14.上编 第04章：第01节：成熟定型 - 隋 （古代法制）(Av396273687,P14)
应试还得技术流，每一科你都值得更好的。来了，我们看第四章了。经过了初创，经过了转型。经过了继续的蓬勃发展。那么到了到了隋唐时期，中国古代法制成熟定型，中华法系正式形成。在唐代走向了巅峰。所以这一章极其重要。特别特别是唐朝这一节啊，隋朝倒简单，我们把隋朝讲完就休息一会啊，那么这个。隋朝啊，这样我们先还是说说这个本章复习提要吧，大概提一提到的历史背景啊，每章节我都有个复习提要，就是把这个朝代更替用文字的方式给你大概。梳理一遍那么公元五八一年。掌握北周政权的隋国公，当时的丞相杨坚逼迫他的外孙禁地。宇文禅退位。外公用水草替代了他外孙的备注。啊，随军南下。又灭了最后的汉族政权，送其量程的程结束了南北朝几百列分列。
中国再次同意。虽然同意以后呢，二世而亡，跟秦朝一样，都结束了前面几百年分裂，但是都时间不长啊，但他们都为下一个后边的朝代的强盛。奠定了基础。比方说，秦朝后面，汉朝强大。隋朝后面，唐朝强大。但很多汉朝的制度，其实是秦只是沿用秦朝的。
唐朝很多制度都是沿用隋朝的，所以不要小看这个隋朝，跟秦朝虽然时间很短，隋朝时间就很短。隋文帝杨坚到隋杨帝杨广，然后就激起了这个农民起义了是吧？这阶级矛盾加剧爆发了。波及全国的农民起义啊，就隋唐英雄传的故事是吧？所以后来隋朝就灭亡了，同时呢，李渊呢，就在长安称帝了。建立在唐朝了，隋朝考点是很少的啊，
只有这个这个两个问题，就两个皇帝嘛，时间也不长，公元五八一年到六一八年。几十年时间啊，那么这个。先看随文帝杨坚的开黄，再看随杨帝杨广大爷，重点写的是开黄率，首先记住。开黄率是隋文帝杨坚做的。记皇帝啊，然后记住开黄绿，它以什么法律，什么绿点为蓝本。
北齐率它以北齐率为蓝本。他并没有抄他的历史前身，北周原因是北周刻意复古，不合时宜。这前面介绍过了，那么既然以北齐率为历史蓝本，所以开黄率的主要成就第一点。照抄北齐就可以了啊，问篇目多少篇，12篇问总则叫什么？名利率再来一例首篇是吧？在第一篇这都跟本期率一样，但有一个不一样，条文数不一样。更加精简了北齐律900多条，
将近1000条魏晋南北朝时期我们讲净利润讲过。大力的精简了条文字数，对吧？精简的条文字数，那这是相对于秦汉，相比秦汉那更多。啊，到了未进南北朝，精简了一次。到了隋朝，再精简一次。那立法技术进一步提高，从900多条一步率点变成了500条。啊，这就标志着古代法典由繁到简过程的完成，
立法技术进一步成熟，这是从形式有个体例来讲它的特色。后三点就是我们的三点内容的特色了，一我们在描绘一部法典的相关特征，主要就两个角度，一个是形式结构体例篇目书啊，总则呀这些问题。第二就是内容，既然是一部绿典，重点可能是刑法内容，刑法几个内容啊？按专题十的思维三个吧，罪名刑罚定罪量刑原则，你看一一对应罪名。十恶刑罚市场处留死刑五刑定质量性原则意见书当官僚特权法是不是全对应出来了？
我们先看罪名，那就是实额制度啊。实物就选北呃谁开黄，但它源于本期率的。重债十条，下面我们又列了一个点金。啊，这个点已经讲到了什么呢？考试考试分析没有这样总结啊，这是我跟大家总结的十恶跟中介十条到底有哪些区别？总结为三点，第一点，从称谓来看，前面那个叫罪十个重罪，这里叫恶。
叫把它改叫十个恶就更为体现什么意味啊，道德品牌善恶观点一方面说明可能跟这个。佛教有关，我们知道隋朝是很盛行佛教的是吧？第二个呢，就是体现理智思想。善恶观念，道德品牌啊，法律进一步逐加化了立法进一步合一了，这是称谓的变化噢第二个。从种类来看。十个在108页有明确讲开环率，十个是哪十个？那我们前面讲北齐律的呃，讲这个魏县南北朝的这个罪名的时候。
在教材的98页不也讲到了正确十条是哪十个吗？是吧？通过对比，我们发现有这么两个区别一。重税十条里的投降的降啊，没有了。投降的降被删掉了。到了12这里呢，加上一个什么呢补目。十个里有不目，没有详注。十条有详，没有不目。这第一个要注意的，第二个要注意的是这个变化说明什么？
删掉了一个真真的罪名，增加了一个轻轻的罪名，什么叫补目？我们后面会讲到谋杀五福类亲属。叫不目或者出卖五服类亲属，他是家庭伦理的犯罪，而想要投降肯定涉及到国家政权问题了，删掉一个尊尊，增加一个亲戚。十个重罪，不管是十重罪十条还是十个，这一个意思嘛，都在体现什么清清准准思想，就是西周就讲过的理智精神原则。这些罪要么在违反亲情付为首，
要么在违反。尊尊君为首，要么在冒犯皇权，要么在冒犯家长权。那现在删掉一个尊尊，增加一个亲情，就更加平衡，这第二个区别，这个区别搞明白了，你再做题意就很好做了。下列选项中，哪些属于重罪十条的罪名？下列选项中，哪些属于实恶的罪名一样吗？有些是共同点，
但有两个是不一样的哦，来背一遍，如果选项里面是详，那就是重点十条的，肯定没有十个。是吧，因为十个删掉的项，如果选项有个不目，那就是十个的注册十条没有，因为这个是十个新增的，你记住了吧，这两个是最重要的一个区别。哦，还有第三个也很重要，某来我们看看98页重卷十条是哪十个，
我们看前四个。这个详删掉了，我们就看前三个吧。反例大例和判。返利大利和判那。到了开黄率12，这里分别加了谋这个字，所以返利改叫谋返。大力改叫谋大利，判就改叫谋判加谋这个字怎么评价？说明什么？从此以后，对于反利行为，大利行为，叛国行为，
不仅惩罚乙行者，而且要惩疾于谋。什么叫谋？你有想法就能定罪，对谋划犯罪，准备犯罪，甚至仅仅是抑郁犯罪动了这个念头，什么事都没干。都可以按这个罪来定罪。我们现在说法律不惩罚思想犯这句话，在古代是不适用的，给你扣一个谋反的帽子，砍你头，需要你真正的有反叛行为吗？不需要的，
你谋就够，而谋还是谋还还是没有谋，是你脑海里的事情，那我说了算，我说你谋你就谋了。比方商殃也被定过谋反。三幺模仿过没有？他们什么都没干啊，就被扣一个模仿的帽子，就把它五马分尸叫车裂是吧？有谋这个字，那打击范围就很广了，惩机于谋啊，扩大了打击范围。要更加的去打击那些危害国家，
危害皇权的行为，所以前面三个罪加了谋，但凡有谋这个字的罪名都不要求有行为，比方说还有一个罪叫谋杀。谋杀罪需要你杀吗？不需要谋就能定罪了，徒三年啊。好，这边完了就是刑罚法定刑。北魏北齐北周初步形成新五行，也为了我们这里正式形成奠定基础，真正的封建的新五行不是北魏北齐北周不是南北朝。是谁开荒。正式定型死牛图葬痴不是死牛图边葬，是死牛图葬痴没有边形，
改为痴形。痴轻于仗，仗重于痴。其实我们更习惯是由轻到重，背背顺口是吧？这是我们的痴障，徒留死啊！它是真真正在法条里，它是重到轻。子流图账池，至于这五个形种分别有哪些等级？用什么来划分这个等级？我们现在先不讲。我们按唐朝来讲，唐朝是有法条的啊，
唐朝基本上也沿用了这个开皇帝，包括宋元明清。都在沿用隋朝开皇帝的赤障图60，隋朝确立啊，一直到期末，期末就变了，期末的大清现行刑律，包括大清新刑律都分别有一个新的五刑体系。这唐宋元明清的五行，我们叫封建制性五行，确立于谁开皇最后一个就是定罪量刑原则，它将三国确立的八亿。北魏南陈缺里的官当包括很早在夏商周就有的熟是吧？交钱来抵他都把它沿用下来。然后又加了一个什么呢？
