定没问题的，清楚了没有？大家要能够学会识别，这都是典型的什么善意的谎言了，或者有可能是善意的谎言了，那可能我讲的东西他并不认可，但是出于礼貌，他仍然表达了对我的一种。这个什么呀，一种支持是吧？然后呢？有可能这个同学复习的情况本身并不是特别的理想，今年可能这个结果并不是特别的，
这个让人满意，但是这都并不影响我们这个称赞对方或者肯定对方时候的这种真诚，这是典型的。善意的谎言，生产生活当中有大量的这种东西是吧？比如说有有些人跟你说的，说你很优秀是吧？你这个你你你这个他们都特别喜欢你是吧？然后或者说这个我很爱你，或者说那个女的我不认识呀，或者我怎么会去过那？这种地方大家要能够学会去识别，去学会去识别，还包括其他类型的也是一样是吧？你你父母和你有没有撒谎？
也会有经常有善意的这种谎言的是吧，这并且父母和子女之间的这种善意的谎言，它我经常讲它不单单呃不是所谓的不道德的，我们恰恰会认为它代表了一种什么呢一种。最深层次的一种道德关怀，我不知道大家有没有这样的体会了。一个最典型的例子就是呃，从小到大在吃东西这件事上，我不知道你有没有发现啊，吃东西这件事上就往往会有一个惊人的巧合，什么巧合呢？就是你特别喜欢吃的东西。你父母一般都不喜欢吃，起码他嘴上是这么说，有没有发现啊？
发现了吗？说啊，就是比如说家里头做了某一个菜。你父母知道你特别喜欢吃，然后就说啊，你多你你赶紧吃，多不停的给你夹，如果说爸妈你不是你，你说爸妈你们也吃啊，他往往会说啊，这个东西我们不喜欢吃，你你你都吃了吧？那我问大家有没有可能你父母真的是不喜欢吃？你有这种可能性是吧？但是怎么办？
但是这种可能性其实是很弱的，因为一家人嘛，都在一口锅里头吃饭，口味上的差别不会那么大的是吧？那往往可能你特别喜欢吃东西，你父母也是特别喜欢吃的，但是由于这个东西很有限啊，或者说这个。条件的所限，所以他就尽量先满足你的需要，然后呢，就说你不喜欢吃，他们说他们不喜欢吃，那等到你可能大了，长大了以后呢，
你觉得你你慢慢会发现这是父母在迁就你，是在父母在让着你，你发现你所喜欢吃的东西，他们其实是特别喜欢吃的。但这个时候你再想起来这个事儿，以后你会觉得很愤怒吗？你会有一种上当之后的这种这种什么这种这种气氛吗？你说这个父母真不道德，你如果是这样说的话，那证明你脑子有问题，这种东西我们不仅会不认为它是不道德的，清楚了没有？然后呢，我们恰恰会认为这体现的是一个人类最最什么呀，人类最珍贵的一种情感就是父母对子女的爱嘛，
我们可能未来再也找不到能够像父母爱我们一样的那那种人了。能不能明白我们在任何时候回忆起来，这个东西都不会是一种上当之后的这种愤怒，而更多的是一种温暖，一种发自内心的温暖，能够让人铭记一辈子的温暖，能够能够能够怎么说，能够治愈一生的温暖。你能明白吧，是这样的，所以说呢，这个显然就是什么呀，那显然就是呃，这个什么呀，显然就是一种谎言了，
但是呢，如果是基于道德关怀呃所陈述的谎言，这个时候他仍然会获得道德规范的谅解和支持。清楚了没有？所以说呢，大家会听出来了善意的谎言，这个组合听起来很矛盾的，但是在道德规范的维度和语境之下，我们很容易理解，因为善意是道德上是好的嘛，谎言的道德宣传很坏两个。一正一反的词结合在一块说大家不会觉得有任何奇怪的地方，但是在法律当中，由于法律它只针对行动，它不针对思想，
所以说一个在行动和思想上相矛盾的两个词在。法律层面是没法共存的，你听说过善意的谎言，你听说过善意的强奸，美好的盗窃，合法的故意杀人，听到没有？呃，这这个显然是很荒谬的，这个表达能明白吧？这很荒谬的表达。所以说呢，大家能够知道法律作为一个行为规范，或者说作为一种规范，它的规范性只针对行动，
不针对思想，而道德规范最常见的是吧，它既是个行为规范，也是个什么呀，也是个思想规范。其他规范一样不一样，那都一样，比如说其他类型的社会规范也是一，比如说最典型的宗教规范，那你如果说你虔诚的信仰某一个宗教的话，你会发现宗教规范当然会对信徒或者信众的行为提出要求了。比如说最典型的你，如果是个佛教徒的话，那你就不能杀生，不能喝酒吃肉没问题吧？
这是对你行动层面的要求，但是如果说你的佛法修为真的到了一定程度以后，那你会发现怎么办？这种行动层面的限定，或者说行为层面的这些所谓的清规戒律，往往都是浮云了内心的虔诚，比什么都很重要，比什么都重要，你比如最典型的大家听说过，有些这个和尚可能喝酒吃肉以后，那怎么办？被别人给抓住了，抓住了以后呢，别人指责他的时候，如果这个人的有一定的佛法修为的话，
往往就会用一句话来给自己做出做出这个辩解，说什么呢，说喝酒吃肉怎么啦，没关系是吧，酒肉。穿肠过佛祖，心头坐看到了没酒肉。穿肠过是行动，佛祖心头做是思想，后者可以正当化，前者那还哪头更重要？你还看不出来吗？那很明显就是什么？很明显就是这个思想层面的。要求他的满足是最为关键，
思想上的前程是最为关键的，大家这这这个咱们中国有济公是吧？大家如果感兴趣的话，可以去这个查一查日本，这日本历史上真实的一个和尚叫一休和尚。有同学可能听说过是吧，就小时候看那个动画片格叽格叽格叽呗儿是吧，就那个那个一休一休是日本历史上真实的和尚是吧呃，并且在日日本的佛教史上非常的有名儿，因为他不单单是个高僧，他是个狂僧。在行动层面呢，可以说佛门的清规戒律，它基本上违反了个遍，但是这并不影响一休在佛教史上的地位，
原因很简单，因为宗教规范，他更看重的是思想上的这个要求。那么，要把大和尚修心，小和尚修身嘛，其他也是一样啦，最典型的，比如说党的纪律，大家如果有有党员在听课，或者有新向党组织的同学在听课的话，你知道你入党的时候要干嘛呀？入党的时候，党对你的要求除了有行动层面之外，还有思想层面最典型的你在入党的时候，
你要上党课，上党课的时候，老师给你讲的第一句话往往就是不仅要在组织上入党，更重要的是在思想上成为一个光荣。中共党员。能明白吧，就是你要不停的写思想汇报，把把自己的思想的这个想法和党组织的要求能够保持一致，我国我党历史上经历过很多次的所谓的整风运动，整风运动是在干嘛？不就是在用党的纪律。来进行思想的统一嘛，包括很多党员干部违法违纪之后，他向党组织忏悔，怎么忏悔他不说，
他在行动上怎么样，他往是先说什么呢？说我忘记了，我是一个农民的儿子，我放弃了在思想的警惕，我没有顶当中什么他。一炮弹没有抵挡住什么美女金钱，看到没有？首先从思想上来深挖，为什么？因为他知道嘛，党对他的要求，除了有行动层面。还包括思想，甚至在某种程度上来讲，
更看重你的思想层面是否和党的要求保持一致啊？清楚了没？是这样好，我想说到这儿以后呢，基本上可以把这事儿给说清楚了，也就是说法律是一种。这作为一种社会规范，它只是纯粹的行为规范，它对人的思想能够产生影响，但没法直接调整。但是，其他类型的社会规范往往既是个行为规范，又是个。思想规范好，这是第一点，
