2.绪论（02）(Av396273687,P2)
应试还得技术流，每一科你都值得更好的。我们来看绪论的第二个考点，中国传统法制的主要特征。但凡是考特征的考点，就是在进行比较。你有我也有，那就不是我的特征。只有我有你没有，那就是我的特征。这里讲的是什么特征？法律制度的特征有两个限制词，中国法律的特征，所以下面这四句话，那就不是外国的。中国传统法律的特征，所谓传统就是古代。所以那就不是现在的特征，因此这个考点四句话是在进行古今中外的对比。中国的古代的法律制度是什么样子？跟现在跟西方不一样的地方在哪里？有这么四句话。先看第一句话，法自均出，重权懂法。所谓法字均出，是指中国传统的法律，古代的法律制度。是由君主的名义。来发布的。
这个法律就是来维护君权，维护皇权统治的需要的一个工具在使用，这就跟现在的法律不一样。现在的法律比方说我们中国现在什么法律，怎么公布人民通过直接选举和间接选举？产生了各级人大代表，组建了各级人大会议是吧？那么，全国人大有将近3000名全国人大代表组成，好像这两天刚刚发布消息。马上这个三月份就要开。全国人大十四届全国人大啊2977名代表吧，好像已经公布名单了噢，他们代表全中国人民。开全国人大会议来制定法律。
以人民的名义制定法律，那古代是皇帝颁布的法律，以皇帝的名义发布，这叫法制军出。立法权。掌握在皇帝之手。包括最高的司法权。案件最高裁断权也是在皇帝之手，这就叫法自均出重权农法第二。诸法并存，民刑有分。租法指的是诸多法律部门，这个法就是法律部门。按照调整对象，调整方法不同，
我们分为了好多法律部门，那么这些法律部门在古代是并存的，至少有两个最基本的法律部门，民法，刑法。我们古代很早比方西周就在区分法律部门把案子呀，分为了刑事案件和民事案件，那就不一样。刑案叫预明案，叫送后面有这个考点，很早就在区分法律部门。民刑是有分的，但注意正文部分，又提到一个概念民刑，它有部分。
到底分还是不分，其实都没错，他说的角度不一样，表达的不是一个意思，问划分法律部门。构建法律体系法，这个是诸法并存，民刑有分。但如果换一个视角，问到我国古代法典编撰。他的体力问题，那就不要答民刑有分了。古代编法典不区分民刑部门法。它不是每个部门法分别做法典的。他会编一部综合性的法典。
这部法典里，既有刑法内容，又有民法经济法内容，还还有诉讼法内容，这个叫诸法合体，民刑不分。驻法合体其实不仅仅是指民行部分，还包括实体程序部分，那这也是古代的一个特点。那跟现在不一样，我们现在。租法并存明显有分构建法律体系，划分法律部门我们再分。法理学会讲，当代中国特色社会主义法律体系，
九大法律部门。民法是民法，刑法是刑法，宪法是宪法是吧？再划分法律部门，那么我们编法典分不分法律部门也分？我们编法典是每个法律部门都要单独的编法典，民法法律部门我们有民法典，刑法法律部门我们有刑法典。程序法上，我们有诉讼法典是吧？三大诉讼法，三大实体法啊，都有法典宪法是宪法典，但古代。
首先，他没有宪法，然后他编法典这一块，他不会单独每个部门做法典。每个部门单独做法典，是近代以后清末以后的事情，而古代。毫无例外的，从第一部法典战国时期的法经，到最后一个封建王朝，清朝的代表性法典大清律例全部都是。诸法合体，民刑不分的，在编法典这部法典里，既有刑法法条，
也有民法法条。也有程序法，诉讼法的法条，它都编在一部法典里，当然一定是以实体为主，少量程序，古代重实体轻程序。实体里面，以行为主，重公法，轻私法大量都是刑法法条，当然也会附上一些少量的民法法条。而且对于那些民法法条的违反，还要除以刑法，因为它变在刑法典里，
这个叫综合性的法典啊，因此。再总结一遍啊，背一遍问划分法律部门。构建法律体系，古代分不分分问编撰法典体例，分不分不分。第三家族本位伦理法制，这里两个关键词，第一家，第二伦理。中国古代的法律体现家本位区别于西方的个人本位，这个问题我就不重复展开了。上半节课已经讲的很详细了。包括教材里专门列了一个点睛，
在解释何为家本位家庭是最小社会单位，家庭作为一个整体对外。从事相关的经济交往，财产交换。那么，家长代表家庭来处分家庭的财产。如果违法了，也是由家长代表家庭来承担责任的。啊，比方说违反婚姻法的规定，嫁娶伪绿独做主婚，这个婚事违法了，不能结婚，你硬要结婚。最后惩罚的不是男方女方那那婚姻男女双方，
他惩罚谁惩罚家长，因为是家长定的。这是体现家本位噢，所以我们前面不总结了吗？家本位维护家长权，家庭由家长来代表来支配。来从事活动包括承担责任，家庭是最小社会单位，所以这里主要是讲维护家长权，家长权的表现。再背一遍三点一主婚权，二财产支配权，三叫另权。第二个关键词伦理。什么叫伦理？
伦理就是道德。在古代，就是我们叫伦理纲常是吧？什么叫纲常？三纲五常啊。复为子刚。七夫为妻纲，还有一个最重要的君为臣纲，也就是亲亲父为首，尊尊君为首，亲亲尊尊理智思想体现。啊讲身份，讲等级。家庭内部也讲长幼尊卑。讲伦理道德，
中国古代的法律深受伦理道德的影响。我们前面介绍，古代史今年体力的进化升级就讲到。自汉武帝以后，西汉中期以后，礼法就开始不断的结合了，法律就不断的儒家化，道德化了。或者反过来说，道德学说就不断的写进法律。道德的法律化，法律的道德化，发展到唐代一准护理，几乎每一个法条都在体现伦理道德思想。这个就叫伦理法治，
如果中国是家本位，那西方就是个人本位，西方个人是最小社会单位啊，中国的个人子孙是没有财产权的，但西方有。它最小单位是人，我们最小单位是家国，就是由若干家组成的家国一体，亲归合一。那如果说中国是伦理，法制，法律不断道德化的过程，那么西方呢？那就不是法律与道德，西方是法律与。
宗教西方的法律从起源来讲，它更多的这些内容来源于宗教教义的转换。比方说圣经啊，把它转换成法律的内容。法律与道德，法律与宗教，但法理学讲到法的起源的一般规律，还讲过一句话，如果你学过法理学，你应该会背吧。法律规范与。道德规范也好，宗教规范也好，都有一个发展过程。从最开始的混然一体，
再到后来的。相对独立分离。近代社会以后，我们中国法律跟道德就没有高度混同了，古代是高度混同的，特别是像唐代医准护理。近代以后，清末以后，我们要将法律的归法律，道德的归道德。法理学老师也会讲到，法律与道德的联系，法律与道德的区别。说到一句话，还考过论述题，
法律只是最低限度的道德。对吧，那不是将所有的道德都要把它法律化，刑法化，所以我们现在通奸，那只是道德问题，你不要把它上升到犯罪的高度。刑法是不讲通奸的，但刑法会讲强奸，但我们古代强奸是犯罪，通奸同样是犯罪亲属，内部一定范围内的家族成员相互通奸。构成内乱罪，罪罪不轻，属于实恶的重罪噢，
这就是家族本位伦理法制。古代中国，古代法律的第四个特征叫做调处息征，无送事求。调就是调解。争就是争，端析就是平息。想通过调解的方式来平息。纠纷解决，纠纷平息争端。而对于诉讼的态度。是无送的态度，或者叫耻送厌送，以诉讼为耻，讨厌诉讼，
最好不要有诉讼。无数是中国古代法制建设的价值取向。诉讼也好，调解也好，都是为了干嘛解决纠纷，换个表达诉讼和调解。都是解决纠纷的方式，途径或者说手段。那么，诸多诸多的解决纠纷手段里面，古代更注重的不是诉讼，而是。调解马上对比我们现在呢？现在我们要求啊，这个培养公民的法律意识，
诉讼意识，用法律来维护自己的合法权益。那我的权益受损，我又通过运用法律作为自己的武器提起诉讼是吧？这是很正常的事情，我们现在要求培养公民的法律意识，诉讼意识。但在古代，不要动不动打官司，这事不好。你再深层次的想一想，为什么古代不讲诉讼？它要强调调解。啊，从哲学的方面角度去讲，
因为我们中国人讲究和谐，我们要构建和谐社会，打官司这个对立啊，矛盾呐。容易激化啊，我们要化解矛盾与基层。还有一个角度，那是因为我们刚才介绍中国古代是没有法院的。诉讼你去官府，你去法院打官司起诉是吧？而古代也没有一个专门负责干这个事情的机构，它是由行政官员。监理司法审判就像刚才举的例子，县法院呃，这个县长知县，
它不仅是政府一把手进行行政管理决策。停同时，他也是宪法院院长，是由。政府首长来监理司法审判，所以古代的司法资源是极其有限的。不要占用到有限的司法资源，即便要通过官府来解决官府重要解决的是。重大的刑事案件包括像政治性犯罪，什么谋反啊？他肯定会管，但有些小纠纷。啊，所谓的小纠纷就相对于刑法重大刑事犯罪来讲，小一点你比方说轻微刑事犯罪，
普通打架斗殴。欠了钱没有还钱，土地田界界限问题啊，继承纠纷，婚姻纠纷，像这些民事纠纷以及轻微刑事案件，更多的不是用诉讼解决的。用的什么调解？谁来调解呢？地方州县官就是你，即便去了官府官府也是给你调。那也是给你调，还有基层小丽，还有宗族尊长，唉，