叫做减。啊减，什么叫减？减指的是达到一定级别的官员呢，直接立即他犯罪了，直接可以跟他立减一等。直接减一等来。处罚它也是一种官僚特权法e。减熟和当啊，那么把这几个都拿过来当做。官僚特权法用法律明确规定什么样的品级，什么范围的官员能八亿级，什么样的品级，他能够减什么样的级别，可以拿钱来抵叫赎。
什么样的级别？官员可以拿官出来抵叫，当那么不同的减免，是不是都能减死刑？还是只能减免留刑？还是留罪以下？还是徒刑？它都有非常清楚的系系统的规定。啊，这样就使得古代特权法走向了系统化，固定化，那么易简熟。当这四个特权法的具体内容，我们也是到唐朝来讲。唐朝12个定罪量刑原则，
第一个我们就会讲到疫情减除档。唐朝还把汉代的上寝也拿过来了，他不落了个上寝嘛。五个关的特权法分别适用什么级别的官抵什么样的罪行，明码事假那好几个法条会学习啊，这是第。第四点，这就是开黄率。开黄率的影响代表着隋朝立法最高成就呐，就两个嘛，不是他就是儿子的大叶绿，那他最高。那我们说过，只要答历史，影响历史意义，
承前启后的思维吧，上次讲课讲过的承前。他继承了秦汉以来立法经验，比方说前面的这个霸义呀，官当啊孰啊，他不都把它延续下来了吗？是吧？这这要承前继承了前朝经验，其后为汉代的立法怎么样呃？为为唐朝的立法怎么样？奠定基础，唐律就是抄的开黄率都是以开黄率为基础啊，开黄率的这个歧视些结构体例篇目数名利率为总则啊概念。具体的制度什么十恶什么五行，像这些都被唐朝继承下来，
成为后世立法的模板。所以开黄率是隋朝立法最高成就噢，下面还有一个点睛，这个点睛讲什么呢？隋朝的重要性。那隋朝的重要性，我们这里讲到。隋朝虽然20而亡，但它的历史功绩还是有的。它为唐朝的兴盛奠定了基础，就像秦朝为汉代的兴盛奠定基础一样。来我们这里再做一个总结，哪些是？秦朝确立的。但我们是在汉代列的考点，
你很容易以为是汉朝确立。哪些一个是黄地址？谁确立的秦始皇？秦始皇确立的再一个三公九卿制。大家确定了清偿是吧？再一个均限制。均限制。中央的皇帝制三公九卿制，地方的郡县制，是不是都是清朝确立的？汉朝沿用，但基本上我们都是汉朝讲的，比方说汉朝讲汉武帝以后皇权怎么加强是吧？三公九卿怎么改革？对吧，
加强皇权好，加强中央集权，怎么怎么样监控地方郡县对不对？后来变成州郡县。都是汉代讲，但是这三个制度是秦朝确立的好，我们再说隋朝确立。唐朝来讲。我们已经讲了两个了，就是随开黄率的两点，一个是实恶，一个是什么新五行？对吧，这两个是刑法制度的，那你讲哪十个哪五行，
我们是用唐律法条来讲的，但这两个都不是唐朝确立的。谁朝确立的，我们再通过一个点睛，再补充两个，一个叫科举考试。一个叫三省六部。不在三公九卿改三省六部科举考试怎么考？哪些重点科目三省哪三省六部哪六部职权分工如何？都是哪个讲唐朝讲，但这两个制度。跟十个和c5型一样，谁确立的？水草这总结出来，一定要背清楚，
如果这些考点一出现，说唐朝确立错啊错。包括这个点睛，除了提到三省制以外，科举制以外，还提到一个地方州县制。地方的州县呐。你知道汉代是州县吗？最开始是。郡县与王侯国并存，后来到了东汉，变成什么周郡县吧。到了隋代，把郡撤了。就周先。
就周先，但唐代我们也不考地方区化，所以这个地方区化，我把它给回避掉了，就周先我们讲完汉代的州郡县，再讲地方区化，就到宋代了，叫陆州县。路周先就在周上面再加一级路是吧？其实最开始是汉代，是周郡县，这个郡什么时候撤的，也是隋唐时期。啊水厂它确定了地方周限制啊周限制这地方区划这，但这个问题随堂没有列。
考点，所以我们把它就忽略掉了啊，重点记四个吧，周线你就不管它，你记的是十恶五行两个刑法的科举。36步两个行政法的这四个一出现选谁草噢？为什么我说为什么我们说这个？开皇率啊，他地位很高，他真的是承前启后，他将前面的北齐律继承过来，又影响到后面的什么中华法系典型代表的。唐朝来我们这里用到了一个律系表109页，今年我教材增补的时候，我把那个。
注明法制史学者那个陈树德的一本书，九朝律考里面有一个律系表，我把它复过来了呐。你看啊，大概的思路我们已经讲到了开黄率了吧是吧？还剩唐宋元明清古代就讲完了那么。从最早的第一部法典叫什么？法金啊，法金之后呢？勤率当然勤率，我们只能看到余目勤俭是吧？再到后面是什么汉率？九张率啊汉60篇呐，再到后面就是槽位率了吧？汉率是旧率，
槽位率是？心率再来后面。净率是吧？再到后面就是不是北魏这个啊？再往后面是良率和陈率，为什么我要这样写？进去之后，我们第一行讲的是汉族政权。汉族政权，汉族政权进去之后，不就是冬季吗？净率是西晋做的是吧？东晋继续用宋习继续用量程，单独有南南梁梁率南程程率。这是一排那么自汉以后，
东汉末年分三国，那分三国之后，再往后面净率再往下，你看这个。南北朝了是吧？东晋的北边是北魏率。少数民族政权。北位率。这是一个源头，那北位率的话又分裂成东位西位，我们没有绿点，只是林子格大同市，我把它省略掉。东魏变成北齐，西魏变成北周吧。
北周刻意复古，就断掉了吧。你看北齐再往后面发展是谁？开皇开皇学北齐吧，再往下唐律学开皇吧，唉，再往下宋行统学唐律书议吧。元朝是个例外，它都没有绿点，再往下大明率。大清率率。唉，这大概就是我们这古代的利息表。啊，你把这个思路把它看清楚，
所以这个北齐率开黄率是非常重要的啊，它影响到了我们的糖糖率数益。好，这是开环率问题，再来看大业率，大业率简单了解即可，它不是重点，基本上也没怎么考啊。这个首先你记住他的断代皇帝，隋朝第二个皇帝隋阳帝杨广大业年间做的，所以叫大业率。大叶绿呢，就记一个观点，叫做不走寻常路。它不走寻常路，
它走京杭大运河是吧？那么这个为什么说它不走寻常路？它有几个例外？第一个别人都是12篇吧。我们把这个篇幅数再说一遍，法金六篇。来再背一遍法金六篇，然后到哪里？焊九张率加户型就九篇槽位率乘以28篇，然后到。本位率跟净利净利本位率再加两篇，20篇是吧？再到本息率定型多少篇？本期定型12篇。定型12篇，
以后谁开皇，包括这些唐律，包括宋行统都是多少篇，12篇原来是例外，他无不舒。明明清改几篇。七篇是吧？基本上都是12篇吧？北齐就定型的吧好，但是有个例外，我们一般说北齐以后大明律以前都12篇，但是。大业率除外，大业率18篇，它跟槽位率一样18篇。
这是一个例外，所以搞得我们还要单独记一个啊，第二个例外，北齐律确立重罪十条，以后随手把它改叫十恶。谁看过你改十恶历朝历代都有十恶十恶制度，最终是哪里废除的呢？清末大清新型律废除，因为十个明显不平等嘛，是吧？他在搞清清真真不平等，所以大清新型律平等把它废了。但有一个。大业率废过，你看大业率里面讲到内容上删除了十个条款，
他为了标榜自己的人证。那删除了十个条款，但其实呢，这叫什么？没有真正贯彻落实这个轻型化而真正的实实际状况是轻型其民。户型起始啊，所以最后激发农民矛盾嘛，这歧义了嘛，就推翻了税超的暴增噢，是这样一个情况。所以我们说自隋开皇以后都有十恶到唐宋元明，清清末才废是吧？但有一个删除过十个，哪里？大叶绿，