规范性只针对行动，不针对思想，那紧接着第二个法律是一种行为规范，我们现在明白了，它是要对人的行动提出要求的，但是我需要提醒你，法律虽然要针对人的行动。但是法律可并不是说所有类型的人的行动都会被法律所调整的，法律是一种行为规范，它只针对人的什么行为呢？看清楚那个词儿叫受。涉他行为或者关系为把他划让什么叫做涉他行为或者关系行为呢？呃，大家知道人的行动基本上只分成两种，两种类型，
第一种行为就是我们所说的涉他行为或者关系行为，简单来讲就是能够。涉及到他人能够影响到他人，或者说和他人有关系的行为清楚了没有，而第二种类型的行为叫做所谓的自我。指向的行为，或者说只具有自我意义的行动，就是说这个行为由你做出，以后呢，它只会影响到你自己，不会对别人产生影响，而法律只针对什么行动呢？只针对。设他行动，只影响自己的行动，
法律是不管的，我想大家如果学过部门法的话，这个你也应该符合你的直觉，你比如说我经常讲拿起刀来砍自己。看到了没有？这个时候这个这个法律管不管法律可能不提倡是吧？自杀或者自残这个法律是不提倡的，但是他往往不会当做犯罪来处理，但是如果你拿刀刀来砍别人，法律管不管？那就要管了，为什么原因很简单都是砍人，但是一个。卡的是自己，不影响别人，
而一个是涉及到他人，会影响到他人的权益，就像我经常说的，你在家不穿衣服，法律管不管？法律当然不管了，但是你跑到我的裸奔，法律管不管，那就管了，为什么都是不穿衣裳，但是一个射他一个不射他嘛，你的家不穿衣服，它不会影响到其他人，但是跑到我的裸奔，别人能看见，
会影响到其他人的。你说你这一大团啪嚓奔过去了是吧？这会影响到别人的是吧？你那会最或者最起码来讲，你会给别人造成一种。选择上的两难或者困惑是吧？你说你啪嚓一大团奔过去了，别人看还是不看呢是吧？看了受刺激是吧？不看很遗憾是吧？这让别人很为难嘛，所以大家应该能够知道法律，它只针对涉他行动，纯粹只影响自己。自己的行动只具有自我意义的行动，
法律是不管的。那么是不管的，这个可以解释很多法律上的现象，你比如说最典型的我们在学宪法的时候，大家知道我们会讲到什么，我们会讲到所谓的宗教信仰自由，就是你到底信仰什么样的宗教？信或者不信，这个法律不管那么法律不管，那为什么法律会不管宗教信仰的问题呢？第一个方面是因为信仰活动是一个纯粹的思想活动，我们说了法律只针对行动，不针对思想。第二个更为重要的是，我到底信什么？
我在观念层面，我在想法上到底认同哪种信仰这个体系，这个东西会不会对别人产生影响啊？这只影响我自己，不影响我别人嘛？去了没有说基于各种各样的理由。清楚了啊，法律只针对行动，不针对思想，只针对涉他行动，不针对自我呃，不针对自我的行动，而其他类型的社会规范，大家注意它就不具备这个特色，为什么呢？
比如说道德规范，宗教规范和其他类型的规范，你会发现听清楚啊。他们从这个针对行动的角度来讲，都针对，但是他不单单针对涉他行动自我者的行动道德习惯，宗教和党的纪律等等，这些他们也会通通都提出相应的要求的。为什么这么讲？以道德规范为例，大家知道一个人道德修养的至高境界，我们经常讲孔子曾经告诉我们啊，一个人道德修养的至高境界，或者真正的君子应该能够做到两个字，哪两个字呢？
叫做慎独。有同学可能听说过啊，什么叫慎独？就是城内行外宜，慎其独也。什么叫慎独呢？就是不自欺。什么叫不自欺？不要自欺欺人，哪怕一个事儿，你做了以后呢？别人不知道或者不会影响到别人，但是。他只要自己知道，违背了自己内心当中所呃，
这个什么呀，所所具备的这种道德观念，这个时候就作为一个真正的君子，你也不应该去从事。慎独嘛，尽量慎独谨慎的独处了，不影响别人，你也应该什么呢？你也应该保持足够的自觉，这个自觉就意味着他对你自我指向的行动是有相应的要求的。道德规范，宗教规范，其他规范不都一样吗？宗教规范。讲不讲自觉也讲啊，
有人在的时候你要对上帝保持虔诚，那没人在的时候你也要内心当中有上帝啊，党的纪律也是一样的啦，由人民群众党组织监督的时候，这个党员得知道。你是个党员，你得以党员的标准来要求自己，难道没有组织监督的时候没有党员呃，这个群众监督的时候，这个党员就想干嘛就干嘛了吗？这个党员是很危险的，或者这样的党员，他不是一个真正的党员。清楚了没有？说说说到这，
大家应该能够知道法律，它只针对人的行动，不针对人的思想，并且只针对人的涉他行动，而其他。自己的行动就是只具有自我意义，只指向自己的行动，法律不管，而其他规范往往都针对。我说的粗暴一点好吧，就是说呃，怎么去理解它怎么去比较它呢？法律清楚啊，在法律之下听清楚你在行动上像个人就行了，你在思想上尽管龌龊，
有人在的时候你像个人就行了，没人在的时候。爱干啥干啥，而其他类型的规范要求你什么呢？思想行动都要自觉，包括有人在，没人在，你都要保持同样一个状态。清楚了没？是这样的，所以说这个道理大家明白了之后，其实很多的这个法律当中的一些制度设计，或者说一些背后的这个制度背后的法理呢，大家都能够明白了，你甚至能够分析一些呃，
这个。呃，这个什么一些所谓的经典案件了呃，我在讲到这儿的时候，我经常会引用一个案件，很多同学可能会听说过什么案件呢呃，就是曾经在。我们的陕西省就延安市啊。是个老区了是吧？发生过的一个非常著名的案件，就是所谓的陕西黄碟案。黄碟听说过吗？你们可能现在都没没听说过这个黄黄碟，知道吧？就就就爱情动作片就是黄碟是吧？
呃，他这个他是个什么情况呢？是吧？你你你如果不知道的话，跟车老师联系是吧？他给你他给你发个网站就知道了啊，就是这个黄碟呃，什么案件呢？就是有有一天他是一对夫妻的事儿啊，就有一天呢，有有有一个男的。就丈夫了是吧？他他这个因为他是2000年前后的事儿嘛，说那时候还叫黄碟，他就有一天搞到了一个这个呃，
就是黄色录像是吧，就这个这个碟片，然后呢，回到家以后呢，就就就把他媳妇儿呃叫起来，然后呢，就两个人在。在那一起这个欣赏和这个学习吧，当然他也知道这个事儿不是什么特别光特别什么光荣的事儿，是吧？他就是关起门来两个人，这个和和老婆两个人一起看的。结果这个事儿不知道怎么回事儿是吧，可能这个动静太大，或者说可能这个学习过程呃，
这个太太激动是吧，所以说呢，就就让邻居给知道了，这个邻居给知道这个事儿以后就非常的愤怒，邻居老王是吧，说这个远亲，这还不如近。是吧，咱们这个平常处的这么好是吧？你搞的这么好的电影是吧？你不跟我一起看，你跟你媳妇一起看，你几个意思啊？你这这个太不够意思了，就很愤怒是吧？
就跑到这个这个派出所就把这对夫妻给举报了。那么，这个派出所的这个警察，这个知道这个事以后呢，也激动更激动是吧？说我们这个移民警察为人民服务是吧？你说你这个搞到了好东西，你不跟我们一起批判学习，你回到家跟你媳妇一起看你几个意思啊，你这有问题的是吧？然后呢？这个。警察一激动是吧？代表公权力嘛，大家知道，