我们拿这个宗族尊长举个例子，明朝有一个很重要的考点，去年好像也考了题。叫做声明庭。声明庭是干嘛的？专门调解纠纷的啊，它不是官府，好比现在的居委会，人民调解委员会啊。那么，根据明朝的一个法规叫叫明榜文的明确规定，那么这个说是。民事案件和轻微刑事案件必须先得去声明庭找声明庭的主持者就是那些德高望重的长者。找这些宗族尊长，找他们那些去调解解决，
如果调解解决不了。那再来官府打官司。如果你没有经过生命题的调解，直接去官府起诉，官府会怎么处理？不问虚实，直接打你几十大板。那不管你告的有没有道理，不看这个，因为你没有去声明庭先挨板子，挨完板子之后还是要发回声明庭先调解，调不了再来。什么意思？调解在古代是诉讼的前置必经程序不调。不能说啊，
而我们现在呢？我们也调强调调解哦，中国自古以来构建和谐社会，就强调调解我们现在的基层社会治理问题是吧？法治社会的问题也讲调解呀。你有兴趣翻一翻我们现行有效的民事诉讼法这部法典。民事诉讼法有个法条就明确规定，我们如何解决民事纠纷有一个基本的原则叫做。调判结合，调解优先。既可以法官来调解结案，也可以判决结案，两个都用，而且是调解优先的。我不知道在座各位有没有这个司法实务的经历啊，
如果你做律师或者打过官司，在法庭里面开完庭以后。审判结束，法官锤子一敲休庭，他不会立马走的，他会怎么样？他会问一句，原告原告代理人愿不愿意调解点头？愿意被告被告代理人愿不愿意调解？愿意。那他就会主持双方调解，尽量以调解书方式结案，调解书生效也能达到判决书的效力，也能执行强制执行。那法院现在讲调解率啊，
评优评先要求调解。那你像离婚案件，那还不是开完庭再调解，还是先调？啊，调不了了，再来开庭。这是古代呃，这个现在的做法调判结合调解优先，中国自古以来讲调解，当然这个调解是不一样的，包括我们近代以后中共领导的革命根据地，这个段代理我们也会讲到一个考点。人民调解制度。轻微刑事案件临时纠纷也要调解，
但是近代以后的调解，包括我们现在当代的调解跟古代的区别在于古代的调解是诉前必经程序。而现在的调解不是必经程序，可以调调不了再判，还可以不调，我直接起诉。跳过略过这个调解程序，可不可以可以？这就是古代跟现代的区别，但整体来讲，中国自古以来都重调解。啊，你不要觉得这个调解不好，或者不如诉讼解决，不能这样想，
不同类型的纠纷，不同类型的案件。用不同的方式方法来解决，这是很正常的事情。或者说不是所有的纠纷都是用调，都是用这个诉讼打官司的方式解决才最好。不能这样理解的。啊，我们做律师，每次我们律所有新来的律师，我们跟他做岗前培训，我都会跟他们讲，不要为了赚这点律师费，当事人一来你就巴不得马上交律师费签合同，把这个案子接下来搞。
就打官司诉讼，有可能这个案子不用打官司。你要不要先跟对方发一个律师函是吧？打个电话说不定就能解决，你干嘛要那这个？再用这个司法资源的法院，案子又多，我们很多学生都在各地，法院在工作，有有个同学在基层法院。某市区法院跟我聊天一年，他个人就要承办案件几百起。400多起案件。一个基层法官，这很常见的，
一年就三，你想想365天，你一天审一个案子。都审不完，我们经常开庭，早上去了。九点钟开个题啊，十点半法官还有第二个题，那后边的一个案子在门口等着。啊，加班对于法官来讲太再正常不过的事情，很辛苦的案子太多了，现在诉讼案件的这个数量啊。一直在是上升的趋势，那所以调解有时候不也是一种可能是一种比诉讼还更好的方式。
那我们把这个问题啊，还可以给大家扩展一下啊，有一个。专有的词汇啊，三个英语单词adr听过没有？知道什么是adr吗？多元纠纷解决机制。大调节。解决纠纷手段有很多。多元化解决，不要只用诉讼。一种针对不同类型的案件，我们可以选择不同类型的解决方式。噢，举个例子吧噢，
比方说刚才我说到车老师今年的一本通啊，我们都很期待。因为他里面有老汉推车是吧？他把老汉推车一说，我说你干嘛说这种话啪？我扇他一耳光。停止住嘴，不要这样写，这不好是吧？你是老师，搞这些干嘛？扇他一耳光，有没有纠纷？这不是人身权，人身权侵权嘛，
是吧？我把它打了嘛，虽然打的不严重，打成轻伤了，那那那我还要承担刑事责任呢，是吧？纠纷就有了吧？这个纠纷请问可以用哪几种方式解决？多了去了，至少我想可以这样来分类，第一，我跟车老师自己解决，第二。我们找其他人解决是吧？两种吧，
自己解决，找他人解决，自己解决又分两种。自己文明的解决自己，野蛮的解决。我扇他一耳光，他不服气啪，他还我一耳光。这是原始的血清复仇啊，以牙还牙，以眼还眼，他觉得也解决了，对吧？公平了个矮一耳光。解决了吧，
但这个我是我们现代文明社会提倡的吗？不提倡，所以这种方式首先我们擦掉第二种。我们两个人不找他，不找第三方，我们自己文明解决，叫协商解决。协商你看合同里经常有个条款，甲乙双方如果在履行合同过程中有争议了是吧？甲乙双方怎么样？协商解决协商不成的哎，再约定一个管辖法院。这也是一种解决方式吧，协商啊，好好说啊，
我说老师对不起，我刚才冲动了，不该打你的啊，对不起，对不起。好的好，我原谅你了。那不解决了吗？第二种，我们找他人解决这个他人。又包括哪些呢？比方说。找行政机关进行行政调解。驾驶机动车在道路上开车撞车了，交通事故。
我有车损，你要赔钱赔我的修车费。那这个情况下，交警肯定要出现场，交警要认定交通事故责任的这个主次是吧？那么同时他会主持行政调解你这个事情，也没有必要打官司来，我们看一下，你说个价，把钱给了就行了。当然，还有保险公司理赔了是吧？警就警察叔叔作为行政执法部门进行调解，这叫行政调解。调解有很多种哦，
再比方说找居委会可以吧？是吧，邻里纠纷，我居委会大妈来讲讲，可不可以啊？先生，马大姐是吧？诶，这这些这些爷爷奶奶们，他们的话基本上我们还是听一听的是吧？德高望重的长者他来。跟你调解一下邻里纠纷，这不也是一种调解吗？对吧？这个叫什么调解？
这个叫人民调解。人民调解。那还有一种。诉讼诉讼就打官司喽，我去法院解决可不可以？打官司法院那里，他可以审判。下判决书来解决。法院不也有调解吗？法院调解叫司法调解。啊，司法调解。那不也解决了吗？对不对？这都是通过司法手段，
法院下判决书，法院下调解书，也是一种调解，所以讲几个调解啦。所谓的大调解机制，行政调解。人民调解。司法调解嘛，是吧？法院调不了，也可以判，那我们统称为诉讼，找法院解决。还没有完，还有一些特定类型的纠纷。
比方说，商事纠纷合同里有约定仲裁条款。可以找仲裁委员会。来解决不去法院，它效率更高，一裁终局，你去法院打官司，你对方不服，还可以上诉呢，还两审呢。啊，但仲裁费比法院收的诉讼费要贵一点啊，各有利弊，你要根据不同的类型的案件来选择我用哪种方式来解决纠纷？司法考试曾经很早以前就出过一道论述题。
啊，司法考试以前有道论述题，很早以前零几年的时候考什么呢？一个邻里纠纷说。一男一女，隔壁邻居，这男的呢，天天在家里就开party，约了很多人在家里跳舞唱歌。扰民，隔壁那女子呢？神经衰弱就跑过来敲门，大半夜的这么吵，能不能小点声音？这名男子觉得丢面子了呐，
本来也喝了点酒，酒精的刺激呐，这就把这名女他就很生气，就把这名采取了暴力手段，把这名女子。拎着拖到单元楼楼下门口，然后把日本女子的上衣给脱掉了。半身裸露在外，把他家的一条宠物狗牵出来，趴在这女的身上，这又是个纠纷。好题目来了，题目是这样的，说这名女子如果找到了你考生，假设你是她的。
代理律师，他找你律师咨询你，作为他的律师，你要跟他提供解决纠纷的方案，请问。有哪几种方案能够解决本案纠纷？第二问，哪一种方案你认为最适合解决本案纠纷？第三问为什么？写一篇600到800字的小论文论述题，这是以前司法考试，现在叫法考是吧？以前叫司考考过那道题。考点是什么？adr多元化就分解决机制。
当年我们在阅卷的时候就发现，有好多人。达成了什么？达成了一道刑法的案例分析题，这是猥亵还是侮辱？还是什么犯罪？然后定罪构成要件啊量刑？就谈这个一篇文章，只谈这个。你注意审题题目问的是哪几种？哪一种？为什么结果你整篇文章写下来就写了一个是吧？定罪。啊，我们姑且先不讨论它是否构成犯罪，
即便构成犯罪，那也只是一种方案是吧？所以你这个这那那肯定要通过法院强制解决了，要追究刑事责任。但其实这个案这个题目不是一道刑法的案例分析题，它是一道法理学的论述题，所以你应该。就按照我刚才讲的这个思路，你首先要介绍这是一个什么纠纷，然后有哪几种方式可以解决纠纷？在你来选择一个用哪种方式最适合解决本案纠纷？最后，产品理由为什么？官方给的评分标准没有说一定是哪种方案最好的，言之有理皆可给分，
这个是论述题跟某一个部门法的案例分析题的区别。啊，所以当年很多考生打跑偏了，就我刚才讲到的不是什么纠纷都要用诉讼来解决的，我把陈老师扇一耳光，他有必要去起诉吗？当然他有这个权利。但没有必要，对吧？他自己决定他用哪种方式解决，有很多案子都不一样，根据不同类型的案件，我们就跟年轻女士讲，那你就要选择不同的方案。你要站在当事人的角度，
