22.上编 第04章：第02节：成熟定型 - 唐（08）（古代法制）(Av396273687,P22)
应试还得技术流，每一科你都值得更好的。民法我们一般有几个问题啊，比方说身份问题对吧？我们讲到了这个这个民事行为能力的问题。啊，这个黄老呃，这个黄老重，丁小重，丁老是吧？那么第二个呢，就是物权法问题，第三个呢，债权法问题是吧？那第四个呢，婚姻法第五个呢？继承法那这个思路就专题史民法下面的五大专题，我们在讲绪论的时候，跟大家把这个专题史的体例有一个思维导图。教材前面都有讲到的啊，你看这些问题，在唐朝这一节全考。好，这些专题都有都有问题，我们来看看婚姻法了，婚姻法我们上一次讲婚姻法是哪个朝代？汉朝有没有？未来的财务有没有？都好像都没有吧。是吸收。
对吧，吸收讲会议法，然后就是唐朝了。婚姻法几个问题呢？两个结婚离婚或者叫婚姻的缔结，婚姻的解除，我们先看结婚问题，婚姻的成立。第一点，军长对被诱的主婚权得到了法律的强化和确认。随之而来，法律责任也相应加大了。也就是法理学说到的一个原则叫权责统一原则，权力大，责任就大。
现在不仅赋予你家长权，主婚权，法律保护确认强化，同时那你的家长的责任也大了，这就是权责统一。什么叫主婚权？就我们前面吸收的讲过的价，这个父母之命。媒溯之言，结不结婚和谁结婚？什么时候结婚？这不是你个人说了算的，个人不是最好生活单位，结婚是家与家的事情，是合二性质好。
所以，由家长代表家庭来决定，就是家族本位伦理法治家本位的思想。权利大了，你责任也大了。所以如果嫁娶伪律，处罚谁呢？不处罚配偶双方，那小两口处罚的是家长，因为家长是主混者。父母之父母之命嘛。什么叫嫁娶为例？点睛有解释啊，我们习作也讲过，有些情况下是不能结婚的吧，
比方说同性不婚。是吧，我们后面还会讲什么良贱不婚，良民兼民，不能通婚，假设家长主持了一门婚事，他故意让同性通婚，良贱通婚。是不是违反婚姻法的强制性规定了？那这个时候处罚谁处罚家长？这个就叫嫁娶伪绿独做主婚权利，大责任小。项业加大独做主和这个做就是论处刑法，连做连带论处刑法是吧？好，
还有互婚率，一个法条，总之把婚姻法条法条给你做题干，问你这规定了哪一篇选哪一篇互混篇嘛啊，户籍土地赋税婚姻嘛。好，下面一个法条说到租备用在外尊长后为订婚而备用，自取期怎么处理？小两口能不能我们所谓的私定终身是吧？原则上是不可以的，即便你私定终身。但是家长在家里给你订了个婚，听谁的，听家长的纯增长，否则涨100，
你看违反婚姻法处刑法。打100大板，但有个例外，那就是已成者婚乳法。婚乳法就是你这个私定终身，还是可以认可的。认可它的法律效力已成就是已经完成了六类程序。俗称为生米煮成熟饭啊，但一般来讲还是维护家长权，主婚权。第二婚书聘才成为了婚姻成立的要件。考什么呢？考下面这个复婚率的法条悔婚。怎么处理？法条这样写道，
租许嫁女已报婚书，即有私约而反悔。打60大板刑罚。虽无许婚之书，但受聘才同样账60，也就是同样不得悔婚噢。好，现在这里停一下，解释几个概念。什么叫婚书，什么叫私约点睛部分？讲到啊，婚书是女方回复应与男方的联姻请求。好比承诺是吧？也就是男方下聘礼，
女方受聘才，然后我们书面签个合同。婚姻就得就是一个合同要约，承诺要报婚书啊。私约双方相互对双方的各种情况的一种预知和默认，可以是婚书内容中未写明的。噢，总之婚书跟私约就是双方一个确认，你既然都确认了要约，承诺了咱们能不能悔婚？不能，所以我们说婚书啊，报婚书或者给有两双方有私约两个家子有私约，这是一个什么结婚的一个条件？将来要签个合同，
书面的口头的约定等等，但是注意说这个是婚姻成立的条件没问题。但不能说是必备条件。如果改改写这一句话，说婚书是婚姻成立的必备条件加必备两个字就不对。一般来讲，双方两大家族结婚肯定会有婚书或私约，有婚书私约就不能悔婚是吧？悔婚就要受刑法。但是它不是必备，也就是说有特殊情况，不需要混述什么情况。收聘才意识。即便没有报婚书，但如果女方已经收聘财，
就视为你已经报婚书了，你就承诺了嘛。就是我们六六底程序的哪一步啊？纳采还是纳征？纳征第一步，纳彩下彩礼要约邀请，提请第四步，纳征纳币。叫定亲对吧？男方下批，你要约女方受聘才承诺，即便没有报婚书，没有私约，你只要收了聘才女方收了聘才。虽然没有婚书，
也认为婚姻关系成立。不能悔婚，所以悔婚的时间节点就是收聘财，有聘书啊，有婚书不能悔婚，没婚书只要收聘财还是不能悔婚，所以悔婚的时间节点还不在于婚书的问题。而在于什么？收受聘才的问题。啊，因此婚书它不是一个必备的，没有婚书受理平台，同样认为婚姻关系成立不能悔婚，就这个意思。但还要注意，
我们后面讲元朝是个例外。在唐朝，明朝的婚姻法考点里，选项说婚姻是婚姻成立的要件，对不对？对一般来讲，的确要报婚书。但如果说必备要件就错，但是元朝很特殊，元朝特别强调婚书，它认为它规定婚书是。缔结婚姻的必备要件，也就是说，在元代没有婚书，婚姻关系成不成立，
不成立我们后面讲，元朝就会讲婚姻法这一点。啊，这里我们不要求一定要有婚书，有婚书不能悔婚，没婚书女方收了钱也不能悔婚，否则女方要怎么样？账60。账60。男方回婚呢，女方受聘才不得说我不嫁。男方下了聘礼以后，能不能说我不娶啊？可以男女不对等，男尊女卑男方下了平台之后说我不娶了。
