3.法理学 专题02：发的特征与本质（01）(Av693957792,P3)
应试还得技术流，每一科你都值得更好的。好，接下来我们来看第二个专题叫做法律的特征与法律的本质，那么这个章节的话呢，也算是一个比较重要的章节啊，大家需要稍微的注意它一下。总共是分成三个问题，第一个问题的话呢，是法律的概述，就是对法律做一个总体的介绍，就告诉你什么是法律呃，法律到底从哪些，有哪些认知的角度，那第二个的话呢，就是呃，说这个法律的特征，就把法律和其他社会规范。进行比较，然后呢，去择选出来的一些法律所独有的要素，那第三个部分的话呢，叫做法律的这个本质就是介绍各种各样的关于法律本质的不同的学说。那么，其中相对来说最为重要的就是第二个就是关于法律的特征。那首先我们来看，第一个就是法律的概述，那到底什么是法呢？大家注意，在中国和在西方呢？
我们都有不同的对法律认知的角度。那么，这个大家有一个了解啊，首先第一个就是法律责任的中国呢，它有所谓的哲理意义上的法和制度意义上的法的两分。什么叫做哲理性的法呢？这个所谓的哲理性的法呢？它代指的是一种终极规律啊，就有有点类似于西方所说的那个自然法就是人定法所必须要服从的那个终极标准。啊，它呢？这个在这个意义上，在哲理意义上啊，和道理呀，和天理呀，
它是通用的，大家可能听说过一个词儿，说你简直无法无天，对吧？这个无法无天，就是说违反了法律要求，好像违反了天理和天这个天理。和这个这个道理这么一个终极原理的这么一个意思说，这是第一个哲理学的话，它泛指的是一个终极原理或者是道理和天理。那第二个类法的话就很简单了，就是我们通常所讲到的制度一些的法，也就是我们经常说的各种法条儿法典，各种各样的法律规定和法律制度有两种意义的法，第一种是哲理的法，
第二种是什么呢？第二种是一个制度性的法，就在法律咱们中国。那么，法在西方的话呢？同样也有什么呀？它也有所谓的这个两分，只不过它不是哲理和制度两分，而是所谓的主观法与客观法的两分。那么，西方人所说的这个主观法呢？它主要指的是人主观所享受的法律权利，而所说的客观法呢？就是客观存在的各种法律规则，有点类似于咱们中国所讲的制度性的法了。
主观法指的是法律权利，那么客观法呢？指的是现存的现实，有效的法律规则。好了，那大家需要去注意，就是法在中国和在西方都有两分，中国的两分和西方的两分，它大概指什么东西？大家大概心里要有一点数。那第二个问题的话呢，就是法律在当代，中国就在当下的中国，它还有两分什么两分呢，叫做所谓的广义法律和狭义法律两分。
注意所谓的狭义的法律呢？它指的是什么呢？指的是全国最高权力机关，就是中国最高的权力机关。全国人大和包括它的常委会，就是全国人大和全国人大常委会。他们所发布的规范性法律文件。那这个命名的方式呢？一般这就是中华人民共和国什么什么法，你比如说中华人民共和国刑法，中华人民共和国民法典，这都是典型的什么呢？由全国人大或者全国人大常委会，他们所发布的规范性法律文件，这是所谓的狭义的法律。
那如果是广义的法律的话呢，大家注意它指的就不单单是全大全长所发布的规范性文件了，而是什么呢？而是一切有立法权的国家机关，他们所发布的规范性法律文件。这个。主体的范围呢，就已经突破了全人大和全人常的这样一个限制，那么比如说像国务院所发布的行政法规，比如说省一级或者地级市一级的人大所发布的地方性法规，也包括国务院的工作部门所发布的部部门规章。包括地方政府所发布的地方政府规章，军委所发布的军事法规，监察委所发布的监察法规。那么，
这些呢，通通都属于所谓的广义法律的范畴。听出来了吧，广义法律和狭义法律区分的关键就在于主体范围，发布主体或者制定主体范围的不同，狭义的法律限定在全人大全常，而广义的法律它它涵盖的是一切有立法权的国家机关。好，这两个点点的，大家需要去注意，但是老师那如果说题目当中给出了我们一个嗯，怎么说呢？给出了我们一个这个法律这个词儿，那我到底如何去判断它到底是广义法律还是狭义法律呢？好了，
我们举个例子啊，这个更多的是要结合语境来进行判断的，我们举个例子，你比如说说这个呃，这个什么呀，说这个中华人民共和国民法典，它是法律。那你告诉我这个法律是典型的广义的法律，还是狭义的法律呢？那这个法律呢？很明显它指的是狭义的法律，因为什么呀？因为民法典是由全国人大所发布的规范性法理文件，你听清楚了吗？它叫中华人民共和国什么什么法？
这是典型的狭义的法律，但是你比如说说法律面前人人平等，那你告诉我这个法律是很明显的，广义法律还是狭义法律呢？大家会发现，法律面前人人平等，当中的法律呢，就是一个非常明显的广义的法律，为什么呢？因为法律面前人人平等，说的是法律要平等的对待每一个公民，要破除特权思维，要什么呢？要这个反对呃，这个。
呃，等级制度，那你会发现平等的理念呢，是一个现代这个社会当中我们都共同认同的理念，那也就说呢，不歧视任何的公民，保证每一个人在法律面前都有平等的法律人格，这可不单单是对全大全长的要求。而是所有的法律文件，所有的立法机关，所有的国家机关都应该有的基本的姿态，所以说你会发现法律面前人人平等，当中的法律呢，就是一个广义的法律了，那么不管是行政法规还是地方性法规，
还是全国人大。人大全国人大常委会所说的法律还是什么规章，都应该保证公民的在法律面前的一个平等的人格和平等的地位，这个是个典型的广义法律，所以很多时候呢，我们是要根据具体的语境来去完成判断的。好，这个问题大家需要去注意。当然，在这个广义法律和狭义法律当中呢？我说了呃，狭义法律呢？是全人大全常所发布的规范性法律文件，而广义的法律呢？它指的是一切有立法权的国家机关所发布的规范性法律文件。
这时候共同的出现了一个词儿，叫做规范性法律文件，那么这个规范性法律文件到底应该如何去理解呢？首先大家要知道啊，规范性法律文件呢，是相较于非规范性法律文件。而言就他们俩是一个对应的概念，规范性对非规范性呃，当然其中非规范性的话呢，还有另外一个名字，大家可以记住叫做什么性呢，它也叫做个别性。个别性。啊，就相当于咱们所说的非规范性嘛啊，
非规范性。个别性那么规范和非规范到底如何区分呢？嗯，大家举个例子啊，它的核心就在于针对的对象，这个法律文件它所针对的主体或者对象是。是否特定？如果针对的是特定的具体的人，那OK，那就是非规范性法律文件，那反过来讲，如果针对的是不特定的，一般人就针对所有人都共同适用，这是典型的什么呢？规范性法律文件，
我再说一遍，规范和非规范区分的关键在于对象是否特定。针对特定对象的叫非规范性法律文件，针对不特定一般人的叫规范性法律文件。大家可以比较一下这两个文件，比如说中华人民共和国刑法典，那你会发现这个法律文件，你觉得它针对的对象是特定的人还是不特定的人呢？那很明显是针对不特定的人，因为不管是谁，不管是你还是我，还是这个房间以外的其他的所有人，都要共同的去遵守中华人民共和国刑法的要求，如果说你违反了这个什么呀，刑法的这个规定，
那这个时候的话呢？都会引发非常严重的国家制裁，就会要接受刑罚制裁的，那法律面前人平等没问题吧？说这是典型的什么呢？这是典型的规范性法律文件，因为它针对的是不特定的一般人，所有人都适用。但是呢，如果是法院下了一个判决书，比如说判决我赔你500块钱，那你会发现这个判决书，当然它也是有法律效力的了，它有约束力没问题，我们需要服从它。
