第01部分 第03节：法律的特性
应试还得技术流，每一科你都值得更好的。好，接下来我们来看第三节叫做法律的特征，那么在讲解这个知识点之前的话呢？我想问大家一个问题啊，就是你到底认可恶法非法还是恶法亦法的观念呢？啊，大家注意不？不管你认可什么样的观念是吧？你认为法律到底应该从哪个角度来去认识关于法律的本质？但是我想几乎所有的同学呢，都不会否认一种观点，什么观点呢？就是法律是一种规范。它是一种标准，是一种我们在日常生活当中，或者说在我们的社会生活当中，应当去服从的标准。说法律是一种规范，这个问题是这个我想应该是不会引发任何的争议的。但是我需要提醒的各位注意的是，尽管法律是一种规范，这个说法没有任何的意义，大家基本上都会同意，但是我说法律是种规范没问题，但是我能不能反过来说说规范就是法律呢？那显然不是了，规范作为一种标准，它是非常复杂的，
那换句话说，法律规范只代表其中的一种类型而已，规范这个范围很大，就像我经常讲，我可以说人是一种动物，但你不能反过来说说动物就是人，因为动物的范围比人的范围。范围要大的那么规范，这个词儿它的范围大在哪儿呢？大家注意，一般来说，我们在三个不同的层次上来使用规范这个词儿，第一种规范我们把它称之为叫做自然规范。这个所谓的自然规范是在调整什么关系呢？它所调整的是自然事物和自然事物之间的关系，
那也就说呢，告诉你的是两个自然现象，或者说两个自然事物之间，它们所具有的客观联系。大家知道，在我们的这个自然界当中啊，有些自然现象和其他自然现象之间是有些关联的，你比如说太阳东升西落啊，比如说这个。呃，这个呃，太阳呢？这个东升西落，比如说地球呢？大多除了两极的某些时刻时间啊，
一般来说都会有什么呢？都会有昼夜的交替，一年有四季的轮换。水加入到100摄氏度以后呢，就会沸腾0摄氏度以后呢，就会变成冰，那你会发现这些都是典型的什么呢？自然规范了，它告诉我们是两个自然事物或者两个自然现象之间。他们所具有的客观联系，大家应该听出来了，那么这个自然规范呢？它所调整的是纯粹的，自然界的现象，那也就意味着它可以被人们所认识到，
也可以影响到人，但是它会不会以人的意志为转移呢？它和人的这个意志是没有关系的呃，也就是说呢，它是高度客观化的存在，不以人的意志为转移。那在这个意义上，我们说自然规范呢，也就是我们经常所说的自然规律了，具有极强的客观性，调整的是自然事物的关系，和人没有关，这个和人没有关系，也不会受到人的意志的控制嘛。那所以说呢，
这个自然规范就是我们说的自然规律，那我问大家，如果法律是一种规范的话，你觉得它会不会是自然规范呢？那显然不可能了，所以说第一种它不是自然规范。那第二种规范的话呢，叫做技术规范，技术规范所调整的是什么呢？技术规范所调整的是人与自然之间的关系，注意哦，不是自然事物和自然事物了，而是人与自然的关系。我们经常讲嘛，人类在自然界当中生存，
从自然界当中获得各种各样的生产资料，获得各种各样所需的资源，那就需要遵循和自然和谐相处。的所要遵循的一些标准啊，你比如说一年有四季的轮换，这是个典型的自然变化，或者说受到自然规律的支配，但是这个四季的轮换对我们人有没有影响啊？有啊，为了适应这种季节的转换，起码来说你穿衣服的标准就会有改变。夏天的时候呢，天气热，我穿的少一点儿，冬天的时候呢，
天气冷，那我们就穿的多一点儿，如果说谁夏天的时候穿着个羽绒服出来了，冬天的时候呢，穿着个半袖短裤，拖鞋出来，你可能会怀疑这哥们脑子有问题没问题吧？但是我需要提醒大家，那么尽管技术规范，它也是一种规范，但是如果法律是一种规范的话，它会不会是技术规范呢？那显然不能了，你不可能说有一个人夏天的时候真的穿着羽绒服出来。冬天的时候真的穿的半袖短裤出来，
你说啊，你可以说他脑子有问题，但你不能说啊，这哥们是违法犯罪分子，把他赶紧抓起来，那证明你的精神有问题了，显然呢，法律如果是一种规范的话，和技术规范也没有关系，它确实和人相关。但是怎么办呢？但是它和那个自然是没有关系的，那所以说呢，法律它也不是技术规范，那最后只剩下一种规范，
什么规范呢？就是所谓的社会规范，它所调整的这个对象呢？就不是自然事物和自然事物，也不是人与自然人的关系，而是。人和人之间的关系，法律如果是一种规范的话呢？显然是一个社会规范，它所调整的是社会关系，而什么是社会关系呢？就是人和人之间的关系了。所以说我说法律是一种规范，没问题，但是不能说规范，
就是法律，因为法律只是一种社会规范而已，当然我在讲到这儿以后呢，显然我们大家知道法律是一种社会规范。但是这个时候你告诉我，我能不能反过来说，我说社会规范就是法律呢？那这个时候大家注意，显然还是不行，为什么还是不行呢？因为社会规范的范围还是大，我们在我们发现在社会生活当中啊。调整人人和人之间关系的规范和标准，那是非常多的。除了有法律之外，
还有什么呢？比如说道德呀，习惯呀，宗教啊啊，包括这个什么呀，组织内部的各种规章制度啊，比如说比如说你在学校里头，你加入学生会了，那学生会当中就会。有相应的标准嘛，没问题吧？然后呢？包括在你们学校学校当中也会有学生守则，那你会发现法律要调整人际关系，其他社会规范也要调整人际关系，
那么我们凭什么去把法律这个社会规范和其他社会规范？完全区分呢，我们凭借的就是后面讲到的特征法的特征，知道特征是干嘛的了吗？特征就是为了完成两个字儿区分，也就是说呢，我们研究法律的特征啊，就是在研究法律的什么性呢？法律的个性就是那些只有法律有其他社会规范，就没有记住了，没有这个时候呢，这个要素才能够称之为叫做法律的特征，共性的部分是不可能构成特征的，只有个性化的部分才能够叫做特征。能明白了吗？
举个例子啦，你比如说姚明的特征是什么啊？你比如说潘潘长江的特征是什么？那你会发现这两个人的特征就很明显了，那姚明的特征是什么呢？就是个儿高了呗，因为凭借个儿高这个标准啊，我们就可以迅速的把姚明。和其他人完成区分，那潘长江的特征是什么呢？呃，就就是这不让嘎子挣钱是吧？或者说或者其他的什么你会发现凭借这个要素就可以把潘长江和其他的人完成区分。能懂我在说啥了吗？特征就是个性法律的特征，
也就是法律所具有的个性道德规范起呃，这个宗教规范和其他的社会规范不具备的那些要素才能叫特征。个性叫特征好了，那你一旦明白了特征就是个性，以后呢？那我下面问大家一些问题，看你能不能够呃回答对呃，就是如果你真的理解的话，我想应该大家能够回答对啊，你比如说有这样一些说法，我说。呃法律作为一种社会规范呢和道德规范啊，和其他特别是和道德规范相比，道德规范最常见嘛是吧，和道德规范相比呢，
法律的特征呢在于法律具有规范性。具有强制性，具有普遍性。我刚才说了三个判断啊，我说和道德规范相比呢，法律的特征在于法律具有规范性，具有强制性，具有普遍性，这些说法对不对呢？还是有的对有的错呀？大家可以先站倒立头，先想一想它啊，好了，我现在问大家啊，那这我不知道你的回答啊，
但是我直接告诉你的答案，这个答案是什么呢？我刚才所说的三种说法呢？全都是错误的，那换句话说，规范性，强制性和普遍性通通都不能够理解为是法律的特征。呃，我我不知道这个大家的回答状况怎么样，但是我估计啊，最不符合你直觉的肯定是第二个说老师强制性不，这难道不是法律的特征吗？我们不能随便的违反法律啊，违反法律之后会有警察。呃，
抓你会有法院审判，会有监狱这个一些国家机器或者国家公权力机关去找我们的麻烦，那道德规范显然不具备这个特征啊呃，大家需要注意啊。强制性可并不是法律的特征。什么叫做强制性？我一解释，大家就明白了。什么叫做强制性，强制性指的是我这个标准摆在这儿，你不能够随意的去挑战或者违反这个标准。如果你违反了这个要求，违反了这个标准，以后。会有一个对你不好的结果，
产生这件事儿就叫强制性，不能够被随意违反，这个特点就叫做所谓的强制性。那你一旦明白了，这个点之后，我问大家道德规范有没有强制性啊？当然，有了装也得装出来啊，我经常讲道德规范的强制性和一个人内心的羞耻感是成正比例关系的。内心的修饰感越强，道德规范的强制力就越大道。内心的修饰感越弱，道德规范的强制力越小。很多老师这个什么是内心的修饰感，我很陌生啊。
呃，大家注意一下啊，这个所谓的内心的羞耻感，如果咱们用最通俗的话来去讲的话呢，就是就是要不要脸啊，就是脸皮儿越薄，道德规范，对你的强制力就越大。脸皮儿越厚，道德规范对你的强制力越小，老师我丝毫没有感觉到道德规范对我有任何的强制力。那大家说，那你就需要反思一下自己了是吧？你这个结论可以自己推出来了。能明白吧，
道德规范当然有强制力了，因为这个标准摆在这儿，你是不能够随意的去违反它的，首先如果说你违反了一个道德规范的要求，如果你内心还有良知的话，那怎么办？那这个时候你会有一个良心的折磨的，大家听说过平生不做亏心事，半夜不怕鬼叫门，大家知道这个世界上最折磨人的东西就是良性的谴责或者良性的折磨。这个东西可能平时它不一定能够显出来，但是一到什么呢？某些时刻甚至一些关键的时刻，这个东西就会对你造成痛苦。大家可能会发现，
很多人在这个临终的时候啊，我们说人之将死，其言也善嘛，他在临终的时候呢，他在回顾他的一生的时候。很多非常骄傲的历史，或者说非常呃非常这个快乐的经历，他不一定能够回忆起来，他可能最后在临终的时候他会忏悔，他会忏悔他做了哪些错事，他到底呃对不起哪些人。他到底伤害过谁？你能明白吧？那这个东西就是什么？这个东西可能别人压根都不知道，
但是怎么样呢？在临终的时候，他需要把它说出来来，求得内心的安宁，这就证明什么道德规范的强制性，那是很大的。听到没？他这可能一一一生呢，都在背负着这个东西，对他的折磨，甚至到生命走向尽头的时候，唯一放不下的东西就是那些自己当初所做错的事，这就是道德规范所带来的良性的折磨。大家应该能感觉到大家有同学说，有同学会说，