所以大叶绿有两个例外，再背一遍18篇二三十个，把这两个例外记住叫。就可以好了，隋朝就简单说到这里，下面来看古代史篇最重要的一个断代唐朝。啊，整个古代这么多朝代最强盛，就两个时期强悍盛唐。唐朝呢，前有贞观之治，后有开元盛世，中国走向了巅峰啊。政治，经济，
法律，文化，社会，军事各项制度，它在社会，在全世界都是数一数二。唐朝是整个古代法制史最重要的一个断代，我们看到教材的110页。首先你看啊，我们书上是不是讲课讲了，我们这次今年的新版一本通呢，给大家增加了一个栏目，叫做地系表。将每个朝代按照皇帝的顺位依次往下排，但没有列全部，
我只把跟我们考纲考试大纲有关考点的皇帝。给大家列出来，这唐朝你看有这么多皇帝都有考点。开国皇帝唐高祖李渊，武德年间颁布武德律。他儿子李世民，唐太宗开创贞观之治。贞观年间，贞观律。李世民的儿子唐高宗李治永辉年间做永辉律，后来又加上了书意，就叫永辉律书唐律书意。再往后面呢，经过了几个皇帝没有考点，然后来到唐朝这个中期。
啊，唐朝中期。先是，有武则天是吧？中国唯一的一个女皇帝，然后就是开创开元盛世的唐玄宗李隆基。开元率包括正点唐六点，后来改国号为天宝啊，两个连号。后来还有几个皇帝啊，小考点在经济立法里面，涉及到唐素宗，唐德宗，唐文宗。唐朝末年，
还有一个皇帝，这个皇帝不大出名，唐宣宗李臣大宗年间做了一部历法，很有特色。开创了形同体例，叫大中形率统内，这是从皇帝的这个顺序简单做一个梳理。啊，然后我们看思维导图，你就会发现占了半页纸。你看我们魏晋南北朝，只讲刑法是吧啊，民法呀，行政法呀，经济法呀，
都没讲。那你像唐朝四大法律部门都有考点。噢，开头肯定是立法概况，最后结束肯定是司法制度六大专题全有考点，然后我们再看到教材111页，我们每一章节我都给大家列了一个数据统计。将历年真题，选择题也好，主观题也好，只要是这个考点有考过题的，大概做了一个统计，一看到我们要把唐朝20年真题统计完。就占了一页纸。我们讲呃，
第一天开课，我就讲到一个这个教材体例重点说明的那个，那那个篇幅的时候就讲过古代史篇，近代史篇，古代史篇最重要是哪个？唐律，唐律选择题每年至少考两个，甚至于考三个。啊，大题不用说了，基本上几乎最近几年年年考。你看去年又是考了简答是吧？要么考材料分析，所以这个唐朝这一节相当重要啊，今天我们这一天主要就是干唐朝啊。
来第一个问题立法概况。立法指导思想。这样吧，我们还是用专题十的思路啊，今年讲课就不要嫌我唠叨了，我更加唠叨啊这个。我们上次讲了，它不限我课时嘛，是吧？那我们就反复的跟大家背诵，这我的初衷，希望大家听课的过程就把法制史的考点。背个百分之六七十。课上你就要跟我一起背，就把它背下来了，
课后我从来不建议大家法制这个科目，花太多时间，毕竟只有40分左右是吧？你更多的时间可能要去背或者去学更难以。学习的这个民刑啊，法理宪法那些啊，但也不是说激进到啊，课后完全不管法制史啊，认真听课是一方面，但课上你可以解决个一半。那剩下没解决的，稍微难背一点的课后再看一看就得了，科学分配复习时间按照75分75分60分50分40分的。分值占比分配你的复习时间啊，这样是正确的，
而不是说喜欢哪个老师哪个老师多花哪个科目多花时间，我喜欢哪个学科哪个学科多花时间，那你就跑偏了。一定是根据分值占比来的，不花时间不对，花太多的时间也不对，凡事都不要过啊，辩证的看待这个问题。来我们所以我们可以再次反复的用到专题十的思路。现在总结立法指导思想。首先我们讲的是下商一个字，神神权法天法审判，然后是吸收一个字，得。从仰视看天到平视看人，
关注人，人要有德行，天子要有德行，所以西周叫以德配天。明德胜法好，然后讲什么朝代的立法指导思想。春秋战国百家争鸣，战国讲了哪一家法家思想？这两个正好相反，一个反对得知理智就是法家的。得知得知理智的西周虽然不反对法治，但对于法律放到后面用要宽缓慎行是吧？好，再来后面就是秦汉了，秦汉。
秦朝继续推行什么？发家思想汉代呢，分两段汉初。道家皇老无为。焊中期以后。儒家思想就成为了什么自尊了？礼法开始结合了对吧？然后再到后面三国两级南北朝，我们叫进一步的什么？如家化吧。三八，西服微当其罪，进一步理法结合，然后再发展到唐代，好重点到我们现在要讲的朝代了。
达到了一准互利的高度噢，几乎每一个法条都在体现理智思想。或者我们说每一个基本上所有的儒家道德学说都转变成了法律思想，法律儒家化啊，儒家这个思想法律化，法律道德化，道德法律化，这两者高度混同。理法合一融理法为一体，那唐朝立法指导思想。可以用四个字来概括这四个字呢，就是我们唐律法条的一句原文，从现在开始。我们难度就提高了，你明显发现你学法制史一学到唐朝一下好像变难了。
讲半天翻不了一页，讲不动它有法条了，前面都是蜻蜓点水，什么汉书后汉书是吧史记？周礼啊，它不是法条，唐朝开始有法条了。我大量引用了法条。那这就是你用一本通跟用考试分析的区别，但凡是有糖律法条的考点，我都把法条给你。引用出来，然后加上解释。啊，这是你要会用这个教材，
比方说得本行用，我们说唐代立法思想就叫得本行用，那这四个字就有一个法条，法条原文写到得理为政教之本。刑罚为正教之用，简称德本行用。它取自于唐律疏议12篇，第一篇明利率记总则篇的一句话。什么叫政教？政教就是治理国家。那么，政教治理，国家既要用德治理治，又要用刑法法治，这我们古代的一个优秀，
一个一个一个基本的特征礼法结合，综合为治，实现社会综合治理。用现代话来讲，依法治国与以德治国相结合是吧？只不过古代呢，它主次关系不一样，我们现在主要是法制。辅之以德治，毕竟发酵作用有局限性，但古代主要是什么得治辅之以？法治。啊如法合流是吧？比方说汉武帝以后的叫八个字，他儒家思想成为至尊，
其实还有八个字，刚才说漏了来再背一遍。西周的八个字跟汉中期以后的八个字很容易记混。西周叫做以德配天明德胜法。那么，西西汉中期以后，汉武帝以后，董仲舒以后，这八个字叫做德主刑辅礼法。并用它也是立法并用的。一个主一个，哪个为主德为主德主行腐啊，那么到了唐代叫什么？其实还是这个套路德本。行用一个为本，
一个为用，哪个是本？还是得还是得啊，这是唐代的立法思想，而且你看它法条，它搞得很浪漫啊，搞了个比喻。由昏晓阳秋就这，种得本行庸的关系，就由昏晓阳秋相虚而成者也。昏黄昏晓破晓就，既要用德治理智，又要用刑法法治，就好比一天有早晚缺一不可。阳就是春阳，
秋就是春秋。啊，这其实是在避讳。啊，以前我们就叫春秋不完了吗？干嘛叫阳秋？这汉这是好像是汉代还是晋代啊？有个皇帝的母亲就太后了。小名叫阿春。啊，所以后来就不要叫春，要想说春就用一个字代替叫什么阳啊，就避讳就叫阳秋，这有个典故就唐律里面也写的是阳秋。这样也显得比较有文化是吧啊，
阳秋啊。好比我们讲到汉代秋冬情形，春夏为阳，秋冬为阴，这也是阴阳学说的体现。那么，因这个既要用德治理智，又要用刑法法治，就好比一天有早晚，一年有四季缺一不可，但两者是有。主辅主次关系的德为本行为用，这就是这个法条的解释。那进一步从精神内涵来看，这种得本行用的思想就表现出唐朝的立法思想啊，
民法盛行。以宽人治天下民本主义思想。民本思想民为国本本，故帮你源头在哪里？西周理智思想以德配天。啊保明是吧？敬天保明积为德。形成了融理法为一体，相互为用的治国指导方针。这个对后市也产生了重大影响。什么叫融理法为一体，还相互为用，就两个都用，而且两个混高度混同了，就我们所谓的古代啊。
