24.上编 第04章：第02节：成熟定型 - 唐（10）（古代法制）(Av396273687,P24)
应试还得技术流，每一科你都值得更好的。下面我们来看唐朝最后一个考点了，终于要结束唐朝了，司法制度啊。司法制度两个问题，一，司法机构二，诉讼审判，我们先看司法机构到了唐朝这里就要讲一个概念，就叫三法司了。三法司三法司指的是三个中央司法机构。三家都能审案子，我们现在就一家法院，但古代没有独立审判权的一个机构是由行政机关监理司法，而多个部门，多个机关都能审案子。所以叫三法司，但是再多总有一个牵头的，主要找谁呢？你不能说专门找谁是吧？我们现在专门找法院，其他都不能审。但古代只能说主要造成其他的也有一些能够审叫部分案件的会审权，那么三法四理主审判的是。大理寺官职，大理寺卿，大理寺少卿，执掌中央最高的司法审判权两个字，主审判，
把审判劝出来。啊，他这么管审判的啊？那么，第二个叫刑部三省六部，六部之一，刑部主要管什么？复核把复核圈出来。大理市审的案子要找刑部复核。刑部就是主副核。刑部的官职正职叫尚书，副职叫侍郎，刑部尚书，刑部侍郎，三法师，
第三家主监察的御史台。所以御史台两个字，监察。法律监督唐河百官官职御史大夫御史忠臣，但他也有部分案件的审判权。这又是三法四，我们背一遍大理寺主审判刑部主复核御史台主。监察，但那个主监察的御史台和主复核的刑部也有审判权。这跟我们现在不一样，我们现在政府就是执法，能不能司法审判，不能司法就是审判和检查是吧？检察院负责检查权。法院负责审判权这两项司法权利，
分别由法院，检察院来行使，其他机关都不能行使，还不能干预他们行使。司法是独立的。有专门的机关独立行使审判权，而古代是司法行政合一的近代，以后司法行政才相分离。而且近代以后审判权跟检查权这两种司法权也分离了，检察院就检察什么审判？不审判法院就审判检不检查，不检查行政机关就行政执法，行政管理搞不搞，司法不搞。但在古代，
行政要监理司法，司法里面审判的这个是大理寺，而那个主监察就是我们现在叫检察是吧？包括监察委是吧？检察院像这些搞监察检查的古代叫御史台还在审案子，他审判跟检查他也是不分的。啊，审判检查合在一起，叫司法，那司法跟行政，它也是不分的，它都是合在一起啊，合一的，它不是分离的。这又是三法师，
那么三法师都能审案子三家一起来审，叫什么三司推事？这个在明代叫三司会审。啊，模式是一样的，就是重大疑难案件，皇帝一是慎重，他就要找多部门都派官员出来会同审理简称会审。组建一个大型合议庭，不能由哪一家，哪一个机关说了算，互相要签字，拿一个方案出来，最终还是报皇帝来裁决。甚至有时候还要把中枢门下两省也要来参加集体讨论，
因为那个刑部是归上述省管的。是吧，那你另外两个御史台跟大理寺属于上述省吗？也不属于上述省啊，它不属于三省的，它独立的一个部门。所以现在现在让这个这个中枢门下两省也来挤，就更加慎行慎重，如果次要一点的案件或者有些案件很重大，但是不便押往京城，因为这个三司推市。三法司的官员怎么一派大理四星刑部尚书，御史大夫来会审案件？他们都是中央的，要要员都在京城。
啊，他也不便组织去地方，那如果地方案的大案不便押往京城，那么这个时候三法师就会派次要的官员去地方审案。这个叫三司史。萨马斯分别派谁呢？大理寺不会派大理寺卿，大理寺少卿就派普通的大理寺，平氏就好比现在最高法院不派院长，副院长。就派一个最高法院的普通审判员。是吧，但他是来自大理寺的刑部，肯定也不会派部长，副部长上诉。
侍郎派刑部普通官员。刑部员外了，那御史台有三院，他派的哪一院的御史啊？他有没有派台院跟电院呢？没有他派的是品级比较低的察院的什么律师，监察律师，因为你是派往地方去会审。监察御史不就专门监察地方管的吗？它就是监察地方的，所以派察院的监察御史，这叫三四史。第三，诉权的限制讲诉讼审判。诉讼在古代是有诸多限制的，
比方说我们秦朝就讲过什么公示告，非公示告是吧？有些案子你你去告官府，不管坚持控告，还要制裁控告者。那这就是对于诉权的限制。唐朝有很多法条都在讲，对告诉进行限制，那么这些限制的法条拿任何一个出来问你是唐律12篇哪一篇答哪一篇。斗颂篇，斗颂篇就讲斗殴和告诵，我们先看第一个问题，禁止越级起诉。这句话适合于所有古代的。诉讼制度，
