13.第13节课第五章幼儿心理发展

罗泽兵 · 发表于昨天 07:31

好，关于思维发展第四个方面是抽象逻辑思维的一个初步发展啊。呃，它在这个阶段呢，我们说因为是具体形象思维，所以它即使是这个抽象逻辑思维的发展呢，也是在感性认识的基础上。形成的啊，感性认识的基础上啊，我必须要借助于我的感觉器官，我需要去实地的去感知。然后才能达到对他这一个内在的本质的联系的一个过程啊，必须要借助于感性的一个认识才能达到了，那对于我们。人来说的话就完全脱离这个感性认识了，

你去掌握一个概念的话，我们借助于通过抽象概念来去掌握抽象概念啊。那到幼儿晚期的话，一般可以在他们理解的事物范围内呢，进行好的和乎事物本身逻辑的一些判断和推理啊，这个你知道一下就可以了。好，那我们看一下关于第三个部分啊，认知发展第三个部分呢，是关于心理理论啊，这样一个概念。啊，什么是心理理论呢？指的是个体对自己或者是他人内在心理状态与外在行为的一种认知能力。啊，

简单来说的话，我们对自己和他人的一种心理过程和心理状态的一种认识，我们称为心理理论啊，比如说你自己的一种。呃，信念呀，你自己他人的一种情绪呀，他人的一种意图啊，做这件事情的意图，他人的一个愿望，包括我们自己的信念等等。关于自己和他人的所谓的心理状态的一种认知啊，我们称之为心理理论啊，所以它是一种。能力的体现啊，

心理理论是一种能力的体现，那心理理论的发展研究，首先它这个理论的一个起源呢？源于这个。对黑猩猩啊，它的一个是否认识心理的一个猜测啊，这两个人物弗雷马克和伍德鲁夫啊，对黑猩猩是否认识心理的猜测。这是心理理论的研究的一个起源啊，这个地方你知道一下就可以了，好第二是儿童呢，对错误信念的一个认识。什么是错误信念啊？什么是错误信念？指的是人们不能正确的表征他人对现实的一个表征。

不能正确的表征他人对现实的一个表征，也就是我不能正确的理解他人对事情的一个看法呀，他人对事情的一个观点。那这个就是一个错误的信念啊，它原因是将自己的这个视觉信息呢，当成别人行为的一个依据啊。把自己写视觉的信息就是我看到的东西啊，我觉得别人就应该这样去做啊，举个例子来说。比如说一个小孩儿。呃，他拿到一个呃，这个呃，比如说一个你给他一个呃，这个玩具盒对吧？

玩具盒里面你问这个孩子哎，这个玩具盒里面装的是什么？然后他说是玩具，但是你打开了之后，哎，里面放了一支铅笔，这个孩子知道了啊，放的不是玩具，是铅笔，然后你问这个孩子呃。呃，比如说这个另外一个，一会儿你另外一个孩子过来了之后，呃，你觉得他会认为这个玩具盒儿里面装的是什么啊？

就是问这个儿童，如果再来一个儿童的话，他会认为这个玩具盒儿里面装的是什么？然后这个儿童就会告诉你呃，他会认为这个玩具盒里面装的是一支铅笔。啊，装的是一支铅笔啊，这个其实就是一个错误的一种信念啊，因为它不能就正确的理解啊，就是我从现实的一个角度来说，我看到的是一支铅笔，我认为别人的话。也认为这里面是一支铅笔啊，但是他不他不知道，其实别人的话来的时候对这个信息的话是一无所知的啊。

这个就是将自己的视觉信息当成是别人行为的一个依据啊，就是一个错误，正面的一个原因。那错误性情的掌握呢，往往被视为儿童是否认识到个体能够以不同的方式表征同一客体。或者是事件儿的一个依据啊，因此错误信件呢，任务错误信件任务被视为是儿童是否具有心理的。表征理论的一个标志啊，这句话大家记住就可以了。错误信念任务被视为儿童是否具有心理表征理论的一个标志啊？当然，对于儿童来说，他要完成这个任务的话，他需要形成一个正确的观点啊。

知道这个信念呢，有证物之分，然后明白证物的信念呢，可以共存。好，对这个错误侵权认识呢，是为莫和这个博纳呢，它涉及了由这个经典的一个实验范式来去验证这个错误侵权任务的啊。它这个实验的话，是通过意外地点任务和意外内容任务来去完成的啊，意外内容任务。那这个意外内容任务的话啊，其实就是刚刚我跟大家举的这个例子啊，也就是你去替换一下这个认知里边的一些内容，比如说这个玩具里面让儿童看到的时候。