那么，这个判决书，它所针对的对象，你告诉我是特定的人还是不特定的人呢？大家会发现，这个判决书，它所针对的对象很明显就是。特定的对象，这个判决书只对谁有效啊？只对当事人有效，就对我和你两个有效，那我根据这个判决书的要求才有需要向你支付500块钱，你根据这个判决书的要求呢，才有权利去接收这500块钱。那换句话说，
我和你以外的其他人，张三，李四，王五，赵六，你要不要受到这个判决书的约束啊？他是不需要服从这个判决书的要求的，这就是典型的针对特定的具体的人，而判决书呢，就是一个典型的。非规范性法律文件，我说清楚了吗？刑法典典型的规范性文件判决书，典型的非规范性文件，而规范与非规范它们区分的关键在于对象是否特定。
特定就非规范，规范不特定能记住了吗？特定非规范，规范不特定，把两个例子记住，我想应该就差不太多了。好了，这就是第一节关于法律的概述，非常简单，就三个两分嘛法，在中国有哲理和制度，两分在西方有主观和客观的，两分在当代中国有广义和狭义的，两分能够把这三个两分搞定就可以了。当然，
其中最为重要的还是第第二个问题呃，就是第第二个问题就是在当代中国的广义和狭义两分，这是你必须要掌握的，也是大家学习法律的基础嘛啊。好，这是这个问题，那接下来第二个问题的话呢，就是那个真题演练，我们来看一下它吧，这个其实很简单了，我国宪法第33条第二款规定，中华人民共和国公民在法律面前一律平等。咱们刚才举的例子是吧？那么第二个我国立法法第二条第一款当中有规定呢？说法律，
行政法规，地方性法规，自治条例，单条例。它的制定，修改和废止适用本法那么关于上述条文当中两个法律意思的理解下列表述正确的是，那其实就是问大家这两个法律它的含义一样不一样了，到底是广义法律还是狭义法律？那我们来看一下了，说第一个中华人民共和国。公民在法律面前一律平等，大家知道这是非常明显的广义法律，还是狭义法律啊？非常明显的广义法律嘛，因为一切的法律文件都要保证公民在法律面前有平等的法律地位啊，
禁止歧视任何公民嘛。那第二个说法律，行政法规，地方性法规，它很明显啊，这个法律是和地方性法规，行政法规一个并列的状态，那很明显它是广义还是狭义的呢？它很明显是狭义的，因为如果它是广义的法律的话，那后面那个行政法规啊，地方性法规啊，通通就都包含在内了，这个就没有必要再再去单独罗列了，否则就构成了重复嘛。
说他所说的这个法律呢，很明显特指的是全大全长所发布的规范性法律文件，说一个是广义的法律，一个是狭义的法律，很清楚啊，好，那我们来看一下这个选项。a说这两个条文当中，法律的含义相同，很明显错误吧，因为一个是广，一个是狭义嘛，那第二个说立法法，第二条当中的法律，它专指的是全国人大常委会制定的法律。
那我们都知道立法法第二条当中，它所说的法律呢，是狭义的法律，狭义的法律所针对的主体是谁啊？是全人大和全人常，换句话说，是不是单指全常呢？并不是说b也是错误的，第三个说宪法，第33条当中的法律专指的是全国人大及其常委会所制定的法律，对不对啊？错，因为全人大，全人常所制定的法律，它是典型的狭义的法律，
而宪法第33条当中说的法律是广义的法律，很明显是错误的。第四个说宪法第33条中的法律，包括了立法第二条当中的法律，行政法规和地方性法规。对不对啊？没问题，广义的法律嘛，它是包含这个狭义的法律在内的，不单单有全大全常所发布的法律文件。也包括一切有立法权的国家机关所发布的法律文件，所以说这个选项呢，很明显是d选项是OK的ABC都是错误的。所以大家会发现，讲完之后你理解的这个知识的原理，
真正的听懂了这个做题就是一个水到渠成的事儿，它不会有任何的压力啊。好了，这就是这个第一节概述，非常简单，一个是总体上让你了解一下到底怎么去认识我们所说到的法律嘛？好，这第一节的问题。好，接下来我们来看第二节叫做法律的基本特征，这一节的内容的话呢，是这个第二个专题的一个核心，大家需要能够理解啊，并且这个知识点的话也是比较能够典型的代表法理学学习特色的，就是说背诵不是特别的重要，
当然。背诵是基础是吧？但是它不是最重要的部分，而是要真正的理解它背后的道理，否则呢，这个你如果只是简单的把它。背下来了，但是却没有真正的理解背后的原理的话呢，这个很多时候你这个题目是做不对的，就有有些咱们一些题目，咱们有时候讲啊，它很邪门儿，怎么邪门儿呢？就是说你拿着书，你翻着书，
你不一定能做对，为什么呢？原因很简单，考的不是背诵。考的是什么呢？考的是理解，就是你明白那个道理啊，得听懂，所以大家核心的是要听明白，好吧，不要给自己在背诵方面那么大的压力，这是咱们后期要解决的问题，前期先听明白。好，那法律的基本特征或者说法律的特征，
它的关键词儿就是两个字儿嘛，哪两个字儿呢？叫做所谓的特征啊，叫做特征，那么法律的特征呃，这个什么是特征呢？你举个例子啊，你比如说姚明的特征是什么？什么是特征？姚明特征是什么？你比如说三毛儿知道吧？三毛儿三毛儿的特征是什么呢？包括给大家讲刑法的，比如说车轮海，车轮海，
它的特征是什么呢？我想大家应该能够有一个把握你，比如说姚明的特征是什么？那很明显嘛，就是个儿高嘛，就是他的个子比较高，如果一群人都站在我们面前，那姚明他一个人凸起来了，其他人都矮去了。那三毛儿的特征是什么？那很明显就是只有三根儿头发嘛，是吧？其他的人要么就没有头发，寸草不生，要么就头发肯定比三根儿多，
但是三毛儿就只有三根儿头发。那比如说呃，这个生了孩子特征，那什么叫猥琐嘛？对吧？就我们一帮老师都在那儿，我们都这个什么这个正儿八经的就他很猥琐，所以说你会发现什么叫做特征啊特征，说白了就是个性就是不一样的部分。就是凭借这个特征呢，我们能够把这个东西和其他东西快速完全区分，凭借个儿高这个特点，我们可以把这个姚明和其他人区分开。凭借三根儿头发这个特点，我们可以把三毛和其他小朋友区分开，
凭借猥琐这个特点，可以把陈胜海和其他人区分开，所以说你会发现特征，说白了就是个性就是不一样的地方，能明白吧，不一样的地方。好了，那你明白了，法律的特征，以后呢？那接下来我们来看这个具体的知识，首先上来以后呢，咱们没有直接说特征，咱们先说的是三种规范，我想大家头脑当中啊，
不管你对法律有怎样的认知呃，这个我想你基本都。都会同意一种说法，就是法律这玩意儿啊，它是一种规范，它是一种标准，这个没问题吧，我想几乎没有同学会否认的啊，法律是一种规范，这个毫无疑问。但是我说法律是一种规范，这个是没问题的，基本上不会有人有反对的意见，但是我这个话能不能反过来说说规范就是法律呢？可不可以啊？
那显然就不可以了，为什么原因很简单规范的范围比法律的范围很大规范很多的，但可并不是所有的规范都是法律，就像我原来给大家强调的，我说人是一种动物，这是没问题的，但你不能反过来说说动物就是人，因为动物。动物的范围比人的范围要大，就这么简单好了，那这是第一个问题，法律的这个这个什么呀，法律的这个基本的这个定位是一种规范，但是规范的范围要更大。那么，
规范这个词儿，它的范围到底放在哪儿呢？大家注意，一般来说，我们在三个不同的层次上来使用规范这个词儿。第一种规范叫做所谓的自然规范。呃，这个什么是自然规范呢？就是调整两个自然现象或者自然事物，它们之间的关系，比如说水加入到100摄氏度以后会沸腾。0摄氏度以后呢，就会变成个冰，那比如说夏天的时候呢，下雨到冬天的时候呢，
北方地区就要下雪，今天外头就下雪了是吧？那你会发现这些东西都是典型的什么呢？这都是典型的自然规范，告诉你两个自然事物或者两个自然现象，它们之间所存在的客观联系。我之所以把它叫做客观联系呢，就是因为这个东西啊，它是外在于人的，它能够影响到人，但是它却并不会以人的意志为转移。所以从这个角度来讲呢，自然规范也有另外一个名字，大家可能会更加熟悉，就是所谓的自然规律能明白吧，