法律规范跟道德规范是混然一体的，这不也有法理学考点吗？讲到法的产生，一般规律有三句话嘛，是吧？什么什么成为呃习惯法到习惯到习惯法再到成文法制定法不还有一句话吗？法律规范跟宗教规范包括法律规范跟道德规范，最开始怎么样混然一体？到了近代以后才相对分离，对不对？我们经常说法律跟道德高度混同嘛，不会。我们要将法律的归法律，将道德的归道德，法律只是最低限度的道德，
这是近代以后的分离。而古代我们中国分离吗？不分离这玩意儿，它是法律这玩意儿，它也是道德，因为所有的道德转变成了法条。这就是理法为一体，因为后面一句话叫做一准护理，一准护理，毫无例外的所有的这个这个。呃，法条都在体现理智思想道德学说啊，什么轻轻尊重上干无常啊这是。唐代的一个特色。啊，
它也强调保明明本事项，因为保明就是德的体现啊，因为德是什么德是本？啊，是本名为国本啊。所以但凡出现一些跟你考题出来一些皇帝爱惜人命的案例，比方说我这里举了个例子。众求归于世界，那你答评价都怎么答？德本行用民本思想爱惜人命，宽人慎行，以宽人执天下，民法慎行，就把这段话答出来。这是答评价用的主观题，
会用到。啊，虽然我这里举的例子是求归于其实还有很多例子可以考这个众求归于的案例，我已经说了好多年了啊，七八年以前讲法制史课都是按这个举例，后来有一年就把我讲的这个例子出成了。这个这个真题材料分析题就考了，你不要小看这本法制史教材，你不要抱怨小小的一本40分的法制史，居然跟我搞300多页这么厚。你不要有压力，第一天我就讲过知识，要你背的还是正文考试分原文那个部分。只不过我大量的应用了其他的一些板块是吧啊，什么点睛啊，
扩展阅读啊，引用历史文献呐，考点频次啊，地系表啊，本章提要啊，等等吧。那些其实主要是辅助你学习的，真正要背的还是考这篇原文，你把它精简过后，没有300多页啊，但那些所谓的扩展阅读，你也不要小看。教材里面至少有三到五次至少三次吧，我不我不夸张的讲，就是我讲到的一些例子举的一些故事，
所谓的所谓的段子。最后都编成了历年真题啊，如果你是八账考生。那你至少要感谢我三次以上是吧？唉，这个大题怎么老师不讲过的嘛啊？就是我一本通教材里的，甚至于这不吹牛的说。有听过我去年这个九月份新版考试大纲解读变化内容的那个直播讲座。有听过的吗？你应该知道我边讲，我边在笑，为什么我的一本通提前预判那去年二二三版考试分析？改变改动了有二十多个细节的地方，涉及到好十一，
二十个考点，可以说有三分之二。都是我考试，我的一本通商在九月份新版大纲出来，以前考试分析出版，以前我们二三月份一本通就出来了。已经跟他改好了，甚至有同学开玩笑讲考试分析是不是照一本通改的？啊，这个话不敢讲，人家是官方权威，他是爸爸是吧啊啊，但是确实是客观事实啊，像这个正确规律，包括后面还有好几个例子，
都是我在课上以前都讲过的。你包括我去年是不是又讲到了那个合离书啊？二战同学，你应该知道对吧？一别两宽，各生欢喜。我讲了好多年了，你看去年又出题了。所以有时候我举的这个例子，不是为了讲段子讲段子，它可以出题的啊，重学规律，这个故事很出名，取自于新唐书刑法制。贞观之治，
李世民有很多个故事啊，众求归于其中之一。这段文言文很简单，大概说什么事呢？皇帝啊，去监狱转了一圈。他发现监狱里好多死刑犯其实不多的。那某一年一共判了死罪多少个29个，你去查一查，我们现在中国一年要判多少个死刑？唐朝一年就盘29个。啊，但李世民觉得哇，怎么这么多死刑呐？然后还有一年呢，
另外一年呢，六四年六年是吧？贞观四年贞观六年那还有一年，他亲自跑到监狱里去转了一圈。有390个死刑犯，他全放了。噢，就回家回家看看妈妈，看看父母，你现在敢这样做吗？把死刑犯都放了。啊，不是完全放啊，就你回家一趟，给你批个假啊，
你到时候什么几月几号你再来，你再回来。现在敢这样做吗？李世民就敢，结果没有一个逃亡，全部按期，甚至于还要提前回的。啊，就好比我们来旁听我们这个课程，提前半个小时来抢第一排座位是吧？提前回了来，李世民就很感动，感动了怎么办？加其诚信表彰加日讲表彰的意思是吧？唉，
他表扬他们哇，你们太讲诚信了，都不好，那这样吧，原支。原这个字什么意思啊？原起追原就是不追责了。自首就是原起追，原就是不追究刑事责任，全免了死罪。这最最出很出名的一个故事叫众筹唉，但是他们呢，有规矩。像这种案例很多啊，让你答评价答什么？
民法盛行宽人治，天下是吧得本行。用融理法为一体，就把这段话答出来，这就是评价，这就是爱惜。人民的体现嘛，免死罪嘛。那就德的体现嘛，那不德本行用嘛，懂这个套路了吧，所以这段话肯定是要背的好，你不管它出唐代什么案例，只要是爱惜人民的案例，你就这样答。
这是个套路。好，第二个问题，其他朝代讲一个思想，讲一个关键词就结束了，你看唐朝哎呦，搞了好几个考点，立法要宽简稳定划一。广义来讲，这也算立法思想。狭义的思想单选，你就选德本行。用广义来讲，这都可以选，或者说一个是立法思想，
一个是立法的要求吧。当立法原则要求看待。唐代历法唐高祖啊，唐太宗啊，从这个什么旧唐书，贞观政要等这些古文点击里都看到这些皇帝啊，都说过一些话，这些话就表明唐朝初期这些皇帝就定了调子。说我们唐朝制定的法律一定要怎么样？一要宽宽就是要做到轻刑审罚。反之就不要言，不要像唐秦朝那样严刑峻罚，轻罪重刑，唐朝总体来讲量刑是宽的啊，特别是我们一般把唐朝跟后面的明朝比。
让明朝是行乱过用重点的，唐朝是宽，明朝是严。第二，立法还要简，简就是条文简明。反之，就不要像秦朝那样搞那么烦。搞减一点法律，不要太多噢，既要宽还要减噢，怎么体现宽呢？贞观年间，修律删掉了旧律中的死罪90多条，注意并不是把死刑这个形种删掉。
死刑这个形种一直都有。但是贞观年间，为了体现爱惜人命，还是德本行用的体现，所以大量删除死刑条款，我们现在九七刑法典，还有死刑刑种，我们现在11个修正案，好多修正案里的一个重要内容。都是在干嘛？删除死刑条款。噢，好像我前面举过例子，像那个盗窃罪，我当年被盗窃罪的法条是有死刑的，
盗窃珍贵文物，盗窃金融机构处无期徒刑或死刑。现在各位被的盗窃罪有死刑吗？没有啊，好像是刑法修正案，几修正案八删的吧，现在就没有死刑的盗窃罪，最高刑就无期，没有死刑是吧？这叫删除死刑条款，这个罪最高不判死刑了。那李世民就大量进行了这样的改变。这些体现用心为宽，体现爱惜人命，体现宽人治天下。
民法盛行就是德的，体现民本思想体现。啊，包括我这里还跟大家举了一个例子，也是一个扩展阅读啊，除了众求归于以外，李世民还有一个故事叫懒徒进张，这个故事还没有考。搞不好懒得去搞啊，懒徒进藏讲什么就有个历史文献就记载啊，说李世民有一天看书看一本医书，讲针灸的医书。怎么针灸治病？他就看到一个人体的一个图形构造图啊，经脉呀，
血络呀，他就发现那人的五脏六腑啊，全部都贴于脊背。马上还要联想到那我们的法律里有一个障型。痴行和账型吃账图都是痴情，是只能打屁股的账型，既能打屁股囤账，还可以打背叫几账几倍。而背跟屁股肯定不一样吧，屁股肉那么多，很受力，那背就连着五脏六腑，很容易把人打死的，那打的内出血五脏震动或致伤命。所以马上就颁发召令，