用哪种方案更有效的来解决纠纷？每次有当事人找我说，以说龚公律师，我这个案子找你搞。啊，我都要问他一句，你想好没有？是不是真的要搞？打官司最后是没有赢家的，即便你打赢了，你要为了这个官司，你要付出大量的人力。精力财力是吧？你还很伤神，还有心理压力，
你受不受得了？你扛不扛得住？我们一起来承担，一起来扛。啊，而且有时候不是要一定要打官司来解决的呐。正好今这今年的一本通这个课程呢，我刚才说了不限课时，我们可以慢慢的讲啊，所以今年我这个地方我多讲一点。我跟大家分享一个我办的一个案例，大家喜欢听案例吗？正好也涉及到这个，刚才我讲的这个话题呐，在一些讲座里，
我举过这个例子，不知道大家。听过没有啊？我再讲一遍。呃，我做律师也超过十年了，十年以前。刚刚做律师不久，最开始我是高校教师身份，现在我离开高校是全职律师，然后讲点课。兼职老师，以前我是专职教师，兼职律师在最开始做兼职律师的时候啊，就是律师执业初期。
做了一些法律援助的案件，这个案件对我影响很大，这有一个案子是我我做的，在我的律师执业过程中啊，律师生涯中。我做的第一起代理的第一起法律援助案件，就没有律师费的啊，但是我认为。很有意义，对我影响也很大，把这个案例跟大家简单介绍一下。嗯，司法局呢，就给我们派了一个法律援助案件，然后我首先早上就要去司法局领案卷材料啊，
去了之后司法局的公职人员就跟我简单的介绍一下案情。啊案卷给我说很简单，一个案子你直接去法院起诉就行了啊，什么案子呢？一个武汉的，一个老太太。他从事的工作是在路边。擦皮鞋。我不知道现在很少了，以前很多啊，叫路边做的，跟别人擦皮鞋，擦一双皮鞋，擦亮了擦，跟他搞干净了，
也给三块钱五块钱之类的，就从事这样一个工作，有天他在路边擦皮鞋，被另外一名女子。一名年轻女子20出头，可能刚刚大学毕业参加工作，驾子驾驶着一辆。宝马车倒车的时候还是行驶的时候，把把这把这边老太太就在路边，老太太呢，把她给撞倒了，就这么一个纠纷。撞倒了之后，他还想逃逸。想跑被路人就拦下来了，
帮忙报了警，警察叔叔也出了现场，然后就要主持一个什么。行政调解对吧？这就是一个民事纠纷嘛，那人身权侵权，那你撞了人，那你要赔钱呐。然后把双方都带到了交警大队啊，还做了调解行政调解的这个调解书，双方都认可。要赔这名老太太600块钱。所谓的医药费赔600这个事就了了。也签了调解书也签了，但这名女子。
没有没有执行或者没有履行调解书所约定的，他承诺的给付600元医药费的这个义务。想耍赖走了跑了，这边老太太就非常无助，她也不知道。能够怎么把这个钱要回来？他的好朋友或者街坊邻居就跟他出点子找律师啊，通过打官司把这个钱要回来，你都有调解书，相当于有合同了是吧？他答应要给的，签了字的还是在警察那里签的。那你要钱一定是要得回来的，那你只能通过找法院了，自己又不会打官司，
找个律师吧，但是没钱请律师是要花律师费的。然后又跟他出主意，说你没钱，你拿着开具的相关的这个经济困难的证明，可以向司法局寻求什么？法律援助不需要律师费，法律援助会指派援助律师代理这个案件好，他就去了司法局，然后这个案子就到我手上了，正好就分到我这里来了，这是我做的第一起法律援助案件。标的额600块钱，你说很大的事吗？也不大，
那老太太确实很可怜。正常来讲，就像司法局的工作人员跟我交代的，就这么一个小事情，你今天就可以去把起诉状搞出来，你去立案去。啊，去区法院立案，把这个事情做了，但是我没有这样做，我首先想的是这个纠纷有没有必要通过诉讼？站在这个老太太的立场，你去打这个官司，我认为太耗时间了，他可能这600块钱对于我们来讲，
对于律师来讲不算个什么钱。但对于他来讲，可能他在等着吃饭呢，就靠这个钱了，还要看病了，你要去打官司解决，去法院起诉这个人，本来就想赖账。是吧，然后你去起诉。法院跟他送达传票，他不来。你就要这个，可能他还不签收，你还可以公告送达啊，
最后还要缺席审判啊，即便法院判了。他不服还可以二审，他就给你耗时间。这两审下来可能半年就过去了。对吧，两审生效以后你还要去申请强制执行。要法院的执行的法官强制划扣从他账户上划600块钱，多麻烦呐。我觉得这个太慢了，没有效率，那所以呢，我就继续就在思考这个问题，我说那怎么怎么搞啊，我边拿着东西出门。
我就想怎么弄，后来我想这样吧，我跟他打个电话，这叫什么？协商解决。对吧，我代表我的委托人代表我的这一方受害人，我跟对方打个电话。说不定我一电话打过去就赔了呢，就给了呢，老太太打过去她不接我，律师打说不定有用。抱着试一试的心态，一个电话就追过去了。我刚表明身份，
我说有一个那个事情，你还记得吧是吧？你撞了个老太太，我是他的律师。他听到律师两个字，嘣把我电话挂了。马上就把我电话挂了啊，我就很生气，我说我本着跟你好好好说的这个想法，跟你和平的解决，不要把矛盾激化啊，结果你挂我电话。噢，然后我就回办公室了，我还是在想怎么办呐，
然后通过因为那个有案卷材料嘛，他相关的身份信息也调出来了。啊，这交警代理都能都出具了，我就发现这辆车登记在他父亲名下。不是他本人的，是他他本人就不是车主，我估计就是他刚刚大学毕业，一个外地人在武汉工作，他爸爸就跟他呃，爸爸就把车就给他开给他再开。就这么回事啊，包括他妈妈曾经因为交通肇事罪还判过一次，判过一个缓刑。啊，
这我都都调查仔细了，知己知彼，百战不怠是吧？搞清楚以后我就深思熟虑了一番。一个电话又追过去了。啊，因为我我把握了一个什么心理呢，你想想一个女孩子。他出了这个事，他爸爸的车。你觉得他想让他爸爸知道这个事吗？肯定不想吧，对不对？肯定不想让家长知道这些事的好，我电话又追过去了，
他又接了，我说你先不要挂我电话。给我两分钟时间，我是为你好，我说我是大学老师身份，你不要听到律师你就害怕，或者你挂电话，我说我是大学老师兼职做律师，法律援助派给我的这个。一个案子啊，我说你听我说两句，我说你这个年龄就好比我在大学里教的那个大学生，大不了几岁，我把你当我的学生看，我才跟你打这个电话。
本来我可以不用打这个电话，我直接去法院起诉的，对不对？我没有必要跟你联系，但我可以打这个电话，我的初衷是什么？我先告诉他，表明我的诚意。然后我就跟他讲，我说我知道这个车不是你的，是你爸爸的。啊，如果你现在我跟你好好的说，你把钱还过来，我们大家都没事，
这个事情就解决了，如果你不还，我肯定是要起诉的，我要履行我律师的职责。维护我的当事人的权益，但是我一旦起诉你，要知道我就不是告你一个人。我把车主一起告，到时候你跟你爸爸都在被告席坐一下。你妈妈还曾经判过缓刑还是刑事案件，你想不想你们家一家三口都在被告席住过？一下把它说愣住了那。我说你不用急忙答复我，我给你十分钟时间，十分钟以后你考虑成熟了。
跟我回电。要不要马上把钱还过来？如果十分钟你不打这个电话，我就默认为你不想还。那我就起诉了，我没等他挂电话，我先把电话挂了啊，还给他了是吧？你你挂我电话，我就挂你电话啊，挂了。不到十分钟，过了五六分钟，他电话打过来了。律师，
我想清楚了，愿意还总是要还的嘛，是吧？我说对，这就对了嘛，是吧？大家都好，这样下午约个时间在哪里见面？啊什么广场，什么肯德基门口，那就准备见面去拿钱啊，我说你把钱准备好啊，到时候你直接给这个老太太就可以了，这个事就解决了啊，很简单的事情。
然后中午呢，我就直接开车去找这个老太太去了，因为卷宗里也有她的地址，联系方式，我就跟老太太又联系上了。我说我是你是申请了法律援助是吧？我是司法局指派的律师，我就是这个案子，我来帮你办啊，他说好，我说这样，你下午有没有时间跟我一起走一趟，他去哪里，我说我已经跟对方联系了，他愿意把钱还给你，
不用打官司，不用去法院。你下午去拿钱，我开车来接你，在哪里？他就愣住了啊，这么快就可以把钱拿出来就可以拿回来了，不是打官司吗？我就把情况跟他一介绍，他说好下午几点钟时间，地点约好见面，我就把老太太带过去了。之前我还准备了一份收条是吧？钱拿过来，我把收条也给对方嘛，
是吧？证明我收到了就完成这个程序，收条写好了，跟老太太先见面了，我们提前十分钟到的。然后老太太在在这个售票台上签了名啊，名签了之后，我说你把售票条拿着，待会那女孩子来了把钱给你，你就把售票条给她，这个事情就了了。就这么简单，打什么官司，不用去法院。他还是半信半疑，
会来吗？因为他自己联系对方是都理都不理，电话都不接的啊，准时女孩子来了。那来了之后我就表明身份是吧，律师证改了一看这这那老太太也在跟前，那肯定不是诈骗的嘛，真的嘛，是吧？给前面我都不说话的那女子也不说话，也不理也不理我的啊，可能心情不开心吧是吧，遇到这么一一号人物是吧，然后就直接把六六张100块。他都没有通过通过我的手，
直接就交给老太太，老太太钱一接，我说好行钱收到了，数一数没问题吧？没问题，来收条给她。收到一给那女子再见都没说，扭头扭头就走了。你走不走就跟我没关系了，我我这个钱要回来，这不就达到目的了吗？对吧？我要说的是最后这个情节，我终身难忘，因为这是第一个法律援助我办的案件，