调整的是纯粹的自然界的各种现象。那显然，我说如果法律是一种规范的话，你觉得法律它是不是自然规范呢？那很明显它不是了，因为法律这玩意儿嘛，归根到底它是跟人有关系的，它是要调整人的行为的，同时它也是人所创造的东西嘛。不可能把人排除在法律之外说，首先，第一种法律，如果是一种规范，它不是自然规范，那第二种规范呢？
叫做所谓的技术规范，那啥玩意儿叫技术规范呢？技术规范所调整的不是自然事物和自然事物之间的关系。而是什么呢？而是人与自然的关系，人与自然知道吧？你应该看过那个节目吧，对吧？就是那个赵忠祥以前那个大家可能听说过赵忠祥吗？对吧？就是在辽阔的非洲大草原上。是吧，一群羚羊在干啥？一群狮子在干啥？或者说这又是一个什么样的季节是吧？
就反正就说这事儿吧，对吧？就这这个技术规范调整的是人与自然的关系呃，就是说它告诉我们是人类到底应该如何的去更好的去更好的。适应自然，如何更好的从自然界当中呢？来去获得各种各样的生产资料，来让自己的生活或者让人类的发展呢？能够更加顺畅，更好。就是告诉你，人与自然之间关系的调整，我给大家举个例子吧，你比如说一年有四季的轮换，这是个非常典型的自然规范，
但是4g轮换对人有没有影响啊？那当然是有影响的了，毫无疑问的了你，比如说这个最典型的嘛，为了适应这种气候和气温的变化，人们穿衣服的标准就会有相应的变化，你比如说夏天的时候天气比较热，那这个时候我们就穿的比较少嘛，没问题吧？短袖短裤拖鞋就都出来了，但是冬天的时候呢，天气比较冷，那这个时候可能穿的就厚一些，有什么羽绒服啊，有什么秋裤啊，
什么保暖服啊，这个时候都要上，没问题吧，这就是典型的什么呢，穿衣服的这个标准，这是个典型的。技术规范告诉的是人到底应该如何去适应自然变化，如何更好的在自然界当中生存和发展。听到没有，是这样的啊，那显然我说如果说法律是一种规范的话，那你觉得它是不是技术规范呢啊？很明显它也不是技术规范，为什么这么讲你比如说如果说有一天人有一个人啊。夏天的时候穿这个羽绒服出来了，
或者冬天的时候呢，穿这个半袖短裤出来了，你可能会怀疑这哥们儿脑子不正常，但是你能不能够说啊，这是个违法犯罪分子，把他赶紧抓起来。大家注意，可以这样吗？当然不可以，如果你要这样说的话，别人会怀疑你的脑子有问题的原因很简单，因为法律如果是一种规范的话，显然它也不是技术规范。那么，要把技术技术规范，
那么法律到底有什么规范呢？很明显是第三种叫做所谓的社会规范。这个社会规范，它调整的不是自然事物和自然事物之间的关系，也不是人与自然的关系，而是什么呢？而是人和人之间的关系。显然，法律作为一种标准，作为一种人所创造的标准，它所调整的是人际关系，也就是人和人之间的关系。法律作为一种规范，是作为社会规范来存在的，这是首先要明白啊。
法律，它是一种规范，没问题，但是并不是所有的规范都是法律，因为法律只是社会规范。好，那讲到这儿以后呢？我们基本上把法律的范围呢？已经限定在社会规范这个层次范围内了，显然法律是一种社会规范，但是我问大家，这个时候你能不能够反过来说说社会规范就是法律呢？显然不是，显然还不可以，为什么呢？
因为调整人和人之间关系的规范多了去了，可并不是所有调整人际关系的规范都能够称之为叫做法律规范的。你比如说很多其他的这个这个什么呀，其他的规范也是可以归属在社会规范这个范围内的，比如说典型的啊，比如说像这个道德规范，道德规范也得调整人和人的关系。比如说这个组织内部的各种规章制度，比如说党纪党的纪律，那很明显也是在规范和约束党员的行为，调整党员和党组之间的关系嘛。那所以说你会发现啊，社会规范的范围是很大的，并不是所有的社会规范都能够被称之为叫做这个法律规范，法律只是其中一种社会规范而已，
并且由于法律和其他的社会规范和道德呀，习惯呀。宗教规范组织内部的规章纪律呀，他们都在调整人和人的关系，所以说呢，他们就很容易搞混，那这个时候为了避免法律和其他社会规范混同，为了有效的把法律和其他规范区分开。那这个时候我们就要研究特征了，因为你不要忘记我们说过嘛，特征就是为了什么呢？就是个性，就是能够把a和B区分开的那些独有的要素才能够称之为叫做特征。特征，所以接下来就要研究特征了，
所谓的法律特征就是一个比较的产物，把法律和其他类似的社会规范进行比较，进而抽取出法律所独有的那各种要素。好了，那你明白了这个道理，以后呢？那接下来我来看，我问大家法律的特征，既然是在强调法律所独有的各种要素，那。法律的特征到底包括哪些呢？那么，在正式的讲解这个知识点之前呢？我首先问大家一些问题，就是你现在结合你对特征的一般的理解啊，
然后呢，你给我回答一下这几个问题。啊，就看你真的是不是理解了特征的含义呃，比如说我现在说三种说法，以后你当然你可以看着书回答，没问题啊，我说三种说法，你给我判断一下对不对我说什么呢，我说和道德规范有最常见的社会规范，道德规范。相比较法律规范的特征在于第一法律具有规范性，第二法律具有普遍性，第三法律具有强制性。啊，
我说了三个说法，听清楚了吧？我说和道德规范相比，法律的特征第一在于它有规范性，第二它有强制性，第三它有普遍性。刚才说的这三种说法，你可以看着书回答，您告诉我。他们这种说法都对还是都错还是有的对有的错呢？你可以考虑一下，好了，我也看不见你的回答啊，就是稍微等等是吧，当然你要是想想的话，
你可以先帮我暂停，没关系，点一下儿就完了啊，我很听话，好了，我问大家。呃，我说这个法律，刚才我说的三种说法儿都对还是都错呢？现在宣布答案听清楚，我刚才所说的这三种说法儿听清楚通通都是错误的，为什么都是错误的呢？原因很简单。因为规范性，普遍性和强制性都不是法律所独有的要素，
换句话说，和它所比较的对象道德规范来讲呢，道德规范同样也具有这些特点。啊，那么也具有这些要素呃，我想呃，这个这里头应该说最不符合大家直觉的，可能是那个强制性老师说道德规范有强制性吗？法律是有强制性的，我们知道，如果你违反了法律规范的要求，以后呢，会有警察抓你。法院审判，你建议把你关起来，
会引发国家对你的制裁，那好像我们违反了道德规范，并没有什么强制力呀呃，强制力难道不是法律的要素，不是法律的特征吗？难道道德规范也有强制力吗？大家注意，我经常讲啊，说到这儿。以后呢，道德规范，我问大家有没有强制力啊呃，提醒大家，你装你也得装出来，道德规范，
当然它具有强制力了，我首先问大家，你觉得你告诉我啊，你觉得什么东西是强制力注意所谓的强制力指的什么？意思呢，指的是指的是OK，我这个标准摆在这儿，你不能够随意的去违反和背离我这个标准，如果一违反或者背离我这个标准，以后呢，会有一个对你不利不好的或者不利的结果产生。那从这个角度来讲，那你会发现道德规范能不能够被随意违反呢？违反了以后会不会有一个对你不好的结果产生呢？呃，
大家需要注意，当然会了很明显的嘛呃，为什么这么讲呢？你比如说当你违反了道德规范以后。我问大家有没有一个对你不利的后果呀？会的呀，你比如说如果你内心还有良知的话怎么办？当你违反了道德规范以后呢？你会有一个良心的折磨，你会有一个什么呢？会有一种内心的不安嘛？我大概经常听说过一句话。叫做平生不做亏心事，半夜才不怕鬼叫门，听到没有这种良心的折磨，