老师像你这说的是吧？那我良知悯灭了道德规范，是不是对我就没有强制力了？那可不是你良知悯灭了很下本儿是吧？但是。但是道德放在墙里，你仍然没法摆脱，为什么呢？因为当你干了不道德的事儿，以后呢？怎么办？你自己可能觉得没啥，但是怎么样？但是别人会骂你的，你的社会评价会降低，
大家都会谴责你，用我们现在的话来讲，你会射死的。能明白吧，人设崩塌是社会性死亡的，而大家知道这个后果，我们能不能承担，你是不可能承担的，原因很简单，因为我们每个人在社会生活当中存在呀，用马克思的话说，我们不可能作为一个人际关系的孤岛来存在。那么，包括亚里士多德，他曾经也说过，
人天生就是一个城邦的动物，他所说的我们现在的翻译叫正直，其实就是城邦啊，城邦的动物，那这就意味着什么呢？这就意味着我们不可避免的在社会生活当中要和别人打交道。要和别人发生关系，我们需要在一个社会生活当中，在一个人际关系的网络当中，找到自己的定位，发挥自己的价值，参与相应的社会协作。那如果说你的这个什么呀，这个社会评价变得非常的低，大家都不愿意跟你打交道，
那就意味着什么呢？那就意味着你被这个社会抛弃了，那这个时候怎么样呢？这个时候这样的人他都已经不能够被称之为是个正常的人了。一个没有人是能够脱离这个城邦，脱离这个社会存在的，就像我亚里士多德所说的嘛，人天生是个城邦的动物，如果一个人可以脱离城邦而独自存在，要么他是上帝，要么他是野兽啊。你显然不可能是上帝了，那只能回到一个兽人的状态了，这是非常悲惨的状况，能明白我意思吧，
是这样的，所以说呢呃，很明显道德规范是有强制力的，它的强制力呢，它呢，涉及到一个内心的强制，还包括一个舆论的强制。那如果违反了它，以后呢，会有这些不利的后果产生，那显然怎么办呢？这就是一种什么呀，强迫我们服从的压力啊，说道德规范有强制力啊，其他规范也是一样的，
那么也是一样的宗教规范，当你违反了之后呢，你会担心上帝的。这个上帝的惩罚，那这个时候如果法这个党的纪律，如果你违反了党的纪律，之后呢，会担心党组织对你进行处分，这都是什么？这都是强制力。当然，我在说到这儿以后呢，很多人说老师说说会会想到说老师不对呀，那法律的强制力和道德强制力，我总是感觉还是不一样的吧，
当然不一样了，所以说你要把这个不一样的地方能够陈述出来，大家知道当你违反法律之后呢？你担心的是警察抓你法院审判，你监狱把你关起来没问题吧？但是当你违反道德以后，你担不担心这东西啊？这个你不不用担心，你只需要担心良心的折磨和别人骂你就可以了，所以说呢，法律的强制力呢，它不是靠内心的这个道德自觉或者内心的确信和这个呃舆论的压力来带来的，而是依靠什么呢？国家暴力所带来的强制所以说法律的强制力呢，不是一个简单的强制力，
而叫国家强制力，强制力不是特征，因为道德规范，其他规范都有，但是国家强制力就变成特征了。而规范性和普遍性也是一样，法律所具有的规范性，法律所具有的普遍性，一定和道德是不一样的。所以我讲到这儿以后，大家听出来了，我们在掌握法律特征这个知识点的时候呢，一定要记住几个字，叫做细节为王，就是不是简单的规范性，
强制性，普遍性，它具有特征，而是你要明白。法律所在规范性上，在国家在强制性上，包括在普遍性上，它所具有的那些独到的要素。这个才是观点，关键能懂我意思吧，这个才是关键啊，好了，这是这个问题了，好，那我们一个一个来看了，
把握好其中的细节，首先第一个就是法制调整人行为的社会规范，具有规范性，法律是一种社会规范嘛，咱们刚刚说过了是吧？它呢，是一种社会规范，说这句话呢，主干意思没什么区，没什么特别需要注意的，但是有一个点需要大家注意就是什么呢，法律既然是一种人调整成行为的社会规范，那就意味着。法律的规范性，它对人们所提出的要求什么呢？
是针对人的行为，并且是只针对人的行为，那换句话说，会不会针对思想呢？它不会针对思想，它只是个行为规范，而不是个思想规范。这个点才是特征，我想大家这个东西一说你就知道，你比如说在我们的。这个什么呀，在我们的这个法律当中，你脑子里头老是想着要抢劫，要强奸，要杀人，
但是干想了一下，没有实施，你告诉我这个时候是不是犯罪啊，它不会有这个不会这个构成犯罪，也不会通过刑罚来进行打击的。那同样你签了一个合同以后呢，你总是想着我不想履行，但是你实际上却仍然履行了，尽管内心你在履行的时候呢，却不情不愿，这个时候会不会引发违约责任呢？也不会。因为什么呢？很简单，法律只是个行为规范，
而不是个思想规范。看到没有，换句话说，法律给每一个人的思想层面留下了足够的自由。我不关心你怎么想，我只看你怎么做。这是一个非常重要的特点，也是一个非常好的事儿，因为如果有一天法律可以去强制我们的思想的话，这意味着什么呢？这意味着这个时候呢，法律就会要求我们所有的人以同一双眼睛来看世界，一个同一个脑袋来。想问题以同一张嘴巴来说话，那大家知道这个社会就会变成什么呀？
那这个社会就会变成一个毫无生气的呃，当然是，虽然是高度统一啊，但是却毫无生气，死气沉沉的什么社会呢？一个所谓的机器人的社会了。就不能够再是一个正常人的社会了，因为不一样的想法才会带来不一样的说法，不一样的说法才会引起不一样的做法，而不一样的做法才会给我们社会带来不一样的变化。那是这样的一个道理，那所以说呢，法律呢，它作为一个这个行为标准，不针对人的思想，
就给人们的这个社会的发展，给社会的进步，社会的变化和不一样的想法，不一样的言论，留下了足够的空间。这是大家需要注意的，这才是法律的特征，而其他社会规范的话，你会发现，比如说道德规范，它根本就不具备这样的要求，比如道德规范，它不仅看你干了什么事儿，还看你什么呢，还看你干这个事儿的动机。
嗯，那那这个能知道吧？你比如说最典型一个例子嘛，道德规范一个基本的道德规范的要求是要人要保持诚信，就是不得撒谎嘛，但是你会发现在道德规范的评价维度之下，真的所有的谎言都没法接受吗？啊，并不是的，如果说你在这个撒谎的时候啊，你的这个什么呀，内心的出发点是好的，能明白吧，这个时候的话呢，仍然是会什么，
仍然会获得道德规范的谅解，有所谓的善意的谎言嘛。没问题吧，善意的谎言，只要你的出发点是好的，仍然可以获得道德规范的谅解和原谅啊，包括其他的也是这个一样了，包括宗教规范，包括其他规范也是一样，宗教规范你会发现怎么样啊？他往往会针对这个信徒的行动，但是也会关注或者说更加关注的是信徒的什么呀，思想了就只要你在这个思想层面能够和这个教义保持一致，行动层面其实它反而是个这个。次一级的要求，
比如说最直接的一个例子了，大家知道这个一般的佛教徒是不能喝酒吃肉的，但是如果说你真的佛法修为到了一定程度，以后喝酒吃肉有没有关系啊？没关系的，酒肉穿肠过佛土，心头做不就行了吗？其他也是一样，党的纪律也是一样的，大家如果在座的听课的同学有党员的话，你应该能想到你在入党的时候你要写什么汇报，你要写思想汇报嘛，不仅在行动上入党，并且更重要的是在什么呢？在思想上入党。
听到没？这是上党课的时候第一个要求嘛，是吧？组织上行动上要入党，同时关键是在思想上要跟党组织保持一致，我们党历史上经过了很多次的整风运动，经过了很多次的。这个什么呀，这个思想统一的运动，这都是什么呢？都是告诉你党纪会针对思想的一个非常直接的例子好了，我希望大家能够注意它好吧，法律确实具有规范性，但是法律的规范性只针对行动，它不针对思想，
而其他类型的规范性呢？往往既是一个行为规范，也是个思想规范好，这是第一个点，那第二个点的话呢，就是法律确实要针对人的行动，但是大家注意，并不是所有类型人的行动法律都会针对法律，要针对什么行动呢？法律只针对人的涉他行动，这个所谓的涉他行动是什么意思呢？就是跟别人有关系的行动，或者说能够影响到他人的行动。一个最直接的例子就是问大家自己欺骗自己，自己违背自己过去所制定的计划，
能明白吧？这玩意儿能不能追究违约责任呀？他是不会追究违约责任的，说今天我一定要看书，看够八小时，然后制定的这个计划，然后呢？这个这个呃，非常详细的，然后呢？写明了这个行动要求，结果第二天没有照做，会不会有法院去追究你的责任呀？你不会承担法律责任，当然内心会，
如果你还有这个反思能力的话，会有一个自责，没问题吧？那比如说拿起刀来砍自己，会不会定故意伤害，故意杀人？那不会的，为什么原因很简单？因为这个不影响到别人嘛，但如果你拿起刀来砍别人，那也可能构成犯罪了。没问题吧，包括什么呢？也包括这个。啊，
其他类型你在家里头不穿衣服，法律管不管你啊？那不管无所谓啊，你但是你跑道都裸奔，法律管不管，那就要管了，为什么？因为都是不穿衣裳，你在家不穿衣服呃，别人这个是什么呢？看不到的，不影响别人。他就跑到外头裸奔，怎么办？那别人能看见你说你是吧？
两三百斤爬叉蹲过去了，怎么办？那你这个别人看见你。一坨哇过去是吧？那你说别人看还是不看？影响到别人了去了，没有看怎么办？看了受刺激，不看很遗憾是吧？这个就给别人留下了选择上的这种什么呀？这种困惑嘛是吧？所以说这就是影响了别人的行动，那就有可能会当场呃当场击毙，不至于，但是可能会被。
追究相应的责任，能懂我意思吧？所以说呢，大家注意法律作为一种行为规范，你要知道它只针对涉他行动自我指向的行动，法律是不针对的，而其他类型的社会规范，你会发现它就不具备这个特点，为什么不具备这个特点呢？比如说道德规范，宗教规范。和其他规范都一样，但你会发现他们这些规范呢，或多或少的都强调两个字，哪两个字呢，