印象很深太深了。老太太拿着这600块钱在手上。就在你发呆发了两分钟，一句话不说，静止状态。你拍电影那种情节，你那种画面，你应该能感受得到，就电影电视剧里头有行色匆匆的人群。这个广场那里都在走路，他一个人拿着钱发呆，看着钱，我看他的眼睛已经停止泪花，感觉都要哭了。眼泪没掉出来，
但眼睛珠子里面就有水，就有泪水，然后过了两分钟之后缓过神来了，说了一句话。律师真厉害。律师真厉害。我打电话怎么就不接？怎么你打电话就直接就把钱还了，连官司都法院都不用去了？谢谢你，然后从600里面拿了两张200块钱往我手里丢。他说律师。谢谢你，感谢你啊，拿去买水喝。
能接吗？同学们不能接的。你接了就违反律师职业道德了，对吧？违反律师职业操守了，我就跟他解释，我说老太太不用拿给钱，我心意我领了是吧？这个是法律援助案件，律师是不收取费用的。这是司法局指派的，我要完成这个任务是吧？他说我感谢你，我说感谢心意领就行了，我推来推去还是。
我说你这个钱我绝对不能收，这是法律援助啊，一般性质都变性质了啊，我说这样你要是真想感谢我。给我打五星好评吧。那个卷宗材料里面呢？有这个这个呃回馈表案子结案以后当事人要填写评价的。啊，我就跟他读了一遍，每一项啊，我说你觉得好，你就打勾，最后签个名给我，给五星好评啊，全部打的是满意，
最满意啊。100分是吧，然后我就把它送回了家。早上去司法局接的案子，下午三点钟。就结案了，我就是司法局接的案子，我去了趟交警大队，调了一下卷宗相关信息，下午就把案子结了。趁着五点钟下班，以前我又再次赶到了司法局。就这一天时间，司法局说，这这你怎么又来了？
是不是插什么材料要补？我说不是，我说我来结案。他们也愣住了，结案早上不刚领的材料，怎么就结案了？我说是的，我把钱要回来了，你看那反馈表五星好评是吧？然后司法局的工作人员也很也很也很钦佩啊，老师这不愧是高校教师出身是吧啊，真有效率，这个事情就解决了啊，赵处就已经画句号，这个故事讲完了，
其实还有一个一个插曲。就说他又跟我讲，他说你下个星期啊，龚老师，你下个星期再来一次，我说还来干嘛？还有案子，他说不是的，以后有案子当然也会找你，你下个星期来领补贴。您补贴就是法律援助案件，虽然不能收当事人律师费，但是。政府部门，它会给律师以办案补贴，
因为我是第一次做，当时我还不知道这个事情，我说还有钱拿。我就多问他一句好，我下个星期来拿钱啊，我说多少钱，他说1200。1200。现在好像又涨了啊，这最近几年我没有办过法律援助案件了啊，这教学任务也很重。据说现在至少2000，现在至少至少2100个了吧，可能我不知道啊，这个这个这个我就说当时1200，
当时我就笑了，我跟司法局的工作人员讲1200。这个案子争议标的就600。你何苦忙这一天，你直接1200补贴给老太太不得了，她多赚600。是吧，但是这个又程序上又说不过去是吧？呃，开玩笑的说法好，等到下个星期我再去司法局准备领这1200，好好的搓一顿，吃顿好的。结果只发了我600。我说你不是说好1200，
怎么只发600呀？他说因为你是调解结案。你没有去法院诉讼？那你打个官司，你知道法院收取的案件受理费。如果是调解结案的或者撤诉的，减半。打对折，所以最后就只收600啊，而你就后来还要跟我开玩笑嘛，工作人员你就这忙活了一半天时间，你还拿1200是吧？600不错了。啊这这这个故事要讲完了。那所以大家应该有印象了，
不是什么案子都要诉讼打官司的，大家以后如果你做律师，记住我这一点。一定要站在当事人的角度，站他的立场想一想，不要只盯着那个书，这个律师费啊，赚点钱。你是律师，你是法律工作者，钱该赚，那是你该赚的，但是更重要的要为当事人。我尽力的用一种最有效的方式维护他的合法权益啊，当然我也不是极端到说什么样子都要去和解调解。
有些你还必须得诉说，你还用一些动用一些更强有力的手段是吧？总之你要具体问题具体分析啊。好，这是关于第四个特征条处息征无宋事求最后给大家一个口诀。往年的一本通教材我都没讲口诀。我总觉得最开始打基础好好的，跟同学们把考点本身的问题讲明白，讲透讲透彻口诀留到背诵宝典后期，再用口诀来提升。我怕什么呢，最开始把口诀给你，你都不去理解学习背诵这个考点本身的内涵，直接用口诀，你到后期一定会出错的。
各个老师都有口诀，各种口诀，结果你上了考场，你只记得口诀，你又不知道这个口诀叫什么考点怎么用？跑偏了啊，但今年我想了半天，最后我还是决定提前把口诀写出来啊，写出来了，但我注意还是一句话啊，一定是在理解考点以后。再用口诀提升记忆效率，而不是直接用口诀开背啊，好简单。一个口诀串出这四个要点。
人家有份出权息送。伦家就是女孩子撒娇，我的意思是吧，我有份两个人在打架，我把他们两个劝开了，怎么劝开的，我一边打一拳。出拳悉数伦家伦理法治家族本位，有份诸法并存。明行有分。出拳法，自军出重拳龙法。西宋调处西征，无宋事求。这就是中国传统法制的与现在与西方不同的地方，
叫做中国传统法制的特征。好了，第二考点讲完了，我们来看第三个考点。中国法治历史中的优秀传统。这个考点。关键词，优秀。它仍然是在讲中国的法律制度，而且讲的是传统的东西，所以仍然是古代史的问题。古代的法律制度有哪些是优秀的？这个考点跟刚才那个考点区别在于第二个考点特征，只是在进行古今中外对比，呈现出一个样态来。
不见得优秀。而现在要讲的是，古代法制中有哪些好的？好，就值得我们现在学这个，在法理学里叫法律继承。将外国好的法律为本国所用，这个叫移植法律，继承与法律移植也是法理学的重要考点。现在我们讲的就是将中国以前好的，现在继承下来，这叫法律继承的问题，好的，我们再学古代也不是全好是吧？由于历历史的局限性，
阶级的局限性，什么男尊女卑？啊，重男轻女。官名有别。关掉特权法这些要学吗？明显违反法律平等原则的，肯定不要学。但有些好的真值得我们现在学。不要老是法制建设中，不要老只想着法律移植啊，西方搞法制搞的时间长是吧？我们中国九九年才把依法治国，建设社会主义法治国家写进宪法，我们才搞几年呢？
所以学西方有道理，人家搞的时间长，更有经验，把它先进的东西为本国所用移植过来，但你不能说只移植。啊，不能说美国的月亮就一定更圆是吧？西方的什么都好，即便它那好达到我们一定好吗？这是移植问题，就好比器官移植一样是吧？搞搞医美是吧？你去美容。啊，你一定要把一个不属于你身体的部分的一个东西填入你的鼻梁，
胸部，臀部。即便这个东西再高，科技再好，它不属于你身体的系统。你可能会起排斥反应，轻则过敏，重则死亡。所以外国的好拿到中国，把它变成中国法律体系的部分，它不见得好，不要只想法律一致，你还要想想法律继承。就在我们本土资源里，古代就有一些优秀的传统值得我们现在继续发扬光大，
就是这个考点。它的切入点啊。好，那我们再看看。古代法制史中有哪些是好的值得我们现在依法治国，继续沿用，继续学习，其实我们也一直在在用。啊，有这么五点第一德配王命，民贵君轻。这个要点我们要学的不是君，不是王，我们都是中华人民共和国了，我们是共和制，
我们不是君主制。我们要学的是古代的君王，都懂得的一个道理。报名。德什么叫德人不能缺德？西周就提出了德的概念，天子君主统治者王就要有德性，有德性才配当天子。以德配天。什么叫得保明，即为得。什么叫保密，爱惜人命。啊，对百姓好，
这就是我们民本思想的渊源，就在这里。民本思想。名为国本，本故邦宁。人民是国家的根本。人民好了，国家才好，才会安定，才会发展。所以要讲民本思想。贞观年间，唐太宗李世民就提过类似的观点。他拿水和船来举例说，皇帝统治者跟百姓的是什么关系？
水能载舟。亦能负责。跟这里是一个意思，民为国本本固邦理，民贵君轻，那古代的统治者都知道。他要对老百姓要好，否则激起明怨，激起明辩。老百姓农民起义造反了，说你不配当天子。是吧，他来取而代之，你这个统治就受到了威胁，所以古人古代统治者都知道要保明。
所以德主行腐，不是一味的。施加言行峻乏，要注重道德教化啊注重。判案子要讲证据，不能武断的，随意的，造成若干约缴出案要用刑，即便要用也要宽。不要太严，要审慎啊，多查一查，多讨论一下，叫慎行，要爱惜人命噢。
你比方说。死刑复骤制度就有这个作用。啊，三国两晋南北朝时期就有了一项制度，叫死刑步骤就明确规定判了死刑之后不能直接砍头，一定要再次报请皇帝批准。叫符咒再次揍醒皇帝，皇帝拿个朱砂笔勾一勾圈一圈叫勾诀。死刑案件才能生效，生效了才能执行死刑噢。李世民还把死刑复骤改为了五复骤，说精神的死刑更加慎重，你要报我五次。五次我都觉得可以杀，都批准你才能杀，
要慎重，这就体现什么爱惜人命，因为我不勾结就不杀嘛。是吧，做这样做是为了干嘛？包括路囚制度，汉代的路囚制度，皇帝亲自去监狱里面看有没有人伸冤？把已经判了，在监狱服刑的。或者砍头的，他去查一查有没有晕假错案，查出问题了就频繁晕假错案。这些举措都是在干嘛？表明我这个君主是有德的，