令天下问行衙门，自今以后，不许吃账最求的。几倍就只能打屁股，不要打背。瑞丽市民特别改了，这叫懒图。看了一个图，叫进账。假设把这个让你答评价，你答什么？跟前面那个重权归依不是一个套路吗？还不是答德本行用宽人治天下，爱惜人命德是吧？这是一个套路啊，
好除了宽简的要求以外，还要稳定划一。唐太宗强调，法律的稳定划一啊，要求立法者啊，要议令审讯，勿使互闻，否则必然导致若欲出罪，即引轻条，若欲入罪，即引重条之弊。啊，我们引用资治通鉴里面的一句话。唐太宗强调什么呢？法令不可数变，
数变则反，官长不能禁忌，又前后插尾立。得以为鉴，把它翻译一下。法律如果频繁的更改，会导致人心不稳，执法不依，官民无所适从，腐败由此而生，社会秩序混乱，所以它要求法律怎么样？要稳定。但注意，稳定是相对的，
稳定不意味着恒定。不是完全不能改，只不过要想修改法律有严格的要求，要走严格的程序。不是说你今天想改，明天就颁布就改了。要保证法的一个相对稳定性，相对稳定性是要求。法律不能频繁更改，否则的话就丧失了法的权威性，严肃性，你不能总在变。那老百姓们就无所适从法就起，不到一个规范作用，我如何指引本人行为，
如何评价他人行为，如何预测人员的行为。是吧，所以法不能总变，但是反过来又说也不是恒定的，因为法的作用具有局限性，你不能就颁布一个法律，千交万贷都适用。社会生活是不断发展变化的法的最后有个局限性，就叫法的滞后性。社会生活发展变化使现在的现行的法律规范内容无法适应新的时代发展变化的能不能改？可以改，但你不能每天都改吧？啊，我举个奢华的例子来你，
你来理会一下，就好比我在家跟我家儿子小工跟他定规矩，定家规。吃饭的时候不要看电视。从小就有这个规矩，所以我们家在电视吃饭的时候是绝对不会开的。啊，我们都不看，家里人都不看，吃饭就好好吃饭，和我们可以聊聊天，你边吃饭边看电视，你对你的肠胃也不好，这是个坏习惯。但他有一个例外啊，
去外公外婆家，那就放飞自我啊，那我管不了，那这外公外婆家的规矩我可以沟通一下，但至少在自己家里绝对不能看电视。好，这是个规矩吧？好了，突然有一天这个有有有球赛，我想看球，我就把电视打开了。他就会怼我了，爸爸不是不能看电视吗？我说今天可以看。噢，
他说好好好啊，那开心可以开好，到第二天他想看动画片，他开电视，我说不能开哟，我们不是有规矩的吗？吃饭不能看电视哦，他马上又怼你了吧，昨天你不就开了吗？规矩不是改了吗？我说我又改了。今天又不能看了。那你说这个家规还有严肃性，权威性可言吗？所以不能频繁更改的，
但是等他到了18岁成年，唉，其实也不用18岁是吧？过了十岁以后，他也快十岁了啊，他八岁的时候我就跟他办了一张银行卡，他的密码我都不知道。我说你已经是限制民事行为能力人了，你现在你的压岁钱呐，你就自己掌握，但我每天给你限额，他有一个电他妈妈给他买了一个电话手表。妈妈，刚才设置的是50块钱，几十块钱，
自己最高消费额度是吧？你对你心智匹配的那些，你去买买个铅笔啊，买个玩具。只要不太贵啊，几百块钱的，你这我同意啊，因为小钱你自己可以决定长大了，对吧？那大了之后。你能不能看电视？我相信你自己有自律能力了，就不需要我再管你了，那可能到时候规矩就变了是吧？我就不是一刀切了，
这随着时代发展的变化，随着他的年龄的成长。规矩可以变，但你不能每天都改，否则就不是家规了，它就丧失了权威性，就没有有效性了是吧？那就不会遵守了，所以两个方面哦，辩证看待这个问题，法律也是一样，也是一种社会规范是吧？那不能频繁变动，但也不是完全恒定，就这个概念呐，
那么我们看一个法条啊。唐律疏议，又一个法条来了。直至律篇有个法条，这个法条讲什么呢？讲的就是我们用法律明确的规定了。唐朝修改法律的法定程序。噢，唐朝要想修法，能不能修？我们说了可以修，怎么修？或者什么时候要修？不便于事就可以修。就是唐朝的一些律定格式啊，
它如果不合时宜了，不符合当时情势了，可不可以改可以改，但一定要走一个程序，什么程序呢？核心一句话就是接怎么样，接着都都需要怎么样？升上书省议定作文这句话怎么翻译？申就是详细的申报，中央三省之一的上述省上报的就是你，你如果觉得想改，你是提你是所谓现在我们按立法法讲提案权主体是吧，你能够提议修改法律。拿一个方案，你说我们要改，
我们要增加一个罪名，或者删除一个死刑条款，那你不是说直接找皇帝改，你直接找皇帝改会怎么样？则这个这个直接找黄帝改这个写的很清楚，涂两年。你要判徒刑两年的，那你就违反了法的稳定性，皇帝要求的稳定性的要求是吧？那你就得处刑法了。你要想改，你觉得某个法律不合时宜了，你必须得报到中央，中央，上书省要议一下，
就好比八议程序一样议一下。尚书省会召集在长安城首都的七品以上官员，在尚书省都堂会议及集体议论。如果大家都觉得你说的有道理，再拿一个方案出来议定议定仲裁，就你们商量完之后拿一个最终的方案，还不生效，还要报谁？议定皱纹，只要出现皱这个字就要找谁了。找皇帝了，最后再奏起皇帝，皇帝在拍板说行好，再以皇帝名义发布出来，我们的法律就改了，
照办天下，他一定要走这个程序。其实这个我们可以顺带复习一下法理学考点，这就好比我们法理学里立法法是不是也规定了我们现在全国人大及其常委会，要想修改法律或者制定法律的程序啊。第二法怎么规定啊？四步第一步提出法律案，还要附法律草案文本及说明是吧？第二步。叫什么？审议法律案。全国人大怎么审？全人常怎么审？全人常还要三读程序。特殊情况下，
两读或一读，原则上三读。全日常两个月开一次会，所以全日常要修改一个法律，半年就过去了。两个月第一次会审，一审再两个月以后又开一次会，二审再一个两个月过去再开一次会，三审才能交付表决。都半年了嘛，他两个月开次会嘛，是吧？所以它要有个审议程序，审议完了之后三审通过了，那我就第三步交付表决过半数。
通过对吧？如果这校线呢？还要三分之二多少才能通过？最终还要公布是不是四步啊？你看跟这里一样的。异曲同工，这里所谓的。某个官员如果认为你要想修法，你就要怎么样？申报上诉审。相当于提出法律案。知道了吧。然后交给上述省官员们召集在京官员一起提议。这不相当于审议吗？审议完之后，
我们现在是全国人大3000个代表一起表决，如果是全人常的法律要修改，那就是全国人常这个这个那200个左右的那个全人常全全体成员来表决是吧？而过半数通过，而古代没有这样的法制军书，重权农法皇帝拍板向你表决了吧？最后是不是要公布啊？总之，法律的制定跟修改有一个严格的程序。唐朝就有啊，也可能以前就有，只不过以前的法条我们看不到唐朝这个法条写的很清楚，这就是一个立法程序问题。如果违反这个程序，还要处刑罚两年，
不能直接找皇帝改啊，一定要有个极易程序，再报皇帝批准，这就是体现唐代立法的稳定划一这个要求。第三个问题，主要法律形式啊，唐代的法律形式哪几个呀？最简单的考法下列选项中属于唐朝法律形式的有。选哪几个律令？叫什么格式？对吧，这是唐朝的，马上我们就用专题14为法律形式，这个专题说说汉朝。汉朝叫什么？
律令什么科比对不对？科比在汉朝吗？汉姆拉比法典嘛，对吧？科比在汉朝。所以问科比选汉朝，问格式就选唐朝，所以首先你记住唐朝法律形式不是科比，是格式，但律令还在，律令格式。唐朝律令科比汉朝，这是最简单的选择题。也会考。唐朝讲格式。