那就引发了国家强势是吧？就带着一帮人啪嚓就破门而入了，就两个人可能正在学习过程中，就怕破门而入了。呃，我把这两个人就带起来，就拘留了，等于说拘留了，好像拘留了五天，还是拘留的事，反正就做了一个行政拘留的处罚，就因为看黄碟。好，我我问大家一个问题，你们看过黄碟吗？
呃，当然我大，我相信大家应该是没有看过的那种东西，没有任何的营养和意思是吧？我们都很唾弃它，我也没有看过是吧？呃，但是我们没没有看过是吧？但是我们没见过猪没没吃过猪肉，得见过猪跑是吧？你应该能够想到那种碟。碟片的电影，它肯定是。怎么说呢，就是很庸俗，
很很很下三滥是吧？很很恶心是吧？但是它应该是很刺激的，那这样的话就意味着你在看一些很刺激的。这个电影或者电视的时候呢，你应该能够想象是吧，特别是你还关着门儿是吧，还闭着窗，你应该是以一种比较专注的可以想象啊。比较专注的状态，在看这个电影的结果，这个时候突然你们家被破门而入，那么样以后进到以后叮咚二五把你带走，派到弄到派出所是吧，然后呢，
啪嚓一拘留，你应该能想到这个对你的精神有没有造成伤害啊？我们不可能去，怎么说呢，这玩意儿就是你你我们不可能有这样的经历，但是你想想它应该就是。会造成很大的伤害的，事实上，这个当当时这个丈夫，这个男事主啊，他怎么说就是被突然打断，然后呢，又做了处罚，又叮咚而舞，破门而入。
他怎么说这个状态怎么说就就就一就一绝不振了，能能明白我意思吧，就是就就受到了很大的这个伤害就萎靡了，就就就一绝不振了，就属于这样，后来他这个放出来以后呢，他就。细想这个事儿，说这个我这我这个是这个在家里头和媳妇一起看黄碟，我没跟任何人说，我也没传播是吧，我们姐俩就批判的学习批判他批判式的这个这个欣赏和学习，这怎么就。这这能够被拘留呢？搞得这事还这么大是吧？
然后还很丢人，然后现在这个身心还受到巨大的伤害，就就很愤怒是吧？然后呢？最后就到法院起诉，就把把这个派出所给告了，就提起了这个诉讼。好了，我现在问大家，你们没有学过行政法，你们也没有学过什么行政诉讼法，你没有学过这种什么国家赔偿法，统统没学过，我现在就问大家，你从纯法理的角度去给我分析，
你觉得。啊，这个男事主他会不会获得法院的支持？或者说他能不能够拿到那个赔偿？能不能一定可以？为什么一定可以？原因非常简单，我问大家。法律我们一再强调是个什么规范，是个行为规范，并且只针对射他行为，只影响自己的行动，不射他的行动，他是不管的，而夫妻两个人关起门来，
在家里头看黄碟。没有传播清楚了，没有关起门来看你告诉我这个行为涉不涉？他会不会影响到别人？是不会影响到别人的，那也就意味着什么？这个行动能不能够引发法律对他的制裁或者说打击呢？法律根本就不影响。应该管我们可以予以道德上的谴责是吧？你怎么能够保持起对吧？保持这个健康的这个呃，这个这个爱好是吧？你看这玩意儿怎么能看？你可以对他进行道义上的谴责，但是怎么办呢？
你没法对他进行法律上制裁。除非你传播影响到他人，能明白我意思吧，所以说为什么我们在宪法当中讲每一个公民都有住宅权，就是呃，公民在住宅内的生活的安宁和居住的安全会受到法律的保护，为什么？因为原则上来讲，公民在自己住宅内所实施的行为。都是自我的行动，不会影响到别人，现在虽说西方有句法言嘛，说我有一间茅草屋，风进的来，雨进的来，
国王的军队你进不来，为什么国王的军队进不来？原因很简单，不设它就这么简单。就这个道理清楚我在说啥了吗？所以说呢，要理解它，法律只针对行动，不针对思想，只针对涉他行动，不针对自我指认的行动，清楚了没有？只要求你在行动上像个人思想上，你尽管龌龊，只要你有人在的时候，
你像个人就行了，没人。现在都是爱干啥干啥，行了没？而其他规范往往都是都针对的好，那我讲到这儿以后呢？那我现在问大家一个事儿，问大家一个什么事儿呢那？我们现在都知道这个结论了嘛，法律只是个单纯的行为规范，并且只是对涉他行动，而其他类型的规范思想行动不或者说不管什么类型的行动，它都针对这意味着听清楚和其他任何社会规范相比听清楚。法律的调整范围都是宽还是窄？它的要求都是高还是低呢？
只针对行动，不针对思想，只针对涉他行动，不针对自我者的行动，听清楚了吗？法律和其他任何社会规范相比，它的调整范围都是窄，它的要求都是低，也就是说，法律代表了一个社会生活。当中，我们能够容许的一个人的行为的底线，为什么你以违反法律之后会有这么严重的后果出现？就是因为你的行为突破了我们能够接受或者容纳的底线就在这儿。现在法律是个典型的窄范围，
低要求，从这个角度来讲，大家也能够理解为什么法律是最低限度的道德，它为什么是最低限度呢？原因很简单，道德要求更高嘛。清楚了没有？大家能够知道，比如说在一个法制社会当中，我就问你嘛，你做一个守法公民容易还是做一个雷锋容易呢？那你要能够知道，那肯定是做一个守法公民要容易的多啦，为什么？因为法律是个典型的最低限度的，
或者说是一个底线性的要求，而雷锋是个道德楷模，那这个对一个人的要求就显然很高了是吧？对你的各种要求你的。摄影技术是吧？你的这个写作能力是吧？对你的这个各种能力都会有相应的要求啊，特别是对你的这个道德水准是吧？有这个非常高的要求啊，好明白这个事儿就可以了，只是呢，这个。呃，特别是把法律和其他规范在比较的时候，你要能够知道好，
这是前三个点，咱们就基本解释清楚了，第二个点是在说只针对行动，不针对思想，第三个点是在说只针对涉他行动，不针对自我的行动。那接下来第四个的话呢，就是法律呢，它呢，作为一种行为规范，它是要对人的行动提出要求的，那它是如何对人的行动提出要求的呢？很明显，它是通过对人的行为规定，所谓的行为模式，
把这个行为模式划上啊。通过规定行为模式来达到对人们行动的影响，那这个时候就要大家要理解行为模式是什么意思，这个所谓的行为模式其实就是一个行动上的要求，记到没有。当然，法律对人们的要求是非常的多，非常的细。细致和复杂的，但是具体内容很复杂，但是从类型上来讲却很单一，就三种三为可为应为和勿为可为什么意思可以做某事，因为什么意思应当做某事，勿为什么意思不要做某事？可以做应当做，
不要做我在讲到这儿以后呢，有同学如果比较敏感的话，就应该能够想到了，可为应为和勿为背后其实显现的用大家可能更熟悉的一组词来表达，其实就是什么？权利和义务嘛，就那可为的背后表达的就是个权利，为什么这么讲？因为当你我说你可以做某事儿的时候，那不就意味着你你有什么什么权利吗？你有什么什么权利，也就意味着你可以做某事儿，比如说我说你有姓名权，意味着啥？你可以从父姓，
可以从母姓，你可以这个这个这个自己决定自己的姓名是吧，这就是典型的什么，你可以决定姓名，这就意味着你有这个相应的权利嘛。那么，而因为和物为背后显现的都是义务啦？因为背后显现的是个积极的不？这个作为的义务就是必须做的一事儿，而物为的背后显现是个消极的。不作为的义务吧，就在那所以说呢，行为模式的背后，其实它体现的是个义务和权利的观念，可维持权利应为和勿为，