因为我保民。我配当天子，这就是古代的一个优越传统。你想想看，我们今天有没有这样提成？当然，这样提倡，你只要学过法理宪法课，你就知道这里面其实都有民贵君轻的影子。比方说宪法有四大基本原则。第一个原则就叫什么原则，人民主权原则。在我国宪法条文中的体现，有一个宪法法条明确规定，国家的一切权利。
属于人民，人民通过各级人大来行使国家权力，所以各级人大，全国人大，地方各级人大就是代表人民行使权力的。权力机关是吧？人大是权力机关。这就是主权在民。啊，法理学里面也有啊。法理学我们讲全面依法治国五大基本原则，就有一个坚持人民主体地位原则，全面依法治国一定要坚持人民为主体地位原则。人民是依法治国的主体和力量源泉。那这不就是保明吗？
习大大，不说了吗？人民就是江山，江山就是人民。这两年新增的考点11个坚持。习法治思想里面就提出了11个坚持，其中一个坚持就是坚持以人民为中心。你不要小看法制史，现在各个法律部门部门法民法民法的刑法的宪法的很多项制度，包括法理。你都能在我们的法制史科目里找到对应的内容。可能只是你不知道，其实我们早就在做了，不是说现在才有。包括这个报名。
这个问题讲了这么久啊。去年你如果是二战，你应该知道，据考生们跟我讲反馈，去年法理学的论述题就考的这个。我去年对于这个问题啊，是也是讲开讲的蛮多的，包括后期背诵宝典的课程，给大家把这五个医学传统与能够跟法理学，宪法学。对应的考点都跟大家串联出来了。做出了总结，还有一个考生跟我讲的很形象，他说这个考点我本来不背的，我看你龚老师讲了那么多，
肯定是很重要的，才讲这么多。我就特地背了背，因为论述题一般是不考法制史的。历史上只出现过一次啊，论述题就两个，一个法理的，一个宪法的呐，但是我在课里我就跟大家扩展了一下。说法制史是完全可以跟法理学的或宪法学的某些考点相契合，跨学科出论述题的。特别强调过，他说他就听进去了，就背了，哪知道还真考了。
啊，这是现在的一种新型的考察方式啊，就是跨学科出题，所以你听我的课，听习惯了，你会发现我不是在给你只讲法制史。我动不动就会跟你关联法理学，考点宪法学，考点民法，考点刑法，考点都有民刑，先不说至少它跟。这个它不在我们综合课这张卷子里，至少你要把它法制史，要把它跟法理宪法完全是可以关联出来的，
就你自己要知道，绝对不要。人为的狭隘的去割裂法制史就是法制史，法理就是法理，宪法就是宪法，不要这样想，全是通的。特别是你学到后期冲刺阶段上考场前，一定最好是达到这种融会贯通的阶段，这个程度因为现在的出题的命题的趋势就是这个趋势。我去年就是这样讲的，后来真题也验证了，那相当于去年最后论述题被我押到了，但我其实我是从来不押题的。我反对押题啊，
现在命题人的心思，那比女人心思还难猜，你猜不到的反押题现象很严重的。啊，所以全面复习踏实一点啊，好第二个业务传统理法结合综合为止。理就是德智理智。德智理智好比现在我们强调的什么社会主义核心价值观呐，是吧？八荣八耻啊，那些法就是刑法法治。所谓的理法结合，就是德治理治跟刑法。法治作为治理国家的手段，古代都用。
两者相互为用，要实现社会综合治理，这是中华法系最鲜明特征。中华法系初步形成于秦，正式形成于唐。期末近代走向解体，所以所谓的中华法系的特征，那也就是我们传统法律的特征，古代法的特征。你说我们古代特别重视礼法结合统治者会两个都用噢，我们现在呢？是不是两个都用啊？我们现在全面依法治国，除了坚持人民主体地位原则，不还有一个原则吗？
大家都知道，依法治国与以德治国相结合嘛。是吧，我们现在也会这样用嘛，我们自古以来就是这样的，两个都用的。那你再深层次的想一想，为什么我们现在都依法治国了，还要跟以德治国相结合？为什么？因为法的作用具有局限性，法不是万能的。比方说法的调整对象有限，比方说法有滞后性，有僵硬性等等不足，
所以你光用法是不够的。那有些可能要用道德，用德智体智。噢，所以我们要综合为之立法结合。我们现在更强调的是法治，但不要排斥德智理智。古代更强调的是德治理智，但它也会用到刑法法则。为什么古代更强调德治理智？就刚讲的德配王命民贵君轻宗法等级是吧？家族本位伦理法制，所以它更强调礼法结合起来用都用。啊，即便用法，
你会发现这个法的内容都是把你的内容转化过来的，不断的理法结合法律儒家化啊，这是古代的一个特色。啊，理法结合综合位置治理。国家既要发挥法的作用，又要发挥。德的作用，道德跟法律，它的侧重点是不一样的，这法理学课上会肯定跟大家展开讲法律与道德的区别是吧，各有特色，各有作用。那当两者相互为用啊，你看教材写的很清楚啊，
理法互补以理为主导。啊，以法为准绳，以理为内涵，以法为形式，以理刑法。以礼入法啊，这就是礼法结合综合为止，我们现在的依法治国与以德治国相结合，当然啊，我们只是。概括的总体的趋势是这么一个样态，不排除例外啊，这上下5000年，这么多朝代，
你不能说全都是这样。比方说有特殊情况，你像战国秦朝推行的是法家思想。啊，那个法家思想，他就只用法治反对德治理治，这也是有存在过的，但整体的历史长河里。基本上都是理法结合，综合为之的，我们从立法指导思想几个关键词就可以把它串出来，你比方说西周的以德配偏民德胜法，你看德和法都有。一般都西汉中期以后的礼法结合这个德主刑辅是吧？既有德也有行，
比方说唐代的德本。行用比方说，明代的明刑必教刑和德教，你看都是都有的。到了北洋政府，民国都还在说隆礼重刑。并重注意整个大趋势，一定是理法结合综合位置的。第三点体系完备，律例并行，这一点是要从法律形式的角度再总结古代的优秀传统。法理学考点又来了，法有很多种分类。根据表现形式不同，形成方式不同，
我们可以把法分为成文法和不成文法。成文法和不成文法啊。成文法是。制定出来的。以条文为表现形式，你看到的这个法律，它用法条的形式在呈现。是制定出来的，这个叫成文法，所以成文法又叫什么法？制定法是吧？成本法又叫制定法，那么还有一种。叫不成文法，不成文法，
它是认可出来的。它是非条文形式。它并不表现为法条的形式。但它也是法，也具备法的特征，具有法的效力，这法理学课里都会讲到的那。我们古代既有成文法的形式，也有不成文法的形式。以哪个为主？肯定是成文法为主，自商殃改法为例，以后历朝历代都会颁布绿点。成文法典诸多法条方方面面，这个法条里都有规定，
把所有法条合在一起，用一个立法文件统一发布，统一法典。叫绿点啊，以成文法为主，成文法里面呢，我们又可以分为两个点。第一个点叫绿点，就所谓的刑法典，但一定是诸法合体，民刑不分的，还有少量民法典呃，民法内容和诉讼法内容是吧？以刑为主。啊以行为主，
还有一种点叫正点。重点就不是刑法，法律部门是行政法。行政法法律部门也是公法啊，所以两个公法都有法典，什么叫行政法典，它讲什么绿点，讲的是定罪量刑。有哪些罪？怎么判刑？好比我们现在刑法典是吧？那重点讲什么呢？重点好比我们现在宪法里的国家机关组织法。什么全国人大组织法，地方人大组织法，
国务院组织法，人民法院组织法，人民检察院组织法，它在讲国家机关职权划分。这个机构怎么设出来的？怎么组成任期？职权啊，这是国家机关组织法，其实国家机关组织法应该属于宪法法律部门。但由于古代没有宪法，这个法律部门，所以我们一般把它放到哪里，把它归属为把它认定为说重点是行政法典。啊，它属于行政法法律部门，
因为与宪法最靠近的就是行政法，我们现在考的是法律硕士，假设你考法学硕士学硕。那你就要选报考专业了，你可以报考法律史专业，法学理论专业是吧？刑法专业，民商法专业，还有一个专业叫现行。宪法跟行政法是一个专业宪法与行政法专业的硕士研究生。学术啊，所以我们现在把它放到行政法里，它是国家机关，相当于是国家机关组织法啊，讲的是国家机关的职权划分等问题。
这叫正点呐，那么民法的内容呢？写进了这部绿典，对吧？包括经济法内容也写进这部绿典。诉讼法的内容，程序法的内容也写进这部律典，但一定是以刑为主。这都属于成文法典有法条的啊，有法条的。但是成文法也有不足。啊，也有不足，它是原则性的统一适用的，毫无例外的它，
有些时候特事特办呢，是吧？或者成文法没有规定怎么办呢？法条有漏洞怎么办呢？它有些不足，有些弊端，所以古代以成文法为主是这个传统，同时呢，它也会用到不成文法。不成文法，按照法理学的介绍，讲了两种，一个叫习惯法，一个叫判例法。啊，
判例法这两种都是不成文法，我们最早的法就是习惯法。那个时候还没有法条啊，所以它不成文法。我们也有判例法，比方说这里讲到的秦朝的庭刑式，汉代的爵士比，那就属于判例法。啊，它是判例，它不是法条，当然也是法法官，还可以用这个先往的判例来判案，我们现在讲法理学里面讲到西方的英美法系是吧？它就比较注重用判例法。
用这个不成文法啊，当然他也有成文法，这是讲的法律渊源问题那。这是古代的传统，那我们现在呢？现在是不是也是成文法为主啊？当然也是啊，法制史里的法律形式，这四个字写进法理学里就叫法律渊源。或者说法律形式就是法律渊源，法律渊源就是法律形式哦，形式渊源嘛法的表现形式，法理课上我们讲到当代中国正式的法律渊源。一句话概括，以宪法为核心的各种成文法制定法。