叫做自律或者自觉，大家听说过，就说有人在，没人在的时候你都要保持一致，你都要受到同样一个。标准的约束，并且要以同样的程度来去服从这个标准的要求，比如大家听说过一个人道德修养的至高境界呢，可以用两个字来概括哪两个字呢，叫做慎独。什么叫慎独？谨慎的独处，有人在，没人在，你要保持同一个状态，
那如果说有人在的时候呢，你风度翩翩，结果没人在的时候，你就放浪形骇了，那这个大家知道，那很难说他是个什么道德高尚的人。他可能是个道德呃，表演家是吧，但他肯定不是个道德高尚的人，或者说就是个虚伪的小人嘛，那包括什么呢？宗教规范也是一样了，有人在的时候你要对上帝保持虔诚，那没人在的时候你要心中有上帝呀。党组织也是一样的，
一个党员干部有党组织监督的时候，有群众在旁边的时候，你要知道你自己是个党员，那没人在的时候没有人监督你的时候，那你也要知道你自己是个党员嘛，要以一个党员的标准来去要求自己。听懂我在说啥了吗？法律作为一种行为规范，它只针对人的涉他行动，影响到别人的时候怎么办呢？你这个要受到法律的约束，没人在的时候你爱干啥干啥，而其他类型的社会规范呢，往往是行动思想都针对。涉他行动自我的行动全都会涉及。
所以说我我如果用粗暴的话来去呃去解释的话就是什么呢？法律对我们的要求就是有人在的时候你像个人就行了，记住了没有？没人在的时候你爱干啥干啥，你在行动上像个人就行了，你在思想上尽管龌龊，而其他的这个社会规范。往往是要求有人在，没人在，思想和行动怎么办呢？他都会涉及，他都会对你提出要求，所以说呢，大家听出来了，法律和其他任何社会规范相比来说呢，
它的调整范围都是要窄的，它的要求也都是。最低的它是个底线的要求，这个道理嘛，因为其他社会规范行动思想都针对有人在没人在的时候都会要求你以同样严格的标准来去约束你，来去影响你的行动，也去影响你的观念。所以说法律是个最低限度的要求，法律代表着一个社会生活的底线，说当你违反了法律要求之后呢，就意味着你突破了这个社会能够对你的行动所容纳的底线。那如果说你突破了底线，那当然会有一个非常严重的后果出来，当然会有国家机器去制造呃痛苦去对你施加惩罚了嘛。听懂了没有？
是这样的啊，法律只针对行动，不针对思想，只针对是他行动，不针对自我的行动，清楚了没？这样啊，然后呢？紧接着再往后走，第三个就是大家需要注意法律，就要针对人的行动，它到底如何针对人的行动呢？很简单，就是通过规定行为模式的方式来去对人们的行动进行影响，法律的要求是特别多的啊，
但是法律所提。提出来的这个行动的类型就是这个所谓的行为模式呢，是很单一的，就三种哪三种呢，就是分别告诉你可以做什么事儿，应当做什么事儿和不能做什么事儿。可以做什么事儿？其实说白了就是有什么权利嘛，因为你有啥权利就意味着你可以做某事儿，比如说我有缔结合同的权利，那就意味着我可以缔结合同了呗，那我有这个人身自由，那就意味着我可以。自由的支配，我的人生嘛，
是吧？我有姓名权，意味着我可以自己决定我自己的姓名，有什么权利就意味着可以做某事儿，而应当做什么和必须做和这个不能做什么呢？它其实背后体现都是义务。因为应当做什么事儿呢？其实就是一个积极的作为的义务，必须要做的事儿就是指向了一个对你行动的一个积极的约束，积极的限定，那么不能做什么事儿呢？就是个消极的限制了嘛。啊，所以说呢，一个是积极的作为的义务，
一个是消极的不作为的义务，大家学这个部门法的时候应该能够很轻松的知道它。比如说你必须得纳税，这是个典型的应当做某事，比如说你不能杀人，那就是不能做某事了呗，很简单好了，所以说呢，法律对人们的行动呢，提出要求主要就体现为它规定了人们的行为模式，而行为模式呢，核心要记住就是三维。哪三为呢？可为应为还有勿为可为可以做应为必须做勿为不能做。然后呢，
最后第五个的话呢，就是法律呢，它具有规范性，这个规范性，它最直接的内涵呢，是三个点哪三个点呢，第一个就是针对不特定的对象，效力对象不特定就针对什么人这个范围，这个数量。没法事前精确的确定下来，对象不特定第二个可以反复适用啊，比如说一个法律规定啊，比如说假如说故意杀人罪，这个规定了张三杀了李四要适用故意杀人罪，那王五砍死了赵六。
小明捅死了小红，那怎么办？同样都可以用这个罪名，但这个这个法条呢，不会因为一次适用而丧失效力，最后一个的话呢，他只对规范生效之后的行为有效，这是句废话了。你如果规范都没有生效，又怎么可能会约束人的行为呢？说法律的规范性，它最直接的内涵三重啊，在生效之后针对不特定的人反复用。生效之后，针对不特定的对象反复适用。
其中，我觉得最关键的就是针对不特定的对象。啊，为什么要单独强调这个点呢？你看第六个点啊，法律的规范性就表现在法律呢，它的表现方式主要是规范性法律文件，而这个规范性法律文件是相较于非规范性法律文件而言的啊，你说规范性文件和非规范文件有啥区别？就在于对象是否特定，针对特定对象的叫规范性，针对不特定对象的就是非规范性，就不具有规范性嘛，我给大家举个例子了，你比如说判决书，
它会不会约束人的行动啊？会那法院如果下了一个判决书，比如说判我赔你500块钱，那你会发现这个判决书是对我提出来这个设定的义务的，有一个500块钱的赔偿义务没问题吧？那好了，我问大家，那这个判决书它毫无疑问是有约束力的，但它的约束力只针对谁啊？只针对我和你两个人啊？判决书它的效力针对的是当事人特定的，具体的人。但是刑法典有没有约束力呢？有刑法典约束，你也约束我，
约束在外头的，在张三外头不特定的一张三李四王五赵六全都要受到刑法典的约束，知道我什么意思了吧？特定不特定，它不是一个多与少的问题，特定指的是针对的，具体的人就认为这个范围，这个数量能够精确的确定下来，而不特定的话呢，指的就是一般人了，就是潜在的无法确定的，一般的公众。大家记住刑法典，它是规范性文件，它的对象不特定。
针对张三，李四，王五，赵六所有人而判决书，它就是个典型的规非规范性文件，它是针对特定的对象。清楚了没特定对象，所以说规范性的这个最核心的内涵就在于对象不特定就是它所针对的这个主体啊，你事前没法精确的确定下来。而这个呃非规范性的东西呢，就是针对特定的对象，具体的人了，我不知道这么说，大家能不能理解啊，我录的这个课程，
我的授课的对象。你告诉我特不特定这个这个这个，我现在录课啊，所这个授课的对象特不特定这个是不特定的，为什么不特定呢？原因非常简单，因为我不知道谁会听到这个课程呀。你能懂我意思吧，就是到底谁会报班儿，包括谁会这个这个呃我我会会这个什么呀，成为这个我们内幕班的学员，这个数量我是没法确定的，因为它还在不停的招生。说这个就是就是一个典型的授课对象，不特定的例子啊，
那明白吧，但是假如说怎么办呢？大家未来我们这个开了面授了，那开完面授以后呢？怎么办呢这个？大家在面授班上，我们见面了，那这个时候我我授课的对象可能还是你，但是那个时候的对象特不特定呢？就特定因为我能看得见呀，就是这个教室当中所做的特定的对象。能懂我意思吧，他就不会这个授课的话呢，对象就是面这个在之前下面听课的同学，他不会传到第三个人或者其他人的事，
其他人的这个情况。是这样的一个道理，所以说呢，它不是个多与少的概念，而是这个数量能否确定下来，那明白吧，法律呢，它毫无疑问是针对不特定对象的，那这怎么不特定啊，咱们中国的法律不就是针对中国人吗？针对在中国范围内的一些人，他怎么不特定呢？960万平方公里范围内的人注意这个数量，你能不能确定下来？在960万中国这个地盘范围内，
这个存在活动的人，你的数量你能够确定下来吗？是不可能的，因为中国人有生老病死呀，那同样中国人可能会出国，外国人也可能会来到中国，你来到中国就要受到中国法律约束，这个数量你是没法确定的。更为重要的是，这个数量你哪怕在某一个特定的时间点儿能够确定下来啊，精确到几分几秒几几分几秒，咱们中国有这个范围内有多少人，但是这个是没有意义的，因为法律不可能效力只持续一秒钟啊。法律的生效时间可能是长达几个月，
几年甚至几十年的，甚至有些法典的话是几百年的，在这几百年的范围内，它到底能够约束哪些人？到底这个范围内有多少人要听从和或者服从这个法律要求？你是没法确定的，你确定下来也没有任何的意义嘛，说法律的对象不特定能懂我意思吧，不特定它是一种规范性文件，针对不特定的对象，这个特定不特定，后面的时候经常会出现，大家一定要理解啊。特定就是针对具体的，能够精确确定范围的人，
而所谓的不特定就是针对什么呢？没法精确的确定它的对象的范围，没法精确的确定它的数量的，这样一个情况。好了，特定与不特定啊，判决书是特定的，因为它针对的是在某一个具体案件的当事人，而法典啊，比如说刑法典，民法典，它是典型的不特定的，它具有规范性啊。啊，是规范性文件，
记住啊，针对这个不特定对象的，这叫做规范性文件，而针对特定对象的，这叫做规范呃，叫做非规范性文件，能明白吧？记住一句话了，特定非规范，规范不特定，如果针对特定对象，那叫非。规范性文件如果针对不特定对象，那叫规范性文件特定非规范，规范不特定啊，
这样。好，这是第一个问题，就是法律的规范性，要把这些细节能够把握住啊。好，接下来我们来看第二个问题，叫做法律的国家意志性和权威性。上来以后问大家一个问题呃，说这个强奸案为什么不能私了呢？比如说小明把小红给强奸了啊，说我给你一笔钱，你就别告我了，别去报案了。那小小红说这个可以呀，
是吧？那你给我一笔钱，然后让我满意这个事儿，我就不再追究你了，好了，我现在问大家这个事儿，双方当事人达成合意，有意义吗？没有任何的价值，为什么呢？因为对于这个案件，我们是要强制追诉的，因为不是说双方当事人不想，而是国家不让，能明白吧？