很多朝代在诉讼制度里面都提到这句话，我们汉朝就讲过。原则上要逐级控告，不得越级啊，不得越级唐律，就明确规定，凡是越级起诉的，打40大板。逐级控告啊，逐级申冤。以及受理了越级起诉者的这个受理者啊，也是40大板。啊，第二例外，作为逐级控告禁止约束的例外。
如果是特殊情况下，确有重大冤屈可以约束。就突破了逐级起诉的这个限制，叫做直述直接诉中央直接诉皇帝。告预状植树，我们讲过哪几个呀？汉代叫尚书提迎尚书啊，就这里的尚表，这里还提到鸡登文谷，鸡登文谷哪里创设的？西晋晋武帝司马炎在朝堂外悬射，登文谷，击鼓鸣冤。这两个植树制度，唐朝全部沿用，
再加一个。要车价。邀车架就是我们现在的铺领导车。就是古代的蓝皇帝的御教。但注意你有你有冤屈，你有重大冤屈，你能不能突然皇帝过来，你就蹦到皇帝面前，你说我要申冤呢？那对不起，那人家锦衣卫会认为你是在这个这个要谋害皇帝，就把你逮了是吧？你要隔着老远，你就跪在地上。举起你的血书，
陛下冤枉啊，冤枉啊，你不能突然冲撞皇帝的仪仗，冲撞皇帝的仪仗也是要论罪的。啊，你可以申冤，你可以控告，但如果控告不实，诬告陷害秦汉，就讲过是不是要反作啊？那也是要制裁诬告行为的啊。这里重点记哪三种植树方式，作为逐级控告的例外，汉代尚书尚表。近代登文古之术，
再加一个这里的邀车价啊，邀车价第三对告诉资格的限制。从身份上也在限制，也是诉权的限制，很多身份不让你控告，控告也不受理，或者只让你控告某一类案件，大部分案件不让你告。有哪几种身份呢？第一个全都是斗送率的法条啊，第一个除非是控告三谋，一般来讲卑又不得控告尊长。卑贱不得控告尊贵，然后奴婢不得控告主人是吧？你看这个法条，
我们再次引诱子孙控告父母脚三毛除外。奴婢不取控告，主人缴三包除外，其中子孙告父母还属于什么罪？十恶里的不孝，奴婢不取告，主人不叫。十恶里的不孝啊，他这个罪就叫奴婢不取告主人，但他也是矫刑。啊，三谋除外啊，再结合同居相，瘾不为罪去理解。第二，
在押囚犯一般不能告举他事，只能告一个事。欲观酷己者，听之听什么意思啊？受理只有这个情况，官府会管，就是你去告什么告，有欲官虐待你，你告其他官府都不管。立法者认为，你作为一个在押囚犯，你就老老实实把自己的事情说明白，交代清楚就可以了。你现在还控告别人，搞不好你就只是想拉个垫背的啊，
你的话不可信。啊，但有件事儿还是要管的，就你如果说有狱官虐待我，这个狱官既包括审他案子的法官，也包括他关在监狱里管他的，这个监狱官。都叫预关啊，虐待指什么呢？最典型的虐待就是违法刑讯。有同学可能不理解哎，你不是说古代可以刑讯吗？秦朝汉朝都有考点，魏晋南北朝刑讯还更加残酷，什么策罚法，
策立法罚不吃饭，打一顿挨战是吧？古代的确可以刑讯，而且刑讯的证据口供能够作为合法证据，当案依据使用，但是。不是说你可以想怎么刑讯怎么刑讯，刑讯也是有规范的，唐律这个法条不用背啊，这个我跟大家举个例子。这两个法条就是讲怎么样刑讯逼供，首先可以刑讯，其次规范刑讯不得违法刑讯。你看这个，你看这个就是段誉篇的规定了，
为什么规定大于段誉篇，段誉篇讲什么段誉是唐律12篇第几篇？最后一篇捕王段誉，他讲的是抓回来以后怎么样囚禁审判，他是不是监狱问题啊以及？法官怎么审理？怎么裁判以及判完以后怎么实行刑法是吧？这些好比现在刑事诉讼法，程序法，问题诉讼法，问题。这叫段誉偏强，那审判的时候可以打，但是啊，就三次机会，
那总数最高打多少下？还是200，你看这从汉景帝那个时候定的规矩最高就打200下，那你如果扛住了。你看考满不成，取保放置。扛住了200大板，你还没有交代，那就你可以办取保候审了。啊，还有一种情况，年70以上15以下以及废疾者，老幼废疾像这些基本上打不打？不答，这是不是也是虚心的体现呢？
他们哪经得起折腾呢？还刑讯逼供那三两下就打死了，还200下呢，三下说不定就没命了，所以并不合考训。怎么办呢？皆具重症定罪。重症定罪就是不是完全依赖于口供了，他又不能打他是吧？看其他的各项证据。来佐证定罪，你就会发现慢慢的就变了，最开始我们牵着一只羊，牵着一只动物谢制来判案，神明裁判钻乌龟壳放在火上烤看裂纹。
占卜判决，神兽判决好。后来察言观色，他也是看口供，然后用察言观色舞厅是吧？好，你看到秦汉。另外，我们清朝要讲到什么风诊室调查勘验，还要做笔录呃证据，现场搞鉴定，慢慢的证据类型多了，但还是主要看口供，可以刑讯逼供。好，