是如影随形的，是谁都不能够摆脱的这个东西才最折磨人，大家不要觉得它好像这个听起来很虚，但其实呃，这个东西真正呃。能够带给人的折磨可能是什么呢？可能是最深入的同时也是最残忍的。我经常举一个例子，大家一听就知道你，比如说很多人呀，他在这个生命走向终结的时候啊。往往会这个什么呢？回顾自己一生，在回顾自己的一生的过程当中呢？那些快乐的那些让他曾经开心的骄傲的经历呢？
他往往并不一定能够想起来，而能够让他在临终前念念不忘的。始终放心不下的东西，反倒是什么呢？他过去曾经做错过哪些事儿？他过去曾经对不起哪些人？他曾经过过哪些有这个这个让自己这个什么呀？有愧疚的事情，那些坏事儿，他反而能够想起来，甚至这些事儿呢？除了他自己知道以外，其他人都不知道，但是呢，怎么办？
其他人根本就不知道，但是他仍然放心不下，以至于在临终的时候，在生命即将走向尽头的时候，他仍然需要什么呢？需要把它说出来来，求得自己内心的这种安宁。能够走的真正安心嘛，能懂我意思吧，你至于会发现这东西折磨折磨人啊，是非常折磨人的，大家能够知道说是这种良心的折磨，大家注意它呢，就是道德规范所带来的一种强制性，违反了以后呢，
就会有这玩意儿，来来去干嘛呢，在你内心当中。给你痛苦，当然我说到这儿以后呢，很多学会不服气，说老师那你要这么说，那我那啥了，我良知悯灭了我良知悯灭了，是不是道德规范就对我没有牵制力了，那也不是呀，因为你良知悯灭了，并不意味着别人的良知也悯灭了呀，当你干。干了不道德的事儿，
以后大家需要去注意怎么办？你可能自己觉得没啥，但是这个事情如果让别人知道以后怎么办，那别人会骂你呀，别人会谴责你，你的社会评价会降低，那换句话说，大家都不愿意跟你玩儿，都不愿意跟你打球。交道那你告诉我这个结果对你来说是个好的结果，还是坏的结果呢？这当然是个非常明显的坏的结果了，用我们现在的话来讲，就是你会什么呀？社会性死亡呀，
对吧？就射死了嘛，别人都不愿意跟你打交道，那你还怎么能够作为一个正常的？人在这个社会当中生存和发展呢，大家知道不是我们每一个人啊，他呢都不是作为一个个体存在的，我们每个人都是一个什么动物啊，都是一种社会性的动物，用亚里士多德话来说的话呢，人天生就是一个。一个城邦的动物能明白城邦的动物，这个城邦就是个人类社会嘛，那如果说一个人怎么办呢？他要被他身边的各种各样的社会关系所孤立，
所抛弃，射死。那这个时候怎么办？这个时候这样的人是不能够被称之为一个真正的人的。亚里士多德也曾经说过嘛，他说，人天生是城邦的动物，如果一个人可以脱离城邦而独自存在两种可能，要么他是上帝，要么他是野兽。能明白吧，所以说你会发现被社会关系抛弃之后啊，然后呢？怎么办？你活在了人际关系的孤岛上，
这样的结果很明显是非常悲惨的，所以说你会发现道德规范有没有强制力啊？当然有了，不管是内心的折磨还是社会评价的降低。降低还是那个所谓的社会性死亡，这都是什么呢？都是一种力量在保证着道德规范，不会被人们随意的去违反，让人们不敢随意去挑战道德规范的要求。能懂我意思吧，所以说强制力是不是特征啊？强制力它不是法律的特征，因为道德规范同样也有嘛，那是很多学学会说老师那不对呀，那我总是感觉到法律的强制力和其他社会和道德的强制力好像还是不太一样，
确实不太一样。当你违反了道德规范以后呢，你担心良心的折磨，你担心别人骂你，但是当你违反了法律规范以后，你担不担心这些东西啊？不担心你担心的是啥？你担心的是警察抓你，法院审判你，监狱把你关起来接。监狱警察和军队这些这个东西啊，它所带来的强制力都不是一个什么呢，都不是一个舆论的强制，一种内心的强制，而是一种什么强制呢，
而是一种国家层面的强制力，它是凭借国家的力量。力量来保证法律规范不被随意违反的，所以说法律所具有的不是一个简单的强制力，法律所具备的是什么强制力呢？是国家强制力，加上国家才对，没有国家俩字儿，它就是错的。听清楚了吗？所以说呢，这个这个强制力不是法律特征，国家强制力才是特征，这个知识点呢，它可不是简单的把这玩意儿给记住就行了，
你得一定要理解它背后的道理，并且要把握好那些真正的细节，在这个是。显上是细节为王，而规范性和普遍性之所以也不是法律的特征，原因也很简单，就是因为道德规范同样也具有规范性，同样也具有普遍性，只不过它所具有的规范性和普遍性。是特殊的和法律所具有的规范性，普遍性，它不一样而已，那么要是说呢，细节为王，接下来我们就要具体的看法律所具有的规范性，
普遍性或者强制性，或者说什么可塑性，到底它特殊在哪儿？到底这些细节藏在哪里啊？我们说了嘛，这个魔鬼就藏在细节里头了是吧？就好了，注意这个问题啊，好，那首先第一个就是法律是调整人行为的规范，具有规范性啊，具有规范性，这句话的重点在哪儿呢？这句话的重点在于，不是在具有规范性啊，
因为我说道德规范也具有规范性嘛，这句话的重点在于法律是调整人行为的规范，注意核心是两个字儿行为，也就是说法律的规范性，它是对。行为的规范性，这才是法律的特征，那这也就意味着什么呢？这也就意味着法律作为一种规范，只针对行动，它不会针对人的思想，只针对行动，不针对思想，这个点才构成法律特征。我想这个点当然理解起来很好，
理解了我给大家举个例子了，你比如说你们在学刑法，哪怕你没有学过刑法，我想你头脑当中也应该有这样的常识了，比如说脑子里头老是想着要抢劫，要强奸，要杀人，但是干想了一下，没有实施。你告诉我是不是犯罪啊？不是法律，是不会去制裁人们的思想的，只要你只是有这个想法，但是却没有把它付诸和转化为行动，不会引发法律的制裁，
简单来说一句话，你在思想上尽管龌龊呃，没关系的。只要你不表化，不要把它外化为或者转化为行动就OK好了，所以说这是第一个点，就是法律呢，它呢，只针对行动，它不针对思想。记住了，没有思想上尽管龌龊，行动上像个人就行了，这才是法律的特征，但我经常讲了，
这是一件非常好的事情了，因为如果有一天法律可以强制人们的思想的话，那就意味着什么？那就意味着这个国家在要求它所有的国民都要以一个农民。脑子来想问题都要有一双眼睛来看世界，都要一个嘴巴来说话，那大家知道如果法律可以压制思想上的差异，会压制思想上的不同的话，那就意味着什么呢？那就意味着在这个社会上，在这个在这个社会当中，在这个国家。生活当中就不会有任何不一样的想法，就不会有不一样的说法，也不会有不一样的做法儿了，
那这个时候这个社会就会变入到一个什么呢？一个死气沉沉的，一个所谓的机器人社会就不是一个健康的，正常的人类社会了。呃，这个今年是李文亮医生，他好像去世的，这个三周年嘛，是吧？我们说李文亮医生曾经有一个非常经典的一段话，他说什么呢？他说他认为一个健康的社会不应该只有一种声音，这个话毫无疑问是非常深刻的，而大家要知道。一个健康的社会，
之所以可以有不一样的声音，就是因为这个社会，它应该去容忍有不一样的想法，而法律就通过对行动的约束，然后呢，给人们在思想层面留下了足够的。足够的自由，然后呢，让这个社会当中有不一样的想法，进而有不一样的做法，有不一样的说法，能够让这个社会实现一个真正的，多元化的发展，能够这个社会带来不一样的东西，带来前进。
带来进步，避免我们的社会陷入到死气沉沉的，静止不前的这种沉沦的状态，那所以说呢，这是一件非常好的事儿，法律能够强制思想，它只会带来白色恐怖，它只会带来真正的专制啊，专制啊。好了，所以说呢，这个点大家需要注意法律，只针对人的行动，它不针对人的思想，它给我们的思想层面留下了足够的这个选择的自由和选足够的选择的空间，