当然，我说到这儿以后，很多就会有一个问题，说老师那不对呀。那如果小明和小红两个人签了一个合同的话，那么如果这个时候小明违约了，然后呢？小明对小红说啊，我给你一笔钱，你就别追究我了，然后咱们这事就过了，小红答应了，那这个时候不就可以私了吗？这个常识大家可以知道。呃，
那为什么一个让私了，一个不让私了，是不是说在有的法，比如说刑法当中，它呢，就体现国家意志，而在民商法当中，就没有国家意志体现了呢？不是这样的，为什么不是这样的呢？我提醒大家，为什么一个合同纠纷就可以私了？为什么？原因很简单，因为国家允许嘛，
而为什么一个刑事纠纷国家这个为什么就不能够私了呢？因为国家不让呗。所以大家需要去注意啊，任何的法律规范都会体现国家意志，不管你是公法还是私法，不管你是民法还是刑法，在民法当中大家学过有强调所谓的意思自治，而你告诉我为什么在刑法当中允许意思自治？呢，这本身是国家让你这样做的结果，或者说是国家许可的结果，一定要注意所有的法律背后都会体现国家意志，有的体现的会更加直接，更加粗暴，更加明显，
而有些的话呢，是以一种比较间接的方式来体现的。所以说呢，所有的法律背后都会体现国家意志，当然我们知道所说的国家意志就是统治阶级的意志了，因为本身嘛，法律嘛，就是统治阶级去统治这个国家维系自己统治的一个工具。好了，那接下来第二个问题就是法律的背后要体现国家意志，那国家意志或者说统治级的意志到底是如何在法律当中体现呢？它的方式是什么呢？两种，第一种叫做制定。第二种叫做认可，
我需要提醒大家，不管是制定还是认可，注意它们本质上来讲都是一个从无到有的过程。只不过制定呢，它强调的是从无到有的创造，就一个要求，原来没有，现在我国家把它凭空创造出来而认可呢，也是从无到有，只不过它不是从无到有的创造，而是从无到有。到有效的转化，就这个要求，原来早就有了啊，它它是它原来存在的形态呢，
是一个道德规范或者宗教规范，或者说其他类型的社会规范，它原来以这个存在，但它没有法律效力，国家意志呢，把它。赋予了法律效力，通过国家的公权力来保障它的实现。我们经常听说过的所谓的习惯法，就是一个典型的认可的例子。就是说，这个东西原来是个习惯，现在国家把它赋予了法律效力，让它成为一个有法律效力的习惯。这就成为了所谓的习惯法，
说制定和认可注意一下啊，都是从无到有，只不过一个是从无到有的创造，一个是从无效到有效的转化，如果我们说深入往前再推一步的话呢，其实说白了。制定呢，它所影响的是一个法律的内容，而认可呢，它所影响的其实是一个法律的效力，因为这个内容或者这个要求早就存在了嘛，国家只是把它赋予了法律效力而已。好，这是第二个问题，那第三个问题的话呢，
就是认可它本身分成了两种形式，第一种认可呢，叫做明示认可，第二种认可叫做默示认可，大家注意在我们的法理学当中，我们所说到的所有的民示。都是两个字儿，哪两个字儿呢？立法所有的默示都是另外两个字儿，哪两个字儿呢？叫做司法，就是都是把一个原来没有法律效力的社会规范赋予法律效力，只不过一个发生在立法过程中，一个发生在。司法过程中那么说，
这俩有啥区别呢？这个区别在咱们中国表现的是非常明显的，大家想想，如果说一个这个其他社会规范啊，是被立法机关赋予了法律效力，那就意味着最后他被写进了法律，大家知道法律是具有什么？性的规范，性的普遍性的是吧？这个规范的话呢？针对张三，李四，王五，赵六所有的人都要适用，但是如果说一个其他社会规范呢？
它不是为立法机关赋予法律效力，而是被司法机关赋予法律效力，那意味着什么呢？意味着它不是被写进了我们的法典，不是被写进了我们的法律，而是被写进了判决书，而大家知道判决书它在本质上是个什么文件。判决书，它在本质上是一个非规范性法律文件，它只具有什么效力呢？它只具有个案效力，只针对的是特定的人，有效能懂我在说啥了吗？是说明示和默示都是从无效到有效的转化，但它最后的结果，
它所影响的。范围是不一样的，一个具有规范性而一个没有规范性好，这是法律体现国家意志的两种手段。大家要记住，制定和认可，同时认可又分成了明示和默示。当然，法律背后要体现国家意志，这毫无疑问。但是，你要知道的是，法律所体现的国家意志并不是什么呢？它并不是体现国家意志的唯一手段，它是非唯一的啊，
不是说只有法律才能体现国家意志。体现统治阶级观念，体现统治阶级利益诉求，体现统治阶级想法的呃，这个这个什么呀，这个方式是很多样的，除了我们常见的法律之外呢，包括像政策，包括像国家在对外交流过程当中所发表的一些外。教会外交声明，这些东西的话呢，也能够体现国家意志，你比如说咱们国家的几个外交部的发言人，什么华春莹啊啊，包括这个赵赵立坚啊，
也包括更早的那个耿爽啊，你会发现他。他们在呃，一旦说话的时候，各个媒国家的媒体都去采访他，都向他提问，都去非常这个认真的啊，去听他的说法，那为什么他这个说的呃就会受到如此多的大的重视呢？原因很简单，因为它不是在以个人身份说话，它代表的是咱们中国整个国家的形象和整个中国的这个国家的态度，所以说呢，这个东西也是能够体现国家意志的，所以说法律呢，
它不是体现国家意志的唯一手段。但是我提醒大家，他不是唯一手段，但是他却是什么手段呢？他却是最重要的手段非唯一，但是最重要也可以说，只有那些统治阶级最最看重的。那些对统治级的利益最重要的那些内容，才能够什么呢？才能够写入法律，才配写入法律，如果说你没有那么重要，那通过其他方式，然后呢，进行一个呃。
呃，这个不是那么特别严肃的，或者不是那么特别特别规范的方式来表现就行了，发布一个这个红头文件呀，发布一个国家政策呀，说外交部开一个新新闻发布会呀，通过这样的方式就可以了。能明白吧，而经过立法程序所确认的国家意志是最为核心，最为重要的国家意志。要注意它好最后一个问题的话呢，我们说这个大的标题呢，叫国家意志性和什么性呢？和权威性。权威性，
什么叫权威啊？权威就理解为两个字就完了，就是至上。那明白至上就是具有最高的地位，具有最高的效力，位阶法律在体现国家意志的层面呢，具有统一性和权威性，这就意味着什么呢，这就意味着当法律的要求和其他规范的要求，比如说和道德，和习惯，和这。这个这个组织内部的规章制度，当它和法律要求发生冲突的时候呢，我们要以法律为准，
其实说白了就是法律至上嘛。这个很正常了，因为统治阶级，它最重要的利益都会以法律的方式来展现，而统治阶级本身在这个国家当中区域。统治的地位，他可以统治别人，而别人却没法统治他，没法反制他，他具有最高无上的地位。那时候，他所最看重的东西，当然具有更高的效率等级，具有更高的权威了，这很正常。
好了，所以说呢，叫做国家意志性和权威性。其实具有国家意志性，那就必然具有国家意，就必然具有权威性。因为统治阶级本身就掌握着权威嘛。好，这是第二个问题，就是国家意志和权威的问题，那现在第三个问题的话呢，叫做法律的国家强制性注意一下啊，我们之前其实给大家做过铺垫了，任何社会规范都具有强制性。当你违反了道德规范，
你担心良心的折磨，你担心别人骂你，当你违反了党的纪律，你担心党的组织去找你的麻烦，当你违反了宗教规范，你会担心来自于上天的责罚。是吧，那么这些东西都是强制力，任何社会规范都有强制力，一个规范能够存在，能够对人们的行为提出要求，能够对人们的这个。呃，行动呢？提出约束，
那这就意味着一定会有一种力量能够保障着这个要求，不会被人们随意的违反，能够保障着人们去服从这个要求，说任何规范都具有强制力。就是保证人们去服从的这样一个这样一种力量，力量或者说一种效力，那么法律的强制力呢？和其他强制力不一样，我们都知道了它是依靠什么呢？它是依靠国家的军警宪特，这些国家机器，这些国家的。公权力机关来去保障实现的，当你违反法律之后呢？我们说了嘛，
警察会抓你，法院会审判，你建议把你关起来，监狱警察和军队所代表的都是一种国家层面的暴力，就两个国家层面的暴力。好了，所以说大家需要去注意它，那么当然为什么需要有国家强制力呢？这个很简单了，首先第一个的话呢，就是法律要对人们的行动提出限制和约束，大家知道哪里有约束，哪里就会有挑战或者说突破，这种约束的行动。这时候一方面你统治阶级提出了要求，
结果这个要求呢，却可以被人们随意的违反，那你这个统治阶级就名不副实嘛，你就别混了是吧？说白了就是，所以说呢，法律它不一定能够被人们自觉的遵守，所以说就需要有相应的力量来强迫人们服从。那第二的话就是大家知道法律呢，它只是一套静态的规范，是一个规则或者一个标准，这个标准呢，它想要发挥它的功能，就必然需要有人去执行它，而你说执行法律的人是什么人呢？
那不就是代表官方的？公权力机关的人员嘛，那所以说呢，法律土法不足以自行，需要专门的国家机关来去行使公权力加以运用，而公权力的行使本身就代表了一个国家层面的力量，就是国家暴力嘛。公权力机关为什么会这个呃，能够有如此巨大的影响力呢？就是因为它掌控着国家公权力，公权力就是一种国家强制。要国家强制，如果你违反了他的意志，会有公权力机关对你暴力相向好了，所以说呢，
法律呢，为什么需要有国家强制力，我想这个很简单了，一方面是因为法律不一定能够被人们自觉的服从，第二个方面的话就是法律需要有专门的公权力来去保护。这样，它的实现去去执专呃专门的对它进行执行。好，那接下来再往后走的话呢，大家需要理解的更加透彻一些，就是我们说法律具有国家强制力，这个毫无疑问了是吧？但是呢，你不要把这个国家强制力呢理解为是纯粹的暴力，大家要知道，
如果说一个。暴力能够在国家层面能够大规模的，公开化的行使，那就意味着它和纯粹的暴力一定会有所区别。就它属于暴力，但是这个暴力呢？它一定是受到必要的限制和约束的，也可以说这个暴力的话呢？它是有一定的什么性呢？正当性的第一个，它要依法行使，第二个，它应该有正当的目的。原因很简单嘛，因为法律所依靠的国家暴力就是国家公权力，