然后再到这里，你看有些人不打，我们可以据重症定罪，他就不是仅仅就看口供了，正确类型更加多样化了，这时代在进步，社会在发展啊。但这两个法条不用背啊，第三还有一种身份一般也不要告，就是老幼非己。80以上，十岁以下堵级者，这个跟刚才那个70以上15以下废疾者不一样哦。更老更小更残是吧？他们一般只准告子孙不孝或同居之内。
受人侵害。老幼废疾立法者认为，他们可能是因为老眼昏花，你说的话不见得，你看到的事情不不见得，看看的是对的。小孩你说也说不清楚是吧？你残疾人那那说明什么优不优雅呀？盲人呐，所以他们这些人呐，你说的话不行，不要搞。你不要搞，但有一件事可以搞，你自己被人害了，
你应该还说得清楚，对吧？同居之内，子孙不孝。是吧，或者被人侵犯逾并不得告都不要告，像这种老幼废机的考点还挺多的，除了我们刚刚提到的某种档次的老幼废机，一般不刑讯逼供以外啊，某种档次的老幼废机。这个一般不要控告以外，我们前面讲的老幼非机是不是还有个定罪量刑原则呀？多老多小多残怎么样减免刑罚是吧？这也涉及到这个。问题啊，
好第四第五还有两句话，它不是从身份上去限制，它是从控告的方式上去限制。第四点要实名控高，不要匿名控高，如果投匿名数控高，流行2000例，你判的很重哦，判流行。就不要匿名控告，一定要实名控告，最后控告方式要书面控告，不能口头控告，你去控告官府要启动这个案件，你一定是要向官府交一个什么东西啊？
起诉状要叫状字的，这个叫词碟就是现在的起诉状，自己不会写官隶代写。或者故请他人书写，请个律师嘛，这律师的基本业务代写法律文书嘛，是吧？这个是唐朝诉权的诸多限制。你想想看我们讲序论，就讲过我们再重复一遍，古代是调处息征无送事求的，对吧？对于解决纠纷来讲，它不需要你，主要是用诉讼的方式去解决，
最好是调解。啊，特别是民事案件和轻微刑事案件，所以对于诉权有很多限制，有一个很重要的原因是因为古代的司法机构啊，它不独立，没有一套独立行使审判权的法院。或者说，司法资源极其有限。刑事案子的忙不过来，有些案子就放一放，等一等，甚至就不要来搞，不要占用有限的司法资源，所以对这个诉权呢，
进行了诸多限制。都是斗送律篇的规定好，再往后第四点诉完了诉讼就要说审判了，诉讼跟审判不一样哦，诉讼站在当事人角度能不能告什么案子，不能告什么身份，不能告。是吧，控告方式等等审判是站在官府角度，怎么审理怎么裁判已经受理了？当事人的诉讼，法院就要审理裁判了，简称审判，审判的时候就会有一个问题，这是我们前面朝代都没有讲到的，
叫做回避制度。唐朝开始就已经很先进了，已经开始规定了什么回避制度，这个回避指的是审判回避。不是官职回避啊，审判回避他回避的不是这个官职，他回避的是案件。为什么要回避案件呢？因为这个官员，司法官员呢？他跟当事人一方有某种利害关系。比方说有亲属关系，有酬贤关系。所以使这个案子就没法做到司法的中立性，司法是要不偏不倚居中裁判的，
体现司法的公正性。平等性，正义性，你如果跟一方有某种利，某种害，你极有可能偏婪他，或者给他小鞋穿。达不到司法的公正的要求，所以这个官员还能审这个案子吗？不能审他就要回避掉这个案子，换一个法官来审，所以这个回避制度叫什么制度？换推制古代的法官叫什么？不叫审判员叫推示。推式。
推示就是法官注意换推，指的就是换法官。什么条件要换？预观力有明确规定，学理定义一句话，与当事人有利害关系是吧？那什么叫利害关系呢？把这个法条翻译出来，凡是主审官员与当事人有五服类亲属关系，或者其大公以上亲之间有婚姻关系。又或者师生关系，又或者曾为本部都督刺史限定者，又或者有酬贤关系，要么有利，要么有害，
皆须听换退。都得换法官，你看这些里面情形好多，我们在十恶里都讲过这些特殊身份，你把他杀了是不是定的罪都不一样？五服的亲属，你杀了他，杀的不是一般人，严重的是恶劣，一般也起码是个不目。把领导长官杀了，定什么不易是吧？这种特殊身份他肯定有，肯定有，更加严，
更更加紧密的一种利害关系在里面，所以要换法官。好，最后还有一句话，此外同属连判官员，如属大功以上亲也应回避。他说的什么呢？古代也有合议庭的吧，是吧啊？比方我们前面介绍的这个大理寺五个法官一起审案子吧。这五个法官里面可不可能有大供以上亲属关系呢？好叔侄二人。夫妻二人可不可能啊？不可能你合议庭的法官，如果有大工以上亲属关系，