不做不论处，刑罚不用账，60了不得不追聘财，你下来聘礼不要要回来，你也不好意思要嘛，是吧？你都反悔了，但是不会论处刑罚。这是悔婚的第一段话，接着往后看，第二段话如果更许他人者。就是一女二嫁。把女儿又嫁给了，不仅悔婚收了钱，你反悔不嫁不不嫁给给你瞎骗财的人，
我们把她。俗称为前夫。还有后夫就是一女二嫁，把女儿许配给了一个男的，一户男男方，然后悔婚，毁了之后又把女儿许配给什么？另外一户人家，这另外一户人家，我们就叫后富。可不可以这样做？不可以，这毁婚都要制裁，你不仅毁婚，你还把女儿再嫁，
嫁给另外一户人家，你不更恶劣吗？那就不是账60了，账多少账100最高的账型100大板。你不仅把女儿许配给另外一个户型家，还跟他们完成六理程序。图一年半，那就不是账型了，判的更重图形一年半。如果这个后夫明知道你这名女子已经跟前面有一个婚姻关系，他是悔婚的，你再来找我。你知道你还跟他完成六类程序。男后付这个男方也要被处罚，但是会简易的。
啊涂一年半减一年是多少？涂一年是吧？一年一年半，两年两年呃，两年半，三年以半年为等差再减等啊，这个前面也讲过的。最后怎么处理呢？屡追归前夫。就是唐朝法律还是认为优先保护什么。原婚姻第一个下聘才的。还是要让他去恢复完成他这个婚姻关系。大家看前夫的意见，前夫如果不取。那就还是可以认可后夫后夫的这个婚可以婚如法，
只要前夫还要娶。那么就必须屡追归前夫啊，也有可能他不想娶了你，跟都别人完成六女程序了，我还要你干嘛？啊，如果你不要那行，那把聘才还给你后夫的婚姻再保护这段话，这这这两个两句话要会翻译啊，这是关于悔婚的法条。对吧，好翻过来。第三，唐朝对于婚姻缔结有诸多限制，关于婚姻限制的情形，
我们西周就讲过一个叫做。同性不婚两个原因取于同性，其身不凡，这是优生优育角度，不利于宗族人口繁衍。第二，取异性有什么益处啊？复原后边。唐代继续沿用了同姓不婚的规定，法律明确规定，租同姓为婚者徒两年。谁要除以图两列。主婚者家长徒刑两年。这是同行，不得通婚。
那么，唐朝考点还有因为我们常到的法条就讲的更多了，不仅同性不能通婚，还有非同性。但有血缘关系的尊卑间，也不得通婚。什么叫做非同性，还有血缘关系，可不可能非同性，但有血缘关系啊，当然有可能，我们上次讲五福就讲过很多哥哥吧。那么像亲哥哥。亲兄堂兄从兄都是同性的哥哥吧，他不还有个表哥吗？
表兄。姑舅姨的儿子比你大，你喊表哥，这就属于有血缘关系，但却是什么非同性？请问表哥表妹在唐朝，宋朝能不能结婚？宋朝的法律跟唐朝一样啊，唐宋时期你比方说我们上次也讲过这个例子。天龙八部里一开始就是王语嫣，慕容复是吧？北乔峰，南慕容，慕容复跟王语嫣就是什么表哥表妹的关系表亲。是不是就是已经订了婚的呀？
请问在唐宋时期，表哥表妹这个订婚。合不合法？他们俩能不能结婚？可以可以，表哥表妹，他符合非同性，但有血缘关系，但是不是准亲属非亲属上长辈晚辈的关系？它是平辈。也就是你要三个条件都符合，才不能通婚。再背一遍，一同性不能通婚，二非同性离如果又具备了血缘关系，
又是。上下辈辈分有差辈了，不在同辈也不得同婚，否则按监罪认处。那第三，不得与逃亡女未婚。这个互换率也有规定，租取逃亡妇女为期限知情者与同税啊，不知情的那就制裁这个逃亡率。好致死者减一等。还是不能结婚的，为什么不能跟逃亡女结婚？底细不明。噢，他以前有没有取呃也他他是不是以前是别人的妻还是别人的妾？
有没有小孩儿？是吧，财产包括他以前犯的什么罪你都不知道。那你你这个你敢跟他结婚逃亡女不能结婚，那否则也要治罪的。那么。再往下就是间邻关，不得与间邻女未婚。什么叫间邻关？我们讲六章就讲过。直至篇里的三章涉财枉法，涉财不枉法，是否经营财务最典型就是监理官的犯章是吧？说白了，就比方说最典型的鉴定观就是支线。
我说了算，我有职权，我能拍板，我有我管一块区域监理助手。啊，这就叫监听官俗称为什么呢？所谓的监听官，不得与监听之旅为婚，你就这样想，就是领导，就是监听官。领导不能娶部下的女儿。领导不能取部下的女儿噢，这就是。监理官不得与监理之女为婚，
这个在互婚律篇也有规定。主监理之官取所监理之女为窃者。账100那打100大板的。那有同学就会问了，唉，法条写的是不得取为不得取，不向女儿为妾是吧？哎，那取七可不可以？取七可不可以？切都不行，切可不可以？肯定也不可以是吧？你你敢于内推吗？当然解释嘛，
举轻以明重，举重以明轻嘛，是吧？以前的考试分析它的正文部分就写的是监邻关不得与监邻不得娶监邻之旅。为窃去年才把它更正过来。婚只要写不得为婚，就既包括不得娶为妻，也包括不得打钱。因为你娶妻跟纳妾，把部下的女儿拿过来娶妻纳妾，造成的危害其实相同。是吧，甚至于更严重，那你纳税你都不可以，你取息肯定也不可以。
那你在想为什么？当时唐律只规定不得纳为企业呢。因为基本上不会出现取息的情况。在古代，先成家，后立业，你都已经当官了，你还是奸陵官当领导了，可不可能没妻啊？基本上不可能，我不敢说完全没有啊，基本上是不会出现的了不得哎，要这发达了是吧？那纳个气早就有期了。那你不能把部下的女儿来纳窃，