背后都是义务，当然行为模式的判断是个非常非常重要的知识点，但是呢，我在。前期我不想把太，我不想把这个知识容量搞得太密，很多同学可能扛扛不太住，我们就把它放边呃，放到后面的那个法律规范部分，再去讲解清楚了没有？是这样的，但现在你只要能够知道法律的行为模式，主要有三三维可为，因为和勿为可为因为。物为背后显现的是权利和义务，
这两种观念。那接下来再往下走，第五个部分就是对法律规范性的一个直接的解读了，就是法律的规范性呢，意味着三件事儿。第一件事规范性嘛，意味着效力对象不特定，咱还记得吧，规范和非规范之间最核心的区别吗？特定非规范，规范不特定，如果针对特定对象，那叫做非规范性。那如果针对不特定，一般人要有规范性法律的规范性，
第一对象是不特定的，第二个可以反复适用，知道什么意思吧，就是一个法律规范，它不会因为一次适用而丧失效力。那比如说张三杀死了李四，可以用刑法当中的故意杀人罪，这个规定来进行打击，那王五砍死了赵六，小明捅死了小小红都一样。他这个故意杀人罪这个规范，这个法条不会因为在一个案件中的适用而影响他在其他案件当中的继续适用，这是这是什么呢？他可以反复用最后一个的话，就是他只对规范生效之后的行为有效，
这是句废话了。因为这个规范都没有生效，它怎么可能会影响到人们的行动呢？好吧，所以说如果说我们把这句话要去背的话，大家可以怎么记呢？精简一点来说就是什么呢？就是法律的规范性意味着三件事儿，生效之后对不特定的人。反复用再说一遍啊，法律的规范性意味着生效之后针对不特定的人，反复用这就是所谓的规范，法律规范性的概念的一个直接解读。好吧，当然这其中当中最重要的部分就是对象的不特定，
因为规范和非规范之间最核心的区别就在这儿嘛啊，因为正是因为法律具有规范性，所以说我们第六个点说了嘛，它的表现方式往往是一种规范性的法律文件。和判决书啊，什么行政处罚决定书啊，什么结婚证啊这些的非规范性法律文件构成了一个直接区别，而关于规范性文件和非规范性文件怎么区分，咱们在第一节的时候就说过了，特定非规范，规范不特定。针对不特定的人，这叫做规范性文件。针对特定对象，叫做非规范性文件。
记住了没有规范性的直接内涵，生效之后对不特定的人反复用，并且法律的规范性只针对行动。不针对思想，只针对涉他行动，不针对自我指责行动，而其他类型的规范性呃，其他社会规范的规范性，既针对行动，又针对思想，并且是既针对涉他行动，又针对。自我的行动，这个问题是不是特别的复杂呀？所以说呢，
你说这个知识点的话，你只记住一个规范性，有用吗？没用后面这些知识点你都得能够把握到位，你不一定能够把它原文复述出来，但是在题目当中是。涉及到这个点的时候，你要能够迅速的反应过来，清楚了没有能够把这些细节把握得住啊，把握得住，这也就决定了我们的法理学的听课的过程，它肯定不是一磋而就的，能明白吧，大家第一遍听的时候呢，可能会有一种感觉，
但是这部分。内容我觉得是可以反复听一听的，反复的听熟悉这个问题，并且提高自己对这个知识点的理解的梯度好，这是第一个特点，就是所谓的规范性。啊，规范性好，那接下来第二个的话呢，叫做法律的国家意志性和权威性，这个点的话呢，相较于规范性来讲，它会比较简单一些啊，法律的国家意志性和权威性呢，基本上可以做一个字面的理解，
所谓的国家意志性就是体现国家意志呗。当然，我们这所说的国家意志呢？在我们后面的时候会提到，就是体现所谓的统治阶级的意志。在一个国家当中，占据统治地位的集团，或者说阶级他们的意愿。然后呢，第二个的话就是权威性，权威性呢，它其实就是一个地位的最高性嘛，那简单来说呢，就是法律的要求在整个的国家生活当中，它具有一个最高的地位等级，
就是说当法律的要求和道德规范。和这个宗教规范呀，包括和一些组织内部的规章制度，比如说和你们学校的规章制度相比呢，它具有更高的权威性，或者具有更高的。地位等级就是我们首先要服从的是法律要求，这么一个意思啊，当然也是有细节的，只不过它相对比较简单好，那我们首先来看第一个，其中最为重要的叫国家意志性。上来以后呢，问大家一个问题，说强奸案件为什么就不能私了呢？
你比如说啊，比如说车润海把岳云鹏给这个强强，我这我我都不太这个就不太喜，不太这个不太忍心拿这个车车车润海，我是没有任何。心理负担呢是吧？因为他们怎么他怎么拿我举例子呢？你们也看见了，但是岳老师是个好人呢是吧？我这个不太这样吧，换一换吧，好吧，比如说岳云鹏把春日海给强奸了，假如说换颠倒过来好稍微好点。岳云鹏把车世海给强奸了，
强奸完以后呢？岳云鹏对车世海说说说这样吧，就你别别告我了，别哭了，哭什么哭是吧？这个我对你负责任，你这个这个这样吧。我我我给你两块钱，然后你就别告我了，咱们私了吧，把这事儿陈海一听呢，异常兴奋是吧，也不哭了是吧，说啊，这个这太好了是吧，
平常两毛钱就够了，结果你现在给我两块钱，这搞得我都还挺不好意思的，我再送你几次，或者我给你办个卡吧。就就就是就反正两个人的这个就就就他他也同意了是吧？他提出要求，他也同意了，然后呢？两个人就这个把这个事准备私了好，那我现在问大家，那这两个人的交易，这个py交易能不能够达成呢？不行的，为什么不行？
原因非常简单，因为什么原因很简单，因为国家不允许嘛，强奸罪这个罪名大家学刑法的时候，你知道这个不是亲告罪，这是要强制追诉的，国家不让简单来说。他说老师那不对呀，那如果说这个陈润海两个和岳云鹏两个人，他俩之间不是个强奸这个事，他是什么呢？他是两个人签订一个合同，然后呢，比如说一方违约了，双方说啊，
这样吧，我给你点钱，然后咱们俩就你就别告我了，咱们私了这个事，那为什么？这个普通的合同纠纷就能够私了呢，道理很简单，因为国家让呗，你能明白吧，大家在学这个民法的时候，于老师跟大家说民法会体现所谓的意思，自治能明白吧，那为什么在民法当中，当事人就可以有大量的？自由的约定。
甚至还具有什么呢？约定优先的这样一个地位，为什么民法会保护意思自治呢？就是因为国家允许，而为什么刑法当中就不让有意思自治呢？或者说意思自治这个要求就会体现的这个不那么充分呢？因为国家不让。清楚了没有？所以说呢，国家意志的体现，它可不区分什么公法和私法，任何法律当中，或者说但凡你是个法律，它的背后就一定会体现国家的意志，只不过有些时候个人意志也会被国家允许。
允许对某些法律的适用产生一些影响而已，但是它本身是国家允许的结果。能明白吧，是国家意志，它是无例外的体现于所有的法律当中的，这个点大家需要明白，那紧接着我们说，现在大家知道法律的背后要体现国家意志，这是没问题的，那接下来再往后走，我问大家。那法律的背后，要体现国家意志。那国家意志到底是如何体现在法律当中的呢？大家注意，