科比在汉朝。噢，我突然想到一件事。这个。法律培训，法硕培训领域。某位非常知名的这个老师。居然在去年录课的时候，在课堂上放歌。啊，你这这这种做法。上课他不讲课，他把手机拿出来。放了首歌啊，这是什么行为？
诈骗。在骗什么骗课酬？是吧，我们是按课时来机构给我们老师发劳务费，就是计算课酬的是吧？你这是典型的诈骗嘛，是吧？你这这不讲课，你那放歌也也算磕头是吧？也也算也也占用你的录课时间了是吧？那这种行为哎呦，很坏啊，但我跟他说了，你好坏呀，我好喜欢啊。
啊，所以我所以我准备也放个歌啊。爱在西元前好，我们来感受一下科比在汉朝，为什么科比在汉朝打篮球？流汗是吧？然后还有一点可以换作汉穆拉比法典来记吧。对吧，所以科比在汉朝，而汉穆拉比法典是法理学考点奴隶制法典型代表世界历史上第一部成文法典。是吧，这我们前面讲科比的时候就讲过的，所以这位老师在课堂上放歌，你说这更不可思议的是。剪辑视频的老师居然没有把它剪掉。
更不可思议的是，居然最后还给他发课酬了，还算还记课时了，所以我也仿效一下吧啊。啊，它不限课时嘛，对吧啊？我们到时候看看我这个放歌，他们会不会减掉啊？不要减哦，我是方我是在讲考点哦，我在讲。爱在西元前啊。其实我是想说什么呢？我是想说。
咱充会员了啊，你们你们想听周杰伦的歌，你不充会员听得了吗？我们只听汉莫拉比这几个字啊。我把你冷冷看破了汗毛拉皮包里刻在你的的心屋檐，记起你3700多年你在橱窗前凝视悲欢的字眼。不放了，我还是觉得不合适。这种事这种无耻的事情怎么做出来的？上课放视频，但他这个哈莫拉比听到没有？这周杰伦周杰伦的歌词像这个歌很难听得出来啊。汉墨这歌词其实有问题哦，这歌词马上就要改了，你们知道吗？
网上前段时间上热搜了，来我们说说汉默拉比法典来来来，不放歌，我跟你们讲啊，汉默拉比法典。是四大文明古国之一的古巴比伦国，这个做了一步世界历史上第一部成文法典，那个时候还是奴隶制社会，中国奴隶制社会向上西周有法典吗？没有中国的第一部法典是战国时期魏国李李李是吧？李逵李李变法法经。那是封建制法了，人家其他国家古巴比伦国在奴隶制社会大概要换一张幻灯片啊。据说那位老师去年放歌，今年更离谱，
今年直接唱歌啊。七月上对吧？汉默拉比法典公元前。啊，这个我记了一下，我也记不住啊，所以我这个这个做了个笔记，公元前一七七六年。你翻看历史纪年表公元前一七七六年，我们国家还处于什么时期？人家那个时候就已经做了汉穆拉比法典世界上第一部成文法典，我什么叫成文法典？条文形式表现，而且很系统很完整，有篇目是吧？
这个叫成文法典，它有典这个字了。你如果去法国巴黎旅游，在那个卢浮宫还能看到啊，有块那个碑石啊，卢浮宫这个博物馆里还有还在还在展展览。这是这个汉姆拉比法典一七七六年啊，刚才这个声音可能放的也不大，然后呢，这个周杰伦唱歌呢，也有点他的那个歌，自己独特的味道，所以这个歌词啊。可能你听得不大清楚这个歌词，我抄在我的这个教材上了，
我给大家读一遍啊，古巴比伦王颁布了汉穆拉比法典。这是爱在西元前第一句话，所以我们开玩笑讲方文山同学，他是学法学过外国法制史的是吧？古巴比伦王颁布了汉穆拉比法典。刻在黑色的玄武岩。距今已经。3000。700多年，这是它的这第一句爱在先前的第一句歌词，我为什么说这个歌词马上就要改了？公元前一七七六年，古巴比伦王颁布汉马。布拉比法典今年是公元后的二零二三年。
你算。啊。这这这应这应该怎么算？二零二三年加一七七六年三七九九。今年底还可以说已经至今啊。3700多年，三七九九年，明年你应该改成距今3000。800多年了，那就不是700多年了是吧？这估计方文山也没有想到啊，至于说周杰伦这个歌也也也发布好长时间了啊。这是这个题外话了啊啊，反正他会算课酬的啊啊，你们到时候听某站听这个课的弹幕帮我打出来啊，
要算课时发课酬啊。那最好，你们帮我要一下这个充会员啊，我为了这个教学的需要，我还充了个会员，要不然刚才那几秒钟还放不了啊。让他们跟我支付一下会员费啊，好接着讲课。啧。律令格式是唐代的科比在汉代汉默拉比法典，那什么叫律？什么叫令？什么叫格？什么叫吃？这里引用了唐六典。
律以正刑定罪，令以涉犯立志，格以经为止胁。是以诡物成事，包括新唐书也做了做了解释，定者是什么？隔者适者。这就是对于律定格式的定义，把这些定义翻译为白话文考试分析，就这样写道律。是关于定罪量刑的基本法典。噢，这个概念就要区别于秦汉时期的概念了，秦朝跟汉朝我们讲过律和律的定义，可以一起背的。
是吧，有强调一定要定罪量刑吗？汉代的率一定是定罪量刑吗？比方说上季率。是不是行政管理啊？行，这个上纪律，这个单行律，上纪是秦汉时期考核地方官隶的方式。它并不是定税量刑，但唐代为什么一定强调律以证型定罪？一定是定税量刑的法典呢？那是因为。晋朝严格区分的律令律，以正罪名令，
以纯示制。这句话不知道大家有没有印象。你自己关联一下，在教材的94页。我们讲到魏晋南北朝的时候，禁律有一个特点，明确区分律令就解决了汉代律定矛盾混杂局面。汉代的律可以是地质量刑以刑为主，兼采其他，而汉代的科就是对律的细化解释，所以汉代科的定义也是以形式规范为主。兼有行政管理等其他方面。但是到了晋朝，严格区分律令，律以正罪名，
所以。唐代的律，它的定义就一定要求什么？定税量刑。我们再说另这个字，另是什么？按照前面那两个文言文是吧？考试分析也给了个定义。是关于国家政权组织体制。尊卑贵贱等级制度与行政管理活动方面的法规涉及范围较为广泛。你会发现令的定义，唐朝也发生了变化。秦汉时期，我们说令指的是什么皇帝的？命令是不是皇帝的命令啊？
还区分制和造口头命令，书面命令，而唐代的令这种法律形式是皇帝的命令吗？不是了，是各种。制度方面的法规。讲规章制度了，而皇帝针对某种特定事项发布的命令，在唐朝叫什么？叫格，请问格这个字什么是有的来专题十思维又来了，我们前面总结过的，再背一遍情。汉北魏。分别怎么叫？
停课。汉科北魏革克科革什么是有革的？北魏北魏是以革代科，北魏开始用革取代了汉代的科，汉代的科源于秦朝的科科科革。东魏，北魏分裂成东魏，西魏以后，东魏有什么陵止阁，西魏有什么大统氏，出现了隔河氏的法典。所以唐代律令。格式还有科比吗？没有。而唐代的这个阁，
就好比前面皇帝的命令。啊，皇帝的命令叫格，而这里的令已经不是皇帝命令了，是各种点章制度行为规范的法规。讲制度规范的，所以唐代这个法律形式你不能跟秦汉混着背了，秦朝跟汉朝融到一起背没问题，汉成情制由于魏晋南北朝的变化，所以到了唐代，它的律定格式。变了法律形式，变了定义范围，也发生了变化。特别注意这个格格。
不等于永格能作为唐朝法律形式的格，预定格式的格一定不是普通的格，一定是永格。永革是什么？就是将皇帝针对特定事项临时发布的非规范性的，只对特定案件，特定当事人才能生效的这些制定命令。经过再次的汇编，就前面皇帝已经发了好多命令了，我们现在要把它当做法来用，就把这些命令进行了汇编。重新走立法程序。立法程序有程序的是吧？然后最终黄金拍板发布出来，这个格就不是普通的格了，