所以它主要是在归控这个调控这个不能纳窃啊，但是我们再看一个。互令点睛部分，有个互令啊，就不是绿了，是令互令，你看怎么写的？主州县官人就唐朝地方就州县嘛，没有郡啊。把汉末的这个东汉末年的周郡县把撤掉的郡就是周县，那么地方的官员在任之日不得与。他所管辖范围内的百，这个部下百姓怎么样？交婚看到没有，他就没有说窃，
就说是婚婚就既，包括妻也包括妾，不能娶为妻，不能纳为妾。那这个唐律疏议有明确的概念，妻妾具名为婚就是婚，只要出现婚这个字，就既包括妻。也包括钱一夫一妻多妻制嘛。那这是呃。又一种的禁止结婚的情形，最后一种良贱不得为婚。什么叫量，什么叫见？我们在讲定税量性原则，
就讲过了，明明有别，同样是明，我们把明分为了。良民和贱民，至少你要知道，良民有四类，哪四类士农工商？贱民有关键公件和私件。好，至少记两个奴婢不取良民跟贱民身份的差异，不仅体现在以良犯贱处刑减免，以贱犯良处刑加重，这种刑法领域。同罪一罚还体现在民法里，
良民跟贱民还不能结婚。不能取七，不能纳钱。啊，这个我们可以举个例子。唐伯虎点秋香，这都看过是吧？唐伯虎是良民还是贱民？肯定良民嘛，市农工商的市嘛，是吧？读书人嘛，知识分子嘛，秋香姐是什么华府的奴婢？唉，
那你怎么点秋香解的呢？怎么把它纳为切的呢？赎身你必须要办一个手续，把他的户籍从建民籍变成什么良民籍，否则是不可能通婚的啊。良剑在古代是绝对不允许通婚的，古代是中法伦理性质的法，就讲身份差异，良剑不得为婚。好，这个考点就说完了，来我们把它复盘一遍，怎么考下列选项中哪些情形在唐代不得通婚？哪些属于禁止通婚的情况或者下列选项中，哪些婚姻被唐律所认可？
可以通婚abcd四个选项，多选题就来了，考了好几次哦。来背一遍，或者我们读一遍，有这么几个情况，不得娶妻，不能纳妾，一同性不婚，二非同性。但有血缘关系的尊卑间不能通婚三个条件，缺一不可，都要同时满足三逃亡女不能通婚。四部下女儿奸陵女，不得重婚。
五梁建，不得重婚。啊，讲完结婚再讲离婚。首先，糖率继续沿用吸收，就已经确立的什么踢出啊三不去啊这些考点。但是他也有发展，包括后面的一决合离。简单看一看期初三部曲，期初吸收怎么讲的呀？妻子有七种情况之一，男方包括丈夫和公婆都可以单方面解除婚约。三部曲怎么讲的呀？这名女子如果同时还符合了三种情况之一，
能不能修？不能修三部曲，在限制期初从根本来讲是在维护宗法伦理道德。人道主义考虑男的也要道德，女的也要道德是吧？所以有三部曲的限制，唐朝继续沿用七处三部曲，在法条里都有明确规定。但是它讲的更细致啊，有些特殊情况，比方说。七这个七初里有一出有一种情形叫做无子，生不了儿子可以休吧，因为结婚就是为了生儿子是吧？上一世宗庙，
下一届。这个叫这叫断不能断香火，你要怎么样延续香火好祭祀祖先，所以生不出儿子来断香火了，绝户了可以修。但明确规定，要想用无子这个期初之一情形来休妻，必须等到妻子年满50岁。你不能说刚娶回来没两天哎，怎么还不生个儿子出来修？那不可以，那太过分了是吧？也不合情理，所以等到他50岁还生不了儿子。基本在50岁以后很难再生育了，
那这个时候再绣它，这是一个附加条件啊。妻子如果犯恶疾及兼者，虽有三不去之理由，仍可以休诶。这句话又来了一个限制，我们原来其中只说。有三部剧之一。能不能修？不能修三部剧可以完整的限制所有期初吧，但现在三部剧只能限制五个期初。有两个限制不了。哪两个恶疾和奸淫恶疾就是患有严重的传染性疾病，无法治愈。不能共济祖，
祖先奸淫，能生儿子，但生的不是他们家儿子。也可以修。那但如果说哎，我有三部曲，你不能修，对不起，三部曲抗辩不了，这两个仍可以修。啊，再往后妻子没有七出之状，而休妻丈夫要处刑罚，就男方有一个义务，就你要有个限制，
你要想休妻不得无故休妻。一定要有期初之情形，至少有一个啊师出有名。没有七出情形，那女子贤良淑德，各个方面都做的很好，相夫教子，你能修吗？不能，你说看不出眼就要修，那不可以的，那这个不能修。我们前面讲西周就讲过啊，但纳妾这个妾呢？我想休妾，
需不需要有理由啊？不需要啊，但休妻必须有妻出之情，否则不能无故休妻，要不然这个丈夫也要受处罚。那如果妻子说我有三部曲，我来抗辩啊，我起初我也不是恶极，也不是奸，那我的三部曲就能抗辩了吧？那你的男子明知道人家有三部曲，就限制了，你还要修违反期初徒一年半，违反三部曲。账100具体的刑期你不用记，
你大概知道男方也有责任，那就是男子如果违反73步曲也要除以刑罚。大概知道这个就够了。这还不是重点，因为这个期初三步曲主要是在放到西周去考哪期初哪三步曲是吧？那么，唐代考考离婚主要考什么呢？考后面两个一决合离。唉，这个是西周没有的，汉朝也是没有的啊，不同于汉朝，其实汉朝我们都没有列婚姻法考点是吧？总之，这是唐朝才有的啊，
唐朝列的考点叫做一决合离一决和合离，好比我们现在的什么呢？做一个类比。我们现在离婚两个方式去法院起诉，让法院做一个判决书，这叫强判离婚，对吧？两个一个愿意离，一个不愿意离，或者两个都愿意离，但是对于子女抚养权，财产分割有争议。有一点达不成一致，你就得去法院了，否则离不了那法院来强判这个在古代叫什么？