呃，他认为是这个呃，认为是玩具，但是我们看到的是铅笔，让其他孩子来看的话，他认为哎，就是他认为其他孩子看到的也是铅笔。这个是内容上的不同啊，意外内容任务，那意外地点任务的话，比如说孩子，他在这个房间里面啊，你给他一个。呃，一个东西啊，

放在这个抽屉里面，放在这个抽屉a里面，然后你把它呃放在抽屉a里面啊，然后你大家都看到了，然后通过。这个孩子当着这个孩子的面呢，你把这个东西要放到抽屉b里面，但是第三个孩子并不知道啊，这个时候你就问这个儿童，然后。第三个孩子过来了之后，他会从哪个抽屉里面去找这个东西，那孩子还他会说，哎，我从这个抽屉b里面去找这个东西啊，

他就从他的一个角度，我看到这个东西换到这个b里面了。然后这个第三个人呢，也应该从这个抽屉机里面去找这个东西啊，这个就是地点的一个变化啊，意外地点任务来去去推测啊，判断儿童他的一个错误信件任务。所以我们通过这两个实验算式呢，就是探究儿童呢，能否站在自己的立场来理解他人所持有的这个错误信念的想法啊，我们就称为错误信念的一个认知。好，第三个方面呢，是心理理论发展的影响因素啊，一般认为呢，

儿童在四岁的时候呢，就获得了心理理论的能力，也就是理解自己和他人的愿望呀，信念呀，等等。这些相关能力啊，可以根据一个人的愿望信念来来理解他人的一个行为，那这个心理理论的发展呢？受到哪些因素的影响才获得才发展起来呢？第一是儿童早期与他人的一个社会的交往过程啊，比如说跟他的一个呃伙伴，对吧？跟老师等等在交往的过程中呢，他能够更加去理解了他人的一些。想法和观点，

以及通过一些假装游戏的过程啊，去进行这个模拟场景的一些模拟来获得的。以及还有借助于言语的一个语言的一个发展啊，别人明确告诉你对吧，或者是我明确的一种表达，我想要做什么，或者是我的一个愿望，我的信念是什么？以及进行心理状态问题的一个讨论啊，心理状态问题的讨论啊，比如说你跟孩子去分享你的感受啊，你的想法的时候。以及这借助于家庭的一个环境啊，家庭的背景呀，包括家庭的一种沟通互动模式等等，

通过这几个方面呢儿童他。呃，影响了一个儿童，他心理理论的一个这样的一个发展。好，我们看一下关于这个心理理论啊，它的一个理论解释，它理论解释首先第一个是理论论。什么是理论论啊？理论论的话，它强调我们的心理状态的知识呢？主要是一种经验。经验的一种体现，也就是经验在这个心理理论发展中呢，起着非常重要的一个作用啊，

也就是我在。自己过往的生活过程中，然后我看到的一些人呢，他经常是一些人处于呃。呃当迫于无奈的情况下，他才可能去做一些违背呃个人行为道德的一些事情，那所以呢，我就认为啊，一个人做了一些可能不太妥当的行为的时候呢。他一定是过于某方面的一些情境或压力，因为我的生活中，我遇到的情况就是这种，所以我根据我的生活经验。来去推断别人的一种心理状态，那这个就是理论论啊，

理论论借助于日常。这种非正式的一种，也就是一种日常的非正式的一些理论，第二是模块儿论，那该理论呢？研究者反对理论论的一种解释啊，他认为心理理论发展呢，是神经系统成熟的一个结果，而不是来自。这个理论的一个修正啊。是一个神经系统成熟的一个结果，也就是我们呃，这个身体的成长发育啊，发展到一定阶段的时候，你自然就能够去。

理解他人，包括更加去理解自己，就像有的大人说的啊，对于孩子来说，你不用去管他太多，不用去教他太多，他自然而然就能。呃，就会成长呀，就会长大呀，或者怎么样啊？这是遵循一种自然的神经承受的一种规律啊，它自然就能懂得，包括去了解很多道理啊，这个是。