法律的这个国家意志在法律当中体现总共有两种方式，也可以说就统治阶级意志在法律当中体现有两种。第一种叫制定，第二种叫认可。好了，我希望大家能够明白啊，制定和认可这两个。体现国家意志的方式啊，它有一个共性，这个共性都是强调四个字，哪四个字呢？好，我给大家写出来啊，展现一下我的书法，我是不是之前展现过了已经是吧？
就是从五。道友看啊呃，大家注意啊，就是从这个质地也好，认可也罢，都是强调一个从无到有的过程。但是他们仍然有区别，什么是制定简单来讲就是从无到有的创造，能懂我意思吧？从无到有的创造，比如说一个要求，原来就根本就不存在。现在国家把它凭空创造出来，叫做制定。从无到有的创造这个制定而认可是什么意思呢？
是从无效到有效的转化，也就说一个是在强调内容层面从无到有的一个出现，而一个是从。强调效力层面，就这个要求，原来早就有了，但是它虽然有，但是它却并没有法律效力，国家只是把一个已经存在的，但是却没有法律效力的东西，把它赋予法律效力，把它当做法律来对待而已。清楚了没有？是制定和认可，都是在强调从无到有，
一个是内容层面从无到有的创造，一个是效力层面从无效到有效的转化啊，一个是制定，一个是认可，一个是创造，一个是转化啊。比如说大家非常听呃，非常熟悉的一个词儿，比如说习惯法，听过这个词儿吧，所谓的习惯法是什么呢？就是说这个东西它的来源是个习惯，你很早就有了，可能成百上千年来这个这个习惯非常稳定的，就一直存在了，
而国家呢？现在并没有把这个要求凭空创造出来，这个要求是既定的，通过一个习惯的方式，原先表达，现在我把这个习惯怎么办呢？赋予法律效力，让它成为一个具有法律地位，具有法律效力的习惯，这就出现所谓的习惯法了。举个例子了，你比如说我们国家的宪法当中有这样一个要求，叫做父母有抚养子女的义务，子女有赡养父母的义务，大家应该听说过是吧？
那这个父母有抚养子女的义务，子女有赡养父母的义务呢？这个其实从内容的层面来讲，他并不稀罕，就就这个要求，很早就有了，因为这个。呃，法条呢？如果从内容层面呃去理解的话呢？它其实就是中华民族传统道德当中所讲的四个字，哪四个字呢？叫做父慈子孝，古代的时候就这样吧，特别是封建社会当中，
那统治者还动不动强调？误朝与孝，道治天下呢。大家能够知道，但是你会发现，父慈子孝这个要求早就存在了，但是到我们国家的，比如说民法典和宪法当中出台之前呢，它呢，都虽然存在，但是它。只是一个什么呢？只是一个习惯而已，它并没有法律地位，现在呢？
国家呢？并没有改变这个东西的内容，只不过呢？是把这个习惯赋予了和法律一样的效力，这就变成了一个所谓的习惯法的概念。知道的上了吗？这就是典型的认可的过程，把一个寄存的社会规范赋予法律效力啊，好，这是制定和认可它的一个基本的一个比较制定和认可，那么当然认可会相对复杂一些，我们可以看到后面认可是指从无效。到有效的转化呢，它本身有两种认知的角度，第一种呢，
叫做明示的认可，第二种呢，叫默示的认可，那么明示认可和默示认可都是在做转化，但是它们有什么区别呢？很简单，听清楚啊，法理学当中。我们所讲到的所有的民事都是立法，所有的默示都是司法，所谓的民事认可就是说立法机关把一个原先已经存在的社会规范赋予法律效力。这是所谓的民事就发生在立法过程中，而所谓的默示认可呢？指的是司法机关就是法院在判决的过程当中，把一个已经存在的社会规范赋予法律效力。
都是在赋予法律效力，只不过一个是立法机关完成的，一个是司法机关完成的，一个是在立法过程当中来这个这个这个完成的事儿，而另外一个是呢，发生在司法裁判的过程当中。当然有同学会问了，说老师为什么搞这么复杂，没认可就完了呗，为什么还要分一个明示和默示，大家注意一下啊，这个事儿呢，它还是有区别的，这个区别在哪儿呢？你想想，
如果一个其他已经存在的社会规范是被立法机关赋予的。你的法律效力。那意味着什么？意味着这玩意最后他。变成了法律，那发生在立法过程当中嘛，立法的结果就创造了法律嘛，广义或者狭义的法律嘛，而大家知道法律它是具有什么性的，具有规范性的，换句话说，它是能够针对不特定的主体来发生效力的。而反过来讲，如果一个其他的社会规范只是被司法机关赋予的法律效力，它还是被赋予了法律效力，
但是它最后可不是被写进了法律，而是被写进了判决书，而我们大家都知道判决书是规范性法律文件。还是非规范性法律文件呢？判决书是典型的非规范性法律文件，换句话说，它只对特定的对象才能够产生约束力，尽量别说最后的结果不一样，一个是具有普遍性的或者具有规范性的，而另一个。另外一个严格来讲，它只具有非规范性，或者说只具有个案的效力，听到没有？这就是所谓的明示和默示区分的关键。
但再次提醒一下啊，明示也好，默示也罢，法理学当中讲到的所有的明示都是立法，所有的默示。都是司法老师，为什么你要强调这个事，我们后面学到这个法律的废止的时候你就知道了，因为在废止当中我们也会强调一个所谓的明示和默示认可呢，代表了法律效力的启发。起点而废止呢，代表了法律效力的终点。而不管是这个认可与废止，都是区分出明示立法和默示司法这两个部分啊。好，
这是这个问题，那么法律背后体现国家意志方式有制定和认可两种认可，又分成了明示，默示两种类型。那接下来第四个点的话呢，就需要大家理解的更加到位一些了，法律的背后要体现国家意志没问题，但是我需要问你，需要提醒大家是不是只有法律才能够体现国家意志呢？显然不是，为什么呢？因为能够体现国家意志，能够体现统治阶级，他们的意愿或者他们的观念啊，这个方式多了去了，
你比如说国家政策，比如说一个国家在对外交流的过程当中所发表。的各种外交召会，外交宣言，这都能够体现一个国家的态度或者说统治阶级的意愿。毫无疑问的是说，它不是一个唯一的方式。那你说老师那法律和政策呀，和什么外交召会，外交声明啊他们？在体现国家意志的层面有什么区别呢？他们的区别不在于有没有体现国家意志，而在于体现国家意志本身的一个什么呢？重要性法律不是体现国家意志的唯一手段，但是却是最重要的。
最核心，最关键的手段，那么也可以说只有那些对一个国家的正常存在来讲，至关重要的要求或者说统治阶级最为看重的要求。才会以法律的方式来表现，那如果说这个国家意志或者这个内容啊，它没有重要到一定程度，那就没有必要非得上升为法律了。啊，听懂我意思吧你比如说很多的时候，这个外交部的发言人是吧？他们在发言的时候怎么办？你像那个什么华春莹啊，汪汪文斌啊，还包括原先的什么赵立坚，
耿爽是吧？你会发现这些人怎么办？他们在呃，这个。主持新闻发布会的时候，很多人都会什么呀？都有各种媒体采访，也有很多样的媒体去报道，那为什么呢？这个他们说话为什么这么多人都关注呢？因为他们代表的不是个人，他们代表的是整个国家没问题吧？所以说呢，体现他们也是在体现国家意志。但是他们所说的话能不能够理解为是法律呢？