一绝经官府论定。判例强制抵一决，记两个字强制。强制你这是官府介入的，离婚好比我们现在的诉讼，离婚法院判决离婚。那如果两两两个人夫妻二人达成一致了呢，一个也愿意离，另外一个也愿意离子女抚养财产分割都没问题。能不能理协商一致也可以吧，我们到现在怎么处理啊？签订离婚协议书，去民政机关登记离婚。结婚证换离婚证。是吧，
离婚协议书签字生效，去民政局解决这个叫协议离婚，古代有没有有叫合离？这是一决和合理，这个要记住定义，一决强制你合理协商你。达不成一致协议，离达不成一致去关服叫依据。重点是一绝。什么情况下，官府才会判离呢？我们可以对比现在你去法院起诉离婚。啊，最近离婚真多，我这这就最近两周我都接了三个离婚案。
那这个强制离婚，现在法院判决它的条件是什么？这民法老师肯定会讲吧，以前叫婚姻法，现在是民法典里也有是吧？核心的判断标准是夫妻感情是否破裂？是吧，夫妻感情完全破裂了，那你就判决离婚呗啊，否则的话基本上你没有证据来证明夫妻感情确实有破裂，基本上第一次都判判不离是吧？啊，不予离婚那。古代呢，唐朝判断标准是不是夫妻感情确实破裂，
绝对不是原因，很简单，因为古代认为的婚姻是不是两个人感情的结合。不是，是合二性质好，两大家族的结合对不对？所以这个不要死记硬背，得要推倒，因此官府判决是否离婚条件是。两大家族之间感情是否破裂？两大家族之间是否恩断义绝？两大家族之间伦理之意是否断绝？这才是它的判断标准，因为是合二性之好的婚姻，那么具体来看，
通过唐朝一个互利，这就讲到了哪几种情形？官府会认为，男女双方两大家族之间伦理之意已然断绝呢，所以叫一绝吗？那就强制离呢。我们大概把它打乱一下，就重新编排一下顺序啊，不按照法条的这个顺序讲，大概这么三种情况。第一种，丈夫殴打了。妻子这边的家属。或者杀害了妻子这边的家属。殴打就够，
那一定是妻子这边最应当尊敬的家属，就是妻子的什么父母祖父母。仅次于父母，祖父母的像伯叔父母啊，兄弟啊，那些要杀害。啊，你想想殴打妻子祖父母祖父母就够，那如果是杀害父母呢？那不更够吗？是吧？你就可以被推出来啊，一个是殴打，一个是杀害，两个动词。
我们简称为欧沙类。那第一类欧莎。殴就是殴，打杀就是杀。害殴杀类又可以分三种，第一种。丈夫对妻子这边的家族成员。有殴杀行为。是吧，第二类。妻子对丈夫这边的家族成员有殴杀行为，这个法条里也有讲到，但你会发现，如果是妻子这边。对丈夫的家族成员动手。
有殴就是殴，打杀就是杀害，还有个词。叫利找到没有？第二行后半句，即七欧丽夫之祖父母父母杀害。杀伤啊，这个夫之外，祖父母剥出父母的o和杀，这是跟丈夫动手。是一样的，但又多了一个丈夫，没有一个动词叫什么利什么叫利啊？骂咒骂。啊，
不仅有打杀，还有骂多了一个字啊，第三种。自相杀。什么叫自相杀？妻子没有动手，没有殴，没有杀，丈夫也没有殴，没有杀。亲家公，亲家母是吧？两大家族亲家之间相互成员，有自相杀。这三种情况发生，
任何一个都属于欧沙类。强制你两边都打了，都杀了，你觉得两家过得好吗？强制力结婚，在古代它具有社会意义，家与家的结合不是个人的结合。那所以两个家庭都过不好了，那肯定离啊，即便你小两口感情尚可，也要离你看后面还写到尾而不离，还要处徒刑的。你硬要在一起都不行，这是强制离婚。跟你个人感情无关。
那好，欧商第二类一个字兼。间通间。这个间又包含两类。第一类，丈夫与妻子的一定范围的家属空间。第二类，反过来了，妻子与丈夫的一定范围的家属空间。但这个范围一不一样呢？不一样，其中你看我们读法条就是最后一句话，以及及与夫之司马以上亲若妻母间，这个若就是或者嘛。若前面说的是妻子与丈夫的五福类亲属，
中间四万以上就是五福类亲属。只要跟账户的五福类亲属任何的一个亲属，只要是五福类关系，那么通间一决。若或者或者丈夫跟妻子的母亲通奸。唉，丈夫对妻子的家属就一个，与妻母间就是与妻子的母亲通奸。比方说马峰老师跟他岳母好上了。啊，这个画面不堪入目啊。强制离即便马峰老师跟他的妻子感情尚可，只要他跟他怨骨好上了，那也不行的，强制离婚啊。
啊好，第三类也会被官府判断一绝叫遇害夫。妻子遇害，丈夫谋害，亲夫啊，你会发现。除了这个七遇害夫以外，其他的都在讲什么？是不是跟跟家族有关呐？不是讲小两口讲的是一方的家族成员被另一方给打了给杀了，或者通奸了。这就说明，在唐朝一绝，更多的情形，绝大部分情形，
主要在讲两大家族之间。论语之意是否断绝？啊，而且只要判判定符合一绝情形，那就强制离啊，夫妻一合一决则离，委而不离何得，一年徒罪的。你不能小两口感情好，你也不能在一起的，因为两大家族都过不好了，这小两口也过不好啊，虽然我们现在的婚姻法主要看夫妻感情是否破裂。其实我们也考虑这些社会因素的。到现在中国就是就是个熟人社会，
你你我们到现在啊，法律上是一个规定，但其实实践中啊。还是受这个影响的两大家族之间结婚，跟你谈恋爱不一样，谈恋爱你就两个人想怎么谈怎么谈，一旦涉及到婚姻。就是两个价值的事情啊，这是社会问题了啊，所以我们有婚姻法，我们没有恋爱法啊。这就是一绝，再来看合离。合离即承认双方自愿离婚的效力，复婚率写到。