啊，模块论。好，第三是模拟论，那模拟论认为儿童能够自省的，认识到自己的心理状态，并且能够用自己认识到的关于自己的心理状态呢，通过模拟的方法呢。来推测他人的心理状态，也就是推己及人啊。我通过对自己心里的一种状态的理解啊，然后去推测别人的一个想法的过程，也就是一种去。去推测别人想法的过程，也就是模拟别人心理的一个过程，

其实它就是一个推己及人的一个过程，而我们称之为模拟论。第四个是匹配论，什么是匹配论啊？它匹配论的基础的话是前提呢？儿童他必须认识到我和他人在心理活动中处于等价的一个。主体的地位认识到自己和他人在心理活动中的一些相似性啊，我们都可以在这个过程中去获得一定的。呃，比如说对事物的一个认识呀，我和别人是同样的一个主题啊，处于同样的一个位置，来去看待某个事物的，这个就是把我和别人心理活动啊，进行了一个。

相的一个匹配啊。好，那关于前几个部分呢，都跟大家去介绍完了，接下来我们看一下第五个部分关于幼儿个性和社会性的一个发展啊。个性和社会性的发展，首先第一个方面呢，是幼儿道德认知的发展，那道德发展的话啊，也是可以从认知情感和。行为三个方面来进行理解的啊，道德认知，道德情感啊，比如说我看到一个现象的话，我对它的一个认识和了解。

啊，包括我看到一个人做了某件事儿，对吧？我对他这种行为对错的一个判断，以及啊，我呃，对错的判断这个过程中呢，我会有一定的情感的体验啊，比如说一个人，他虐待儿童，对吧？然后我认为他是不对的，这是一种认知，然后我产生很愤怒的这种表情，这是我的情感以及道德行为的话，

我可能会去阻止他，对吧？这是我的一个道德行为。这是道德发展的话，它包含的三个方面的内容，那幼儿道德认知呢，主要指的是幼儿对什么呢？对是非善恶行为准则与社会道德规范的一个。认识啊，就是你这件事情做的对不对啊？你是善的一面或者是恶的一面，以及你是否符合这个社会道德，总之来说的话，对于一些行为的一些认识的一个过程，我们称之为。

认知呃，认知的一个过程，那我们看一下关于道德认知啊皮亚杰的道德认知发展理论啊，这个是比较重要的一个内容。皮亚杰，他是第一位系统研究儿童道德认知问题的心理学家。啊，你会发现皮亚杰他的一个贡献特别多啊，为什么我们在考试里面会经常考这个人物啊，他对认知的一个发展对吧，以及对道德认知的一个发展。还有各个方面呢，你会发现都有它的一些相关的一些研究啊呃，所以在这里面呢，道德认知里面它也是第一位系统研究啊，

道德认知问题的心理学家。那它研究方法呢？主要是呃，道德的成熟啊，我们先看一下它的一个研究方法是基于哪两个方面的内容啊？它首先考虑到啊，一个人道德成熟的话，会体现为两个方面，第一是对社会规则的一种理解和认识，就看这个规则的话，他理解的程度如何啊？是很死板的，去遵循这个规则呢，还是规则里面有一定的这种灵活性，以及对人类关系中平等和互惠的一个关心，

这是道德的一个基础。也就是他判断一个人道德成熟的话啊，会考虑到两个方面，第一是道德规则理解到位不到位，有没有一定的意识对吧？或者是他根本就不懂这个。道德的一些规则和法律以及对人际关系中平等互惠的一个关键啊，会不会考虑到人性的一面啊，这两个方面的一个理解呢，来判断一个人，他道德成熟的一个程度。所以它的一个实验的一个研究呀，包括一些判断呢，也是基于这两个方面来进行的。好，

我们看一下研究方法啊，第一是关于临床法啊，临床的话也就是我们通俗说的这种谈话啊，通过跟你交谈。或者是通过一种观察你的一个行为啊，来去判断啊，一个人的这种这样的一个。道德发展的一种程度啊，那第一个阶段呢，是规则还不是有遵循义务的一个规活动规则，还不是有遵循义务的一个活动规则啊，那说的什么意思？就是我这个规则的话。我可能只是简单的一个遵守了，但是呢，

我不认为我是应该去做的啊，应该去执行的一个。呃，一个相应的一个内容啊，比如说对于儿童来说，哎，我这个学习或者说我遵循这个交通规则，对吧？然后交通规则的话，可能我只是遵守了，但是我不认为是我的一个义务的一个。讲啊，它这个这第一个阶段那第二个阶段的话，以片面的尊重为基础的强制性，这个规则啊。