那那那怎么体现法官判案的独立性呢？我们前面讲疑罪，各因所判，以熟论法官，都能坚持己见，要多次展开异议，亦不得过三是吧？结果你们的兄弟俩在一个合议庭里，那不你们说了算了吗？懂这个意思吧，那这也没法做到聚众审判。啊，所以要。回避这个问题，我们现在的法官法里面其实也有规定的，
只不过我们这个呃法硕不考，如果你是法本同学，你在考司法考试的时候。应该有一科叫司法制度，法律职业伦理，唉，它就考这个考点法官法啊，法官法考的很少，但也是考纲范围。比如说夫妻二人能不能在同一法院担任法官呢？能不能也不是完全不能有几种情况是不可以的，第一种情况比方说我们举例子啊，比方说岳老师。根据老师的妻子啊。毕老师。
在某法院当院长，他妻子当副院长，可不可以？哇，这么牛啊，夫妻二人，院长副院长是吧？大理士亲大理士父亲可不可以？绝对不可能的，这不开夫妻店吗？不可以的啊，简称为不能都当领导。啊，为什么不可以？你不要死记硬背，
你知道我们现在的法院有一个组织叫审判委员会。各级这个下面合议庭的法官合议的案子，如果适用法律有疑难，他会怎么样？经审判长提出，报院长批准，这个案子就到审委会了。审委会单数组成资深法官都是院长，副院长，庭长都是领导，他们在一起合。评议案件最后，这个合议庭法官是要以审委会的意见作出最终裁决的。当然是以合议庭的名义发判决书，但观点要以审委会的观点为准。
判决书里把它注明在宪法课上，我们也会讲到这个问题。那那你这个时候，结果你们夫妻二人一个院长，一个副院长不都进审委会了吗？社会投票的呀，要表决的呀，就但凡涉及到表决的，可不可能有这种夫妻关系啊，那不可能有的啊，所以不可能一个是院长，一个副院长。啊，这叫不能得当领导，第二不能有领导与被领导。
啊，领导与被领导就好比我们前面唐朝讲禁止通婚的情况下，监领官不能娶监领女为妻为妻。不能有领导与被领导关系啊，比方说岳老师是某法院。民庭庭长。民一庭庭长。他妻子能不能在民议庭当普通的审判员？同一个法庭，当审判员可不可以不可以那万一两个人在一个合议庭呢？那不是一个合议庭吗？是吧啊，岳老师是刑庭庭长，他妻子是刑庭的指派员，可不可以？
也是不可以的嘛，假设我也是刑庭审判员。我跟他妻子还有毕老师三个人组建了一个合议庭，我坚持认为无罪。毕老师还拿不准他妻子坚持，认为有罪，我跟他合议三个法官在那合议的时候，我跟他妻子争论不休。岳老师，我说庭长岳庭长沈班长，你赶紧拿主意啊，投票了就看你的意见了，少数服从多数，你也是一票，我也是一票是吧？
你是审判长，你只是主持庭审，主持评议。但我们票数是同等权利。他犹豫不决，他说这样，我明天告诉你，缓缓我回去想一下，完了这一回去枕头风一吹，第二天按他妻子的观点是吧？是吧，有罪，那我的意见再怎么说也没用了吧？能不能让夫妻俩在一个合议庭里？不能啊，
不能好，那岳老师是民议庭庭长，他妻子是刑议庭庭长，可不可以？可不可以民议庭？民议庭庭长跟协议庭庭长虽然不可能在一个庭里当什么合议庭是吧？但是。他们都是审判委员会成员。那审委会里面表决，这不是也是两个人一个意见了吗？也是不可以的，就是我刚才讲的不能都当领导啊，好，那我换一个，所以我但是呢，
你也不要觉得认为两个夫夫妻两人。一定不能在同一法院，那也不见得比方说有种情况可以毕老师是民庭的法官。他妻子是刑庭的法官，可不可以这就完全不搭不搭边了是吧啊？但这也极其少见啊，但这个我们法硕法制史不考这个啊，只是我们讲到的这个。我们古代的这个回避啊，正好就提了一嘴啊，好收回来收回来，唐朝讲的时间太早了，赶紧要结束了啊。这个制度很有意义，可以认为这是我们国家历史上首次规定。
法官回避。你要在整个上下5000年，这个历史长河中，你看待这个问题，你就要给他点赞了，你如果只认为现在那太常见的事情，你有什么好点赞的，我们现在的刑事诉讼法，民事诉讼法，行政诉讼法。我们的三大诉讼法不都有规定回避制度吗？这再正常的。不过对于现在我们的民法制管理来讲，是不是很正常一个事情？你有利害关系，
怎么能审安置呢？那肯定要回避啊，当事人申请你回避，你还主动回避，对不对？这现在诉讼法里都有规定，但想想唐朝那个时候就已经有这种程序上的规定了。这叫程序正义啊，它不涉及到实体啊，而古代是重实体，轻程序的唐朝，首次规定了法官回避制度换推。最后补充说明一点，这个回避我刚才其实也说了是什么回避？他回避的是案件，