那这个东西是法律特征，那意味着其他社会规范具不具备这个特点呢？其他社会规范显然就不具备这个特点了，因为比如说道德呀，习惯呀，或者说组织内部的各种规章制度啊，它们的规范性呢，往往是既针对行动又针对思想的你，比如说最典型的道德规范。道德规范，我们经常讲啊，它不仅仅看你干了什么事儿，还看你干这个事儿的什么呀，还看你干这个事儿的动机，如果说你的动机是好的，
哪怕你做了错事儿怎么办？仍然会原谅你，反过来讲，如果你的动机本身。就有问题，这个时候那你把你干的好事儿也仍然会给你进行谴责，你说还是会会这样儿吗？当然会了，我们举一个现实例子，大家一听就知道你，比如说有这样一条比较普遍的，大家都知道的道德规范的基本要求就是人要保持。诚信要不能撒谎，不得撒谎没问题吧？那好了，
我问大家，那你觉得难道真的所有的谎言在道德规规范之下都不被允许吗？啊，并不是这样的，关键看你干这事儿的什么呀，关键看你干这事的动机和你当时的内心的真实的想法，如果说你是基于一个好的动机撒了谎，道德规范是不会对你进行谴责的，大家听说过有所谓的什么呀，有所谓的。善意的谎言嘛，这个大家听说过吧，这种善意的谎言，我们每个人在知道，以后哪怕我们识破了，
也不会觉得什么呀，也不会觉得有问题，我们不仅不会感觉到愤怒，有的时候呢，甚至可能会感觉到什么呢，感觉到那种真正的深刻。层次的道德关怀，人文关怀，会感觉到真正的温暖的，我不知道你知不知道我的意思啊，很多非常重要的社会关系当中都会充斥着这种所谓的善意的谎言，你比如说呃。呃，举个简简最直接的例子啊，比如说你父母和你撒不撒谎啊，
会不会啊？你当然会有一些谎言了是吧？你比如说比较典型的什么呢？比较典型的我不知道大家在成长的过程当中有没有？呃，发现这样一种惊人的巧合，什么巧合呢？呃，就是你会发现你在吃东西这件事儿上啊，比如最典型的你会发现你所喜欢吃的东西，你父母一般喜不喜欢吃啊？你父母一般就会说他们不不喜欢吃，能明白吧？那你告诉我你父母不喜欢吃，是不是他说他不喜欢吃，
是不是真的他不喜欢吃啊？哎，那有可能是吧，但是大多数情况下呃，是是这这不不太可能的，为什么呢？因为都是一家人嘛，大家一一口锅里头吃饭，那怎么可能会这个口味上的差别会这么大呢？一般是不大可能的，那往往是你喜欢吃什么东西呢？父母就尽量多留给你了，说这个你多吃点儿，然后你说爸妈你们也吃啊啥，我们不喜欢吃这个，
你吃吧。清楚了没有？那你会发现他们其实可能是很喜欢吃的，但是由于这个东西很有限呢，所以就优先呢，让你来吃，那你会发现等到你长大以后，你发现你父母其实可能很喜欢吃这个东西，那这个时候你想到以后你会有一种上当以后的愤怒吗？说我爸妈。你怎么能骗人呢？他们真不道德，如果你要这么想这么说的话，那只能证明你脑子有问题，这种事儿我们在任何时候想起来我们怎么办？
我们感受的都是一种发自发自内心的这种温暖，你你能明白吧，可能在这个世界上我们再也。找不到这样的人，能够对我们说这样的谎言了，能懂我在说啥吗？所以说这个这个就很明显善意的谎言嘛，我们每个人这个什么呀，带给我们的更多的是一种感动，而不是一种愤怒，父母是这样，那这怎么办呢？很多也也是一样，其他的社会关系当中也是一样的，比如说医生对病人，
如果医生给病人检查身体以后呢？发现这个病人的这个健康程度不是特别的，这个理想那往往就会淡化这个病情嘛，没问题吧你？比如说一个医生这个给。病人这个检查完身体以后，发现这个病人得了绝症了，那往往会对这个病人怎么说说啊？你这个病啊，这个真是麻烦，之前查了半天没查出来啊，结果就是什么呀，就是个感冒，只不过你这个体质啊，有点儿特殊，
所以说呢，这个感冒呢，在你身上的反应就是。大说现在查清楚了啊，就是个感冒心理压力别那么大，我给你开点儿药回去以后呢，按时得这个吃这个药，另外这两天呢，这个就怎么办呀，这个饮食上稍微注意一下，不要这个吃这些辛辣的东西，多喝点儿水。另外一个思想负担不要那么大，不要老是想着它，然后呢？
怎么办呢？适当的分散一下儿自己的注意力，多跟家人待一待呀，多聊聊天儿，然后呢？过两天就好了，多喝点儿开水呀，不要吃辣的呀什么的，这个不要思想负担那么大，医生跟你说过这事儿吧，是吧？大家需要注意，就这个这个你得知道医生到底他真正想表达的什么东西，那你会发现当这个可能实际的情况并不是这样，这个病情可能很严重，
但是医生故意撒了谎，那这个时候我们会认为医生不道德吗？我们也不会认为他不道德，我们恰恰会认为。这体现了所谓的医者仁心啊，这体现了一个什么呢？这个医生对临终病人的一种终极关怀，记住了没？在日常生活当中，还有大量的这种所谓的谎言的，比如老师和学，比如说这个这个什么学生对我说说，老师你讲的真好。我说你今年肯定没问题啊，说这个什么这个男的对女的说啊，
那种地方我怎么会去过啊，那个女的我真不认识，大家需要去注意，这都是典型的善意的谎言，你要能够真正的去什么呀呃，真正的去这个学会理解它来去来理解它，这个很常见。这样的东西嘛，大家知道，而道德规范当中怎么办？它不仅看你的行动，还会关注你的思想，思想没问题，行动上哪怕有问题也没问题，其他东西也是一样的，
比如宗教规范，宗教规范会对信徒的行动有些要求，但是。思想上的前程显然会更加重要。举一个典型的例子，一般来说呢，这个佛教徒呢，是不能够喝酒吃肉的。但是如果说你的佛法修为真的到了一定程度，以后吃喝酒吃肉还有问题吗？没有任何问题了呀。能懂我意思吧，那往往就是什么呢？就是听说过吗？酒肉穿肠过，
佛祖心头坐就可以了，内心当中有上帝，内心当中有佛祖就OK，能明白吗？是这样的，包括其他规范也是一样啊，也是既针对行徒的思想比较典型的，还有比如说。党的纪律，这个党的纪律你会发现怎么办？它首先对党员的行动是有要求的，但是党的纪律大家知道，对党员的思想有没有要求啊？大家如果有党员或者你新向党组织的话，你要知道入党的时候得写什么汇报，
得写思想汇报。包括在上党课的时候怎么办？这个老师的第一句话也是告诉你们，你们不仅要在组织上入党，更重要的是在思想上做好成为一个光荣中共党员的准备。是说呢，思想上的这个什么呀，和党组织保持一致，思想上的压力。要求始终是存在的，并且甚至是非常重要的，那么也是非常重要的啊，比如说那个当当官那些人，他被抓住以后，你会发现这帮人在反省自己的时候，
往往首先第一步开始在思想上深挖是吧，我忘记了。我是一个农民的儿子，我辜负了党对我的培养，我在思想上松懈了，我没有经受，听到没有，他为什么跟党在忏悔的时候，首先第一步先说自己思想的问题呢，原因很简单，因为他知道党吃这一套啊。因为他知道党对他的要求，首先就是一个在思想上的要求嘛，他背离这个要求，他首先要在这个层面来进行忏悔了，
这很正常好了，所以说呢，讲到这儿不举其他例子了，我想大家也应该差不多了，就是你应该知道法律作为一种规范它。只是一个行为规范，它不是一个思想规范，而其他类型的社会规范既是行为规范，又是思想规范。法律的调整范围局限在行动这个层次上。能明白吧，而其他的呢，会延展到思想这个层面好，这是第一个问题，法律的规范性只针对行为，
那第二个的话呢，就是法律是一个行为规范，没问题的，它是要针对人的行动，但是是不是所有类型？人的行动法律都会针对呢，并不是这样，法律所针对的行动看清楚啊，只针对人的什么行动呢，叫做射他行动，把它划上，射他行动或者官行动，这个射他行动或者官行动是什么意思呢？基本上就是和他的名字一样。涉就是可涉及到他人和别人有关系，