片面的尊重啊，就是对这个规则的理解呢，它还是不够全面的啊，是比较这种呃一呃一一篇考虑到某一个程度，每某一个层面的这种强制性的一种规则啊。第三个阶段的话，规则成为彼此同意的，合理的一个规则，也就是我你认同我也认同啊，我认同情况下，我遵循的一个这样的一个规则啊。这是它的三个阶段。那第二是关于对偶故事法啊，那对偶故事法呢，它是为了研究儿童对于过失行为。

说谎和社会公正的道德推理的一个发展啊，通过两个对比的一个故事啊，比如说其中一个小朋友呢，他这个到吃饭时间了，然后妈妈喊他去吃饭。他进入客餐厅的话，他必须要推开一个门，这个门后面的话有一个架子，架子上面放了15个这种碟子，他儿童在推门的过程中呢，他架子上的这个。15个碟子就全部摔下来啊，全部摔碎了啊，它不知道门后面有这个碟子啊，这是其中一个场景，

然后另外一个场景呢，一个儿童呢他。这个妈妈不在家，但是她想要去吃一个果酱啊，这个果酱放的位置比较高，然后她必须拿一个凳子才能够得着，然后这个时候儿童拿个凳子去够这个果酱的过程中呢。其中一个盘子，然后就从下面掉下来啊，摔碎了一个盘子，然后通过这两个对于我的一个故事呢，这两个场景就问儿童，你认为哪个孩子他犯的错误更大？原因是什么？通过他对这个过失行为呀，

以及他的一个理解来判断儿童的一个道德发展的情况啊，这个就是对欧故事法。好，第二是关于道德发展的阶段啊，通过临床观察也好呀，通过对偶故事也好呀，那基于两个主题对社会规则的认识以及对人的一个尊重啊，这两个方面呢，它把？这个儿童道德认知发展呢，分为三个阶段。第一个阶段的话是前道德判断阶段啊，也就是零到四五岁这样一个阶段的话，前道德。前道德的话，

你看这个词呢，它其实是没有所谓的一些道德的标准，或者是一些意识的啊，你像四五岁之前的儿童，你在想这种行为就是不道德。或者是怎么怎么样，它没有完全没有概念的啊，它是根据什么呢？根据行为的结果来去认识这件事情是对还是不对的啊，根据行为的结果。比如说一个小孩儿做了事儿之后，哎，他得到爸爸妈妈的惩罚了，他就觉得这个事情是不对的啊，根据行为结果来进行的，

他对这个原因呢？没有认识啊，对世界的原因没有清楚，认识到也没有什么所谓的这种公正呀，义务呀啊，所以这个阶段的孩子呢你？他的行为呢？既不是道德的，也不是这种非道德的啊，随着年龄的增长，才能对行为做出一定的相应的判断，也就是没有所谓的一种道德的概念啊，根据行为结果。来判断行为的对错，我们称之为前道德阶段。

那他律道德阶段呢，是五到十岁啊，你看这个词语，他律就是他的一些道德的标准，主要是受到他人的一个约束。以他人作为参考的又称为道德实在论阶段，受权威的标准来进行支配的那一件事情啊，如果我妈妈觉得是对的，老师觉得对的啊，我觉得就是对的啊，如果。啊，爸爸妈妈或者是他人觉得是错的不好的，那我觉得就是不好的，所以它主要是受权威的一个标准来进行支配的啊。

它并且呢，它认为这个规则是不可变的啊。不可变的就是是怎么样就是怎么样啊，没有考虑到一些情景性，它的一些相当变化对行为结果的判断呢，具有利他性和这个。呃具有重塌性和情景性啊，就是重塌性，我是根据他人来去进行判断的，而且是这个有很大的一个情景性。这是这个他律道德阶段的一个特点。这是第三个阶段的话，就是自律道德阶段啊，十岁以后这个相对来说就是比较成熟了，一般是在小学四五年级之后啊，

就是进入这个自律道德阶段，又称这个道德相对论阶段。啊，这个阶段的话就是比较灵活了啊，它能够理解到规则是经过协商制定的，可以怀疑也可以改变啊。在判断行为的时候呢，不仅要考虑行为的后果，还要考虑行为的什么呢？考虑行为的一个动机啊，这件事情它是出于什么样的一种动机来做的？能换位思考判断，不再绝对化惩罚，叫切切温和，带有补偿性，