叫案件回避或者叫司法回避，或者叫法官回避，对吧？或者叫审判回避法官是审案子的，这样表达都没问题，但他不是认官回避。它不是行政上的回避。它不是这个。官职的回避。这三个就错了，比方说三护法还记得吗？东汉我们就讲过三护法。甲州人只能去乙州当官，那么乙州人就只能去丙州当官了，在这个时候，
丙州人甲乙丙三州都不得任官吧？这个叫什么任官回避？他回避的是这个官职，我都不能把你派到这个地方去当官。哪个专题里的这专题史思维就起作用了？行政法专题管理管理问题，任命管理的问题叫认官回避。回避的是官职，曾经就考过问三护法是什么制度，就考问你什么专题就专题四的考点abcd，你就要选任官回避制度。它是审判回避吗？不是审判回避是哪个专题？司法专题里的诉讼审判制度，诉讼审判制度里的审判制度是不是这样的？
就你像脑海里有个文件夹，双击之后还有文若干文件夹再双击。这个逻辑层次你要非常清楚。他所回避的不是这个官职，只是说你在审这个案子，但你这个案子有利害关系，你不能审这个案子而已。你仍然是这个地方的官，已经把你派到这个地方当官了，但由于有个案子你审不了，回避他叫案件回避法官回避司法回避审判回避。不等于我们汉代讲的这个。行政上认官的官职回避问题啊，这两个要把它区别开来好再往下。死刑步骤首先我问大家什么叫死刑步骤，
什么时候开始，有的死刑步骤。定义和历史渊源，死刑复骤是指死刑案件判了以后要再次奏请皇帝批准。才能生效执行死刑。第二个问题回答。正式确立这项死刑复骤制度渊源在哪里？三国两晋南北朝。三国两晋南北朝就有了死刑复骤，而不是唐朝，也不是隋朝。隋朝的三复奏也是沿用了魏晋南北朝的死刑复骤制度，唐朝再把它沿用下来，再开发出一符咒，五符咒等特殊的符咒。
这是历史渊源。啊，你还要知道为什么有死刑复诉它的作用，它的评价。为什么有盛行续行控权讲过的吧，我就不解释了啊，只是换气体的回忆好，我们看这里的符骤。这里的符咒是唐朝的符咒，常规的唐朝符咒叫三符咒，它是沿用隋朝的规定死刑三符咒。你不仅要复奏皇帝，奏请皇帝再次核准勾诀，而且要奏几次，三次，
前一天两次。当天一次二+1，这叫三负重。皇帝慎重考虑，要不要勾结？但是有特殊情况，还要更加慎重，叫五负重。这个故事我也讲了很多次了，在二零一八年吧，没记错的话就变成了真题。二零一八年以前我都要讲这个，讲这个故事啊，讲到死刑五步骤，我就说为什么李世民要搞个京城死刑五步骤，
就是源于新唐书刑法制这个故事。啊，扩展阅读，不用背，有兴趣看一看啊。这个故事以后呢，就有了死心无符咒，什么叫死心无符咒？前一天。两次当天不是一次，当天还要报几次？三次一共要报皇帝，五次就李世民觉得呀，三次倾刻之间就过去了啊，倾刻之间何暇思虑啊？
我们当天要再加两次，一共要有五次，让我多考虑考虑，可能你报我那三次的时候，我都是心情不好是吧？啊，所以我这都都批了，你要让我冷静冷静，那我多考虑考虑，所以要报我五次五次，我都说杀你才能杀，因为他之前三次就批准了一个人死了。后来后悔了啊，不该杀的啊，所以后来改了五父咒，
但注意五父咒的条件是精臣死刑。仅限长安城首都。常规地方还是几步骤，三步骤好，还有个情况。不是五三，也不是五。啊五负咒是加了两次。还有一个叫移步骤。本来常规是三次的，他减两次，你不不说不加他，他还减三次都不需要，就报一次叫死刑。依附骤，
依附骤也是一种特殊的附骤，仅限两类案件，第一，犯有恶意上罪。一步骤就能执行死刑，请问什么叫恶意以上？这叫被十恶的顺序了。恶意以上指的是按顺序背。一谋反，二谋大利，三谋判，四仅次于三谋的恶利。什么叫恶利？打杀父母较恶劣。杀害了伯叔，
父母，丈夫那一档也叫恶劣。所以如果是因为三谋犯罪或恶意犯罪判的死刑。揍醒皇帝几次，一次就够这种严重危害，亲亲尊重的犯罪，皇帝不用考虑那么多次。一次勾结就能执行死刑第二种移符咒，奴婢不取杀主人移符咒即可。这种以贱犯良，以尊啊，以卑犯尊，依附咒即可。这就可以出题了是吧？你搞清楚了，
一步骤三步骤五步骤的内容，三步骤你就不用背了，常规地方都是三步骤，重点背的是什么案子？五步骤什么案子？一步骤。下列选项中给你一个案例，他问你最后要几步骤，你比方说二零一五年就考了一次嘛，法学的一个单选题，他说。某婢女不堪主人凌辱啊，婢女就奴婢呗，奴婢把主人杀了几负责。典型一步骤嘛，