叫什么格？永格永格加了永这个字，永为法则就具有了普遍性，规范性，能够反复适用，针对不特定多数人法官才能用。法官判案必须用用歌。除非是皇帝自己说皇帝要判这个案子，最终皇帝判决拍板，皇帝说这个事情不按唐律判，我特吃特办，我就要免他死罪，可不可以？可以，那是皇帝判的，
我们现在做的法律形式指的是法的渊源，是法官能够拿来判案的依据。唐朝，我们后面讲法官责任制度，法官判案必须用律定格式，这四种法律形式判案不能用其他，而唐朝的律定格式的格必须什么格？用格也就说，法官判案子，你能不能用皇帝针对某一件事情判的那个格啊？不能，那是皇帝单特用的，皇帝自己才能用的。他想怎么判怎么判，但这法官判案必须用普遍性，
规范性的用格。说清楚没有？应该说清楚了吧啊，如果还不清楚没关系，我们后面讲到法官责任制度，司法制度方面，唐朝这一节最后一个专题还会讲的啊。律定格式的格一定是永格好，最后是什么是是？四是中央政府内部的。各个机构关于行政管理，行政程序及具体办事规则的规定包括国家机关的公文城市和活动细则，也具有法规性质。每年都有同学学这个考点的时候就会问我一个问题，老师。
另也是相关制度法规市，也是相关制度法规怎么区分？你这个问题问的挺好。现在法制史学界到今天还在争议这个问题。啊，这些严格来讲很难区分的，为什么历史上这些东西我也想区分，你必须查阅所有的试点的试问。另一点的另位。全部归纳，完全归纳以后再来对比，才能做出最终结论是吧？但是我们现在能看到完整的另点和试点吗？看不到我们现在只有完整的什么点律典，唐律疏议，
这是以律为形式的法典叫律典。完整的令点，所有的令点的令纹，试点的试纹，我们看得到吗？看不到，所以你很难说什么样的规矩。我们用另点的方式来做什么样的规矩？我们用试点的方式来做，都在争这个问题，研究的比较深入的是日本学者。日本那边做了一本，写了一本书，叫唐令拾遗。从这个名称你就看得出来，
拾遗就是以前不见了，考股是缺失，现在他发现了，把它捡起来了。唐朝的一些令。也只有找到了另点的唐定的一大半或者一半，也不是全文。所以现在在还在争议到底什么样的用令来做法规，什么样用这个是来做法规，此时我们这里可以引用两个基本的文献，就是唐六典新唐初刑法制，不是对于律令各式有定义吗？从这个大概我们翻译出来，我们不讲复杂了，我们就说怎么考，
考起来很简单，不会考很深入，给你一个法规，问你它是它属于令的方面还是施的方面，不会这样的。直白的考定义，另我们把概念考试分析原文读一遍，我们按照考试分析观点为准考试分析下列定义是。国家政权组织体制的制度。贵贱的等级制度，你看都是比较大的制度是吧？而你看看是是什么样的法规，什么样的制度？中央政府内部各机构的是不是更具体了？某一个部门，
某一个方面的，还有具体的办事规则。活动的细则，你看到这些比较具体细致的规矩，就选是就背定义就可以了。不用深究它，因为原因是试点全文，另点全文，我们看不到，但是我们可以肯定的是。律典一定是定罪量刑，因为唐律书议是律典502个法条。每一个字，我们现在都看得到毫无例外的全在讲什么定罪量刑，所以非常肯定绿点是关于定罪量刑的法典，
总之问定罪量刑选绿。问尊规备戒啊，这个什么国家政权组织体制选什么令？具体的细致的某一部门的选什么？四皇帝的命令选什么格？法官也能判的什么？格永革掌握到这个程度就够了。啊，这是唐代的律令和格式。噢，前两天我还在跟众合的教研的老师们在聊天，一直在探讨怎么样改革这个教学啊，教材啊，就是这一块的啊。我们上次我开场，
我也给我们众合的教研团队点赞了啊，你包括这次我上次就提出我说上次那个麦克风老是往下滑，我讲课怕大家听不见，我老是。这个往下勾就很难受，我说你能不能换一个这样的麦克风，他马上从北京就给我调了一个过来啊，点赞啊。上次跟他们讲什么呢？我说我最近有个想法，想给大家讲一个话题，到时在微博上不定期的做一个专栏，跟大家跟大家弄，后来教研团队也认可。后来说老师你要干脆明年把这个板块也写进一本通教材啊，
就是这个我都起了一个名字啊，叫做老公是吧？老公，干嘛呢？画词源。啊，我有这个想法的初衷，动机是什么？怎么来的这个直接导火索？是我买了一本书。专门里面讲了中国主要的一些汉字的古体字，甲骨文什么样子的，这个字的经文是什么样子的，撰文什么样子的？这本书我拿来干嘛呢？
有时候晚上闲着无聊，带着小小工躺在沙发上陪他读书的时候，每天跟他讲几个字。这个字怎么写？跟着报亭写很多字，他不会写，不要死记硬背很难背，我要从词源角度出发，我告诉你，我说这个字啊，以前就是一个画。一个图案，这个图案就体现出很早以前这个字，它要体现什么意思？你把这个搞明白了，
词源词义词源搞明白了。十亿你就搞明白了，我就跟专门跟他讲这本书，就跟他讲什么字，它的来历，那我发现这种方法。他在报听写的时候，他这个字啊，他就不用死记硬背，全是理解性的，他这个字马上就可以写的出来。图案图形记忆从词源角度，那这个在我们的法制史里面，我觉得也是可以适用的，后来跟他们教研老师一想也是这个想法。
比方说，其实这个问题我已经用过一次了，在我们一本通教材里面哪个字？法有印象吗？我用到的说文解字法从水平质如水。置是吧？这个法这个字从这个所以处不知者去之从去是吧？这是卸置从去。所以这也是从词源上去解释这个法，那下面我们再跟大家补充一点啊。这个不要减掉了啊，也要算课酬的啊。这个比方说我们举这么几个例子，正好跟我们这个考点有关啊，这个第一个。
就是我们律令格式的令来，我把它画出来，你知道最早的这个令字在甲骨文里面是什么样子的？这样，然后。啊。看得懂吗？啊，应该能看懂吧？你看现在的令是这样写吧。对吧，什么意思啊？另上面就是一个大屋顶，对吧？像一个皇宫的宫殿的一个屋顶屋檐。
下面坐着一个人，或者柜坐着一个人，这个人在干嘛呢？正在宣读发布向人们发布命令。你自己发挥想象啊，好比皇帝在那里坐着，皇宫里坐着，他要发布一个命令，这就是令字。在甲骨文里面，令和这个命。其实是一个字。是一个字，后来呢，在经文里面。
就把另把命这个字跟另这个字区区别开来了，其实就多了哪个部分呢？加了一个口，所以命这个字在甲在在这个经文里面加了一个口。就这边可以再画一个口就完了。画一个口，因为这个人在这里坐着也好，跪跪坐着也好，他要说出来嘛，发布一个命令嘛，这就是你看把这个口加上去。就成了什么命这个字，所以命令这两个字叫它来历皇帝发布的命令是吧？当然，我们唐朝的令不是这个唐朝的命令变成革了是吧？
但秦汉时期你看。命令我们叫律和令令的效力还高于律，什么叫令皇帝发布的？针对特定事情，他说出来就算数效率还更高，法治均出重权，农法好，我们再举个例子。律令格式是吧？我们说这个律吧。法律的律我们讲过，法制的词源那律这个字怎么来的？率这个字，我们要分两部分来去解读，首先我们讲右半部分。
知道这是个什么吗？我们把它的甲骨文。画出来你就你就知道是什么了。一束。这样这样。像什么呢？一个人用手拿着一根笔。看不看得出来，可能我画的不好看。这是一个手。这一竖就是一根笔。一个人拿着用手拿着一根笔的样子啊，在上古时期能持笔的人。是谁统治者制定法律的统治者拉比。这就是律字的右半部分，