以帮助错误的认识和改正啊，所以你看。这个自律道德阶段，整体来说的话，它对一件事情的一种认识啊，以及道德判断呢，是比较灵活的，而且是比较全面的啊，它考虑的内容会比较多面啊，这个是在十岁以后。它才会达到的一个相应的道德发展的阶段啊。好，那我们看一下第三个方面对道德发展阶段的一个评价啊嗯，他这个道德认知发展呢，得到了一些研究的一些实证啊，

得到了一些研究的实证，有一定的科学性，基本正确。且具有文化普遍性啊，在各个不同的这种文化范围下呢，我们说都是比较符合当下的一个情况的，不管是在东方还是西方，这个社会啊，所以皮亚杰呢？它的理论是基本上是正确的，为什么我们考试的时候呀，包括对它强调的是比较多啊呃，当然很多研究者认为呢，它的方法可能扭曲了这个结论，研究表明呢，

皮亚杰可能低估了年幼儿童的这个。道德推理能力啊，认为它的一个方法，你比如说用这种自由故事法呀，或者是这种两难故事法呀，等等啊，可能对这个。呃，结论的话也就是方法可能会限制啊，它的一个研究的结论或者是对结论的话有一定的扭曲啊，这是它的一个对这个结论的一个相应的一个怀疑啊。好，刚刚是关于皮亚杰啊，关于道德认知发展的一个研究，那第二是关于特瑞尔的一个领域模型。

那特维尔领域模型呢？它认为，儿童道德推理呢？包含不同领域的一个认知啊，就是我根据不同领域啊，来去判断儿童的道德推理。道德领域和社会领域啊，有两个道德和社会领域，道德领域呢，主要是包括与公正和这个公道和正义相关的一些问题。而社会领域呢，主要是指引人们社会关系的一个相应的一个准则啊，所以他在研究儿童道德推理的时候，主要是从两个层面来去进行考虑的啊，这个道德纯粹的这个道德领域。

以及纯粹的这个社会领域，第二是儿童在很小的时候呢，就能区分这个道德推理的道德领域和社会领域啊。他认为，儿童从很小的时候。这两个领域的一种认知呢，已经有比较明显的这种区分性的一个标准了。第三，儿童对道德规则和社会习俗的理解，受成长的一个环境和个人经验的一个影响啊。个人经验成长的环境。首先第一个方面，儿童对道德规则的理解呢，主要源于这个社会交往，主要是同伴，

也就是我跟这个。呃，我的小伙伴在交往的过程中，我去理解到的这个道德的规则啊，比如说我不能打他，我打他的话有可能就是他会打我呀，或者是老师会批评我呀，等等。所以在社会交往的过程中，跟同伴互动的过程中呢，理解到这个道德的一个规则，儿童对社会习俗的一些理解呢。社会习俗的理解主要源于不同社会情景下的一个经验啊呃，也是在这些情景中呢，社会习俗会各有不同啊，

在不同的一些情景下，比如说我在家里面和我在学校里面。我的一些习俗可能就要有一些区别，在家里面的话，可能父母对我的约束呢？相对来说自由一点，但是在学校里面啊，老师用统一的标准来进行管理的时候。啊，这个习俗呀，包括各个方面的一些习惯呢，可能就会有一些相应的差异啊，这个是在情景下的一个经验来去获得对习俗的理解。在和同伴交往的过程中呢，获得对社会道德的一个理解。

社会道德规则的理解。好呃，那我们看一下第二个部分啊，第二个部分是关于幼儿社会性行为的发展啊，社会性行为的话，我们会讲到关于侵犯行为和这个亲社会行为。首先是关于侵犯行为，那侵犯行为又称为攻击行为啊，比如说是针对他人的敌视伤害，或者是破坏性行为，总之来说的话，我是对他。他人有恶意的，这种敌视的行为，我们称之为侵犯行为，

那这种侵犯的话，可以是身体上的侵犯，言语的攻击。也可以是对别人权利的一个侵犯啊，比如说我打你对吧，然后把你推倒，然后这个是身体的一个侵犯，然后言语的一个攻击骂人，对吧？然后或者是侮辱人呀，或者是贬贬损人呀，包括对别人权利的侵犯啊，我不让你玩这个东西啊，不让你玩滑滑梯，然后别人都可以玩，