若夫妻不相安协而合理者，不做就是双方夫妻双方好合好散。离婚写了离婚协议书是吧？协议离婚两个人合离的法律是不？不论处刑法的法律是认可的，就这个意思啊。夫妻不相安写，指的是彼此情不相得。两院离者每年讲这个地方，我都会引用吨翻过来158页上面。一个扩展阅读，这个不用背，我们感受一下唐代的离婚协议书。我们现在也有和协议离婚吧，去民政机关签格式合同，
有个模板是吧？自己填签字。啊，签字。生效那么就是协议离了，但有些比较正式的，他可能还找律师来起草，双方有律师来见证是吧？但你最终你你你还是要通过民政机关的协议离婚。啊，可能先找律师起草一个离婚协议的模，这个这个大体的内容古代有没有离婚协议书呢？也有的在我国敦煌地区莫高窟就出土了唐代的离婚协议书，叫放弃书。就好比是离婚协议书，
它是站在男方的视角对女方来写的。就是协议离婚。那这个我每年都讲，去年据考生说好像就直接考成题了，就再次说明就我这个里面的一些扩展阅读举了一些例子，讲了一些故事，它其实都是可以出题的。出题有两种方式，直接考考试篇原文扣字眼，第二种考案例，那这个案例就来源于一些历史文献。是吧，或者用法条把它改编成一个案例，故事那么历史文献资料，我这本教材里是举了大量例子，
所以这个教材很厚嘛，300多页啊，来我们看一看，感受一下唐朝人的。浪漫啊。你看这段话，我就不完整翻译了，我们挑几句说一说呐。比方说，这里面提到什么呢？说到啊啊，我们在一起啊，三者结缘则夫复相合，三年有愿则来愁系。若结缘不合，
想是前世冤家。就是他们总结了一下，这难在总结，我跟你在一起好了三年，我们有缘分在一起，有缘千里来相会，那我们现在不能在一起了。我不怪你。你也不怪我啊，反目生怨，故来相对，就你不要怨恨我，我也不会怨恨你。我不怪你的，我们不能走在一起三年，
缘分尽了，现在我们产生了熟悉，我只是因为什么我们没有缘了。没有缘分就不能合在一起了，那你看他把他总结为我们是上辈子，可能可能是因为为为什么我们三年缘尽，那是因为可能啊，我想可能是我们上辈子啊，是冤家。这个话很美啊，说的这我不怨，我不怪你的，你也不要怪我，我们都没问题的，只是我们不合，
那是因为我们上辈子约他，怪到上辈子去了。是吧，再往下看啊。写到啊，这个。愿妻两子相离之后，我们直接我把它翻译成大白话，就是它还有一段美好的祝愿啊，当然这个离婚协议书里也会写到财产啊，子女这些问题。那些我们就不说了，那么它会多一个东西，是我们现在冷冰冰的离婚协议书没有的，我们做律师经常也帮人家看离婚协议书。
就是财产怎么分？子女抚养权是吧？非常冷冰冰的，你看它很多温暖它，最后还写到。我愿希望啊，祝愿良子就是我的妻子，当然马上就不是妻子了是吧，祝愿你以后跟我分开以后每天都是。浓妆艳抹，打扮的漂漂亮亮的，心情也好，你以后一定会找到一个高官之主。你会找到一个比我更好的男的。他每天对你宠爱有加，
你每天心情舒畅。啊，越来越美。一别两宽，各生欢喜。愿娘子千秋万岁。多美呀。我们现在我是没有看到谁像这样写离婚协议书的。啊，你像这古人跟我们现在还是有差别的啊，这个一别两宽，各生欢喜，这四个字很出名的。好多数年前，有两个娱乐明星文章。
和那个谁？马伊俐他们当时在微博上官宣离婚，那个时候这是暑假，我正在一个地方讲面授课，也是法硕课。课间休息的时候刷微博就刷到了一别两宽四个字，另外一方也发了四个字，各生欢喜。我把桌子一拍考点。合离书啊，我说真有文化啊，我估计他们就是请了专门的这个什么经纪公司的文案，帮他们写的。是吧，他要知道一别两宽，
各生换喜，我说这不就是我们的合理说吗？去年把这个考了真题了，就问你这是什么，你就不要选一绝，这叫什么？合理合理啊，好婚姻法我们就说完了，最重点是什么一决啊，以及什么情形会判判一决。好，再往后。家庭我们说婚姻家庭继承法，婚姻法讲结婚和离婚，那么家庭法讲什么？
家族本位就是在讲如何维护家长权的权威。家长有统治地位，有权威。用法律来确认维护强化家长群的权威，家长群的权威主要是通过不效罪。来维护的糖绿里专门有个十恶之一，不孝，有好多种情形。那就是在维护亲情，互为守。我们这里大概把它分为三类表现，一提到家长权，主要表现为三个方面一。家长对家庭财产有什么统一支配控制的权利？互婚率讲户籍一户。
大家长是吧？还管这一户。家是最小事业单位，家庭财产作为一个整体，由家长来统一支配和控制，所以互分率规定。父母在，子孙是不得别极一才的，否则就是不孝，要处徒刑三年，同时还规定子孙私自动用家庭财物，也要出处以吃障险。那你看这下面举了例子啊，这两个法条子孙别记一财徒三年同居备用私折用财者。看你的章值可能属次性，
可能属账型，你要动用家里的钱，你要跟家长讲，你不能偷偷的拿着钱出去花。你拿着外面，你把你把你家房子卖了啊，这也是要会被认购为无效的，要家长来决定这个叫财产处分权。家长权的典型表现，第二，教令权，子孙违反教令供粮有却都要受罚，当然后面还有一个主婚权。不能自主通自主婚姻，这是主婚权的问题，
我们先看教龄权还是用法条来讲斗，送律篇有规定，子孙违反教令及供养有缺。徒刑两年。什么叫子孙违反教令，就家长有惩戒权。必须无条件的服从家长的权威命令，家长要你干嘛你就干嘛，否则家长是可以惩戒的。可以加法伺候的。啊，当然还可以把它拎到官府去。啊，我可以再加点加法之后。我还给你订到官府去，