那么也就是说呢，法律所调整的行动只会调整那些能够影响到别人的，能够涉及到他人的行动，那反过来讲，如果一个行为只影响到自己。不会影响到别人的话，法律会不会针对呢？不会的，比如说我举一个最直接的例子，拿起刀来砍别人，法律管不管？当然要管了，有可能会定故意杀人或者故意伤害，但是拿起刀来砍自己法律管不管呢？法律极不提倡，
但是也不会把它当做犯罪来处理，原因很简单，不适宜的他人没有影响到他人嘛，没问题吧？那比如说。你在家不穿衣服，法律管不管你不管，但是跑道的裸奔，法律管不管，那就管了，为什么呢？原因很简单，都是不穿衣服，那为什么一个管一个就不管呢？很简单了，
因为你如果不穿衣服，那怎么办？在家不穿衣服，没人看得见你把它裸排到它裸。裸奔以后，别人能看见的，听到没有，你会影响到别人的，你说这个你外头人家走的好好儿的，结果啪嚓你200多斤，啪嚓裸奔过去了，你让别人看还是不看啊，就你让别人陷入到了一种选择上的。痛苦和选择上的纠结当中嘛，你说看还是不看？
如果不看很遗憾，看了也受刺激，能懂我意思吧？这就是给别人带来的选择和困惑，影响到他人了。这个时候法律就要介入了。好了，注意这个点好吧，法律只针对涉他行动，自我只能行动，法律不针对简单的说一句话，就是有人在的时候，你像个人就行了，没人在的时候，你爱干啥干啥，
能懂我意思吧，只要不涉他就OK，而这个特点呢，很明显是其他社会。制度规范所并不具备的，为什么这么讲呢？你会发现其他制度规范往往是什么呢？往往是既针对行动，又针对思想，同时既针对涉他行动，又会针对自我指向的行动。就两个类型的行动，它都针对。道德规范呀，宗教规范呀，
包括党的纪律呀，都一样，它要求你有人在，没人在，要保持一个统一的状态，我经常讲一个最典型的道德规范，大家知道一个道德规范或者一个道德一个人的。道德修养啊，它的至高境界可以用两个字来概括哪两个字呢？就是所谓的慎独听说过吗？呃，慎独就是孔孔子曾经做过解释嘛，什么叫慎独呢？就是君子臣内行外宜，慎其独也。
就是有人在，没人在的时候，你要保持一个状态。你不能说有人在的时候，你像个人，没人在的时候，你就是完全另外一副嘴脸了，那这个时候这个人很难说，他是一个道德上的翩翩君子，我们可能更多的认为这个人是个什么呢？是个表里不一的小人嘛，没问题吧？说要求你与同保持一致那。宗教规范和党的纪律也是一样的了，宗教规范一个信徒，
有人在的时候，没人在的时候，内心当中都要对上帝保持足够的前诚，你不能说有人在的时候，你一个状态，没人在这个时候，显然他也不是一个前诚的信徒。而党党的纪律的话也是一样，由党组织和人民群众监督的时候，这个党员得知道自己是个党员，那么没有人监督的时候，这个党员还是要保持同一个状态，不能够放松对自己的要求，能明白吧？是这样。
好了，所以说总之一句话，法律作为一种社会规范，它只针对人的涉他行动，而其他类型的社会规范，它往往是既针对涉他行动，又针对自我指的行动。我们两个东西一综合啊，我总结一下法律，首先第一个只针对行动，不针对思想，其他都针对法律，只针对涉他行动，并且不针对自我的行动，其他规范都针对清楚了，
没有那最后我们得出来一个结论，什么结论呀？得出来一个结论，就是和其他社会规范和其他任何的社会规范相比，法律的调整范围你告诉我都是宽还是窄？法律的调整范围都是窄，它的要求都是高还是低，都是低，就是我刚才说的嘛，有人在的时候你像个人就行了，没人在的时候你想干啥干啥，然后呢，你在行动上像个人就行了，然后呢，怎么办你在？
思想上无所谓，尽管龌龊清楚了，没有所以说呢，法律是一个典型的窄范围低要求，我想这个时候大家可以理解一句话了，为什么不经常讲法律是最低限度的道德，能知道为什么了吗？它的原因就在这儿。啊，因为法律和其他认识规范相比嘛，它都是个最底线的要求，为什么当你违反法律规范以后会有那么严重的后果出现？就是因为你的行为挑战了这个社会的底线。清楚了吗？啊，
这样好，这是这个问题，法律的这个规范性的特征，你要明白，那接下来第四个问题的话呢，就是法律呢，它具有规范性，那它的规范性是通过什么样的方式来体现的呢？是通过规定一定的行为模式来实现的，这个行为模式。模式呢，其实说白了就是法律给人们行动所下达的要求，当然法律要求千千万万，法律要求非常复杂，但是如果要对法律所提出的要求进行分类，
类型化处理的话呢，其实核心就是三类，哪三类呢？就是。三为嘛可为应为和，勿为可为，告诉你可以做某事儿，因为告诉你必须做某事儿，勿为告诉你不要做某事儿。我不知道我讲到这儿以后，大家听出来没有当法律告诉你可以做某事儿的时候，其实说白了就是他给了你某一个什么呢？给了你一个权利，因为有什么什么权利不意味着可以做某事儿吗？比如说我说你有姓名权意味着什么？
你拥有姓名权，就意味着你可以从父姓，你可以从母姓，你可以自己决定自己姓名，想姓啥姓啥，能明白吧，这就是你的什么，这就是所谓的你的姓名权，只要不违反一些明显的强制性规定，或者违反公序良俗就可以了。呃，那么所以说呢，有什么什么权利就意味着可以做某事儿，而因为和勿为的背后呢，它都展现的不是一个权利，
而是一个义务，因为因为必须做某事儿，勿为不要做某事儿，必须做某事儿，是个积极的作为的义务。而不要做某事儿，这是个消极的，不作为的义务嘛，所以说法律是作为一种行为规范，它如何影响人的行动，通过设定行为模式来实现，而行为模式的背后体现的就是权利和义务，这两个方面的要求，我想这个符合大家直觉啊。然后呢，
紧接着再往下走的话呢，法律的规范性还意味着呃三个问题，就它的直接的内涵就三个问题，第一个就是针对不特定的对象，咱们之前说过吧，规范和非规范是对应的，规范不特定，特定就非规范，第一个针对不。定的对象第二个可以反复适用，就是一个法律规范，它不会因为一次适用而丧失效力，比如说张三杀死了李四，要要定故意杀人，那王五砍死了赵六，
小明毒死了小红一样，都可以用故意杀人罪这个规则。换句话说，这个规则它具有规范性，就意味着它可以反复适用，不会因为一次适用而失效。最后一个的话呢，它只对规范生效之后的行为有效，这是句废话了，因为你这个规范还没有生效，你怎么可能会约束人的行动呢？所以说法律的规定。规范性三重内涵啊，就是在生效之后，针对不特定的人反复用我再说一遍法律的规范性的内涵，
就在于法律可以针对不特定的主体在生效之后反复适用。尽量反复使用，当然其中最为重要的是还是对象的不特定，我们第六个方面又说了法律的规范性呢，还意味着它的表现方式呢，往往是一种规范性法律文件，这和非规范性法律文件是有所区分的啊。而规范和非规范的区别就在于，规范不特定，特定非规范判决书是典型的非规范性法律文件，而刑法典，民法典是典型的规范性法律文件。因为一个针对不特定的一般人，一个针对的是。特定的当事人啊好，
这是规范性内涵，我希望大家能够明白发现了没有细节是特别的多的，大家需要能够把握住的啊好，这是第一个问题，法律具有规范性，是一种针对人行为的社会规范。好，接下来我们来看第二个特征叫做法律的国家意志性和权威性啊，两个点啊，一个是国家意志性，一个是权威性。上来以后问大家一个问题，说强奸案为什么不能私了儿呢？小明强奸了小红。说我给你一笔钱，
然后你就不要再追究我这个责任了。双方大声合议，有意义吗？包括像故意杀人啊，包括像抢劫啊，这些罪名能不能够这个和解呢？能不能够选择当事人自行和解？不可以，为什么不允许呢？很简单，因为国家不让。法律的背后，它所体现的不是个人意志，不是某一个当事人的意志，而是整体的国家意志。