公权力所追求和实现的是什么呢？是公共利益，公权不可能私用嘛，听到没？所以说呢，纯粹私人所使用的暴力呢？可能就是纯粹的暴力。但是国家层面的暴力，它一定是个具有正当性的暴力，我给大家举个例子啦，在考试当中大家也会见过这个。呃，这个题目什么题什么题目呢？就是有一个船长是吧？他这个在公海上遇到了海盗，
这个海盗对这个船长说把钱给我，不然我弄死你是吧？然后呢？这个船长呢？被迫交了保护费。但是呢，这个到了这个目的地的港口以后呢，当地的税务官呢，又找到了这个船长说呃，照章缴税啊，否则我把你关到监狱里头好了，我问大家这两个行为有相似的地方没问题吧？都是以暴力来威胁这个船长，拿出钱交交一部分钱，但是他俩有没有区别呢？
呃，他俩是有区别的海盗那个暴力呢？就是个纯粹的暴力，而税务官所代表的暴力呢？其实就是一个国家层面的暴力。有什么区别？首先，第一个税务官要求的是照章缴税。那换句话说，这个暴力是有法律依据的啊，也可以说是一个合法形式的暴力。第二个方面的话，大家知道。税收它本身又应该有一个什么用途啊？税收所获得的这个财富呢？
它本身是一个全民的财富，那换句话说，它是要服务于我们的公益事业的啊，比如说要新修基础设施呀，要改善民生呀，要发展社会保障体系呀。要增强社会福利啊，它有公共用途，它是要造福全民的，取之于民，用之于民嘛，大家知道，而这个海盗所抢到的钱，它有没有什么公布用途呃公共用途啊？它没有什么公共用途的，
它就用于个人挥霍和个人享受，那说显然呢，它不具备一个什么呢，它不具备一个法律基础，第二个的话呢，也不具有一个目的上的正当性。单一设施那如果说一个海盗是吧？或者说一个强盗，他抢了钱以后呢？他不是用于个人挥霍，而是用来什么呢？而是用来服务社会，那大家知道，那就意味着什么？这就不是一般的盗贼了，
这就变成了所谓的侠盗，那如果这个侠盗的影响范围更大一些，那基本上他可以建国了是吧？是属于这样的啊，好了，明白这个事儿，不管怎么样，国家层面的暴力，大家注意一下啊，它能够公开的大规模的行使。那意味着它一定不是纯粹的暴力，它一定具有合法性和正当性的基础。纯粹的暴力可以在一个小的范围内来维系特定的统治和特定的秩序，但是它。它的范围注定不可能太大，
它它的这个维系也注定不可能太长久和太稳定，那反过来讲，如果说你想要在长大这个长久的范围内在一个比较大的范围内去。通过暴力维系自己的这个统治去维系您秩序的话呢，那其实它就是一个早期的国家的形态了，能明白吧，就包括黑社会，大家知道黑社会它想要稳定的去什么呀？去这个呃维系自己的这个秩序的话，这这个自己不能说叫统治了，或者说自己影响下的秩序的话呢，大家需要注意，它也需要一定的正当性基础的，你保护费能不能够随便收啊？说这这这八点收一次，
九点收一次是不可能的，对了，那你一定会激起人们疯狂的，或者说这个极端的反抗的，那你这个压根儿就没法儿这个什么呀，没法儿在你的这个统治范围内，或者说你的影响范围内去构建一个稳定的秩序。他一定是要寻求一定的正当性依据的，能明白吧，就包括黑社会内部的成员之间，他们也需要遵守所谓的什么。道义呀或者义气呀，听说过这事儿吧是吧，你就最最简单一个道理，黑社会是要拜关公的，
那明白吧，那国家层面怎么办呢？那他为什么要强调去拜关公呢？原因很简单，就是给自己的这个组织，也包括自己的各种行为去提供一定的正当性。依据如果说他真的有想法，想要把自己的社团发展壮大的话，那懂我意思吧，纯粹的暴力是不可能呃，这个影响太大的范围的同时，他也不可能持续的存在。好了，所以说呢，国家强制力需要具备一定的合法性和合理性的基础，
国家的暴力是具有正当性依据的，当然找事，那如果说一个国家的暴力变成了一个纯粹的暴力国家呃，比如说征税，他所拿到的钱根本就不是为了什么呀。根本就不是为了公益事业，不是为了全民的利益，而是变成了用于个人挥霍，那就意味着这样的国家，它和黑社会的统治就没有任何的区别了，这样的国家能够存在吗？这样的国家是一定要被暴力推翻的，或一定会被暴力推翻的啊。好，这是这个问题，
最后一个的问题的话就是国家强制力呢，大家注意它是法律的保障力量，但是你不要把它理解为说法律运行的任何一个过程，全部的过程都会有国家暴力的参与。那潜台词是什么意思呢？就是法律呢？它作为法这个国家呃，这个呃呃，这个国家暴力呢？作为法律的保障力量，它是一种什么呢？最终保障力量。清楚了没？如果说我们每个人都能够自觉的去遵守这个法律的话，你是不用担心国家机关去找你的麻烦，
不用担心国家对你使用暴力的，只有在法律被违反之后这个时候才会有国家公权力的介入，才会有国家。强制力带给我们的行为以相应的制裁，所以说呢，它是一种最终的力量。能明白吧，最终的力量，因为有些人是要自觉的，或者说我们多数的社会成员都是会自觉的去遵守法律，不会轻易的去什么呀，去违反法律要求的。一般来说呀，越是暴力的东西啊，大家注意，
它就不可能越经常化的行使原因很简单，暴力意味着一种威慑，如果你这个威慑天天的行使的话，那人们就会形成对这种威慑的什么？就会形成对这种威慑的习以为常，那这个时候这个威慑就没有意义了嘛，法律当中其实也是一样，大家知道越是暴力的法，它的出现就越靠后，这就带来了我在大家在理解刑法的时候我们说过嘛。国家的刑罚，那涉及到公民的自由啊，甚至极端倾向生命的剥夺，它是最暴力的法了，而大家知道，
说到刑法的时候，我们都会强调刑法的什么性呢？刑法的迁移性。能懂我意思吧，迁移性迁移性就是一种最终性嘛，为什么它是最终的呢？原因很简单，因为它是最暴力的法，而暴力的东西它不可能经常性的显现，否则它就会丧失它的威慑的效果。能明白了吗？这样啊，好，这是这个问题，最中性，
我觉得大家理解的时候呢，要把这个东西理解的更加透彻一些，因为考试分析当中，或者官方教材当中。他他对这个内容的讲解是比较粗暴的，说白了，那我们需要在自己的理解层面对知识的把握层面要达到这样的程度。好，接下来再往下走，第四个问题的话呢，就是法律的普遍性，那么大家需要注意我们这儿所说到的这个普遍性呢，指的是法律在一国主权管辖范围内。普遍的发生效力就是说它的约束力是基于一个国家的主权管辖范围内的。那好了，
那我现在问大家一个问题了，你告诉我。法律在一国主权管辖范围内普遍的有效，这句话的重点在哪儿？这句话的重点呢？其实不是普遍有效，而是什么呢？而是主权管辖范围。能懂我意思吧，法律确实作为一个标准，它是普遍的，它是能够广泛的发生效力的，但是这个广泛，它有界限，这个界限是什么呢？
就是和这个国家的。权力管辖范围密切相关，举个例子吧，特朗普在美国要不要遵守中国的法律啊？不需要，但是他到了中国要不要遵守中国的法律啊？那就需要了，你看我们都在中国，那我们需要遵守美国的法律吗？不需要。但如果说有一天你出国了，你到了美国了，那这个时候你要不要遵守当地的法律需要？能懂我在说啥了吗？法律的效力和一个国家的主权管辖范围密切相关。
那这个大家其实很好理解了，因为法律代表的是统治阶级的意志嘛，统治阶级你的统治是有地盘儿界限的，你如果出出了你的这个地盘儿管辖界限，那这个时候你的要求，你的命令就不再被遵守，这很正常。所以说法律的普遍性是在一国主权管辖范围内的普遍进入到这个国家的主权管辖范围，就要服从这个国家的要求，就要服从这个国家的法律，所以说呢，是一国主权管辖范围的普遍。说的更直白一点，法律的普遍是一种什么普遍呢？它不是一个属人的普遍，
而是一个属地的普遍，而其他的规范的普遍呢？往往它和特定的地域管辖范围没有关系，而往往是什么呢？是属人的。就是说看的是这个人，看的是这个人的身份，我给大家举个例子了，你比如说道德规范，道德规范，咱们中国人说不得撒谎，那外国人一样不一样一样的，没有哪个正常的人类社会会以撒谎为荣的，没问题吧？那咱们中国说咱们中国这个父母要这个父子子孝，
要赡养子女，要赡养父母，父母要抚养子女，那老外一样不一样，那老外也不是说生了孩子就扔了，也不是说老外这个父母老了以后子女就不照顾，不是这样的。这些要求的话，你会发现它体现的是什么呢？它体现的是一个人性的需要，它就是说中国和外国都一样，它超过了某些主权管辖范围的这个界限，我们不能说它是个普世价值，因为咱们中国不怎么说这事儿。但是怎么办呢？
它确实和特定的地域管辖范围无关，它和人有关，那和人有关好了，所以说说说这个地点大家需要去注意啊，法律呢，是普遍是一个属地范围内的普遍。那第二个问题，我问大家，那既然法律在一国主权管辖范围内是普遍有效的，那意味着什么呢？那意味着不管是你还是我，我们都要遵守同样一套法律，对我们所提出的要求。能懂我意思吧，那就意味着你和我都要遵守同一套法律嘛，
这个要求对你对我对其他人那意味着我和你在法律面前是什么是一样的，是平等的嘛，是法律的普遍性，也就内在的蕴含了法律面前人人平等的这样一个要求。懂我的说了吗？法律的普遍性也就蕴含了法律面前人人平等的要求，要注意它。当然，法律面前人平等是在近代以来啊，是在近代以来，法律在一国主权管辖范围内，针对所有的人都平等的适用。那换句话说，在古代的。时候可没有人人平等的理念，
大家知道在古代的时候，我们是公开的强调等级和特权的嘛，刑不上大夫，礼不下庶人，这吗是这样啊，好了，近代以来法律面前人人平等也被普遍性所蕴含两重内涵啊，第一个是在一国主权管辖范围。普遍有效，第二个就是法律面前人人平等，当然我我我要问大家一个问题啊，就看你有没有这个？呃，这个其实它不是个知识问题了，这是个做题的问题了啊，