我说我儿子不听话，叫官府来制裁。好，这个必须要怎么样？有有点类似，我们现在叫清告罪是吧？家长拎过去关府财管，你不拎过去你家自己解决。啊，就对于子承违反教龄的行为，官府也可以制裁的，但一定是父母告来做，包括供养有序，这不也是不效之一吗？应当你不尽赡养义务，
对吧？那这个也是属于违反教违反家长权的一个表现呐，好，我们再补一个法条，若子孙违反教令，而祖父母父母殴杀者徒一年半。这反过来啊，就说。子孙不听父母的话，父母两个选择一在家里打是吧？第二。交给官府管，但你不你不主动交官府控告告自己儿子不听话，官府管不管不管好，我们说不说官府了，
在家里自己管是不是可以打呀？一般的打，谁敢谁真忍心下重手呢？我上次说了，我家里也悬挂着一条戒尺。那是一个终极意义的力量，但基本上是不会出动的。那我主要是化承天下，感化百姓，我用吸收的理智在治理我的儿子。啊，跟他讲道理啊，但他但他也知道出理则入刑，讲道理讲不通了，加法之后用戒指。
谁谁忍的，真真忍心敢真打呀，不吓唬下得了嘛，自己亲生的呀是吧，又不是又不是充话费捡的是吧？所以这个吓唬一下，但你如果真的出手出众了，把你儿子打出问题来怎么办？承不承担责任？这里写到父母殴打杀害儿子。怎么处理？涂一年半动刀子杀。涂两年固砂，也指加一等。涂一年半，
加一年，加一等。涂两年，涂两年，加一等。涂两年半重吗？这判的你觉得。不重，你可以对比吗？如果反过来，儿子达到了。不要说杀害了殴打就是什么？恶意谋杀只谋。恶意暂行。是不是暂行啊？
顶格盘再次说明杯饭尊尊饭杯不一样，这在维护家长群的权威。第三，主婚权。这个我们讲过了是吧？嫁娶为例，独做主婚。啊，这是对于主观权的一个强化，也是对于责任的加大权责统一，那么子孙备用一般来讲是不能够除分婚这个已成者啊，婚入法一般来讲。不能私定终身要重增长，否则也是账100，那这些从财产处分权叫定权，
主婚权等这些方面都在干一个事儿。保护家长在家庭中的特权地位，家长在家庭中享有较多权利，但同时呢，法律也规定，在某些法律关系中，由家长来独自承担家庭向国家应尽的义务。比方说我们的一般家庭成员的共犯是一个什么原则？只做尊长，悲又无罪。全人大责任，大家庭的犯罪，由家长代表家庭对外承担罪责。当然，这个有例外是吧？
清损于人，又回到以凡人守重论了。包括这里的嫁娶伪绿处罚，谁独做主婚这两个问题，一个是维护家长权，第二权力，大责任大。好家庭也说完了，下面来看继承。继承两个问题身份，继承财产，继承在西周，我们怎么讲的？继承婚姻法跟继承法一样，唐朝以前上一次讲。
婚姻和继承都是西周是吧？西周我们用的是一句话，无论是中条身份继承还是财产继承，都用什么原则？嫡长子继承制因为统治者认为这个比较稳定，立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。这不重复解释了好，我们看唐朝发生了变化，中条继承没有变，还是采取嫡长子继承制，如果立敌违法，没有按照嫡长子继承制。也是要处图形的。啊，
这里教材讲的另外一种情况叫做无子者听养同宗与招募相当，就是说没有子怎么办？妻妾都没有生儿子，叫绝户吧，就这叫户绝，这户人叫户绝，了断香火了，既没有嫡子，也没有庶子，总之没有儿子。所谓的绝户，就是无男性后代。没有儿子。有女儿也是，也算绝户啊，
绝户之下可以有女儿，但一一说绝户肯定是没有儿子了，没有儿子。唐朝有这么一个规定，可以过继收养同宗，招募相当，让他来继承身份，包括后面的财产。条件是能够过继收养的，这个人一定要是同宗且招募相当。过季收养我们简称为什么子？季子，现在现在农村其实还有这个说法，叫过季。这个儿子叫继子。
继子是不是亲生的？不是，其实就是某种心理安慰，说出来好听一点，充当门户，我们家还有儿子，但其实是过继收养的。但你不能说什么人都能过期收养。不能这样啊，比方说车润海是吧？他们家绝户了。没有儿子。他能不能说个过继隔壁老王的儿子？啊，把这个王大。
啊，可不可以啊？王二小啊，王二小。那过去过来当然当然，自己记着可不可以？你隔壁老王，你跟车家有什么关系呢？对吧，所以要怎么样？第一个条件同宗。为什么要求同宗啊？防止家族财产外流。你能过继收养的，一定是车家的。
比方说确认函。四兄弟江河湖海是吧？车润河车润海车润江呐，假设车润江。他的弟弟，他弟弟家有个儿子。啊，扯大。那么就过去。哎，这就可以。把它过继过来。车大海，车小海喊什么？伯父。
叫伯伯是吧？这是他爸爸的哥哥。那车上车大是车上海的什么侄儿？对吧，既同宗而且。招募相当，什么叫招募相当啊？备份相同，跟谁的备份相同，能够当继子的，不是跟那个死者车俊海备份相同。是跟他的儿子辈分相同，古代的继承一定是水往下流，晚辈承继长辈。长辈向晚辈传递身份或财产，
这是古代比较讲究的，不像我们现在法定第一顺位继承人还父母呢，是吧？还配偶，还子女都算。但古代一定是往下面，往晚辈传递，所以本来应该自己有个儿子，你现在自己又没有，所以一定要找跟自己儿子同辈的。这个叫招募相当，备份相同，而且还要同桌，你不能过继隔壁老王。啊，