当然，有人就会说，老师那有返利呀，那为什么小明和小红如果签了一个合同，然后呢，一方违约了，双方说，哎，我给你一笔钱，你就。别起诉我了，这个时候为什么这个民事纠纷大体上就都可以和解呢？那原因很简单，因为国家让嘛，记住了没有？
所以说呢，大家注意一下啊，所有的法律，不管是公法还是私法，不管是民法还是刑法，它背后都会体现国家意志。呃，如果允许和解，那就是因为国家意志允许嘛，如果不让和解，那就是因为国家意志不让喽，所以说所有的法律背后都会体现国家意志这个点呢，是一个非常明显的法律的特色，因为其他的社会规范的话呢，往往体现的并不是一个国。
国家层面的意志，比如说道德规范，它是在长期的演进过程中，由这个这个这个民众啊，他自发选择的产物，我们都共同认可，这种是非善恶的观念，那就有了道德，那比如说党的纪律，那体现。是党的意志喽，那包括呃，其他的社会规范，比如说某一个公司的章程，那体现的是公司的设立人或者股东，
他们的意志，但是这些都不可能称之为叫国家意志，说只有法律背后才会体现国家意志，当然我们后面再讲完以后呢，它就会。会知道法律所体现的国家意志呢？其实说白了就是统治阶级的意志很简单，那紧接着第二个的话就是法律呢？背后要体现国家意志或者统治的意志，那么这个国家意志或者统治阶级的意志到底是通过什么样的方式在法律当中？中体现的呢，或者说是通过什么样的方式注入到法律当中的呢？注意体现国家意志的方式呢？有两种，第一种叫做制定，
第二种叫做认可，注意制定和认可呢，都是体现国家意志的两种方式，但是他们之间。呢是有一些细微的差别的啥玩意儿叫做制定呢，所谓的制定指的是从无到有的创造就是一个要求，原来从来就不存在，现在国家把它凭空的创造出来，这叫做所谓的制定。那啥玩意儿叫认可呢？认可呢？其实也是在强调从无到有，只不过它不是从无到有的创造，而是一个从无效到有效的转化。你比如说一个要求，
原来早就存在，但是它虽然存在呢却。并没有法律效力，并没有获得国家层面的这个保障，或者并没有获得国家层面对它的一个承认，那现在呢？国家是把一个已经存在的这个要求变成了一个法律上的要求，大家可能会经常听说过一个概念叫做。习惯法听说过吧，那这个所谓的习惯法呢？就是一个典型的国家什么呢？国家认可的产物，就是说原来这玩意儿是个习惯，现在呢？国家把它干嘛呀？
把它赋予了法律效力，让它变成了一个有法律效力的习惯，这就带来了所谓的习惯法。所以说呢，不管是制定还是认可，其实在本质上来讲，都是一个从无到有，只不过一个是从无到有的创造，而一个是从无效。到有效的转化两个方面，记住了吗？当然，如果说一旦我们说到认可，就是从无效到有效的转化以后呢？它有一个细分，
它分成了所谓的明示和默示两种。呃，这两个词儿呢？在后面的时候也会出现，大家需要注意在我们的法理学当中，我们所说到的所有的明示，说白了都是两个字儿，哪两个字儿呢？叫立法，而所有的默示都是另外两个字儿，哪两个字儿呢？叫做司法，所谓的明示。就是立法所谓的默示，就是司法就是一个呢，
是立法机关把一个原来没有法律效力的规范变成一个有法律效力的规范，而一个是司法机关，然后呢，做同样的事儿。那这两个东西都是把一个呃，原来没有法律效力的规范，现在赋予法律效力，为什么还要区分一个明示和默示，要搞得这么麻烦呢？它俩有啥区别呢？它俩的区别呢？其实在我们国家在大陆法学国家还是很很清楚的啊。大家想想，如果一个其他社会规范是被立法机关赋予了法律效力，那也就意味着这东西最后变成了什么。
这玩意儿最后呢？它变成了法律的规定，就写进了法律，而大家知道法律是具有什么性的。规范性的那换句话说，它是针对所有人都适用的，但是如果说一个其他社会规范呢，它不是被立法机关赋予法律效力，而是被司法机关赋予法律效力，那也就意味着什么？那被司法机关赋予的法律效力，那也就意味着他最后不是被写进了法律，而是被写进了判决书。而我们事前强调过很多遍了，大家知道判决书是最典型的什么文件呀？
判决书是最典型的。非规范性法律文件，换句话说，它只对特定的，具体的当事人有效，它不具有普遍约束力，所以明示和默示呢，它的结果和它的效果是不一样的，有所区分一个呢，是具有规范性效力的，而另外一个呢，只具有。非规范性的效率好，那紧接着我需要提醒大家法律呢，它背后会体现统治阶级，
也就是国家意志，但是法律能够体现国家意志，但你不能够理解的过于极端，那换句话说怎么办呀？法律的以外的其他的方式啊，也能够体现国家意志，你比如说国家所发布的政策，那你比如说这个国家在对外交流的过程当中所发表的外交召会，外交声明，最典型的嘛，大家知道咱们国家是有。外交部是有发言人的啊，像什么赵立坚呀，像什么华春莹啊，对吧？
这些呃，赵立坚好像已经不是这个发言人了是吧？但是华春莹还是那你会发现这些人在这个召开新闻发布会的时候呢，很多的媒体都会去采访，都会去报道。然后呢，也会向他们做出相应的提问，那为什么这些人说话就会引起这么多的关注，就会有这么多的媒体去报道呢？是不是因为他们说的话最好听呀？某种程度上来说，说的肯定挺还还不错是吧？但是最关键的其实不是这个，最关键的不是说他们个人有什么想法，而是因为他们具备这样一种官方的身份，
换句话说，他们说的不是个人意见，而是整个。国家的意思代表的是中华人民共和国对某一个事情的看法，它们背后体现的就是国家意志嘛，所以说呢，体现国家意志方式是很多的，但是法律也能够体现国家意志，那区别何在呢？区别在于法律不是体现国家意志的。唯一方式，但是毫无疑问，它是其中最为重要的方式，也是其中最为正式的方式。那换句话说，
只有那些最为重要的，最为核心的国家意志统治阶级，他们的意思才能够通过。法律的方式，然后呢，来展现才有资格写入法律，那反过来讲，如果说你没有重要，到一定程度你没有权威，到一定程度那就通过一个一般的政策，一个红头文件，一个国家机关的这个这个决定或者命令通过。一个新闻媒体的这个外交部的发言人，他们呢？这个接受一个提问，
就通过这样的方式能给我展现出来了，他们不如法律这么重要，是它不是一个什么呢？它不是唯一方式，但是却是最重要的方式。好，这是这个问题，那当然最后一个方问题的话呢，就是法律呢，在体现国家意志这个层面，它毫无疑问具有统一性和权威性，当然其中最为重要的就是权威性了，那这个权威性怎么理解呢？这个权威性呢，指的就是地位的。
一个至高性就是它具有更高的地位，那换句话说呢，当法律的要求和其他类型的要求，比如当法律要求和政策的要求发生冲突，当法律的要求和道德的要求发生冲突，当法律要求和一个习惯的要求发生冲突和。宗教规范的要求相背离，这个时候我们通通都要以法律为准，这样我们所说的法律的权威性，说白了就是法律具有最高地位，具有至高权威，你可以写上四个字了，就是法律至上。大家知道法律至上是一个法治国家的一个基本的一个基本的理念嘛，法治法治就是我们要接受法律的统治，
每个人都要依法办事儿，而接受法律的统治，依法办事儿，遵守法律的前提。就是法律要具有这样的权威，我们要奉法为王，用马克思的话来说呢，就是在一个专制的国家当中，国王的话就是法律，而在一个法治国家当中，法律才是我们的国王，所以这儿的权威性呢，就是。具有至高无上的地位，其他规范都要让位于法律臣服于法律好了，
这是法律的国家意志性和权威性，算是两个比较简单的点了啊，那紧接着第三个的话呢，就是法律的国家强制性，当然由于我刚才说过了嘛，大家知道。这里头的重点呢在于两个字，国家那换句话说，一切的社会规范都具有强制性，大家想想嘛，这个社会规范呃，它对人们的行动呃，当然法律以外的其他社会规范，甚至不单单是针对人的行动了，包括对人。