就你不能玩。啊，这个侵犯的行为呢？主要有这三个方面啊。好，我们看一下关于侵犯行为的理论啊，第一是本能论，那本能论的话，我们说第一个也是这个弗洛伊德啊，他精神分析的一个理论观点啊。啊，他认为呢，就是侵犯是来源于什么呢？被性和攻击本能所驱动的啊，性和攻击的本能。

那性的话，我们说是可以说是一切行为的一些呃驱动力，对吧？一切行为的一种驱动力，所以呢，关于侵犯行为的话，它也是。呃，肯定是跟这个性的本能呢，有一定的关系，那攻击本能的话，我们说它来源于这个呃呃，弗洛伊德八人的本能又细分为这个生的本能和这个死的本能。它其中死的本能里面，我们说指向一些破坏性的方向呀，

其中有一部分我们说就来源于这个攻击本能所驱动的啊，这是从本能论的一个观点。那劳伦兹他认为呢？动物包括人类共同享有一种什么呢？战斗的本能啊，战斗的本能就是我们去获得一些东西的时候，我们就要通过这种方式来。呃，去实现的，不管是人还是动物的话，都有这种这种战斗本能的一些相关体现啊，它认为这个攻击啊，侵犯行为就是一种战斗本能的体现。那社会生物学家认为呢？攻击行为导致交配机会的增加，

从而增加了个体的基因。向下一代传递的一个可能性啊，我们说在动物界的话啊。在生物的一个进化过程中啊，你两个雄性个体要争夺一个雌性个体，然后去完成这个交配，去繁衍下一代的话，那你必须要进行一个什么呢？要进行一个。争夺对吧？然后争夺的话，所以我通过这种攻击行为呢，来增加下一代去基因延续的一种可能性，这是从社社会生物学家的一个角度。来去解读的啊，

第二是从新行为主义的一个理论啊，新行为主义的话，我们说是班杜拉啊，班杜拉他的社会学习理论呢，是新行为主义的一个代表性理论。他认为呢，儿童攻击性行为是通过什么呢？通过外部的强化，替代性强化和观察与模仿而获得的啊，外部的强化啊，你打了别人之后。a有的时候可能家长没有批评你，还觉得孩子你好勇敢呀，然后你获得了，哎，

你敢于去争夺怎么怎么样？然后这个就是对孩子间接的一种强化，对吧？包括替代性强化，然后有的孩子观察其他孩子啊，通过打其他小朋友哎，获得了他想要获得的东西啊不？不费这个吹飞之力啊，获得他想要的东西，他觉得哎，别人通过攻击别的小朋友，这种结果对他来说是一种强化，这个我们称之为替代性强化。以及观察与模仿啊，通过简单的一个看电视，

对吧？里面的一些攻击性行为，或者是家长啊，有时候有这种攻击的一种表现，或者是其他人。这种攻击的一种学习啊，这是班杜拉，他认为啊，他是通过这些方面呢来去获得的，这个侵犯的一种行为。那挫折侵犯学说呢，认为攻击性行为与四个因素有关啊，与四个因素有关，哪四个因素第一是受挫趋利的一个强弱。受挫趋利的一个强弱，

比如说我们做一件事情的时候，有时候你这个呃。受挫的这个蓄力啊，比如说你受挫的这个程度，如果比较强的话，受的打击比较大的话，可能一个人他更能爆发出更大程度的这种。侵犯呀，包括对别人的一种攻击啊，它就会把自己的内在的这种受脱离的向外去进行一个相当一个呈现。第二是受挫内驱力的一个范围啊，受挫内驱力的一个范围以及以前遭受挫折的一个频率。以前遭受挫折的一个频率，如果频繁的啊呃，就是受到打击对吧，

然后频繁的受到别人的一种。呃，这种攻击，然后它可能以相同的方式呢来进行这个报复呀，以及侵犯反应后可能遭受惩罚的一个程度。那如果侵犯行为发生之后呢？你这个受惩罚的程度越严重呢？你可能接下来呢？这个侵犯的这种呃频率会稍微降低一点，但是如果哎没有去达到你经营的那个预期。我还以为你要怎么怎么样，对吧，结果哎，反而这个对我的惩罚程度比较轻，那我可能我接下来这个侵犯行为呢，

就表现的更为严重一些。啊，这是从挫折侵犯学说啊，它认为攻击性行为相关的四个因素啊，就是这几个方面。受驱力的一个强弱啊，以及受挫驱力的一个范围，以及它遭受挫折的频率，以及遭受惩罚的一个程度。

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