不仅要投资，还要账目，相当啊，你比方说。车损牌的妻子跑去找车润江。对吧，所以你看弟弟，你哥哥死了，我们家有没有儿子绝户了？那我我我想把你过继回来，当我们家儿子。那不乱辈分了吗？虽然车振江也姓车，符合同宗，但是不是朝暮相当啊，
你可以过继车振江的儿子。你可以过去撤大，就这个意思，你就说简单说吧，能够成为继子的是谁？是这个绝户人家的侄儿。子侄辈对吧？兄弟的儿子侄儿，这叫同宗，且招募相当好。继子讲到这里，就截止了。我们到宋代，还会讲这个过继的问题，把继子还有个分类啊。
无后无蓝系后代叫户籍，户籍之家可以过继收养。同宗朝暮相当的儿子当养子。来过继过来来继承身份，包括继承财产。好，我们来看财产继承，财产继承就不再是跟吸收一样啊，吸收是。财产继承跟宗教继承一样，身份继承一样，都是嫡长子继承，但唐朝改为了什么？不再抵长子继承，而是诸子均分。
首先你要知道，这个其实不是唐朝改的。汉朝就变了，注意哦，汉朝就变了，这个和什么有关呢？和汉武帝要削番有关。推个力。跟这个有关，那他要打击地方，诸地方各路诸侯王的势力，因为他的父亲汉景帝年间曾经要爆发了旗鼓之乱的是吧？要要加强中央集权，要把地方的进行控制，所以它改为什么诸子均分？
所有儿子都能够分财产，诸子均分。要注意，它不等于嫡长子继承制。有这么几个问题啊，嫡长子继承制是只有一个人来分的是吧？身份也好，财产也好，我们现在不说身份，说财产只有一个人分，财产就是那个嫡长子。但诸子均分，那就不是一个人分了多少人分，所有20分叫诸子，诸就是凡事嘛，
凡事20都算这个诸子均分的子，既包括嫡子，也包括。数子期限上的都算既有长子，也有次子，也有幼子，有一个算一个，有两个算一双，有几个算几个。全分但注意诸子均分哦。等不等于子女均分呢？不等于我们现在不仅儿子是第一法定顺位，女儿不也是第一法定顺位吗？子女是平等的是吧？但在古代，
重男轻女那个血石祭祀，我洗手讲过的重男轻女思想很严重，所以儿子跟女儿的继承地位不平等。有儿子的时候，女儿能分吗？不能。不能哦，儿子均分没女儿，这个叫诸子均分，我们看看互令对于财产继承的怎么样分割遗产的规定？有这么几句话，第一句话应分田宅者及财务兄弟，均这句话就告诉你诸子均分。哥哥弟弟们一起分。啊兄弟王者子承父。
这什么意思啊？很先进了，也就是说唐朝居然已经有了什么规定啊？代位继承，这我就不解释了，这民法老师肯定会肯定会讲是吧？唐朝都有了代位继承。啊好，再往后看，未取其者，别于聘才。那么，姐妹在世。减聘才置办这句话是在说什么呢？这句话呀是在说。
我们说说怎么分遗产啊？假如现在一户人家要分遗产，如果有儿子是住址均分，对吧？那么，在均分遗产给各个儿子的时候，之前有一个前置程序要要处理，就是看家里有没有？未娶妻的儿子有没有未出嫁的女儿？未出嫁的女儿我们叫在世女。出价率啊，就叫出价率。在世女待字闺中，还没出嫁，当然还有一些人儿子比较年轻，
还没有娶妻是吧？还得有年龄才能婚配嘛，成年逛婚礼是吧？好，如果有一个儿子未娶妻，在平均分割遗产之前给他留一份聘财，假设是一百两。为什么要给他留这个钱？为什么留？娶妻是六理程序买卖婚姻，他未来娶妻是不是要花钱的？你娶老婆没钱，你是娶你是娶不了老婆的是吧？纳彩啊，纳证纳币他都得给钱的，
提亲也好，定亲也好。所以跟他留点聘才。那如果还有没有出债的女儿比照未婚兄弟这个聘才的标准减半，那就跟他得多少50两？这个叫什么桩联物？或者叫嫁妆陪嫁物品陪嫁就是出嫁的时候从娘家那里拿点财物，拿到男方那里去，拿到丈夫家里去。这叫嫁妆，陪嫁物品，或者叫装点物，那女儿只能拿这个，而且只有在世女可以拿出嫁的，有没有？
出价你连这个都没有，因为古代俗称为嫁出去的女儿，泼出去的水，那你已经是账户那边的人了。所以债市率可以拿一半比照未婚兄弟聘财的一半当做嫁妆噢，这就是。古代好把这些都分完以后，剩下的所有儿子均分不区分，嫡子庶子长子幼子。但女儿纷纷。主要部分诸子均分不等于子女均分好，翻到160页，因为我们用一个点睛把刚才那个法条啊。简单做一个小结，第一点财产继承一般在父母双亡之后进行，
由所有兄弟无论弟子，父子平均分配家庭内的所有财产。噢，但是个人妻子所带来的嫁妆，即使妻子已经死亡，仍不得计入家产总额平分。那所以这个法条后面还有一句话，七家所得之财不在分线啊，好第二点。兄弟中先亡者，其子即父分，就是我们所谓的代位继承啊，如果享有继承权的兄弟。全部死亡，那么就将财产在各兄弟的所有儿子之间来平均分，
这都是在翻译前面的法条。第三，尚未娶妻，留一份聘财。第四，尚未出嫁，比照未婚兄弟聘财的一半给他置办装连物，就是嫁妆陪嫁。最后守寡而无子的妻妾也有权继承，丈夫应分得的遗产，有儿子就代位继承了是吧？没有，那就是。由这个寡妇来继承啊，好，
这就是财产继承，我们再来说一种情况。子这个诸子均分不等于子女均分，只是。债市率可以拿一点点嫁妆而已，但他不能跟哥哥弟弟们兄弟们一起均分遗产是吧？但你能不能绝对的认为在唐代？女儿完全没有财产继承权。也不能这么绝对，应该这样说，有条件的享有继承权，这个条件是什么？绝户。或叫互决，也就是没有儿子，