那可不是，那全国人大所发布的这个法律能明白吧？那这个它的这个重要性或者对国家而言的意义和外交部的发言人，他们的这个表达的这个。呃，这个重要性，或者说它的意义呢，是完全不可同日而语的清楚了，没是这样啊，好，所以说呢，法律不是体现国家利益的唯一手段，但是其中却是最重要，最核心，最根本的手段，
只有那些最为关键的。或者统治阶级最为看重的东西，才会以法律的形式展现于外。好，这是非，这是它是重要非唯一啊，是最重要的手段，但不是唯一手段啊，最后第五个的话就是权威性，权威性咱们说过了，权威性是个地位的最高性嘛，就是法律在体现国家意志的层面呢，具有统一性和权威性，就是说它具有更高的。地位或者更高的地位等级也可以说呢，
当法律要求和其他要求背离的时候，那怎么办呢？我们要奉法为王，就是要以法律为准，它具有更高的权威。好，这是这个当然也很正常了，因为法律背后的国家意志性和权威性，它其实是绑定的，因为我之前跟大家说过是吧，就是法律所谓的国家意志呢，就是体现统治级的意愿，而统治阶级。他呃，什么是统治阶级？
就是说这个阶级这个群体，它本身在这个国家当中，它居于一个统治性的地位，也就是说呢，别人要服从他的统治，而他却不需要被别人统治，由于他的地位更高，并且国这个法律呢？又体现的是统治阶级最为看重的要求，能明白吧？那所以说如果他们的话，他们所表达出的意愿和这个命令不被人们所重视的话，没有更高的效力等级的话，那就只能说明你这个统治阶级的地位名不副实嘛，是吧？
正是因为它体现了。统治阶级地位，而统治阶级又掌控着这个国家的这个国家机器在国家生活当中具有这个统治者的这样一个权威性的这个身份，那所以说他们的意愿，他们最重要的意愿也应该具有这样一个。更高的效率等级，我想这个大家是能够前后左右互推的啊，好总之一句话了，法律的背后体现国家意志，并且具有更高的效率等级。记了没有？而道德或者习惯或者宗教规范往往什么呢？往往并不具备这样一种，并不具有这样一种地位吧。就比如道德规范，
它所体现的可能就不是单纯的统治阶级的意志了是吧？并且道德规范的话也不可能和法律具有同样的。权威等级就当道德要求你做的事和法律要求做的事相背离的时候，那怎么办？你当然应该首先服从法律了。好，这是第二性，就是国家意志性和所谓的权威性。这两性是绑定的啊，好，那接下来我们来看第三个叫做所谓的法律的国家强制性，那么这个所谓的国家强制性的话呢？简单来说就是法律通过国家暴力。借助国家公权力来保证实施，那么这个结论性的东西，
大家知道，其中最核心的就是国家两个字嘛，因为任何社会规范都具有什么性呢？都具有强制性，就是保证自己不被随意违反，保证自己得以实现。的力量，道德呀，习惯呀，宗教啊，包括党的纪律啊，这些社会规范都具有什么呢？都具有强制力，道德依靠什么呢？主要依靠内心强制或者舆论的强制，
那宗教规范呢？主要凭借的是信仰的力量，那包括什么呢？包括这个党的纪律，那主要靠的是党的纪律检查组织，或者说党组织的力量来保证他不被随意违反任何社会规范，都具有强制力。呃，因为大家想想这个任何的社会规范啊，都是要对人们的行动，它都有规范性嘛，都是要对人们的行动来提出要求的，那如果说什么呀，如果说一方面这个社会规范对人们的行为提出了要求，设定了一个标准。
结果这个标准呢，却可以被随意的违反，或者说他却没有保证这个要求不被违反的一种力量的存在，那这个要求怎么办？它就没有什么存在的价值嘛，那所以说呢，任何社会规范都具有强制力，只不过法律以外的其他社会规范。它所凭借的强制力呢，不是一种国家层面的强制，而是依靠一种内心强制或者舆论强制，或者说一种组织特定的一个呃国家机关以外的其他组织的一个力量，而不是凭借国家公权力来保障实现的。所以说呢，真正能够凸显法律在强制力方面特点的，
一定要加上两个字，就是国家啊，就是国家好，所以这个点大家需要去注意，就是法律才具有国家强制力，通过国家暴力来保障实现。当然，国家层面的暴力和一般层一般意切的暴力，它完全不是一个这个概念嘛，是吧？国家层面的暴力的话呢，它可以公开化的行使，并且的话呢，它要依法依规来进行行使。这个显然和这个一般层面的暴力呢，
有非常明显的这种这个区别啊，一个区别，那就像我之前问大家的，我说你违反了道德，或者违反了呃，这个宗教规范，你可能担心什么呀，担心这个。自己过不去，自己心里头那道关，或者担心别人骂你违反了党的纪律呢，你可能会怕党组织去找你，但是违反了这个法律的要求，以后呢，你担心的是警察抓你法院审判。
然后呢，建议把你关起来，那这些东西怎么办呢？都是在集中的体现一个国家层面的暴力，当然为什么这个法律它需要具备这种国家强制力呃？才能够得到有效的实施，或者说国家强制力为什么对法律来讲它是必须的呢？在这儿呢，我们给出了两点解释呃，两个理由，第一个理由呢在于什么呢？就是在于法律呢？它对人们提出了这个要求啊，人们不一定会自觉。绝对去遵守自己的遵守，
所以说呢，既然国家或者统治阶级设定了这样的要求，然后呢，就必须要有相应的力量来保证这个要求不被人们去随意的去违反，这是保证法律能够被人们去遵守法律，不被人们随意的去违反的。一个基本的前提，那第二个的话呢，就是大家听说过一句话了，叫做什么呢？叫做土法不足以自行啊，土法不足以自行，换句话说呢，法律它本来作为一套静态的规则或者制度呢，它如果想要有效的运行，
那就必须要凭借特定的人。或者特定的机关，特定的组织来去对他什么呀？对他进行执行，那么能够进行执行法律的人，那大家知道那肯定具有一种官方身份了嘛，那比如说如果说你不具备一个政府官员的，或者说不具备一个呃，这个政府。人员的战略身份的话，你是没法进行法律的执行活动的，那如果说你不是这个法官检察官，那你就没法进行司法活动，那如果说你不是立法机关的成员，那你也没法进行立法活动，
那如果说你不是国家法律监督机关的成员呢，那你也没法进行。进行一个官方的有直接效力的法律监督活动，那所以说呢，这个为了保证法律的这个有效的执行，那所以说呢，也需要有相应的官方力量来介入其中，说总共是两个理由，第一个。法律不一定能够被人们所自觉的遵守，所以说需要国家强制力来强迫人们遵守第二个法律的有效执行，本身就这个需要官方力量的介入。当然，我们说法律所具有的这个国家强制力啊呃，它在本质上来讲就是一种暴力，
就是一种官方行使的，或者国家层面的暴力，但是呢，需要提醒大家注意的问题是。法律所具有的国家权制力，它或者说作为一种国家层面的暴力，它和纯粹的一般意义下的暴力，它是有区别的，这个区别在哪儿呢？划两个字儿啊，具有合法性和合理性的基础，也就是说这种暴力是一种什么暴力呢？它是一种正当的暴力，具有相应的这个正当性，具有相应的这个法律依据。