选b嘛，报请一次皇帝勾结就能执行死刑，当然奏请皇帝批准以后，下面就生效可以执行死刑了，那就还有到下一个问题了。什么时候执行死刑？汉代是不是就有了叫做秋冬行刑到只有在秋冬才能执行死刑？这是源于阴阳学说董仲舒的儒家思想的体现。汉代七种情形谋反，大利除外吧。那么，唐代也沿用秋冬情形说，朱立春以后，秋分以前决死刑者徒一年。除非是三博犯罪，
否则也要等到秋冬违反秋冬，你春夏就砍了。涂一点啊。但三谋除外哦。三谋犯罪叫什么叫不带实的死刑？不带时。绝不带时啊不什么叫不带时，不用等待一个时间什么时间？秋冬都不需要，等到秋冬就能杀，就是三谋的死刑，不受此刑。除了三某以外，其他死刑一定要等到秋冬违反这个规矩，也要处刑罚。
这个段誉篇讲刑罚执行的，对吧？它就是这样的一个明确的规定。徒刑一年。而且唐代不仅沿用了汉代的这个秋冬行刑，还有一个很有特色的规定，叫静杀日断屠月。在一些具体的时间节点，也不能骤确执行死刑，包括每月的数日望日，什么叫数日望日？就是满月或无月，初一或15。还有上弦月，下弦月那一天，
还有24节气，像这样一些具体的时间节点，我把它叫做静杀日。禁止杀头的日子。这也是从儒家思想来的啊，还有一些月份有月进有日进，具体的时间点也不能杀。注意哦。不仅。需要等到秋冬行刑的那些三某以外的普通犯罪，你也不是说秋冬任何一天都可以杀的，如果正好这一天是断屠月，禁杀日能不能杀？不能上第二种情况。不带时的死刑，
不用等到秋冬的三模犯罪。村下就能杀吧，也要遵守禁杀日哦，这是三模的死刑执行，同样要遵守禁杀日。他也不能在金沙日上，只是不用等秋冬而已，但他也要遵守金沙日，否则也要处罚。这个结论是一定能够事际上得出来，为什么你看这个法条上样写道后半句话啊，违反秋冬情形，徒一年再往后看。其所犯虽不待实。什么叫税不在实？
就是三模的死刑，就说如果这个死刑犯是不用等到秋冬刑，秋冬，刑刑的春夏就能砍的三模犯罪的死刑。啊，如果在断涂月禁杀日杀了，是不是也要处刑罚呀？所以三包犯罪不带时的，也要遵守金沙日，它只是不用等秋冬，那如果带时的呢？带时的犯死刑不仅要遵守秋冬情形，还要遵守什么？禁杀日啊，都得遵守，
否则也要处刑罚，还要加两者啊，还要加两者，那就因为你违反的更多了。这就是这个禁杀日，我把教材正文改了改顺序啊，考试分析原文怎么写的？我口头表达了啊，考生议言文写的是唐律规定，每年的立春以后，秋冬秋分以前不得奏绝死刑。然后接着写了一句话，在每月的禁杀日均不也不均，不得奏决死刑，最后再写。
但三某除外。你这样写就有问题了，考试分析这样写的话，相当于把三模除外，不仅认为是秋冬信息的例外，还认为是静杀日的例外，你就会给考生造成这种误会。但你看我在一本通里面，我就挪了一下顺序，秋冬行刑三模除外，然后再是什么禁杀日，因为禁杀日能不能说三模除外？三某也要遵守轻差事，也不得违背轻差事这个法条，写的很清楚的，
这是考试分析的又一个错误啊。好，最后一个考点，法官责任制度，法官判了啊，然后他讲到了死刑，要奏绝皇帝批准，然后在秋冬行刑是吧？最后一个问题，法官判错怎么办？法官判错就要承担责任吧，请问承担什么责任呢？如果我们现在的法官判错怎么承担责任？枉法裁判罪呗是吧？我们刑法专门有罪名。
那古代呢，我们用专题式思维把法官责任罪名的考点做一个梳理。其实就是一个足球阵型，五三二。五个后卫，三个中场，两个前锋，涉及到三个朝代，都讲到了法官责任罪名。五西周西周司法官渎职犯罪定什么武过之私，其罪为君是吧？打五过官，返累祸来。就是吸收的法官责任。三秦朝秦朝法官判错了，
怎么承担责任？三个罪定罪不当中球。故意量刑不当不值。过失量刑不当施行。二，唐朝。唐朝法官判错了怎么办呢？那我们就看具体内容，173页。第一段誉篇明确规定，唐朝法官判案子他引用的裁判依据只能是四种哪四种。就是我们前面讲的唐代四种法律形式，律令格式，其中这个格一定是什么格咏格普通的格是皇帝专用的。皇帝单独我想怎么判怎么判，
拿一句话出来，一个命令就可以跟法律搞得不一样是吧？它凌驾于法律之上，但法官判案你就必须用到具有普遍性的绿林格式的格了，这个格一定什么格？永革法条写到诸断，这个置斥断罪临时处分，不为永隔者，法官是不得以为后比的。若随意引用，导致判罪有出人罪，入人罪就是定罪不当，量刑不当，怎么论处呢？以顾失论。