对吧，根据制定主体不同，有各种成文法，制定法宪法。法律，行政法规，地方性法规啊，监察法规，民族自治法规是吧？还有规章啊，规章还有部门规章。那地方政府规章，它是根据制定主体不同，效率等级不同，但都属于成本法。
为什么我们现在的法律渊源是成文法？我们自古以来就是成文法。这古代就是这样的，所以我们古代每个朝代我们都会讲内部代表性的法典。比方说，战国的法经是吧？汉代的九章律，三国的曹魏律，唐代的唐律，疏议宋代的宋行，同明代的大明律，清代大清律例，这不都成文律典吗？成文法典嘛。但由于它的不足，
要有不成文法来补充。当然了，弥补它的不足，我们现在也这样啊，当代中国正式法律渊源是成文法制定法，到马上后面你看法理学教材，还有一个考点。当代中国非正式法律渊源前两年新增考点。但非正式法律渊源。讲了几个三个习惯，判例，政策。所以我们现在也越来越重视判例，虽然我们现在判例没有法的效力，不能叫判例法，
但判例作为现在的非正式法律渊源来弥补正式法律渊源的不足，也就弥补成文法的不足。最高人民法院，最高人民检察院，我们俗称两高不定期的，会颁布统一指导性案例。是吧，要求各级法院在审理类似案件的时候参照使用。那你看，这就是古代的传统，我们现在也在用，因为我们要发挥各种法的形式的功效，那这样才能兼顾稳定性，适应性。解决法律部门分类法效力，
层级划分等一些问题，这是第三个。传统而且是优秀的传统是吧，第四个？以法治观明职，克则。什么叫以法治观？就是用法律来治理观例。古代的皇帝，他是不管老百姓的，他只管官。叫励志是吧？整顿励志。把官管好了。自然就好了。
如果立志腐败，就会搞得民不聊生，老百姓就造反了。他管官，自古我们就有一套非常完善的。直观法。就是管官的法律，我们前面讲专题十的体例，就介绍过这个管理，管理有五个问题是吧？选拔任用考核监察退休都有相关的法律规定，怎么选拔怎么任用，怎么考核，怎么监察，怎么退休。
这套法律非常完善。这个都不用学西方的，我们现在的监察体制改革，二零一八年宪法加入了国家监察委员会，这个新的国家机关。专责行使监察权。好，我们的中央巡视组去地方各省巡视，那不就是学的我们古代的巡案御史嘛，监察御史嘛，去地方监察地方管理嘛。这用学西方吗？我们自己做的更好，文官考试制度，科举考试制度，
这西方还学我们。我们做的更好，你看孙中山搞了一个五权宪法，他说三权宪法三权分立啊，它是有弊端的。你光是立法权，行政权，司法权，它又加了两权，请问加了哪两权？一个考试权，一个监察权。考试监察不都属于我们传优秀传统嘛，管官的嘛，是吧，
相当于他的五权宪法，前三个是法律一直学西方三权，美国三权分立，后两个就是法律继承了。继承了我们的优秀传统。来弥补三权分立的不足，考试权，监察权这两个都是我们管官的重要的问题。古代这五个方面都有一套非常明确的，完善的法律规定，这样就能够怎么样明职。克者明职的职是职权。克责的责是职责。公权力兼有权利，义务双重属性，
法律赋予你权利了，你才能干。你不干，干的不好，违法了就要追责。权责统一有多少权利，就要承担多少责任。通过法律来明职，通过法律来克责，这叫以法治官明职克责。古代这个职官法是非常充实完善的。这也是一个优秀传统。所以我们现在依法治国，法制建设也要继续发扬光大。我们现在有没有直观法？
肯定有啊，是吧？要不要管官肯定要管的，你再深层次的想一想，为什么我们的依法治国要管官？表面上看，是在管官，实则是在管什么？管国家公权力。对吧，官员是在行使国家公权力的，你把官管好了，国家公权力就得到了有效的制约。规范约束限制，而法理学讲到法治的实质是什么？
法治的核心价值是什么？宪法课里，宪法的实质本质是什么？通过约束规范国家公权力来保障实现。公民权利保一个权，控一个权。空一个权，保一个权。所以要把关管好。这就实现法治了。而古代官就管的好，我们现在发扬光大，依法治国，明智可则第五点。第五项传统优秀传统法上，
公平执法员情。法从词源词义来讲。这个字就体现为公平的含义。按照东汉许慎写了本书，叫说文解字，古代的新华字典，对于法的解释是法从水平。情之如水。为什么法制三点水？因为法律体现公平，水就是平的，现在老百姓还说一碗水要端平。所以法这个字有三点水。发酵体现公平。而且这个公平啊，
是我们法的基本价值是吧？法理学里面讲到法的价值种类，讲了好多就其中就有公平啊，平等啊，正义啊这些。法就要体现公平，并且这个公平不仅体现在立法层面，就是法律规定的内容上要平等。在法的实施环节。也要平等。执法要平等，司法要正义。要平等，要公平。由于我国古代行政司法部分。
所以这里所谓的执法原型，这个表述你要做广义理解，它讲的是广义的执法，什么叫广义的执法也是法理学考点，广义的执法既包含狭义的执法，也包含了。司法，所以这个执法原型既指行政执法活动要原型，要公平，也指司法裁判要原型，要公平。什么叫原型？就是这个执法，这个司法，这项法律实施，
不仅要严格依法执法，依国法执法，依国法裁判。还要符合天理人情，就所谓古代提出的天理国法人情之允谐，三者要统一协调。不能有失偏颇。天理国法人情，其中国法就是严格依法裁判。我们把执法员情做一个解释啊，我拿司法员情举例，司法裁判，我们的要求是我们现在也是这样要求的，只是表述不一样，但其实还是在讲古代的。
天理国法人情，我们现在要求一个判决做出来，按习大大的话来讲，挂在很多法院的背景墙上，要让人民群众在每一个案件中，司法案件中感受到。公平正义是不是这样说的？每一个司法案件中，都要感受到公平正义。这句话是要求法院的法官怎么裁判案件？一个判决既要达到法。法律效果还要达到社会效果，但是后来我们又加了一个什么政治效果啊，我们说这两个法律效果跟社会效果什么叫达到法律效果？就是你严格依国法裁判。
法官不能滥行自由裁量权，随意瞎判，自意武断，你必须严格依法判。比方刑法里的罪刑法定。对吧，严格依国法裁判就做到了合法性。或叫可预测性。这是法理学里，课里都会讲到。噢法有个预测作用，规范作用。因为很稳定啊，还有还有安定性。稳定性。
啊，这都是合法性的要求。严格依国法裁判，这个法就很稳定，很安定，很权威，大家都服是吧？法官的自由裁量权受限制，不能随意胡乱的武断裁判，这样就可预测这有合法性，严格依国法裁判就达到了法律效果。啊，这是刑事法制的要求。第二，一个判决不仅要。
严格依国法下裁判噢，同时还要符合天理和什么？人情简称为合情理，法律不外乎人情，你这个判决不仅要依法判决。还不能挑战到全社会老百姓们，一般人的共同的道德价值标准底线。你比方说刑法老师一定会讲到的，许婷取款案。我在ATM机上发现它有漏洞，取取100图1000，拿了十七万十八万跑了，逮回来判盗窃罪是没问题的。是吧，但是最后结果判了个无期徒刑。
你怎么评价？根据当年的盗窃法条，然后背背盗窃罪的法条，我们当时是这样背的，盗窃公司财物数额较大，三年以下数额巨大，三年以上十年以下数额特别巨大，十年以上或无期。符合下列情形之一的，处无期徒刑或死刑。一盗窃正规文物。二盗窃金融机构当年的盗窃罪是可以判死刑的，但现在车老师给你们讲刑法，刑法修正案后来改了。盗窃罪最高没有死刑是吧？
取缔取款案，当时是有死刑的盗窃金融机构，法院把它扩大解释为是盗窃呃，盗窃ATM机，法院做了一个扩大解释。这属于金融机构，而法条规定，盗窃金融机构就两个形种无期徒刑或。死刑，许婷没有任何法定减轻处罚情节。什么自首啊啊，什么什么什么什么立功啊啊，未成年人呐啊，从犯呐未遂啊，他都没有这些情况。
那你就只能在无期跟死刑选一个，所以这个法官判错了，没有从合法性的角度，从法律效果的角度。判处没有，没判处你骂法官干嘛？人家法官严格依法裁判，因为法条写的很清楚，他罪刑法定嘛，要么无期，要么死刑，人家都没判你死刑，就判你个起步价。无期，但是你又会发现这个判决全国人民都不满意，
对不对？我就盗窃了银行，银行还有还有过错呢，你没有这个。监管呐，没有维修啊是吧？结果就十几万，你判了一个无期徒刑，老百姓的朴素的正义观念就开始表现了。对吧，他就会怎么比较那么多贪官贪了上千万上亿也才15年有期，或者是个无期人家才十几万，你就无期，他会这样去想。这叫什么问题？
天理人情的问题，大家都会觉得没天理，就这点钱你判无期徒刑没天理，但从合法性角度，他错了没有？你不能说他判的不合法，你只能说他判的不合理，他不符合天理人情，这个判决达到了法律效果，但没达到社会效果，而我们现在说一个判决。既要达到法律效果，还要达到社会效果。达到社会效果，就是不要挑战到全社会共同的价值道德标准底线。
不要让他觉得你这个判决判的没天理，不讲人情。呐，现在很多法院的判决很讲人情的，最后还有一段话叫法官后语。法官会从人情的角度。给当事人以点拨，大家离婚就分离啊，他说婚姻是什么是吧？这个有缘千里来相会是吧？你这个是缘分才在一起啊，我怕你不离，希望你们以后好好过日子。啊，就是一个家庭琐事，