这个点呢，在过去的考题当中，是曾经涉及过的。他曾经设会设计过一个什么题目呢？呃，他这个举了一个这个船长的例子，一个运输船的船长的例子，这个船长呢？他这个运送了一批货物，然后呢？在公海上呢，遇到了海盗，这个海盗对这个船长说呃说把。给我，不然我弄死你，
然后呢，就是以暴力威胁嘛，跟这个船长来要钱，结果这个船长呢，这个脱离了这个海盗的控制，以后呢，到达了这个目的地港口，结果当地的税务官呢，就又找到了这个船长说照章缴税啊。否则我把你关到监狱里头，那你会发现这两个行为像不像呢啊？这两个行为还挺像的是吧？反正都是以什么呢？都是以暴力威胁来。跟这个船长要钱嘛，
但是你会发现税务官他背后所代表的暴力，那很明显是一种国家暴力嘛，和这个海盗他所背后代表的这个纯粹的暴力有没有区别呢？很明显有区别的，因为这个税务官是怎么说的呢？他说你要照着。照章缴税，那换句话说，税收的这个征收有没有法律依据啊？它是有相应的规章或者说法规作为基础的，那第二个大家知道这个税收它的最终的用途和海盗在抢完钱之后，它的用途一样不一样。那当然不一样了，如果是海盗，抢完钱之后呢，
你应该能够想到，那肯定用于个人挥霍嘛，是吧？就过车轮海那那种生活是吧？那么这个呃，这个如果是税务官的这个收完这个税以后呢？这个税收它本身是应该。取之于民，用之于民的，那也就是说什么呢？它有一个正当的用途，用来改善民生啊，或者用来调剂这个社会成员在收入上的这种差异啊，用来发展公益事业，或者是社会福利事业。
它有一个正当的用途，那简单来讲呢，这种暴力是一种什么暴力呢？叫做正当的暴力，我们把它称之为具有叫做具有合法性与合理性的基础。清楚了没有？是这样的，其实严格来讲啊，大家知道任何一种暴力啊，如果说他他想要公开化的，能够在一个这个相对大的规模范围内进行公开化的行使的话，这种暴力的话呢，就一定是什么？就一定要具备特定的正当性的基础，能明白吧？
纯粹的暴力呢？它可能会在一个小的范围内，在一个特定的短的时间期限内来维系一定的秩序，但是这个秩序想要大规模。的这个铺开，或者说这个秩序想要长久的稳定的存在的话，那这个暴力呢，一定需要具备特定的正当性的基础的。能明白吧，就像呃，就像我说嘛，国家这个收税，它的这个呃，收税这个行为，或者说它所背后依赖的这种国家暴力的话，
那就应该有一个什么呢，就应该具有一定的这个规范作为基础，同时也应。应该具有相应的这种正当的用途，那如果说国家在收完税之后怎么办？它收完税之后呢？不适用于这个。公益事业或者说不是为了有一个正当的用途，而是纯粹的为了满足特定人的挥霍的目的，那这个时候这个国家的这个统治啊，它和这个纯粹的黑社会的统治就已经干嘛就已经没有什么区别了。而显然，大家知道这种这种统治，它能够持续吗？它是不可能持续的，
就包括一个所谓的黑社会的这个统治啊，就它在一个特别小的范围内，它如果想要去稳定的盘曲，在当地想要去稳定的。去呃从中这个获取这个相应的收益的话，那这个黑社会怎么办？它也得有相应的规矩的道亦有道的，就那么大家听看到了吗？就是有一些比较庞大的黑社会组织，它内部的各种规章制度，比如像以前那种清邦是吧？你会发现怎么办？它的内部的各种各样的，这种制度那是非常的什么也是非常的繁琐的，并且呢，
很多的这个制度它背后所涉及的这个原理，那怎么办呢？它也是需要具有一定的道义。乙基础的就最起码来说，你这个黑社会，你也得干嘛？你也得拜拜关公嘛，能明白吧？是这样的啊，那所以说呢，这个法律所背后具备的这种国家强制力，它是一种暴力啊，它首先是暴力不假，但是这种暴力和纯粹的那种。一种暴力呢，
和赤裸裸的暴力，还是应该有一定的区别的，这个区别就在于它具有相当的正当性，那我们如果要记得精确一点的话呢，要两个词儿，一个叫合理，一个叫合法，要具有一定的合理性，合法性的基础。那最后一个的话呢，就是法律所具备的这种国家强制力啊，它对于保证法律的要求不被违反，对于保障法律的有效运行来讲，毫无疑问意义是非常重大的。但是大家需要注意，
法律所要求的国家强制力对于法律的保障的机能来讲，它具有什么性呢？它具有所谓的最终性，这个最后那句话就对五个点法律的国家强制性是作为最终保障力量存在的。也就是说，并不是法律运行的全过程，或者说任何一个环节都一定需要有国家强制力介入其中。如果人们能够自觉地去服从法律要求的话，那怎么办？这个时候我们是不用去担心国家对我们暴力相向的。能明白吧，比如说国家让我缴税，那我就缴了税嘛，这个时候你就不用担心税务机关，或者说这个公权力机关去找你的麻烦，
那么法律告诉你，这个不要闯红灯，那你只要能够遵守交通法规，那你就不用担心被罚款嘛。清楚了没有？所以说呢，法律所具备的这种国家强制力，它具有什么性呢？它具有所谓的最终性，在某种程度来讲的话呢？国家层面的暴力，它虽然具有一定的合法性或者合理性作为基础，但是它仍然是一种暴力，这种暴力，它就是一种恶。
只不过国家层面的暴力，它是一种必要的恶，它既然是一种恶，那就意味着什么呢？那就意味着它是一种不得已而为之的呃，这个这么一种这么一种力量，换句话说，它不能够随意的去行使。清楚了没有？所以说呢，如果说我们能够自这个自觉的遵守法律的话，那么国家强制力它是可以不必显现的，它是最终保障力量，而不是一个什么呢？不是一个必然显现的力量。
一般来讲呢，法律背后它所具有的这种强制力，如果越强，那么它呢，出现的场合或者说它的这种最终性呢，就会表现得越明显，大家应该有感觉了，在我们所学到的所有的法律当中。你会发现其中最为暴力的法是哪个法？就是呃，就是强制力最强的，或者说违反之后的这个后果最严重的法是哪个法？那当然是刑法了，而大家在学到刑法的时候，你应该知道刑法所需要具备的一个必要的品格就是什么呢？
就是你要保持所谓的。迁移性换句话说，它是一种不得已而为之的手段，它是一种必要的恶，清楚了没是必要的恶啊，所以说这个你会发现这个什么呀，这种强制力越强的东西，它的出现场合就相对来说越靠后在。在大家学刑法的过程当中，我想车老师跟大家说了刑法，它是作为其他法律的一个什么呢？保护法存在的，那换句话说，如果是你是一个一般的违反社会秩序的行为，或者具有一般社会危害性的行为，
那可能通过行政法，民法就能够调解。那如果说你严重到一定的程度，那怎么办呢？这个时候这种比较严重的，这个刑事制裁的手段或者刑罚手段才会介入其中，所以说它还具有一定的所谓的最终性。好吧，那么在理解国家强制力的时候呢，我觉得大家需要把握好。这几个点的第一个点，任何规范都具有强制力，第二个法律具有的是国家强制力，而国家强制力呢？对法律来讲，
它是必须的，因为什么呢？因为第一法律不一定能够被人们所自觉的遵守，第二个法律的有效实施依赖于官方力量。同时，法律的国家强制力作为一种国家层面的暴力，要具有特定的正当性，并且它是一种最终手段，把这些点都能够把握得住，那这个时候我觉得这个知识点呢，就可以说理解到位了，好吧，那么去年那道题目呢我？说了嘛，它考的是一道非常刺激的这个论述题，