因为我们归根到底是要服务于这个考试的，那我问大家，如果说现在出了一道题，他问你啊。说法律的普遍性，意味着比如说a法律在一国主权管辖范围内普遍有效。第二个法律面前人人平等。好了，我问大家，如果真的出到这道题，那我们到底选哪个？选哪个呀？选在一国主权管辖范围内普遍有效，还是没人人平等呢？大家需要注意，
毫无疑问，要选的是在一国主权管辖范围内普遍有效。为什么呢？因为这是个单选题嘛，我必须让你其中选择一个，如果是多选题，两个都选了啊，但是这道题单选题。单选题的话，选的肯定就是法律在一国主权管辖范围内普遍有效，为什么呢？因为法律的普遍性，它最直接的意思就是法律在这个国家的管理范围内能够普遍的发生效力。法律面前人人平等，是在这个要求，
这个基础上的一个什么呢？一个推论而已，能明白吧？就是人人平等，是在主权管辖范围内普遍有效，这个基础上才能够成立的。那单选题大家要破除一种观念，未来做题的时候也是一样，我们选择的不是正确选项，严格来讲，我们选择是什么选项呢？是最佳选项，是最能够符合题意的选项，能懂我在说啥了吗？是这样啊。
好了，所以说呢，法律面前人人平等的内涵，近代以来它的这个是在法律面前，是在法律在你国主权管辖范围内普遍有效基础上的一个推论而已，要注意这个结论啊。好，那接下来第二个问题就是大家在对法律具有普遍性呢，你的这个理解呢，不能够太片面，就不能够太极端啊，就是法律具有普遍性的话呢，注意一下啊，我们有的法律呢，是全国有效的，
有的法律文件呢，是指在地方有效的。能明白吧，那有些法律文件，比如说像咱们中国中央立法机关所发布的全国人大呀，全国人大常委会呀，国务院呀，他们所发布的法律文件，那当然就全国有效了，但是比如说某一个省人大所发布的地方性法规。某一个市政府所发布的地方政府规章，它就只在地方有效能明白吧，所以说普遍呢，并不是说一定都是普遍于普遍，这个范围大到全国也可以是一个特定的地域范围。
严格来讲，这个普遍它的意思是这个地盘儿就这么大地盘儿，这个要求针对这个地盘儿范围内的所有人都适用这个地盘儿的范围，可以大到全国，也可以什么呢？也可以局限于某一个市或者某一个省。说有全国的普遍有效和地方的普遍有效两个内涵，能懂我意思吧你比如说我现在在河北嘛，河北省人大所发布的地方性法规，尽管只在河北有效，但是它是不是普遍的？是啊，没问题啊，只要你在河北范围内，都要遵守人家地方性法规的要求，
只要你从山西或者河南，你进到河北了，你都要遵守这个要求，这个要求对你对我都是平等适用的。听懂了吗？是这样的啊，当然这个时候呢，就涉及到一个问题，就是老师为什么有的法律文件是全国有效，有的法律文件就指在地方有效呢？就是说这个就涉及到一个小的问题，这个小的问题就是关于所谓的广义的法律和狭义的法律。什么叫广义的法律和狭义的法律呢？所谓的广义的法律注意啊，它指的是行使国家立法权的全人大，
全人常就全国人大和全国人大常委会所发布的规范性法律文件。而现这个这是狭义的法律，而广义的法律呢？它指的是一切有立法权的国家机关，包括全国的人大，也包括省人大，地方人大，包括国务院，国务院的工作部门，省政府，市政府。这些一切有立法权的国家机关。所发布的规范性法律文件就是所谓的广义的法律了呃，记住了，没有狭义的法律特指的制定主体是全人大全常，
那么呃，这个呃呃，这个广义的法律呢，涵盖了所有立法权的主体，能明白了吗？啊，当然，法师这么一说，那我那我怎么去判断一个法律文件到底是广义的还是狭义的呢？其实往往从名字上你就能判断出来，你比如说如果是全人大全人常它所发布的法律文件，它的命名方式往往都会叫。中华人民共和国什么什么法？那这一看就是什么狭义的法律，但是如果说你看到了这个制定的主体不是全人大，
全人常是国务院啊，或者说某是一个某某一个省或者某一个市的这个呃人大或者政府。那他所发布的就没有资格叫中华人民共和国什么什么法，当然主体上就已经能看出来了啊，从名字上来讲，它往往叫什么什么规定什么什么条例什么什么呃决议什么什么实施办法。能懂我意思吧，就没有资格叫中华人民共和国什么什么法了，但是其实最靠谱的判断方式还是从主体上判断，只要不是全人大全人常所发布的都是广义的法律，而狭义呃，这个狭义的法律就是全人大全场。清楚了没有？那当然少数，那我们这个什么时候这个法律是广义什么是狭义呢？
呃，如果说他明确的告诉你制定主体，那我们就可以直接判断了嘛，那如果说有的时候他没有告诉你制定主体通过名字呢，也很难直接看出来。那这时候怎么办呢？我们就可以结合语境来去判断了啊，你比如说我说什么呢？我说法律面前人人平等，这是个基本的法律原则，那法律面前人人平等，那你觉得这个法律是广义的法律还是狭义的法律呢？那当然是广义的法律了，原因很简单，平等的理念和精神，
大家知道这是个现代社会的基本的价值共识啊，那你不管是全国人大的法律还是某一个省人大所发布的地方性法规，你都不能够恢复等级，恢复特权制度。你都不能够对任何的人进行公开的歧视啊，这毫无疑问它是广义的法律，这个法律面前人平等就是广义的法律了，能懂我意思吧你，比如说第二个我说呃，我说这个什么呢，我说这个中华人民共或者这么来说吧，我说。法律具有仅次于宪法的地位和效力，那你会发现这个法律是广义还是狭义的，这个很明显就是狭义的了，
为什么？因为如果你是行政法规或者地方性法规的话，你不可能效力仅次于宪法。那怎么办呢？你的上位法还是存在的，能懂我意思吧？就是还有其他的法律文件的效力等级是要比它高的，所以说呢呃，更多的时候是要结合语境，当然直接的判断就是从名字和制定主体，但是更多的时候结合语境，我们也能够大概有一个感觉。说清楚了没啊？是这样啊，好了，
但这种现在我觉得听起来还是有点模糊，没关系，等到你后面的知识体系变得越来越完整之后呢，你对这个内容的理解就会越来越到位了，所以说我们说了嘛，为什么把这些内容先给大家拿出来讲？目的很简单，就是为了让你能够有反复的多次去消化它的机会，等到有个几遍的复习之后，慢慢就通了好吧。好，这是第一个问题，就是有的法律文件全国有效，有的法律文件那这个只在地方有效，这都是具有普遍性的，
同时法律具有普遍性呢，你也不要理解的过于极端啊，说法律具有普遍性，就意味着法律能够解决我们社会生活当中的。所有问题能够化解，所有的矛盾不是这样的，我们后面会知道法律作物有局限性的，有些问题法律是没法解决的，包括大家学刑法，学民法的时候，你告诉我是不是任何的行为都能够通过刑法来调整啊？那不是的，那是不是任何的行为都能够通过民法来调整呢？不是的，那民法和刑法当中都会有所谓的法外空间的存在，
那么在我们的社会生活当中，有些事儿的话呢，它很重要，对我们的生活来讲也有非常重要的影响。但是它偏偏呢，处于法律的调整范围之外，最典型的例子，比如说那些最亲密的关系，你和你朋友的关系啊，比如说恋爱关系，比如说友谊。就这些关系，你会发现它对我们的生生活非常重要，但是你和你的呃这个谈对谈的对象能够天天讲法律吗？依法谈恋爱是吧？
依法交朋友，这这这很荒谬的，这老百姓很荒谬的。越是亲密的关系啊，大家注意，我们越往往会拒绝法律的介入，原因很简单，因为人是有温度的，越是亲密的关系，越需要靠。情感来维系，而不是靠冰冷的法律来去调整，听懂了吗？这样慢慢大家有感觉了，如果说有一天你和你的朋友开始天天要讲法律了，
那意味着什么？那意味着，朋友可能已经没法做了，已经爆发了，没法挽回的矛盾。如果说一对夫妻开始天天要主张法律了，那这个时候往往就意味着这个婚姻关系可能已经没法再继续下去了。记了没有法律在很多非常重要的社会关系，特别是那些能够触动我们内心的那些。最为私密的我们，最为看重的最能够反映我们内心情感需求的社会关系当中，我们往往不希望它介入，因为法律如果一旦介入，往往就意味着这个关系再也无法挽回了。清楚了没有朋友和朋友之间闹上法庭，
夫丈夫和妻子之间开始天天要主张法律，那其实也就意味着没法儿继续这个关系了嘛啊，好了，所以说呢，法律具有普遍性，并不是说所有的事儿法律都能管，法律调整范围是有限的。也正是因为法律调整范围有限，所以说呢，法律以外的其他规范道德呀，习惯呀，宗教啊，这些规范都有它的用武之地，法律作用有局限性，我们后面会说到它。
好，这是第四个问题，就是法律具有普遍性，特别是要注意它是一种属地意义下的普遍和道德规范，宗教规范的一种属人意义下的普遍是不一样的。好OK，这是第四个问题，好，接下来我们来看第五个点说法律是以权利和义务为内容的社会规范，具有权利和义务的一致性，那这个是很简单的嘛，我们说法律呢，要对人们的行为来进行调整。通过什么样的方式来调整呢？就是通过设定权利和义务来调整，
那权利的话呢？就意味着可以做某事，而义务的话呢？意味着你必须做或者不能做某事。也可以说呢，权力的背后，它所体现的是一个对选择自主的尊重，而义务呢，就是对人们行动的一种限制了。那么，大家需要去注意这个东西为什么能够说它构成法律的特征呢？首先，大家要明白一件事儿，什么事儿呢？就是自然规范和技术规范当中是没有什么权利和义务这个内容的，
比如说你不能说。冬天的时候有义务这个下雪，夏天的时候有义务下雨，或者说冬天的时候我有义务穿羽绒服，夏天的时候我有义务穿半袖，这个说法都很奇怪是吧？因为。呃，但凡跟自然相关的，他就很难说有什么权利和义务的问题能明白吧，我们更多的是要顺应自然规律，接受自然规律的支配。但是呢，法律以外的其他社会规范，我需要提醒大家有没有义务这个要素呢？
注意啊，法律以外的其他社会规范往往并不缺乏义务，你比如说道德，道德规范当中有没有义务这个要素啊？呃，它不是有，它基本上全都是义务。当然，如果这个你回忆一下你身边的这个道德规范的要求的话，那你就会非常明显的发现什么呀，道德之下基本上全都是义务。呃，就是不要不得撒谎，应当这个是一个孝顺父母，应当善待他人，