夫妻感情没有破裂，他要劝你一下，这跟法律无关，这叫天理人情是吧？那么，判决符合天理人情就达到了社会效果，这个叫合理性，那就不是合法性的问题。合理性做到了就做到了，可接受性。就大家都接受这个判决，全社会的接受可接受性又叫正当性，又叫适当性。它是达到它行实质法制的要求啊。实质法则的要求。
而合法性是刑事法制的要求，这两者都要兼顾。我们现在是不是都这些概念呢？这法理学课堂上绝对会不断的提出这些概念，合法性，合理性，好多大题就是考合法性，合理性。比方说，行政执法原则，合法行政，合理行政是吧？跟司法裁判一样，他都有这种要求，合法性和合理性的问题。
这是法理学的任督二脉。法制是任督二脉，是一个断代，一个专题。法理学任督二脉合法合理。呐，法理学我就不再扩展了，否则讲成讲成法理课了啊，留给马峰老师去讲，但是这个地方是跟我们法制史。完全可以契合的，现在我们叫实质法治形式，法治法律效果，社会效果，合法性，
合理性。古代叫什么？天理国法人情都要做到。噢，这就是法上公平执法原则。古代要求既合法又合理，现在也要求既合法既合理。好，我们做完了股金对比，我们再做中外对比。中外对比。天理。国法啊。人情。中国是这样叫的。
外国人怎么讲？同的异曲同工只是表达不一样而已，它表达出来的是。自然法学派。分析法学派。还有一个叫什么社会法学派，是不是一回事啊？可能零基础同学听蒙了啊，但你但凡学过一轮法理学应该懂。西方三大主要法学流派。其中，自然法学派的主张是。法律要具有什么叫理性论是吧？要符合人的理性，符合自然法国家权力机关颁布的法律叫国法。
啊叫实在法叫人地法，而他们会认为。悬在半空中的还有一个自然法，就人的理性，什么叫自然法？用我们中国的话来讲就天理。就是天理，你总说唉，这个事情没天理，不公平，但什么是天理，什么是公平，但你说出来，你要说不清楚。但是你判断这个事情公不公平，
有没有天理，你可以评，你可以判断，对吧？它是形而上的东西，悬在半空中看不见摸不着，但就存在。这就是西方的所谓的自然法。啊，你如果学习三大法学流派，你搞不明白，你结合我们的天理，这个国法人情，你就完全可以对应了。法律实定，
法实在法必须符合天理，必须符合自然法的要求。就符合道德法律和道德在本质上是有必然联系的，恶罚非罚。那具有自然法的观点，在我们中国要符，要有要符合天理是吧？好分析法学派17，18世纪是自然法学派，那19世纪分析法学派怎么说？他反对人家自然法学派你太形而上了，看那些看不见摸不着的干嘛，就把视角限定在现行有效的法律制度范围内。就分析法条本身，我管你符不符合道德恶法也是法。
法律跟道德在本质上是没有，这必然联系的，它是一个实证主义的立场，就看法条，只要是权威者制定的。颁布的规则命令，那就是法。这不对应国法吗？对吧，就看法条看国法。噢，然后社会法学派又批判呢，分析法学派。啊，那社会法学派。
他的观点说，你分析法之外，我同意你。不看道德也是实证主义立场，但是你不能只看法条，就像我们前面跟大家讲过的，上节课讲到的。法条只是什么文本的法？你要把它怎么样在社会中产生在现实性或叫时效性。也就是说，这个法要制定。出来之后还要执行，还要适用，还要遵守法，还要实施通过法的实施，
得以产生实效，最终实现。法的目的就是活的法。但是社会中实现出来还讲究现实，讲究社会，我们把它观念一下，叫社会人情是吧，所以。正好用这三个分流派，也对应到我们中国古代的天理国法人情。全是通的啊，全是通的，就再次说明法理法史宪法这三个问题，三个科目啊，要融会贯通，
可能你一阶段做不到，没关系。慢慢来啊，慢慢来，好来我们看个口诀就结束这个考点。周汉卿，法官很公平，讲人情。周汉卿是三个朝代，我把它想象成三呃，想象成一个人的名字。这个人姓周，名汉卿。叫周汉卿。周，
我们前面讲了，以德配天这个观点就是周再提出来的。西周开始提出德的概念，所以看到周你就能想到什么德，什么叫德保民即为德。所以周就是德胚王，命名贵君情汉，后面我们会讲到西汉中期以后立法指导思想，叫做德主刑辅礼法并用。礼法并用，所以是礼法结合综合位置清大清律隶所以清这个字，代表的是体系完备。绿地并行。周刊清是个什么呢？它是个法官。
周刊清法官，法官是什么？以法治官明知克责法官是干嘛的？判案子的。中关区法官判案子判的怎么样？判的很好，既达到法律效果，又达到社会效果。既做到合法性，又做到合理性，它让人民群众在每一个案件中都感受到公平正义了是吧？啊，它符合天体国法人情，所以很周汉卿法官很公平，讲人情法上公平执法人情。
好了，第三个考点说完了，这几个绪论的考点注意啊，好像从来还没考过选择题。但是要么就不考，要考就大题这个话我去年也讲过，你看去年就是大题。论述题甚至于结合法理宪法来考大题。第四个考点中华法型。法系也是法理学的一个重要考点。世界历史上有五大主要法系，分别是。中国的中华发行。西方两大法系，英美法系，
大陆法系，还有两个伊斯兰法系，印度法系，中国法，中华法系，属于五大主要法系之一。历史上曾经出现过，现在还有吗？没有了，你不能说我们现在还是综合法系，它不能这样说的啊，现在是中中国特色社会主义法系是吧？中华法系这个概念只适用于古代。给你三个断代。初步形成在秦朝。
这叫初步形成。正式形成在。唐朝正式形成或者叫成熟完备的形成。第三，清末近代以后怎么样？走向解体，形式上就没了。所以只是在古代起作用，因此呢，你看教材后面提到的综合法系的几个特征。中华法系的特征其实就是古代法律的特征。噢，这是中俄法系的断代啊，记住好往后看下一个问题，辐射国家，
既然叫法系，那就不止一个国家。它是具有相同历史传统，相同外部特征的众多国家和地区共同组建的，才叫一个发型。它也是一种法的特殊分类，这是法系的概念，那么能够属于中华法系的是哪些国家？那首先肯定是中国嘛。是吧，就好比英美法系代表性，就英国跟美国嘛啊，那中俄法系那就是中国为代表，那除了中国以外，请大家还要记住三个国家。
分别是朝鲜，日本。越南当朝鲜可以表达为高丽。这是三个主要辐射国家，这三个国家有个特点，都是亚洲的，所以综合法系影不影响欧洲？影不影响美洲？不影响。第二，亚洲而且都是什么亚？东亚。不影响吸压。啊，印度选不选？
不选印度是人家自己的印度发行波斯选不选？不选伊斯兰法系是吧？再往西边罗马选不选大石选不选，这都不要选啊，能选就三个。朝鲜，日本，越南。好，再往后。下一个问题。多元两个字圈出来。找到没有？多元中华法系在文化精神和宏观样式上呈现出多元的特征，多元那就不是一元。
这个多元体现在两个方面，一，思想的多元。二民族的多元。中华法系的形成与发展，各大学派都对中华法系产生影响。包括诸子百家啊，主要就这四个如墨道法都有影响，所以题目里如果说只受某一家影响，肯定不对。当然，这四个硬要挑一个最重要的，选哪一个儒法律不断儒家化，道德化嘛，是吧？
法律儒家化的进程礼法结合嘛，宗法伦理伦理法治嘛，这是我们的特点嘛，所以主要是儒。但你不能说，只是。儒家影响最大，比方说这个秦朝。那就不是主价法价是吧？当汉武帝以后，董仲舒那个儒，他是以儒为主，儒法结合了儒法，合流了他，其实里面也有法家的影子，
总之都有影响，包括道家。西汉初期，皇老无为，那不道家思想嘛？无为而治，韬光养晦是吧？这是多元的第一个方面，第二个方面，民族的多元。中华法系的形成与发展，各民族都做出了自己的贡献。你不能说只有汉族，中国自古以来就是一个统一的多民族国家，少数民族也做出了贡献。
特别是未进南北朝时期，那这个举例。什么叫南北朝汉族政权？在南少数民族政权在北南北对峙北朝。有很多法典成就也很高，那都是少数民族政权，去年好像就考了一个选择题吧，这个我们在课里也是讲过的。著名法制史学者陈树德写了一本书，叫九朝律考，就是专门讲魏晋南北朝这一段不同政权的法典的研究。通过对比，他得出了一个结论，说南北朝时期的立法成就北优于南。北朝比南朝成就更高，
换句话说，少数民族政权成就更高。北朝是少数民族北魏呀，东魏呀，西魏呀，北齐呀，北周啊，是这些。而南朝基本上都是在沿用西晋的禁律，后来是东晋，后来是宋齐梁臣是吧？宋和齐都还在用禁律。北优于南。隋唐律是典型代表了，是中华法系是吧？
典型代表唐律学的隋律，隋律学的南北朝的北还是南？北北齐率，所以北优于南，而还有一句话，而北朝中尤以北齐为最。北齐是这段时间立法成就最高的，这都说明了什么？少数民族也做出了贡献。啊，所以如果说只有汉族就错，但主要是汉族为主导。可以这样表述，但其他民族也有贡献，这就是多元的两个表现，
再往下面一段话，讲的是中华法系的特。特点就像我刚才讲到的，中华法系的特点其实就在说传统法制的特征，这几句话我们全都讲过，在哪里讲的？绪论的第二个考点，中国传统法治主要特征是不是都讲了皇权智商，我们前面怎么讲的？法制君出重权农法嘛啊，维护宗法伦理法律儒家化家族本位伦理法治呗。以行为主，做法并存，是不是也讲过的？啊，