所以这个五三二的二就是故和失故，故意出人罪失过失出人罪。这就是唐代的枉法裁判罪。按照主观动机不同，分别定故意和过失的出入人罪，当你还可以把它具体拆为故意出人罪，故意入人罪。过失出人罪，过失入人罪，而何为出罪？何为入罪？还用我再解释吗？我们讲到举重以明，轻举轻以明，重是不是讲过了呀？
啊，出罪就是不定罪，或定轻罪。入罪就是要定罪，或定重罪。总之就是故意定罪，不当故意量刑，不当过失定罪，不当和过失量刑，不当。不管定罪不当，量刑不当，法官都要承担罪责，以故事论174页还。给了大家一个小故事，
这个故事还没考过啊，资治通鉴的一个故事还是讲李世民。包括我们前面还介绍过什么懒徒进藏的故事，还记得吧？看了一个针灸的医书是吧？就废除了藏心，不能打背啊，这个也没考。那么，这类故事讲什么呢？篇幅还挺长，节约时间，简单说吧，就是李世民在位年间。大理寺有一个法官姓戴，
我们就简称他戴法官戴院长。啊，那这个戴法官呢？就要审一个案子。那审一个案子，皇皇帝就说应该怎么判那么戴，法官就说戴，法官就说我必须按照什么判。按照律令格式判。我用的这个令在这个格呀，必须是什么格永格其实就是讲这个律定格式的问题，有兴趣课后把这段翻译对照着文言文。看一看啊。这种案例考过一次，考的不是李世民的故事，
考的是汉文帝年间。汉文帝年间的一个故事，汉文帝出巡，有个老百姓冲撞了汉文帝的遗葬，冒犯他遗葬了，叫犯币罪冲撞皇帝遗葬嘛。花文帝就很生气，说你要找那个当时的这个这个廷尉。秦汉叫廷尉是吧？不是大理寺。找找找他这个张适之啊，找他你说你跟我严惩，但张适之说不是说你严惩就严惩的。我作为法官，我作为庭位，
法律是什么？庭位是什么？那我该怎么判？也发表过一个言论，就是跟皇帝有一番争论。最后，皇帝认可了这个臣子的一个观点，这里也一样，李世民跟这个戴法官有一个争论。那课后有兴趣看一看我们讲考点，考点是。出入人罪分，故和失两种，主观来分别定罪。在定罪量刑上，
有一个原则叫做故意的。就反作过失的就减，等这个要记住。这也是段誉律篇的规定，我们看看法条是这样写的，诸官司入人罪，入入权罪，以权罪论从轻入重，以所胜论。那如果是出人罪呢？也是这样处理，那过失呢？过失就比较故意减三等或减五等。你如果刚看这个法条，不见得看得明白，
下面我一个点睛举例子，我们用故意过失入罪出罪。分别排列组合，那么就有了这么几种情况，第一，故意入人罪。入人罪有两种。不定罪的，你给他定了罪，这叫入权罪，本来定轻罪的，你给他定重罪，这叫入重罪是吧？我们说入罪就包括了要定罪和定重罪嘛？好，
第一个例子，我本来完全无辜，法官看我不顺眼，故意判我徒三年，这是故意入人罪吧？那么，这个情况下，这个法官承担多少罪行？入权罪，以权罪论，我完全无辜，你是不是故意多判我三年呢？反作回去就好比诬告要反作一样，秦朝不有诬告反作吗？怎么制裁诬告者？
你诬告别人多少反作或来？这个诬告者就被制裁多少，这里也一样，你冤枉别人多少，判了多久，反追回来，这个法官就判多久，这个法官就会被判处徒三年。这叫入权罪。以权罪论第二个案例。我本来也不是无辜，我应当判处徒一年这个法官故意多判我两年，判我徒三年。反做回去法官应判多少？这个叫入众罪，
从轻入重，以所胜论，不是判一年，不是判三年，是判两年。我本应判两判一年，法官多判了我几年。多判了我两年，这个两年是索慎论，你多判我两年反罪回去，这个法官就两年，这都属于故意辱人罪，那故意出人罪。法条写到，出坠者各如之也。
就是说，出坠亦然是吧？同理，他就他就没有想，没有解，没有解释了，我们举例子吧。出罪也分为两种情况，不定罪或定轻罪啊，第一个出权罪，我本来应该判三年。你故意放纵我。判我无罪释放，这叫出权罪，反做法官判几年，
这个法官就判三年，少判了我三年，你法官就承担三年罪责。这也属于出权罪与权罪论。啊，那么我初罪还包括什么等于重判了？你轻判了是吧？那么这种情况叫故意出重罪，从重出到轻。我本意判三年，法官故意只判我一年，少判我两年。从轻入重也好，从重入轻也好，重罪轻判也好，
轻罪重判也好，量刑不当以所胜论，总之。你少判多久，或者你多判多久，一个法官就被判多久，所以这个情况下，法官也是判两年啊，这个就叫故意出人罪，或者故意入人罪都怎么处理？反作这很好理解啊，反作原则在关联到我们秦朝的诬告反作两个反作。那过失呢法条这样写的过失。与入者减三等过失，与出者减五等，