左半部分是什么？一个双人旁对吧？这个双人旁在甲骨文里面是这样一个图案。那这样一个图案，它想表达的含义就是行动，你看行动的行怎么写？是不是双双方？就是行动。那所以把这两个合在一起，什么意思？绿字就是两个部分一合，那就是。制定并执行法律。单笔写出来，还有。
行行动还要执行它，这不就是我们法制的问题吗？法理学里面法制环节就包括了制定和。实施实施就包括了执行它，适用它，还有什么遵守它？好，这里正好结合我们这个律令格式，这几个词我们就把命令是吧？包括法律好，我们再说一个字吧。点我们刚才说了，汉默拉比法典奴隶制法最早的一部成文法典世界历史上的啊。那我们也有法经，我们的第一部法典，
什么叫典？从考点来讲。系统了，完整了是吧？法条很多，合在一个文件发布，还有篇章体例结构就能叫点了，我们是从法经开始才有，人家是早在奴隶制，我就有汉摩拉比法典。点这个字是这样写的吧？点这个字怎么来的？我先把点字的这个古体字写出来。这就是点上面那个部分就是叫什么？测古代没有没有没有这个纸张之前。
就是逐减对吧？逐渐是不是卷起来的呀？逐渐是不是一片片竖着的像以前古体字是不是竖着写啊？然后要卷起来，从右到左，然后竖着写的对不对？因为它卷起来我们，所以现在叫上卷下卷，这怎么来的？这个主体要卷起来的卷嘛，是吧？以前叫上边下边，以前叫最规范的，以前的叫法就是上卷下卷。这个册就是一卷这个一根根的竹简，
我们说云梦勤俭是不是就是有有我们现在考古发现有1000多枚竹简呢？一个作业是一个就是条一个图片是吧？一条一条的，我们是不是要把它串起来呀？我们有个成语叫韦编三绝。翻书翻烂了，那个穿的那个穿竹简那个绳子都断了，对不啦？这个是测啊测。下面这两个部分是什么？两只手捧着这个。逐减同着这一侧输，这又叫点。这就是表示的是重要的文献，重要的书籍点，
这是最早的点，这个字的来历。噢，好了，再不说多了啊，我想明年可能会更多的介绍从这个方面去讲，可能也能够帮助记忆啊。来，我们接着往后了律定格式还没有说完，最后一点是什么呢？它我们不仅要知道唐朝是哪四种法律形式，我们还要知道这几种法律形式之间是个什么关系。分两类，我们把率单独做一类，把令格式单独做一类，
为什么这样说？因为令也好，格也好，是也好，都是在干嘛？定规矩。定方方面面的规矩。方方面面的规矩，从积极方面规定，国家机关官民各色人等应当遵循的制度准则规范。这是给你行为模式。给你行为模式这个方面，你该怎么做？不能怎么做，应当怎么做？
这不是规范吗？行为模式吗？法律学说法具有规范性，什么叫规范？就是给人设定的行为模式，权利模式，义务模式。因为可为物为模式是吧？定规矩的而律呢律。是从消极方面讲，没有按照令格式的规矩来做，要承担什么制裁？那就是叫一段余律啊，一段余律，这就是律令格式的关系，
我们套用法理学的一个考点。法理学的考点有一节叫法的要素，法的要素有三个要素吧，哪三个？哪三个要素？法律概念，法律规则，法律原则，这是法的三大要素，最重要就是法律规则，法律规则单看它也有三个要素，我们叫逻辑结构三要素。分别是假定条件，行为模式，法律后果。
啊，那么糖率这四种法律形式好比。假定条件跟行为模式这两个部分就用另格式来规定符合什么条件，你要怎么做，你不能怎么做，你必须怎么做。用令用格用势，就把这个规矩定下来了，如果你没有按符合这个假定条件，又没有按照这个行为模式去做，该承担什么样的否定性的法律后果，即法律责任。刑事制裁令格式讲不讲？不讲违反了这个令格式，我们要看什么看律，
看唐律，疏议它是一部律典，它里面会讲你违反了什么规矩，定什么罪处，什么刑。这叫一段一律，不管违反令还是违反格还是违反事，都是要看律的，律就讲定税量刑的。那这就是律定格式的关系，我们举个例子，我们看唐律疏议杂律篇的一个法条，这样写道。好，顺便讲这个呢，
就可以说到唐律疏议的格式啊，这是我们能够发现至今为止能够找到的最早的法典，每一个字我们都看得到，就贞观在这个永辉年间到唐朝那个年代，当时的法律每一个字什么样写的？我们现在都能找到一模一样，这是有考古发现的，每我们说唐律是502个法条。为什么这么精准？因为有502个猪。什么叫租？凡是诸子均分，凡是20多分还均分是吧？诸你就翻译为凡是，那么唐律疏议你自己把它现在可以手机，
你就百度一下。唐律疏议原文，永辉律书原文。甚至于你回去数一数是不是502个猪，一个猪就是一个法条，502个猪，502条啊？以前我都讲过这个例子，这个有一年，这个这个凌晨两点半，这个。两三点钟了，一个孩子还跟我发微信，然后发发微博私信，早上起来我看到了，
我说这么两三点跟我发，他说老师我失眠了，睡不着，快考试了，压力大。我看法制史。啊，然后我就跟他讲，我说你下次再失眠，你就属猪。你把唐律疏于拿过来，我们一般数羊是吧？一只羊，两只羊，三只羊啊，
光头强是吧？那你这个属猪啊，去属猪，你数数是不是502个猪？我估计你数不到502数到102，你应该能睡着。那这是租怎么怎么样？然后除什么刑法？是吧，凡是干了什么事的，就凡是你没有按照定格式什么行为没有做，或者做了违反了，除什么刑法承担什么法律责任。就是法条，但每一个猪下面呢，
它又会配一段话叫预约。一约就是在解释租这句法条，租这个法条我们叫律条。就是法条原文。预约这段话就是在解释这个绿条，我们叫书文。什么叫梳梳头发的意思？梳头发在干嘛？把头发很凌乱，一根一根的头发，把它梳理清楚。法条又很乱，一条一条的把它解释清楚，这个议约就是在解释唐律条文这个猪这句话，所以有502个猪，
502个法条，每个法条下面配一段话叫议约。解释这个法条，这就是唐律疏议的结构，所以唐律配上书文议约，就叫唐律书议，因为这个议约就是书文。叫唐律疏议永辉年间颁布，所以叫永辉律书，一个律就配一个书啊，一个朱就配一个议约来我们看看杂律，一个朱一个议约。很好翻译哦，凡是违反另文的规定，另文就是一种规矩吧。
好违反另文里的规矩，一糖率怎么制裁50大板？那如果违反市文的规矩呢？减一等50大板，减一等40大板，以十为等差就吃40了，好这句话，然后一个一约数额的一约就举了例子。说比方说，唐朝有一个令叫一制令营，一制令呢，里面就讲了一个规矩。走路就有规矩。见必贵，去必来，
这又是个规矩。啊，那如果违反了这个规矩。答，50大板答50大板不是一制令的规规定的，这是唐律的规定，唐律写的你违反了这个令就吃50嘛。好又举了个例子，说有一个唐朝，有一个士叫李布士，以士为形式的法典。这个里布式呢，讲到一个什么规矩呢？穿官服官员穿官服五品以上含五品穿紫色六品以下含六品穿猪。红色近朱者赤嘛，
以上以下注意哦，每年都有同学问，以上以下在法制史里都是包含本数的。不仅以上包含本数，以下也包含本数。六品以下含六品一二三四，五品官穿紫色官袍。六七八九品官穿红色官袍，如果官员穿错了颜色。怎么处理呢？你不试是不假的，你不试只讲你该怎么穿，那你没有这样穿，违反了违反了市文的规定，怎么处罚你不能看市，
你要看什么？看律唐律疏议杂律篇这个法条讲到了，那就吃40遍，因为比照违反另简易的，那就是打40大板。他用这么两个例子来说明第一句话，诸为令者持五时别示简易的这么一个律条规定。这就是律令格式的关系噢，这就是我们的第三个考点啊，第三个考点。
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