划分法律部门啊，诸法并存，那编法典明细有分是吧？但是一定是哪个为主？行为主公法体系法的以行为主，这全是讲过的重复考点啊。好，再往下。又提出了一个断代来，回到板书上再背一遍。秦朝初步形成，唐朝正式形成，成熟完备。期末解题了，如果再往后面再加一句话，
现在或者当代。虽然中华法系在期末修订过程中走向了解体，但是它的精神还在。具有民主性的精华因子还在。肉体消亡了，精神还在。形式解体了。因子还在。中华民族中华法系中，它承载着大量的有着深厚底蕴的优秀传统，是值得我们现在怎么样？继承的学习的，所以喊出来一个口号，复兴中华发行。这在讲什么呢？
这在讲中华法系它的历史意义。如果题目里这样说，中华法系在清末修订过程中走向了解体，因此中华法系已经失去了意义。没有了价值，失去了影响，像这种表达都是错误的。虽然解体精神还在，因为里面有些东西我们现在可以借鉴，可以继承，可以继续发扬光大。就好比哪天我要死了，我肉体消亡了，我的精神永存，我的一本通会世世代代流传下去。
啊，一个道理是吧？就是精神的问题那。为什么说综合法系我们现在提出叫复兴？什么叫复兴啊？西方法学叫罗马法复兴是吧？我们叫中华法系复兴，就是这个中华法系曾经非常牛。现在我们想到呢，继续留再次留，叫复兴再次兴盛起来，因为里面有很多东西对我们现在有用，就这个意思就是它具有历史意义，它具有现实意义。对，
我们现在什么有用？因为它可以它的精华呀，可以跟我们现在的国情态势，时代任务相结合。我们现在国情态势实战任务是什么？全面依法治国，建设社会主义法治国家呗，所以一句话，中华法系的意义在于为什么要复兴？因为它有好东西。对，我们现在依法治国有用，就这个意思啊，可以实现依法治国方略，提高全全民法律意识，
还可以增强中华民族的自豪感。自信心，这就是它的重大历史意义啊，我们接着讲绪论啊。上节课呢，我们讲了四个问题啊，第四点呢，讲的是中华法系。初步形成于秦朝，正式形成成熟，完毕于唐朝，期末修律走向解体。后面还再加一句，虽然解体，但中华法系中承载的一些精华因子。
还没有消亡，你们有一些值得，我们现在依法治国所借鉴继承，继续发扬光大的。优秀传统。所以我们提出了要复兴重塑众合法系这个对于我们现在实现依法治国是具有重大历史意义的。那么，哪些是优秀的东西需要我们？这个把它给继承下来呢，我们前面的第三个考点讲到了周汉卿法官啊，有五个要点。那么，在中华法系创造性转化这个考点下面呢？就第五个考点又重复了一遍。第五个考点的第一段话，
重点我们要记得啊，自己画出来是五点，治治国理政经验的总结。那说中国古代啊，有一些治国理政的相关经验给我们以重要的启示。它既标志着当时文明高度的丰碑，具有历史意义，同时也能支持我国当前治国理政和增强文化自信，提供智库啊。它也具有现实意义。啊，这两点其实就是上一段话，第四个考点，中华法系的最后一句话，对于实现依法治国，
提高全民法律意识，增强中华民族自豪感，自信心。具有重大历史意义，那么下面第五个考点第一段话里，我们要记的是有哪些自古力争经验，哪些是给我们的启示呢？包括一民为邦本，正得其名。这不就是前面讲到的德配亡命民贵君轻吗？二礼法结合德主刑辅啊，包括后面的为政，以德政己修身。都在强调德。那不就是前面的理法结合综合为治吗？
还有为政之要，莫先于得人。这就是前面的哪一点以法治官？明职克责。啊，所以基本上最后又提出了几点治国理政经验，其实还是在重复我们前面的所谓的。优秀传统法律文化有哪几个方面？当然，这里还有一点跟前面对应不上居安思危，改易更换啊，这个说的是不要固步自不要固步自封。不要因循守旧。到了该变革的时候，要勇于打破传统进行改革。
突破发展，比方说春秋时期郑国的子产就敢于打破古代以前的秘密法的传统。将成文法公开出来。比方说我们的一本通也在。进化升级是吧？没有，是每年都一样是吧？我们该变就要变，该发展就要发展，这个在法制，这个在法理学里面叫什么叫改革与法制的关系？啊，要发展，那就需要改革啊，我们。
早上讲到了这个一本通体力断代史的进化，把它把古代史分为了五个阶段，近代史又分为了三个阶段，你会发现古代史跟近代史分别都有一次重大的转型。哇，这个转型也算作是一种改移更换。古代时的转型在哪里？春秋战国从奴隶制法向封建制法转型，秦朝确立了。封建制法制。近代的转型在哪里？清末，从传统法律向西方法律接轨，法律初步实现近代化啊，这都属于改意更换。
居安思危。最后提出了一个立场，就但是转折，由于历史的局限，阶级的局限，传统法律文化也不都说全都是好。我们只激活吸收转化优秀的部分啊，因为它里面精武并存。精就是精华，五就是杂草。所以要去无存金，也就是说要取其精华而去其糟脯，激活其中优秀的部分。实施创造性转化，为我们现在的全面依法治国所服务，
哪些是优秀的部分呢？第三个考点。周汉卿，法官很公平，讲人情，第五个考点，五点治国理政经验诶，这就是好的，这就值得我们现在转化为现在所用。为现在所用，所以它具有历史意义，同时也具有现实意义，这也是我们学习法制史这门课程的其中。意义之一。很多同学不理解，
为什么我考法律，我还考历史18门专业课，干嘛要挑一门法制史来考啊？它肯定是有它的历史意义，有它的现实意义的。学识不在于学识本身，而在于通过将历史上的一些事情，一些人，一些事进行经验教训的总结，肯定是要为我们现在。提供某种。借鉴启示或叫启发意义的。这就是最后一个考点的切入点啊，所谓的创造性转化就是把好的转变过来，变为我们现在来用。
法律继承。为什么用为现在依法治国来用？什么叫依法治国？全面依法治国法理课里讲到了两个总目标。一，建设中国特色社会主义法治国家。二，建设中国特色社会主义法治体系。啊，所以法制史教材在后面也写到为全面依法治国守护，为坚持中国特色社会主义法治道路服务，就是建设法治国家服务。我们要走法治的道路，建设法治国家，还要为建设新时代中国特色社会主义法治体系而服务。
就后面又展开讲到了全面依法治国的两个总目标，简称为为全面依法治国所服，我们现在的依法治国法制建设一定要好好的考虑一下。多思考一下古代的有没有好东西能够被我们现在来用的？最后给大家一个点睛的一个交代，对于传统法律文化来讲，前面讲到的精武并存。所以我们要去无存金，它里面既有有利于我们现在。现代化建设的成分也有一些不利于发展的因素，所以它是我们要有一个基本的态度，叫做一分为二。不要一刀切，不要说古代东西都不好，也不要说全都好，
凡事都有两面。其实，不仅对于传统法律文化，我们是这样的态度，我们对于外来法律文化也是这样的态度。对于西方的优秀法律文化，先进的法律制度，该学还是要学，不能全盘抵试啊，但是你也不能全盘照搬照抄。要想法律移植把先进的外国法律为我国所用，也是要一分为二。我们借鉴移植过来以后，也是要把它创造性的转化。不能简单的照搬照抄，
所以我们就不提什么三权分立是吧，包括一些概念，我们有中国特色，自己语境下的一些方案。那因为它里面也是精武并存的，总之无论外来法律文化还是传统法律文化，无论是法律继承还是法律移植，我们都要注意这个一分为二的态度。啊，一方面我们要保持自己的优秀传统，另一方面呢，我们也会学习西方，那这是最后的立场，好了，到这里我们就讲完了绪论部分。
今年的绪论我想应该是讲的，最近几年里面最详细的一次了，简单总结吧，绪论我们讲了有五个考点。能把五个标题背出来吗？一，中国法制史的概念。讲了研究对象学科性质二，中国传统法制的主要特征，通过古今中外对比，总结了中国的古代的法律制度。是什么样子与西方与现在不同点？在哪里啊？人家有份出拳悉数四点。三，
中国法制史中有哪些优秀的传统古代法文化中？有哪些值得我们现在借鉴学习吸收的所谓激活优秀部分？哪些是优秀有五点？周汉卿，法官很公平，讲人情，然后讲到了我们的中华法系，中华法系具有多元性特征。辐射东亚三国是世界著名五大法系之一。虽然期末修订走向解体，但我们现在提出复兴重塑中华法系。我们要将其创造性转化为我们现在依法治国所服务。那这就是绪论的全部内容。就像我们上午说到的绪论，至今还没有直接考过选择题，
你要说考也考过一个啊，就考那个中华法系辐射国家有哪些？这个问题绪论不有讲吗？这综合法系的考点有，但其实它也不能叫绪论的考点。以前绪增加绪论为考点，以前以前考试分析法制史没有绪论，但中华法系辐射国家也讲在哪里讲呢？在唐朝那一节讲到唐律的特点及历史地位。也讲过这个问题，这是个重复问题，所以我把那那两道真题放到了唐朝那一节啊，基本上是没有考选择的。然后呢？大题会考，
就像去年就考到了大题，那所以绪论很重要，要么不考，一考就来大的，还会跨学科。和法中另外两科法理宪法学结合考察训练，我们就说到这里结束了。
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