当没有儿子决户了，女儿有没有财产继承权？肯定有，所以他的顺位低于儿子，你不能说他没有，你应该叫有条件的，有他第一顺位。没有儿子的时候就给女儿了，而且还很大考试题，原文是在互绝持家，女儿继承权很大。法条这样写到丧葬令的规定，诸生商商户决者就是绝户之家，没有儿子，没有男性后代。
但有女儿怎么处理呢？所有不取客女。奴婢这都属于贱民是吧？把这些奴婢贱民好比是遗产一样看待一起，包括一些财物都是遗产的范围。首先，找近亲属变现。把它变现。变现以后扣除相关丧葬费用于财并于女，全都是女儿的。所以总结一句话，女儿也有财产继承权，但她的顺位低于儿子，只有在绝户之家，户绝之女也，
就是没有儿子的情况下。女儿才有继承权。呐，而且我点击你还提到了遗嘱优先原则。啊，这是法定顺位，但有遗嘱是按遗嘱的，所以你看唐朝的继承法其实很很详细了啊，当然宋代更详细啊，宋代还有说这个户籍之家的女儿到底是在世女还是出嫁女，在唐朝没有讲。宋代还要进一步去细化。总之，它也很先进了，有我们现在的遗嘱继承，
优先于法定继承什么代位继承，像这些内容在唐朝继承法里。都有最后总结两句话，古代的继承跟我们现在继承的概念还是有点区别的，其实刚才也说过了第一。继承在古代不仅是财产继承，还有什么身份继承所谓的中挑继承特权身份的继承啊，爵位的继承等等，像这些继承在我们现在是没有的是吧？因为古代是一个中法伦理性质的法，它就讲身份，所以这两种继承其实更多的我们。更重要的，在古代，说继承就是在继承身份，
其次才是土地财产的附带的继承，这是第一个，第二个继承是有一定指向的。只有长辈向晚辈传递，或者晚辈在承受长辈的东西，身份也好，财产也好，这才叫继承，不能反过来。但我们现在。不讲这个是吧，长辈晚辈都可以，这就是古代继承的特点啊，好了，民法就全说完了，
简单小结。民法讲了哪几个问题啊？一简单说到了民事行为能力对应的一个概念，叫丁连向国家。扶摇役，纳赋税，然后讲到了物权法吧。山也无主物。确权原则叫加工所有，还有去年新增的难易物，埋藏物的法条是吧？捡到东西要送送官，不管公物私物都要送官。还讲了什么这个这个在他人土地里发现埋藏物怎么处理？要还一半是吧？
否则都要定罪。然后我们又讲到了什么呢？物权法讲完就要讲债权法了，那就是买卖和借贷买卖呢，我们说到买卖不动产是要交税的。要包括官府许可的，不能任意签私企，那那么这个借贷这一块的，我们重点提的是两种分类。一个叫。这个借和贷使用消费，另外一个有利息无利息出具。负债啊，然后我们又说既保护债权人，又保护债务人，
那么这个借贷呢？有观为理的情况，还有观不为理的情况。比方说，保护债权人几个规定租负债尾期不长，借了钱不还钱光违理，那这个既要还钱，还要挨板子是吧？民事，刑事责任都有。包括还赋予债权人牵扯一身责仇的权利好，然后对于债务人，我们也保护，主要讲的是什么民间借贷利率月息五分六分，不能利滚利付息利息，
严禁放高利贷。那这就是借贷的问题，然后我讲到了婚姻家庭继承法。啊，婚姻法有缔结，有解除缔结方面的重点是一绝和合离，特别是异绝的情形，强制离婚的情形指的是两大家族之间轮理之一断绝。不是个人啊，因为古代是合二性制和那么婚姻解，这是婚姻的解除方面啊。主要是一绝的考点，婚姻缔结方面，结婚方面有这个七租三不去对吧，当我们。
这个这个结结婚方面主要指的是这个，这个这个我们前面说到的继承了西周的一些相关的要件，什么同性不婚那些，但是。特别要记得是按照唐律，我们还涉及到几个法条，有哪些情形是不得通婚的，缔结婚姻的限制情形，这个多选题考了好几次。包括悔婚该怎么处理？悔婚的时间节点还不在于有没有报婚书，而在于有没有下聘才。婚姻完了是家庭，家庭我们讲什么？主要讲了三个家产权的表现，
一财产支配权二。教龄权子孙不得违反教龄三主婚权啊，但主婚权我们单独有婚姻法，会讲嫁娶为例，独做主婚啊。呃，最后就是继承身份财产不像吸收那样，都是嫡长子继承了身份还是嫡长子继承？顺带提到一个没有儿子的时候。可以过季收养，同中招募相当的问题，然后最后财产继承讲了一个互利，把我教材160页那五个要点睛的要点看一看，这是分解的翻译。那子女这个诸子均分不等于。
子女均分，但你又不能说女儿完全没有继承权是吧？她的顺位会低一级，在绝户之家，女儿继承权还是有的，而且很大扣除丧葬费用以后。变现的遗产全部都给谁了？女儿但有没有说是在世女还是出嫁女啊没有？说的很笼统，叫于才必于履，你有必要去深究它了，就按照这个背就可以了，它不会考你是债税率还是出价率的啊？在世礼跟出嫁礼又有一个优先顺位，有在世礼肯定是先给在世礼，
没在世礼再给出家礼，有在世礼的时候扣除丧葬费用。全给在这里了，没有在这里的时候扣除销项费用。给出价率，出价率只给三分之一，剩下的是售价，国库的这个具体还把予才并予履的这个履分为暂时履出价履，那是我们后话了。就是我们下一个朝代，宋朝的进一步发展了啊，与唐朝只是一个原则性的规定，那你看怎么比，其实已经很先进了，因为它还有了代位继承。
遗嘱继承优先等规则，这就是民法这一块的一些重点。好，上午到这里，我们下午再见，谢谢。
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