然后应当尊敬师长，要么告诉你不能干某事儿，要么告诉你必须干某事儿。听到没，它都是义务的，所以说道德和义务是绑定的嘛，道义道义讲道德就是讲义务，那我就要讲义务讲担当嘛，那所以说呢，道德当中它有义务。呃，那么其他呃，其他规范呢？也是一样了，比如说呃，
这个宗教规范也是比较常见的一种，这个社会规范了，你告诉我宗教规范当中有没有义务这个要素呢？那也是有的宗教规范，基本上也全都是义务，如果说你要是虔诚的信仰某一个宗教的话，那你会发现，那你就要遵守这个宗教的教规，对你的约束。比如说应当这个信奉上帝呀，应当做礼拜呀，应当遵守这个宗教的各种各样的清规戒律呀，看到了没有这些要求的话，你会发现基本上也都是对你行动的一种限制。呃，
宗教规范当中是没有什么权利，这个内容的能明白吧？因为你不可能跟上帝来主张权利，因为在信仰体系之下，你和被信仰的对象上帝呢？它不是一个平等的关系，而是一个上下关系。你不能够老是想着上帝能够为你做什么事，一个前诚的信徒更多要问的是我能为上帝做什么啊？这个能明白吧？你不能说这这主张去这跟上帝主张权利，那就麻烦了是吧？呃，我今天给你烧柱香，明天你给我办件事儿，
这还叫信仰，这变成深意了是吧？这个显然是不可思议的事儿啊，所以说呢，大家注意法律以外的这个其他规范呢呃，基本上像道德规范，综合规范当中基本就没有权利，都是义务。但是我们并否认啊，并不否认法律以外的其他的呃，某些社会规范当中是有权利的，你比如说比较典型的像党章。呃，如果大家入党，或者你看过党章的话，
你会发现党章当中有没有关于党员权利的规定呢？呃，其实是有的党章当中有专门的内容去规定党员的权利，比如说你要入了党以后呢，你就能够享受到一般人就享受不到的一些权利。一些好处，比如说被党组织考察，被党组织培养，参加党组织的生活，向党组织来提意见，有各种各样的权利呃，但是我需要提醒大家，尽管党章当中有关于党员权利的规定。但是but however是吧，那党章当中它所重点强调的是对党员的义务还是权利呢？
大家如果仔细的看过的话，你就应该知道党章当中毫无疑问，它重点强调的仍然是义务，原因很简单，因为大家想想，作为一个真正的共产党员，我们更多的是要什么呢？去为党组织来做贡献。我们经常讲共产党员要吃苦在前，享乐在后，吃苦在前，就意味着义务优先，享乐在后呢？就意味着权利不重要。反过来讲，
如果一个人他在潜意识当中是为了享受权利，获得好处才入的党，大家知道这叫做入党动机。问题那换句话说，这样的党员是很危险的。其实我讲到这儿以后，大家可能听出来了法律以外的其他社会规范呢，要么就没有权利，要么呢就不强调权利，只有法律呢，是在相对平衡的看待权利和义务的关系，它追求的是权利和义务的一致性。就像我说的嘛呃，并且现代社会当中啊，尽管它强调权利和义务一致，
并且在现代社会当中，它高度强调的是权利本位的一个法制观念，换句话说，设定义务不是为了单纯的对人们的行动来进行限制。而还是为了什么呢？还是为了服务于或者保障于一个权利的实现？呃，那么我刚才给大家提醒了，如果说义务是对人们行动的一种限制和约束，那么权利呢？就是对人们。选择自由，选择自主的一种保障，就是说我有这个权利，就意味着我可以做这个事儿，
也可以也意味着我可以不做这个事儿，做与不做就由我们来自主选择，它体现的是一种对自由的尊重。那所以说呢，我们说中国古代嗯，这个社会呢，强调以德治国，动不动强调物朝与孝道治天下，而道德之下我都知道说了嘛，它全都是义务，是不是在古代社会，它是个专制社会，而为什么现代社会依法治国取代以德治国，它是种进步呢？原因很简单，
因为道德当中都是义务，都是对人们行动的限制，而法律当中会包含权利，权利呢，就包含了对人们自由的尊重，说依法治国取代以德治国，也就意味着自由得到了越来越。高程度的尊重和保障。清楚了没有？所以说依法治国取代以德治国，就是意味着自由，它就呃这个在现代社会当中，那得到了人们广泛的这种认同。那所以说呢，我们某种程度来讲呢，
我们维护法律的权威呢，就是在守护法律当中所保障我们的权利，在呵护我们的自由法律人，以法律为业，那么其实也就是自由。自由的守护者，也就是自由的战士，那所以说我们要对自己的职业呢，还是要有一定的什么呀，我们不是素棍是吧，我们是自由的守护者，我们是自由的战士，我们对于我们的职业呢，还是应该有一定的职业骄傲感的，听到没有，
因为守护法律的权威就是在呵护。呵护我们的自由嘛好，所以说呢，这五个点大家需要注意，法律是以权利和义务为另的社会规范，具有权利和义务的一致性，说清楚了没有权利和义务相一致。当然，真正能够凸显特色的，其实还是权利了啊，还是权利。好，这是第五个点，那接下来第六个点的话呢，叫做法的正当程序性，
这个正当程序性的核心呢，毫无疑问是程序第一句话呢，我觉得非常经典啊，大家可以把它记住，就是法律是一个程序制度化的体系，或者制度化来解决问题的程序。程序就是它，天然的就会强调程序，这个要求当然我们说了这么长时间是吧？什么是程序呢？大家注意程序是和另外一个概念相对应的，和结果或者和实体相对应的。实体它组成的结呃指向的是个结果，而程序它指向的不是个结果，而是一个实现某一结果的过程。
是在过程当中追求某一个结果的过程当中，我们所应当遵循的步骤和方法，也就说核心关键词程序就是过程步骤和方法的概念。它是一套方法，是一套过程当中的方法和步骤。好了，那么为什么法律当中会强调程序？这个这个点呢？为什么会天然的强调程序？那原因很简单，就是因为程序有好处，程序能够给我们的法律带来一系列的保障，什么保障呢？首先第一个它能够保障我们的效率，就能够保证我们做某件事的成功率。
因为程序的背后体现的是个方法的概念嘛，而大家知道方法意味着什么，遵循正确的方法当然也能够提高我们做事的成功率喽。我不知道大家有没有，我想你应该看过了是吧？在抖音上呀，包括在网上的很多视频当中，它会有这样一类的节目，就是教你怎么做菜的节目啊，见过吧，就是那那我问大家教你怎么做菜的节目，是不是只是给你展现一个结果呀？不是他，更多的是给你展现做这个菜的过程，这个过程当中，
你应该通过什么样的方式，什么样的次序和步骤来达成这个结果，先切哪个后切哪个，先炒哪个后炒哪个，这个食材包括调料。先放哪个后放哪个，不能放哪个，他他给你展现的这个做菜的过程呢，其实就是告诉你一套做菜的程序，那我现在问大家，如果说你想要照葫芦画瓢，学着他去做这个菜的话，那你觉得。你是严格的，按照他教给你的这个程序方法，
然后你做菜的成功率高呢，还是你随意的自我发挥，最后你的成功率高呢？我想大家一听就能够知道，你肯定是严格的遵照他的方法，你做菜的成功率高嘛，说坚持程序的第一个好处就出来了，它能够什么呢？能够保证我们做事的效率和成功率，就能够保证正确性。那紧接着，第二个正确性，如果一旦有了保障，那具有什么性了？具有权威性了嘛？
因为权威性和正确性是一个非常明显的正比例关系，正确性越高，权威性自然就越强。就像我上课一样嘛，如果我给大家讲的东西都是错误的东西，那我还有权威性吗？就没有权威性了，所以说呢，它能够通过对正确性。这个效率的保障就提升权威性，那同时的话呢，程序还能够实现呃对人权的保障，因为人的权利本来就分成实体权利和程序性的权利嘛，这个大家知道能够实现对完整的人权的保障。最后一个的话呢，
最重要的就是程序还能够帮助我们完整的实现正义，我们在法律当中的正义呢，有两种，第一种叫实体正义，第二种叫程序正义。所谓的实体的正义呢，指的是个结果的正义。在一个司法审判当中，指的是我们要准确的认定案件事实，我们要这个准确的适用法律，要准确的得出一个最终的裁判结果。然后所谓的程序正义呢，就是在追求这个结果的过程当中，我们所需要遵循的步骤和方法，大家注意啊，
几个一个是结果的正义，一个是过程本身的正义。那换句话说，这两个是同等重要的，也就是说我们不能够为了什么呀，不能够为了结果的正义去不择手段手段的错误，手段的龌龊就是龌龊，它并不会因为它导致的结果的震荡而使得这个手段被自动的震荡化。特别是对于法律所代表的国家公权力来讲，那更是如此了。如果国家机关可以以公共利益或者说可以以机这个正义的结果为名。随意的去行使这个公权力的话，那就会意味着公权力会滥用，能懂我意思吧，他就可以以人民的名义去滥用人民所赋予他的权利，
他不是为造福人民而生，而是什么呢？而是会奴役人民，或者说会给人民带来伤害。所以说呢，大家注意一个震荡的结果，并不意味着有这个结果，你就可以任性而为，那么换句话说，追求结果的过程也是要受到控制的。能明白吧你，比如说呃，程序正义一个最典型的表现在诉讼法当中，就是体现为我问大家是不是我们所有的收集到的证据都能够使用呢？那不是，
那关键看你这个证据，它不仅要真实，更重要的是它要通过合法的手段来获得。如果是通过刑讯逼供得来的证据，那你告诉我这个证据它怎么样？它就违反了程序正义的要求嘛。这个刑讯逼供得来的证据并不意味着它没法导致一个正确的结果，有可能是有利于我们查清案件事实的。但是由于你追求这个结果的方式，方法错了，那这个怎么办呢？这个做法就仍然不可取，能明白吧？再来想想吧，如果说为了查清案件事实真相，
就可以刑讯逼供，那就意味着什么？那就意味着对呃人的这个人权，那就会受到伤害嘛，那同时的话呢，也会这个某有这个从长远来看，它一定会导致于言假错案的发生。那所以说呢呃，这个什么呀，所以说呢，这个追求某一结果的过程，那是非常重要的，记住了没有，我们不能够单纯的为了。嗯，