人们的思想都要提出要求，那你想想，你不可能提出来一个要求，结果却没有相应的力量保证这个要求不被随意违反，那否则怎么办？那否则这个要求它就不可能存在嘛，没有保障力量的要求。就会变成一纸空文，或者变成毫无意义的空气震动，那所以说任何规范都具有强制力道德规范，通过舆论强制，通过人们的内心的道德自觉来保障，把这个宗教规范呢？靠信徒的信仰来保障而。党的纪律呢，
通过党组织的力量，通过纪委的力量来保证实现，而法律它所依托的强制是一种国家强制，依靠的是国家公权力。权力应靠的是国家的力量来对它保证实现，如果你违反了这个法律的要求，会有国家制裁的出现，当你违反了其他社会规范的话呢，它并不会具备这样的特色，所以说大家需要注意我们这儿所说的国家这个强制力呢。一定要记住，国家它是一种国家层面的暴力。当然，法律所具有的国家强制力毫无疑问是一种暴力，是一种国家层面的暴力。
但是，大家要注意，这个国家层面的暴力能够通过正式的国家机关大规。模的公开化的去行使的暴力，它和纯粹的暴力不能够等同啊，是不能够等同的，为什么这么讲呢？原因很简单，因为呃，这个举个例子来啊，你比如说曾经考题当中也确实涉及过这个点。什么点呢？就是说一个税务官对这个这个船长啊，对一个这个运输船的船长说呃，这个你这个到达我们这个港口了啊，
你得照章缴税，否则我要把你关到这个什么呢，关到监狱里头。然后呢？这个船长呢？就是以暴力威胁来跟这个船长收税要钱嘛，那么在这个船长呢？在公海的航行过程当中呢？又遇到了一波儿海盗，这个海盗呃，对这个船长说说，你要这个给我钱呃，不然我弄死你。能懂我意思吧，又是以暴力相威胁来跟这个什么呀，
来跟这个船长来这个要钱，那你会发现这两个看起来很像，都是什么呢？都是以暴力来为威胁，跟这个船长来。这个这个获得财物，但是他们俩有没有区别呀？是有区别的，税务官所代表的呢？是一种国家层面的暴力，而那个海盗的背后呢？它所传达的就是一个纯粹的暴力，有没有区别啊？有区别了吗？国家层面的暴力大家知道。
它是要依法来征收税收的，换句话说，要有合法性的依据，要严格依法来操作，并且第二个的话呢，这个税收呢，还应该有一个正当的目的，大家听说过了，税收是要取之于民。用之于民的，从国民收入当中呢，征收一部分的收入作为国家税收来进行公益事业的建设呀，来补贴给穷人啊，来发展社会福利事业，它总是有一个正当的用途，
而海盗的纯粹的暴力呢，首先第一个它。它不是合法的，它是违法的第二个方面，这个收入的话呢，它也没有什么呀，它也没有这个。它也没有一个正当的用途了，往往是用于个人挥霍，当然如果说一个人呢？呃，他呢？这个呃，这个拿到这个钱以后呢？呃，
比如。还钱以后是吧？它有一个正当的用途，而是用于接济给穷人，那这样的人往往就称之为叫做什么呢？叫做侠盗，那这个侠盗如果进一步的发展，获得了民众更多的认可呢？它就可能会变成一个。一个开创一种新的统治状态，建立一个自己的国家了是吧？当然，这是另外一回事儿了，但不管怎么样，它应该这个暴力呢？
如果一旦它能够公开的大规模的行使，那就意味着它一定是要具备相应的震荡性基础的，有所谓的。合法性和合理性的基础，那反过来讲，如果一个国家呢，它呢，这个跟民众要钱，从民众那儿去获取利益，它没有任何的合法性依据，同时也没有任何的正当性的目的，那就意味着这个国家的统治，它所建立的。的基础就不是一个合法的统治，不是一个正当的统治，
而彻底的沦为一个什么呢？一个暴力所维系的统治，这样的国家是不可能正常的存在的，这样的国家也是被现代文明社会所不能容许的。那换句话说。说这样的国家，它和强盗的统治就没有任何区别了，清楚了没有大家能够知道吗？一个暴力，它之所以能够公开化的，大规模的形式能够放到台面上的形式，那就一定它又有上得了台面的理由。就包括一个黑社会都一样，黑社会收保护费的时候，大家知道他有没有正当理由啊？
那你也需要一定程度上也需要提供一些什么呢？公共呃。提供相应的产品或者服务的，比如说你收了保护费，你就得保护我嘛，没问题吧？是这样的，它呢？这个能够嗯，怎么说呢？一种纯粹的暴力啊，它能够在一定。范围内一个特别小的范围内，能够建立起来一时的秩序，但是它绝对不可能建立起来，
大规模的，稳定的秩序能明白吧，就大家知道，就算是一个社团，它想要发展壮大的话，它也是需要有很多的什么。它是要有很多的规矩的，就简单来说，黑社会都得拜个关公嘛，那这个关公就代表了什么呢？就代表了一个能够让这个社团稳定发展的，能够持续发展的那个震荡心理医学。记记住了吗？这样啊，但不管怎么样，
法律当然不能，国家当然不可能和黑社会相提并论了。我的意思是国家层面的暴力能够公开大规模行使的暴力，一定要有它正当性的基础。要有合法性，合理性的基础，当然很多就会有一个疑问了，说老师为什么法律的背后就一定要依托于暴力国家层面的暴力呢？这里头主要有两个理由，大家可以看到很简单，首先第一个法律作为一个对人们行动的约束。毫无疑问嘛，那它是要限制人们的行为的啊，大家听说过哪里有压迫，哪里具有反抗，
哪里有限制，哪里具有去挑战和冲破这种限制的尝试，那如果说法律一方面提出了要求，结果却没有相对力量。来保证法律的要求不被违反，来保证法律能够真正实现，那这个时候这个法律就没有存在的意义了嘛，说首先第一个法律不一定能够被人们自觉的去服从和遵守，所需要有国家层面的强制力呢，来保证实现那紧接着第二个的话呢就是。法律呢，大家知道它是一套静态的制度，这套制度，这套要求想要能够真正的转化为现实的话，必须要有人能够去操作，
它必须要有人能够去什么呢？能够去执行它，这时候换句话说，法律需要有。国家公权力机关呢，来去执行，而法律被国家公权力机关执行，其实就是依托国家的公权力，依托国家的力量来达成落实嘛，说土法不足以自行法律的稳定的有效的运行，也需要获得。国家层面的支持说，这是体现国家强制力的两个理由，第一个它要求这个土法不足以自行要求国家公权力的介入。第二个为了保证法律不被随意的违反，
也需要有国家力量提供保障。好，这是这个问题，当然还有一个小的问题需要提醒大家，法律的背后呢？依托于国家强制力来保证实现，但是你不要理解的过于极绝对或者过于极端，那换句话说呀呃，法律的国家强制力呢？在法律运行过程当中。它不是必然显现的，它只是一种最终的保障力量，我不知道你能不能明白我的意思啊，如果说一个法律怎么办？它能够被人们自觉的主动的去服从的话，
这个时候就不需要国家强力介入了。国家强制力，什么才会介入？当法律要求被违反之后，才会有国家强制力介入，所以说呢，法律所呃，这个国家强制力，它对于法律的保障是一种最终意义的保障，把这个最终力量要注意它。如果我们能够自觉的去遵守法律的话呢，国家强制力是可以不必介入的，能明白吧，这就是最终的力量啊，好了，
比如说很简单，比如说国家让你纳税，你就主动纳税了，这个时候当然就不会把你关到监狱里头了。那反过来讲，国家让你纳税，结果你就是不纳，这个时候呢，就会有相应的制裁和出现，很简单的道理啊，好，总之法律具有国家强制性，而其他的社会规范具有的强制性不是国家层面的，是一种非正式的强制力，要么？
靠舆论，要么靠人们的自觉，要么靠其他组织的力量。总之，不是国家力量好，这是第三个问题。
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