也就是说过失入人罪的比照，故意入人罪的反作标准减三等处罚。过失出人罪的，比照故意出人罪的反作标准减无等处罚或者简称为过失出人罪。减故意出人罪三或无等处罚。这是考试里原文的简单解释啊。过失判断轻故故意判断重，对吧？就好比我们秦朝的诬告反作一样，诬告用反作原则有个什么条件故意？过失的直接反作吗？不是于某琴姐这样写的，端为为污人，不端为告不成端，就是故意，
那就是诬告陷害反作过失的，一般不反作。但我们又补充了一个例外，再背一遍来复习过失控告他人死罪。也反错是吧？这个我们讲秦朝都讲过这个雨梦勤俭的。好了，最后第三点把这个点讲完，唐朝就没有难点了啊。唐朝就没有都没有考点了是吧？最后一句话了，唐朝的法官责任制度，唐朝呢，还建立了同职联署制度。所谓同职联署，
你就理解为合议庭，合议庭啊，合议庭的法官就多个官员共同会审案件。他们就要互相牵连起来，共同承担错判责任，有利于这样，就有利于互相监督，避免错判。不是说判错了，就是审判长的问题了，大家一起共同担责，无论是因公错判还是因私错判，相关人员都要被追责，这个叫同职联署。这个简单了解即可。
啊，这个法官责任制度，这里的这么几个要点呢，还没有考过选择题，但是已经考过两次材料分析题了。你像前面的律令格式的格，一定要是永格啊，包括这个故意要反作过失要减等都拿来让你翻译出个主观题。到这里，我们就终于把唐朝讲完了，简单小结，就课间休息。我们先小结一下这个司法制度。司法制度总是两个问题，一个是司法机构，
一个是诉讼审判司法机构，我们就背一背唐朝三法师是吧？大理寺主审判。刑部主复核御史台主建厂诉讼审判，一再把它分成诉讼跟审判诉讼这一块，重点记的是有哪些诉权的限制？在身份上，在方式上有很多限制啊，不能告的。而审判方面比较有特色的就是回避制度，这是我们国家历史上首次法官回避的确定写进法律了。并且沿用了魏晋南北朝以来的死刑复骤，唐朝还有特别的更要记住的是什么情况下移步骤，什么情况下。三负责最后就是刚才的法官责任问题，
枉法裁判故意反作过失减等，这是刚讲的，就不复习了啊。好，整体来讲来，我们翻到唐朝。思维导图，这是整个古代史里面110页啊，110页，这是整个古代史里面考的最多的一个断代，最重要的断代，不管是选择题还是还是主观题。六大专题都考简单的回顾了啊，首先立法概况，唐代思想德本行用。
立法要求，宽简稳定，划一法律形式，律令格式，法典五个皇帝对应。六个考点糖率特点，一键清空。唐律的历史地位三最最早，最完整，最具社会影响力，在关联出中华法系的考点绪论，也有法系的考点。刑法罪名考点有十恶六杀六赃保孤刑罚制度，考点有吃葬土流屎哪五种哪20个等级，还有特别的加一流。
以及特殊的情况下的加等和减等各有一个特殊定罪量刑原则，有12个，这绝对是重点。民法上丁连的年龄所有权啊，遗失物，埋藏物，山野无主物如何确权？合同法有买卖，有借贷买卖，又有不动产和动产借贷，又有借和贷使用和消费，有利息，无利息，保护债权人，保护债务人。
这是契约婚姻上结婚，离婚家庭上三种家长权。继承上身份，继承财产，继承。行政法中央官制哪三省哪六部职权分工。没有地方的考点，只讲中央，然后管理，管理上单独把监察拿出来，就是一台三院制。御史台，它不同于三省六部，然后常规的关键管理选拔科举考试任用。试核时还有考核。
退休经济法，土地法分为国有土地，私有土地，特别是口分田，永夜田。税法前期租用掉，后期两税法精确严查久。对外贸易路上严格海陆开放试播制度啊，试播制度。司法制度中央。三法师啊，这司法我就不重复了，刚才已经把司法给大家总结过一遍了啊，我还补一句话，突然想到好像是讲漏了一个点。
经济法这个一带一路对外贸易这一块，好像我没有讲武则天吧，刚才讲武则天没有没有来说说武则天，中国唯一的一个女皇帝武则天。在位时期颁布法典没有考点，立法上没考点，唯一的考点在经济立法。我们看到167页教材最后一句话。武则天统治时期在广州设了世博史，这是我们国家首次设置外贸专职关署，首次设置圈出来，只要是第一支罪首创。就我们国家第一次在广州设了个衙门，专门管对外贸易。叫世博史。
啊世博史，这是武则天唯一的一个考点。好了，唐朝终于结束了。
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