怎么说呢？为了这个结果就不择手段，大家我讲到这儿的时候呢，大家可以回去以后呢，看一看这个辛普森杀妻案，这个非常著名的一个案件了是吧？这个辛普森把他媳妇给杀了，但是由于这个搜集的证据手段不合法，最后这个证据被作为非法。争取给排除最后呢，我们明知道他杀了人，但是最后怎么办呢？最后呢，却因为对程序正义的坚持呢，把他宣布为无罪。
这个案件有非常大的争争议啊，但是我们一般认为它是程序正义的一个典范，在某种程度上来讲，我们很难想象辛普森杀妻案会在一个落后的法治国当中出现。原因很简单，在某种程度上来讲，对程序正义的尊重的程度也就标志着一个国家法治文明的程度。那那么样吧，越是一个成熟的法治国家，越是有成熟法制观念的公民，就越会树立起来，程序正义的理念就越会尊重那个程序的正义，就越能够知道程序正义，如果一旦丧失，它会导致一个多么可怕的结果。
公权力会被滥用，公民的权利将毫无保障。好了，所以说大家能够知道啊，就是正义，就是我们不仅要实现，还有正义的方式来实现，那当然关于我们在解释这个程序正义的时候呢？我个人建议大家呢，可以从两个方面来解释。第一个方面的话呢，就是首先第一个强调一下程序正义的什么价值呢？工具性价值，因为程序正义，它本身是在提供一套正确的方法嘛，
坚持正确的方法当然有利于我们达成一个正确的结果了，所以首先第一个。呃，实体正义和程序正义并不矛盾。坚持程序正义，一般来说是有利于实现实体正义的。那第二个的话呢？我们再强调一下它的独立性价值就是正义，不仅要实现，还有正义的方式来实现。我们不能够为了实现实体正义就不择手段就扭曲。有序参与争议，二者如车轮两轮鸟，两翼相辅相成，不可偏废啊。
说清楚了没有？是这样的，就当你收到两个东西，同等重要的时候，就把这个自行车呃弄出来就行了，车轮两轮鸟，两翼相辅相成，不可偏废，这样的话呢，就很形象的把两个东西同等重要。重要就把这个原理就给表达出来了，清楚了没有？这是一个常见的一种表达方式吧，大家要学会去呃模仿一下好了，总之两个方面第一个就是程序正义，
它有利于实现实体正义，并且程序正义呢，还具有自己独立性的价值。不能够因为实体正义就把它扭曲掉，这段话大家不要小看啊，就是呃，实体正义是什么？诚信正义是什么？大家是要掌握的，因为这个点曾经在过去的时候考过一道大题，考过一道十分的大题。而在我们现在越来越卷的这个法硕考试当中啊，这十分大家知道这意味着什么，这基本上就意味着你和。这这几几乎就意味着一次考试的成败，
就几乎意味着一年的时光有没有白费了？好吧，所以大家要注意它，当然我们第一个阶段的话，我不希望给大家制造那么大的学习压力，但是你起码来说得知道这是个非常重要的知识点好吧。那第七个问题的话呢，就是法律的最后一个特征了，叫法律的可诉性，这的可诉性是什么意思呢？这的可诉性的诉指的是诉讼。可诉性指的是可以在诉讼当中被人们去实际的应用。我再说一遍啊，可诉性指的是可以在诉讼当中被人们实际的应用就是作为诉讼当中的依据。工具或者依据来使用，
当然这个诉讼当中依据呢，对不同的人来说，它的价值是不一样的，对当事人来说，法律所充当的是起诉或者应诉的依据，也就是说，当我的合法权益受到侵犯的时候，我可以拿起法律武器来到法院去。起诉然后呢？这个寻求这个法院的救济，那么第二个如果我被别人恶意的起诉了，我可以以法律武器来来去保护自己的权益，来给自己辩护，这叫做起诉应诉的依据，这是针对当事人叫做可争讼。
那么，第二个对于法官来讲呢？法官的诉讼呃，这个法律在诉讼当中也可以作为依据，只不过它不是起诉应诉的依据，而叫案件裁判的依据。我把它叫做可裁判性，记住了没有？呃，一个真正的法律应该是具有可诉性的，它能够被当事人用来维护权益，也能够被法官在案件处理过程中真正的服从。那反过来讲，如果一个法律没有可诉性，那怎么办？
那第一个当事人对当事人来说，他没有意义。第二个对法官来讲的话呢，他也不可能约束法官的裁判，那这不就意味着这个法律就变成了一个纸面的规定吗？说有没有可诉性呢？在某种来讲是判断一个法律有没有活力的标志。只有真正的有可塑性的法律，它才能够真正的从书本上的法变成行动的法，才能够变成一个真正有用的法啊，这个是很重要的。好了，所以说可诉性很重要，但其他规范当然就不可能具有可诉性了，你比如说我能够到法院起诉你违约啊，
这是这个这个，但我不能到法院起诉你说让法法院宣判，你是个道德上的大坏蛋，原因很简单，道德规范没有可诉性。包括党的纪律也是一样，比如说某些党员干部呢，他这个贪污受贿了，首先党内处分，但是如果说你要走司法程序，你要对他定罪的话，那这个时候呢，就不能够用党纪了，就要移交给司法机关。然后呢，
用法律来对他进行相应的制裁，这都体现了什么呢？这个只有法律才会具有这样的可诉性，记住了没有？是这样的啊。老师，那宗教规范有没有可塑性呢啊？当然不可能有了，在现代社会当中，宗教规范是不可能有可塑性的，我们仍然能够记得宗教规范，如果说能够具有可塑性，可以作为对一个人施加国家制裁的依据。那大家知道，那就会把我们拉回到黑暗的中世纪，
那就会让我们想起来什么呢？火星柱会想到那些宗教裁判所迫害的。很多的这个悲惨的，这个人的这个过去的命运是吧？说这个在现代社会当中，法律才具有可诉性，只有通过法律为依据才能够真正的在诉讼当中，然后呢什么呢？让当事人去维护权益。然后呢，在诉讼当中才能够真正的让法官去尊重，以他为依据来做出那个最终的判决，那个严肃的判决。好了，这是这个问题了，
可塑性啊，当然大家要注意一个结论了，就是当代中国宪法没有可塑性，宪法没有司法化，这个大家要注意一下啊，首先第一个就是几个问题，你要给我分开回答。第一个的话就是宪法有没有可诉性，没有就是法官不能够直接以宪法为依据来裁判案件，当事人也不能够直接以宪法为依据到法院去起诉，除非你搭配一个普通法的规定，但你不能够单独的直接用宪法来处理案件。和起诉因素能明白吧？那既然这个普通法律能够单独用宪法呢？不能单独用宪法搭搭配普通法之后才能用那里外里一合计，
你就知道嘛，这真正充当起诉因素依据的其实不是宪法规范，而是普通法的规范。说宪法规范没有可塑性，那么这是个现实啊呃，但是也是很可惜的现实，但是未来应该会有改观，但是现在宪法是没有可塑性的，但是宪法是不是法律呢？是宪法是国家的根本大法。那法律有没有可诉性呢？有就是这几个问题给我分开回答啊，再说一遍，法律有没有可诉性？有宪法是不是法律是是根本大法？
宪法有没有可诉性没有？就那么这个老师听起来逻辑上有点矛盾，这个不矛盾，大家咱们中国有辩证法嘛，对吧？辩证一下就不矛盾了，反正就是给我记住这个结论好吧？啊，就是因为大家现在也都知道了嘛，咱们中国世界上总共有两种逻辑，第一种是逻辑，第二种是咱们中国的逻辑，就是我们有辩证法，我们一辩证啊，听起来好像挺矛盾的，
听起来挺好像是打脸的事儿，但实际上就不打脸了。是吧，这样的好了，这是个现实嘛，稍微注意它一下，等到后期在上课的时候我会告诉大家咱们中国的宪法呢呃，这个它的可塑性呢，曾经在历史上是有过。曙光的只不过在二零零八年的时候被掐灭了是吧？我们后面再讲它吧，就大家能够大概知道。好了，那么接下来再往后走，就老马识途，
老马识途当中第一个就给大家解释了法律的广义和狭义，我不知道我刚才之前说了没有啊，广义的法律就是一切有立法权的国家机关所发布的规范性法律文件。当然，狭义的法律呢，就是全大全常作为国家立法机关所发布的以中华人民共和国什么什么法来命名的这个法律。广义的法律和狭义法律，一个是呃，全大全常所发布的一个是。一切有立法权的国家机关，什么地方地方人大呀，什么地方政府啊，国务院呀，他们所都能够发布的叫广义的法律，我们后面会讲到当代中国的正式法源，
这个问题会介绍得更清楚，但是你从这儿可以看出来。广义法律和狭义法律之间最核心的区别就在于制定主体的不同，这个能明白吧？就制定主体的不同，那第二个规范性法律文件和非规范法律文件，咱们之前说过了是吧？刑法典是典型的规范性法律文件，针对不特定的对象有效，而判决书是典型的非规范性文件，针对特定对象。特定非规范，规范不特定啊，最后一个就是广义法律，狭义法律呢，
它更多的是要结合语境来判断，我不知道大家现在可能刚学的话，你可能不一定有这个能力啊，但是学到后面以后，等到你前后的知识打通了就会更。呃，更容易判断了呃广义的法律嘛，大家知道包含的是一切规范性法律文件，狭义的法律呢，仅仅指的是全人大全人常他们所发布的规范性法律文件，那也就说呢，它的这个呃，这个制定主体的话呢，局限于全国人大，全国人大常委会。
啊，你比如说这么来讲吧，比如说我说刑法典是法律，那很明显它是什么呢？它这个法律就是狭义的法律，因为刑法典是全人大全人常制定的，但是我说法律面前人人平等，那这个法律很明显是广义的法律，为什么呢？因为人人平等的精神，平等的理念，那毫无疑问不单单是全大全长要尊重每个当事人具有平等的地位，那你地方性法规包括国务院的行政法规，难道你能够恢复古代的等级制度吗？那当然不可能了，
说这个平等是个基本的理念，所有的立法机关都要尊重的，所以说这个法律面前人人平等的，这个法律呢，就是一个广义的法律。当然，我还是强调啊，更多的还是要结合这个什么呀，更多的还是要结合这个具体的语境来完成判断，好吧，等到大家未来学的越来越熟练了，这个时候呢，判断不会是成为太大的问题。好，这是第三节叫做法律的特征，
就是把法律和其他社会规范做比较凸显出来，那些法律的个性也可以说是法律的独到之处啊。好，这是第三节的内容。
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