15分嘛，非常恐怖，那么这个题目我们说怎么去回答呢？就是它是引用了耶灵的一句话。啊，他说啥呢？呃，他说这个大概意思啊，他说这个没有强制力的法，就好比是无光之火，就好比是无源之水，无根之木是一种。不可能存在的自我矛盾，这大概是这意思吧，好了，
那么这个东西它表达的其实就是告诉了我们什么呀，就是法律所具有的一种什么呢，法律。所具有的强制性对于法律而言的一个重要意义没问题吧？当然，我们现在已经知道了嘛，法律所具有的强制性不是一般的强制，而是一种什么强制，而是一种国家强制。那所以说你在分析这个题目，或者说在回答这个论述题的时候，所有的答题资源在哪儿呢？那我觉得我们在讲义当中所列出来的几个点，就是一个非常什么呀，就是一个非常或者说相对非常完美的答案了，
你你能明白吧，说首先告诉他耶林这句话所表达的是国家强制力及国家暴力对于。法律有效存在的一个重要意义，那么事实上，任何社会规范都具有强制力，即保证自己得以呃这个实现的力量。但是，法律所依据的是国家强制力，依靠国家暴力来保障法律有效实施。法律所具有的国家强制力，对于法律的有效存在或者有效运行来讲是不可或缺的。原因有二，第一，法律这个图，这个土法不足以自行法律有效运行，
需要有官方力量的介入。第二，个法律对人们所提出的要求不一定能够被人们所自觉的尊重。遵守法律的国家强制力能够保证法律不被人们随意的违反，那第三法律所虽然具有国家强制力，它并不是一种纯粹的暴力，而是具有相当的合法性或者合理性的基础和一般的暴力，有非常严重的区别。那最后一个就是法律所具有的国家强制力，是作为法律的最终力量来保证实现的，如果法律能够被人们所自觉遵守的话，法律的国家强制力可以都必然介入其中，唉，这个基本的答题责任，你通过这个方面就可以干嘛呢？
就可以把这个问题。基本上分析的差不太多，那当然我们说作为一个论述题，你可以有一些适度的拓展了，你可以说法律的国家强制力呢，是维护法律权威性的一个非常必要的手段，而法律有了权威性之后呢，就能够有效地保障各项法律工作的设立。推进那么，从立法环节来看，有利于我们推动科学立法，民主立法，完善法律体系。从执法环节来看，有利于我们推动依法行政建设，
法治政府。从司法层面来看，有利于我们进一步的提高司法公信力，实现司法公正。那从守法层面来看，有利于进一步的。提升民众对于法治的这个这个呃呃，有利于提升民众的这个法制观念，建设人人社会的法治社会，那么从法律监督环节来看呢，能够有效的这个维护法律的权威，然后呢，帮助我们打造一个严密的法律监督的体系，所以说。它对于我们整个法律运行和全面依法治国工作而言而言呢，
都是非常重要的，但是我们后面一个点也给大家暗示了嘛，法律所具有的国家强制性呢，它是一种什么呢？它是要求说当人们去不去违反法律，这呃这个违。违反了法律之后是吧？然后呢？国家强制力介入，强迫你服从，这不是一个最好的状态，最好的状态是什么状态？最好的状态是人们，是人们去自觉的遵守法律嘛，那所以这个时候你还可以干嘛呢？
就是。体现你思维的这种这种全面性嘛，说尽管法律的国家强制性对于维护法律权威，保证法律有效实施来讲是不可或缺的，但是我们仍然需要注意，那么法律有效实行，更多的是依赖于民众对于法律的自觉遵守。因此，我们还需要干嘛呢？在今后的法治国家建设的过程当中，进一步的加强普法教育，普法宣传工作，然后呢，提升民众的法制观念和法制素养，然后呢，
使得全体民众都成为我们法制事业自觉的遵随自自觉的追随者。坚定的捍卫者和这个什么呀？和这个忠实的崇尚者，然后呢？使得遵法学法守法用法护法成为民众的自觉的这种选择，然后呢？在这个过程当中，我们尤其要注意发挥这个这个。呃，这个呃呃，领导干部这个观念少数的先锋模范作用要做要要打造一个高素质的法制工作队伍，然后呢，为我们的这个全民守法的工作，为民众法制观念的提升，然后呢，
能够提供一个坚实的人才保障，或者说。组织保障，这个时候就可以进行一个相应的这个拓展了，那同时在法制社会的建设过程当中，一方面要发挥法律的作用，那同时还要注意到什么法律作用的局限性，要把法律的手段和德治的手段，要把法治的精神和德治的精神，然后能够相互。相互融合，牢记什么？清楚了没有？法律是成为了道德，道德看这个时候我们老师说你这是在说啥？
你神经病呃，我说的东西你不知道很正常，因为这是我们后面才会接触到的东西，但是我的意思是什么意思呢？就是说。你能够通过这个我们所学到的这块儿内容，先把这个问题给切入，切入之后再通过一个相应的思维的拓展去调动其他的答题资源，因为你要知道论述题它的核心在于什么呢？在于术能明白吧，就是你要把一个非常简单的问题，或者说把一个呃看似很简单的话，要能够把它分层次的，有逻辑的，然后呢，
去能够深入的对它进行讨论，那深入讨论的过程当中，那就意味着。你需要干嘛？就需要建立起来，这个知识点和知识点之间的联系嘛，然后呢，不断的去拓宽自己答题的面，这样的话，你的答题内容才能够足够的丰富，也就是说你写的东西这个靠谱的东西沾边。的东西切题的东西才能够足够的多，这样的话呢，才能够把人家那15分都骗到，都都弄到你的手上了，
清楚我的事了吗？但是我们总是要有一个切入点的，听到没有？而这个切入点的的这个呃。角度在哪呢？就在于我们讲到的法律，国家强制性的这个种种的分析，看到没有通过这个角度来分析，然后呢，进行适度的拓展，这个题目就可以答得非常完美了。清楚了没？当然，但是老师你现我现在根本就不具备这个能力啊，不具备能力很正常嘛，
因为你才第一遍听是吧，等到大家未来听课的遍数越来越多，等到你的理解越来越到位，等到你对后面的相关的知识的把握。握越来越什么呀，越来越深入，就在这个时候呢，就很自然的就可以有这样的拓展能力了，大家知道现在的这个主观题啊，特别是论述题，它一般来说呢，都具有非常强的什么性啊。这种所谓的开放性，那开放性的话呢？那也就意味着他对大家的答题提出了一个更高的要求，
一方面要求你记下来一些东西，作为你答题的基础，第二个方面你要能够真正的建立起来，不同知识之间的联系。能够以一种体系化的思维来去应对当前的考试要求，这个是非常重要的，就是这就是我所说的嘛，在这个什么呀，在理解的基础上去背诵对自己的复习提出更高要求，它的目的所在，因为我们现在的。整个的考试要求就已经达到这个程度了，它不是一个简单的通过背书或者说死记硬背就能够取得高分的时代了，那个时代已经过去了。好好，
那这是我们讲到的第三个问题，就是法律所具有的国家强制性啊，和一般的这种强制力或者非正式的强制力，它是有非常明显区别的。好，这是第三个问题。
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